文章包括读《青鸟》有感、青鸟读后感（970字）、《青鸟》读后感（1163字）、梦幻天堂中飞翔的青鸟——读《青鸟》有感（1228字）等1000字、1200字、1300字左右的读书笔记6篇，供您参阅。

青鸟读后感_970字

幸福是什么？每个人有自己的答案。幸福在哪里？每个人想方设法、历尽千辛万苦去寻找，但最后往往发现，幸福往往是最普通的爱。《青鸟》这本书讲的就是关于寻找幸福的故事。

故事发生在一个美丽的大森林里。森林里住着一对兄妹——迪迪与麦迪，她们不知道幸福就在自己身边。在一个神奇的圣诞夜晚，仙女驾临，指引她们去寻找能带来幸福的青鸟。一路上，她们不畏艰难，经历了许多惊险之处：夜宫的五道大门、可怕的墓地、还有神奇的青孩子的世界。可是，猫却一直在搞破坏，一心想吃掉青鸟。最后，迪迪与麦迪却通过努力找到了青鸟，也真正明白了幸福的含义。

读完《青鸟》这本书，我明白了，幸福是多变的，有时它会变成一颗无私的爱心，有时也会变成一种快乐，它还会变成一种亲情。有些人苦苦追寻幸福，常常竹篮打水一场空。其实，幸福是最简单的，并不是想象中难以得到。只要我们换一种方式，以单纯、无私的心去关爱他人，那么在别人得到温暖与幸福时，你会发现自己也会变得快乐。幸福也许只是一个微笑、一个关爱的眼神、一件简单的事情。

幸福是有一颗感恩的心。换一种思维，你会发现幸福就在我们身边。譬如，当我们早已厌烦父母的唠唠叨叨时，可曾想过一个孤儿多么希望得到父母的关爱和叮咛。当我们厌倦了优越的读书环境，变得不思上进时，有没有想过那些贫困山区的孩子是多么渴望拥有一间明亮的教室。学会感恩生活中的一切人和物，我们怎么能不珍惜眼前的幸福呢？

幸福是有一颗善良的心。为公共汽车上的老人让一次座，为丢东西的人伸一次援助的手……用实际行动让更多人的心里萌发幸福的幼苗，那自己也会感到幸福温暖。

幸福是质朴无华的真实存在。幸福，需要一双慧眼去发现；幸福，需要一架摄像机摄取生活中的各个小镜头；幸福，需要一颗温存的心点点滴滴去感受。有些人认为幸福就是拥有无穷的财富，可当你真正拥有时，才会发现原来自己并非快乐，利益的熏心让其蒙蔽了双眼，失去了原本的善良，最终得到的是无尽的空虚和深深的悔恨。

幸福是一种付出而不是索取。记得以前我在家俨然是一个小公主，全家人的宠爱被我不屑一顾，我天天我行我素，把父母的教导当作责骂，经常出口顶撞他们。但父母依旧默默的关心着我。我现在明白了：幸福是付出不是索取，是精神上的满足而不是物质上的追求，只有得到亲情与关爱才能享受到真正的幸福。

幸福就在我们身边。

成语唠唠叨叨：说话罗嗦，一说起来没个完。如：宋·郑思肖《答吴山人问远游观地理书》：“古人胸中高明，一见便了……未若后世唠唠叨叨，支支离离，弃本逐末，侈为乖谬。”又如：他的老婆老是唠唠叨叨个没完。

成语我行我素：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。如：《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”又如：笑骂由人笑骂，我行我素而已。——柔石《二月》十

青鸟读后感_975字

同学们，你们知道幸福是什么吗？每个人都想方设法去寻找幸福，而历尽千辛万苦。但幸福往往是最普遍的爱，而《青鸟》这本书讲的就是关于寻找幸福的故事。

故事发生在一个美丽的大森林里，住着一对兄妹—迪迪与麦迪，她们不知道幸福就在自己身边，而在一个神奇的圣诞夜晚，仙女驾临，指引她们去寻找能带来幸福的青鸟，一路上她们不畏艰难，经历了许多惊险的事：夜宫的五道大门、可怕的墓地之旅、还有神奇的青孩子的世界。可是猫却一直在搞破坏一心想吃掉青鸟，我想如果在生活中以这样的心态，是不会找到幸福的。而迪迪与麦迪却通过了努力找到了青鸟，也真正明白了幸福的含义那么你们明白幸福的真正的含义了吗？我明白了。幸福是多变的，有时它会变成一颗无私的爱心，有时也会变成一种快乐，它还会变成一种亲情，有些人苦苦追寻幸福，常常竹篮打水一场空，但幸福则是最简单的，并不像想象中难以得到，或许可以换一种方式，只要我们以单纯、无私的心去关爱他人，那么在别人得到温暖与幸福时，你会发现自己也会变得快乐。幸福也许只是一个微笑、一个关爱的眼神、一件简单的事情。

