本文包括读《骆驼祥子》有感、骆驼祥子读后感（1216字）、《骆驼祥子》读后感（1234字）等1200字、1300字左右的读书笔记5篇，供您参阅。

骆驼祥子读后感_1216字

信念

信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。——泰戈尔

贝蒂曾经说过，人有了坚定的信念才是不可战胜的。在老舍的笔下，祥子诠释了这句话。他只是一个北京胡同中的人力车夫，长得五大三粗，被人叫做傻大个。但他那年轻的充满激情的心中却装着一个“伟大的梦想”，陪伴他走过十几年的拉车生涯。

祥子每日穿梭于大街小巷之中，日复一日、年复一年地拉着车。他日益成熟的心中却默默怀着一个信念——拥有一辆属于自己的车。为了这个信念，他甘愿吃苦流汗，用几年的省吃俭用换来了他人生中第一辆属于自己的车——这使他欢喜。但老天却与他开了个玩笑，他的车被士兵们强行夺去，但这却更加坚定了他买车的信念。后来，他拿虎妞的积蓄买了一辆车，又因虎妞的死而被迫卖掉以安葬虎妞。随着岁月的流逝和那社会中滋生的黑暗，祥子渐渐走向了人生的灭亡。他变得贪婪奸诈，不断地去攻击，去压迫他人，变成了一具行尸走肉，当年他买车的信念，早已随着他的变化而泯灭，祥子成为了一具没有灵魂的空壳。

祥子对自己信念的执着，令我不住地叹息。有人说过：世界上最快乐的事，莫过于为信念而奋斗。祥子的那一百元可以随心所意地挥霍，但他却义无反顾地买下了那辆车，他为实现自己的信念与理想而感到满足和快乐，为了今后能拉着自己的车奔跑于大街小巷而自豪。可无情的现实让他最终背弃了自己的理想与信念，堕落成行尸走肉。其实，每个人心中都有着自己的信念，但真正能实现自己信念的人却寥寥无几，一个诱惑、一个打击都会削弱我们的信心，让我们放弃。追求信念的道路并不是一帆风顺的，这条路常常充满了坎坷与艰险，而只有对自己的信念忠诚、永不放弃的人才能实现自己的信念，到达成功的彼岸。祥子的命运是悲惨的，起起落落的人生打击，令他早已失去信心，无力面对自己的信念与黑暗的现实，当时的社会从不给予善良的人一条生路，悲愤，伤感，祥子的信念随风而去。黑暗不断侵蚀着他心中的光明，无声地改变了祥子的内心，让他失去了最初的自己。

黑暗让许多人迷失了方向，放弃了自己的理想，变得落寞。但也有着这样一些人，他们能在黑暗的打击下坚持自己的信念。创造出一个个奇迹：明朝大臣于谦，在国运岌岌可危之时力挽狂澜，死守京城，以悬殊的兵力击败瓦剌大军。在生死关头，于谦选择了坚持自己从小到大唯一的信念：殉国忘身，舍生取义；宁正而毙，不苟而全！他站了出来，为自己的国家而战，更为自己的信念而战。最终，信念因他的坚持而变成了现实，他在黑暗中用坚持点燃了信念的火焰，照亮了他的人生。

人生的道路上，成功的财宝永远只留给那些对自己的信念坚定不移、永不放弃的人。祥子在黑暗中遗憾地与它擦肩而过，而于谦却因坚持成为了最后的赢家。他们的经历告诉我们，对信念的抉择是成功与否的关键。当我们面对生活的挫折与磨难时，我们是否能坚定自己的信念，永不放弃呢？只要我们坚定自己的信念，我们就有足够的勇气前行，创造属于自己的奇迹，成为人生道路上的成功者！

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一

《骆驼祥子》读后感_1234字

读完老舍的著作—《骆驼祥子》，我不禁想用现实主义作家杜甫的诗句来诠释她——朱门酒肉臭，路有冻死骨！《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为故事线索，向我们展示了一幅军阀混战、黑暗统治下的老北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景，向我们揭示了旧中国的黑暗，以及人与人之间极其的不平等。

小说描绘了旧社会是如何把一个正直，老实，健壮，自食其力的洋车夫——样子从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子原本性格善良