与此同时，幸福往往也很单纯。确实，当我们早已厌烦父母的唠唠叨叨时，可曾想过一个孤儿是多么希望得到父母的关爱和叮咛，而这是他最大的愿望与幸福。当我们在这么好的环境下读书时，却不好好学习好好用功，但对于那些贫困山区的孩子是多么的渴望。美好的幸福来之不易，我们怎么可以不珍惜眼前的幸福呢！幸福是有一颗善良的心，当然要用实际行动来证明，要让更多人的心里萌发幸福的幼苗，为公共汽车的老人让一次坐，为弄丢东西的人伸一次温暖的手，那自己也会感到很幸福很快乐。

有些人认为幸福就是拥有无穷的财富，可当你真正拥有时，才会发现原来自己并非快乐。利益的熏心让其蒙蔽了双眼，失去了原本的善良。幸福是纯洁的不是欲望，不是野心，而是有一双发现幸福的眼睛，要从生活中各个小镜头与点点滴滴中去感受，幸福无处不在。华丽的东西就一定是幸福吗？幸福是最质朴的。

记得以前我在家就是一个小公主，全家人的宠爱被我不屑一顾，不知满足的我仍旧我行我素，把父母的教导当作责骂，出口顶撞但他们依旧默默的关心着我。我现在明白了幸福是付出不是索取是精神上的满足而不是物质上的需求，只有亲情与关爱才能享受到真正的幸福，幸福就在我们身边。

各位同学你们找到属于自己的“青鸟”了吗？

成语不屑一顾：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。如：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”又如：我的眼光是一直线，只看前面的，两旁和后方，悍都然不屑一顾了。——清·曾朴《孽海花》第二十八回

成语竹篮打水：比喻白费气力，劳而无功。如：唐·寒山《诗》：“我见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有？”又如：唐二古怪和唐春早父子俩，年年竹篮打水，两手空空。——刘绍棠《蛾眉》

青鸟读后感_1030字

很早就听说过“青鸟”这个称谓，感觉很奇特，冥冥之中总有一股吸引我的力量，让我莫名其妙地生出好感，有一种想要一探究竟的渴望。

《青鸟》原是比利时作家、象征主义戏剧创始人莫里斯·梅特林克写的一部同名童话剧本。后来他的妻子乔治特·莱勃伦克为少年儿童阅读之便又加工改写成这部散文童话。这部童话采用民间故事的主题和手法，富于诗意，故事优美，令人陶醉。被称为世界梦幻戏剧史经典代表作，影响法国的五十本书之一。1911年，梅特林克因这部人道主义的杰作而获诺贝尔文学奖。

故事的主要内容是：远古时候，砍柴人的儿女——棣棣和咪棣，在圣诞节前做了一个梦：一位名叫蓓丽吕的仙女，委托他俩去寻找一只青鸟，给她的小女儿，因为她病得很厉害，只有这只神鸟才能使她痊愈。仙女还说“我那小女儿要等病好了，才会幸福。”于是他们在猫、狗和各种东西（糖果、面包、水火）的精灵陪伴下进入另一个世界，在光神的指引下去寻找这只青鸟。他们在怀念谷、夜宫、享乐宫、墓地和未来王国里，在光神的庙宇里，历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终还是未能找到。他们只好回家，早晨醒来，邻居柏林考脱太太为她的病孩来索讨圣诞礼物，棣棣只好把自己心爱的鸽子送给她。不料，这时鸽子变青了，成为一只“青鸟”。仙女的女儿病也好了。

拿到这本书的时候，我没有马上翻下去，而是把目光久久地停留在封面上这样一行字上：“幸福并不那么难于寻找，幸福就在我们身边。”这正是贯穿全文的主题，一句很耐人寻味的哲理。读这本书的时候，我经常会停下来陷入思索之中：究竟什么是幸福，怎样才能找到并拥有幸福？

也许你身体安康，也许你富可敌国，或者拥有其他足以令人羡慕的好处——但是，你幸福吗？

在中国的传统文化里，青鸟代表“幸福、光明和爱情”。它是凤凰的前身，传说是王母娘娘身边传递佳音的使者。她的使命是帮助人类寻找幸福、纯洁、自由快乐的精神天堂。而在西方，青鸟是圣灵的象征。在文化差别巨大的东西方，人们向往着同样的一种精神状态——幸福。

这本名叫《青鸟》的书，它的使命是让我们沉静下来思索幸福的真正含义。在温馨、明朗和如梦般细腻的情调中，号称“比利时的莎士比亚”梅特林克在书里讲述了一个用心灵寻找幸福的幸福的故事。在主人公寻找青鸟的过程中，人们最终知道，幸福的真正含义就在于，自我牺牲和给予他人。幸福存在于生活的每一个细节中。阳光里，空气里，时间的流传里，到处充满着人们没有发现的幸福。生命的本身就是幸福的，幸福一直就在你的身边。

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

成语自我牺牲：为别人（或事)牺牲自己。如：陶铸《松树的风格》：“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。”又如：中华民族富于自我牺牲的传统精神，在无数民族，革命先烈身上都可得到印证。

《青鸟》读后感_1163字

每一个人都想追求自己的幸福，但很多人认为幸福远在天边。然而我却不这么认为。在暑假里，我读了一本书，书名叫《青鸟》。

看到这个书名，我猜你一定会说这本书应该是介绍动物的吧。那你就错了，青鸟的确是一种动物，它是一只神奇的动物，是幸福的象征。《青鸟》这本书讲述了一个用心灵寻找幸福的故事，是一段心灵的旅程。

一拿到书，就看到封面上写着“青鸟无处不在，就在你我身边”，这几个字使我很好奇：为什么青鸟无处不在呢？这里面又有什么惊险的故事呢？

好奇心驱使我打开了这本书，我打开书后仔细阅读了一遍，知道了事情的来龙去脉。这本书讲的是一个伐木工人的孩子迪迪和米迪在一个圣诞节的前夕受仙女的委托，帮助她寻找象征幸福的青鸟，来救她女儿的故事。

这个故事情节非常巧妙，描写得非常生动。仙女到来之后，迪迪和米迪家的小屋不再宁静，所有的动物和静物都可以说活和走动。有矮矮胖胖的面包先生，有模样滑稽的糖果先生，有忠心耿耿的狗先生，娇媚无比的猫女士，脾气暴躁的火先生，温柔美丽的水姑娘，还有朴实无华的牛奶小姐和异常可爱、带着他们寻找幸福和快乐的光神。这里的每一个人物都可爱逼真，每个人都有自己的特点，非常招人喜爱。

在寻找青鸟的旅程中，他们经过了充满思念的怀念国、恐怖的夜宫、神奇的未来王国、荒凉的午夜墓地、丑陋的幸福王国等各种光怪陆离、神秘难测的地方，每一段旅程都发生了有趣的故事。在这些故事中，我最喜欢的是幸福王国的故事。因为在那里我结交了各种各样的幸福和快乐，有儿童幸福、健康幸福、空气清新幸福、孝顺幸福、蓝天幸福、森林幸福、阳光幸福、春天幸福……有母爱快乐、理解快乐……

青鸟象征着幸福，孩子们一路追逐，每当他们接近青鸟时，青鸟却奇异地消失。幸福似乎近在咫尺，却又如同天边的海平线，可望而不可及。幸福的青鸟看似捕捉不到，可它又恰恰在自己的家中。一路追逐，一路阅读，我才了解：原来幸福从未消失，一直以来它就在我们身边，只是我们尚未发现。

罗丹说，生活中缺少的不是美，而是善于发现的眼睛。生活中的我们往往抱怨的太多，赞美的太少，索取的太多，而付出的太少。当我们急功近利地追求着所谓的“幸福”时，殊不知自己已经错过了路旁所有的风景，荒废了自己最美好的青春岁月，只是白白做了一场辛苦而漫长的梦。最终梦醒了，青春也将散场了。

毕淑敏曾经写过一篇名为《提醒幸福》的散文。她写道：常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。是的，幸福需要提醒，因为幸福总是随着时间的流逝而不断变更。

当我们烦心时，当我们忧郁时，当我们苦恼时，我们需要常常提醒自己，提醒幸福。要知道幸福永远只会青睐懂得知足的人。

迪迪和米迪的旅程结束了，童话的故事散场了。可我相信我也找到了青鸟，因为——幸福，一路跟随。

成语可望而不可及：指只可仰望而不可接近。如：郭沫若《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！”又如：我们不想那些可望而不可及的事情。

成语光怪陆离：光怪陆离[guāng guài lù lí]，意指“光怪”，离奇怪异的样子。语出《吴书》。“陆离”，参差错杂的样子。语出战国楚·屈原〈离骚〉。“光怪陆离”形容现象离奇怪异，色彩参差错杂。[源]《吴书》（据《三国志·卷四六·吴书·孙破虏讨逆传·孙坚》裴松之注引）坚世仕吴，家於富春，葬於城东。冢上数有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。众皆往观视。父老相谓曰：“是非凡气，孙氏其兴矣！”及母怀妊坚，梦肠出绕吴昌门，寤而惧之，以告邻母。邻母曰：“安知非吉徵也？”坚生，容貌不凡，性阔达，好奇节。战国楚·屈原〈离骚〉（据《楚辞·卷一》引）吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，後飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷緫緫其离合兮，斑陆离其上下。《淮南子·本经》乃至夏屋宫驾，县联房植，橑檐榱题，雕琢刻镂，乔枝菱阿，夫容芰荷，五采争胜，流漫陆离，修掞曲挍，夭矫曾桡，芒繁纷挐，以相交持：公输、王尔，无所错其剞劂削锯。[典故]“光怪陆离”系由“光怪”及“陆离”二语组合而成。“光怪”是出自《吴书》。孙坚家族的祖坟在富春城东，坟上屡次出现怪异的光景，上头时常飘着五色云彩，连绵数里不断，吸引很多人前去观看。凡是看过的乡亲父老都说，孙氏要兴旺了！後来孙坚出生，果真长相不凡，生性阔达，拥有不凡的操守。“陆离”则是出自〈离骚〉。战国时楚人屈原，遭靳尚等人毁谤，被怀王放逐汉北时，作〈离骚〉表明忠贞爱国之心。文中，屈原因为无法解开对现实和理想之间的矛盾，於是上天下地找寻解脱之道。他幻想驾鸾凰、凤鸟乘风飞升，翱游天际。一路上有望舒、飞廉、鸾凰、雷师、凤鸟、云霓等众多仙人及侍从伴随，色彩繁杂而绚丽。後来这两个典源被合用成“光怪陆离”，用来形容现象离奇怪异，色彩参差错杂。

梦幻天堂中飞翔的青鸟——读《青鸟》有感_1228字

“青鸟”是书的题目，在书中是一种动物，但其并不是一种具体存在的鸟类。莫里斯·梅特林克说过：“青鸟”之所以是“青鸟”，不仅仅是因为它的珍贵和美丽，它还代表了人类亘古不变的幸福和单纯。我相信在我们每一个人心底都会有一片美丽的净土，那里承载着幸福，承载着那只美丽的“青鸟”。

我想，读完这本书，虽然书中没有提到，但我相信感触最深的问题一定是：“在我们的人生中，幸福是什么？幸福在哪里？”“幸福是什么？”，世界上有这么多的幸福，为什么有很多人却没有感受到呢？因为人们往往只看重那些显而易见的幸福：“有钱幸福”、“私有幸福”、“满足虚荣心幸福”等那些所谓的幸福，在它们幸福的外表下，是一颗丑恶的心，他们根本不懂什么是真正的快乐，就像书中“宴席散去，不留痕迹；那些胖子幸福身穿的丝绒锦缎和花冠，在刮入舞台的带闪光的劲风中飘拂而起，撕裂成碎片，落到地上，而他们笑吟吟的假面具也落到脚边，露出惊慌的脸色。他们象破裂的气泡一样，眼看着萎缩下去，大家面面相觑，在不习惯的光线刺激下眨巴着眼睛，终于互相看到赤裸裸的本相：面目丑陋，皮肉松弛，神情凄惨”。而且人们却都容易忽略那些最微小但却是最美好的幸福，如：“母爱幸福”，“健康幸福”，甚至是几乎没人注意过的“空气幸福”，“阳光幸福”。我想这样一对比幸福的真正含义也就显而易见了。

“幸福在哪里？”，幸福同样更不是遥不可及。正如光明与孩子们告别时最后所说的：“回去吧，亲爱的孩子们，幸福的青鸟就在那里，在那间破旧的小茅屋里，在那温暖的炉火旁。和爱你们的爸爸妈妈在一起。”正是这样，幸福并是金钱、名利等物质生活的富裕，只是我们能做着你喜欢的事，和所爱的人在一起快乐地生活。那么为什么还要哀叹幸福可望而不可即呢？我想这便是《青鸟》这部作品的一个魅力所在：要教会我们去学会用一颗乐观豁达的心，去观察整个世界，去细细地品味人生，做到这些我相信我们将永远是幸福的。

同时，《青鸟》也寄托了一种美好的幻想：生命不会死亡或消失，而是会永远地延续下去，死去的人们会在另一个地方快乐地生活。《青鸟》通过两个小孩寻找“青鸟”的故事说明了人类幸福是存在的，存在于生活各处。虽然我们可能因为总不能发现，便以为离我们很远，但其实幸福经过千难万险最终是可以找到的，即使会得而复失，也能再次找到。故事中的“青鸟”便象征着幸福，而小兄妹蒂蒂尔和米蒂尔对青鸟的不懈追寻也可理解成是人类对幸福的永恒追求。但是，“青鸟”不是一种可以永恒占有的东西，它带不走，却又永恒存在于人们所表现出爱心的每一个地方。读完此书，我对幸福又有了新的理解：幸福不易辨认又难于追寻。只有愿意与别人分享，才会得到真正的幸福。我认为在书中最具有幻想之处是各种动植物、思想情感、社会现象，甚至抽象的概念和未来的事物这些有形和无形的物质，都被拟人化了，而作者以此来给人以具体而形象的启发，书便不但具有童话剧的优美诗意，同时蕴含着深邃的哲理意味。让孩子在童话世界中遨游时同时领略深刻道理。

成语可望而不可即：即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。如：唐·宋之问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》：“白云在青天，可望不可即。”又如：视吾贞昉，则若威风之翔千仞，可望而不可即，得与失又为何如哉。——明·宋濂《危孝子传》

成语显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”又如：日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》

青鸟读后感_1263字

在中国的传统文化里，青鸟代表着“幸福、光明和爱情”的意象，它是凤凰的前身，代表吉祥幸福。在西方，青鸟是圣灵的化身，同样是圣洁、幸福的象征。在文化差别巨大的东西方，人们向往着同样的一种精神状态——幸福。

这本名叫《青鸟》的书，它的使命是让我们沉静下来思索幸福的真正含义。在如梦般细腻的语言文字中，讲述了一个兄妹俩寻找青鸟的故事。棣棣和咪棣兄妹和他们的爸爸妈妈住在伐木人的小屋里，兄妹俩在平安夜趴在窗户上，看着对面富有的孩子，他们在明亮的大客厅里的生活，可贵的是兄妹俩并不嫉妒，反而觉得自己也跟他们一样幸福快乐。这是多么可贵的心态。

后来仙女来了，给了他们神奇的魔法，于是他们在光神的指引下，带着牛奶小姐、面包先生、水姑娘等去不同的地方寻找青鸟，去怀念国、夜宫、享乐宫、未来王国、墓地、森林……，他经历了生与死、勇敢与胆怯、迷失与坚守他们几次与青鸟失之交臂。有时已经找到，却在回来的路上死去；或者已经捉在手中，却意外飞走，终于在仙女的魔法世界里空手而回。然而，在回到现实生活中以后，棣棣发现青鸟其实就在自己家中，把自己的白鸽送给生病的邻居妹妹以后，他终于找到了从没体验到的幸福感，他看到白鸽变成了青鸟！

人们最终知道，幸福的真正含义就是在于，自我牺牲和给予他人。幸福存在于生活中的每一个细节中。阳光里，空气里，时间的流转里，到处充满着人们没有发现的幸福，生命的本身就是幸福的，幸福一直就在你的身边。正如作者在文字里提到一句话：“大多数人终其一生，始终没有找到就近在咫尺的幸福。”这句忠告，足以给我以及很多象我这样迷失的人一个警示了。一个没有幸福感的人，就是一个没有精神家园的可怜流浪者。

在看完涵涵的《青鸟》读后感后，他在文中谈到，被我批评后，觉得家里没有幸福，让我很感意外，也很有挫败感，我如此关爱他，却让他连幸福的感觉都没有！我也进行了反思。我可能对孩子的要求太高了，现在的教育攀比和功利心太重，总想这也要学，那也不能落后。学习、健康、心理、品德样样都得重视，造成对孩子监管太细太苛责，其实孩子压力也很大。事实上。我也没达到我的教育目标，涵涵目前胆怯、拘谨、缺乏足够的自信力。长期以来，生活在紧张节奏中的家长，慢慢失去了感知与孩子相处时感知幸福的能力，在追求幸福的路上，反而把路上的幸福一样一样地给弄丢了……，当孩子离开家，离开我们的视线，才发现成长不能重来。

当我们有机会重来一次，可能会把要求降低点，给孩子给自己更宽松的空间，慢一点地成长，及时收拾自己焦虑的心绪，多用放大镜来发现孩子的优点，改变自己的精神状态，潜移默化地影响改变孩子的品行。真正地把教育做到“有心无形无痕”，先让孩子成为一个知感恩、明事理、有爱心的公民，然后再让他在学业上成才。

有人说，三件事不能耽误。一件是孝敬侍奉父母，二是教育孩子，三是自我学习和提高。我想这次我与孩子共读青鸟一书，最大的收获应是，平等民主地跟孩子一起相伴成长，并在这条路上去发现、寻找和收获属于我们的那只“青鸟”，让孩子成长为一个有能力追求和把握幸福的人。

成语潜移默化：潜移默化[qián yí mò huà]，意指人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。语本北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》。[源]北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优於我，便足贵之。[典故]“潜移默化”原作“潜移暗化”。北齐时，颜之推写了一本家训，教导子孙做人处世的道理。其中有一部分写到，人在年轻之时，性格未定，时常有样学样，如果多和贤德的人在一起，性格思想就会在不知不觉中受到他们的影响，可以养成良好的品德。就像在兰室待久了，身上也会有兰花的香气；在鱼市中待久了，身上则会有鱼腥味一样。所以自古以来，君子都很慎重地选择朋友。孔子也曾说：“不要去结交道德修养不如自己的人。”和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他们的影响。後来“潜移默化”这句成语就从这里的“潜移暗化”演变而出，形容人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。

成语失之交臂：失之交臂[shī zhī jiāo bì]，意指“失之交臂”，典源作“交臂失之”。交臂，走路时胳膊相碰触。两人擦肩而过，错失见面的机会。语本《庄子·田子方》。後用“失之交臂”指错失机会。[源]《庄子·田子方》颜渊问於仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎後矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出东方而入於西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽，效物而动，日夜无隙，而不知其所终；薰然其成形，知命不能规乎其前。丘以是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！女殆着乎吾所以着也。彼已尽矣，而女求之以为有，是求马於唐肆也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。虽然，女奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”[典故]“失之交臂”原作“交臂失之”。颜渊在孔子弟子中最为贤良，虽然贫困，却不受外在环境影响，依然奋发好学，在孔门四科（德行、言语、政事、文学）里，名列於德行科。在《庄子·田子方》中，曾用他们师生为例，来说明道家自然无为的道理。文章中记载了孔子和颜渊的一段对话。颜渊认为孔子做什麽，他也跟着做什麽，但是却发现某些地方是无法模仿、跟上脚步的，因此不解地向孔子请教。孔子就向颜渊解释：“那是因为我循自然运行的脚步前进，本来就没有固定的一点。你如果用一定的标准要来做比较，当然会和我手臂相擦而过，明明是擦身相近却难以见面。这就好像所寻找的对象已不在了，你却拼命去找，和到已空无一人的市集中去买马是一样的，你怎麽买得到？”。後来“失之交臂”这句成语就从这里演变而出，指错失机会。出现“失之交臂”的书证如清·魏源《默觚下·治篇一》：“用人者不务取其大而专取小知，则卓荦俊伟之材失之交臂矣。”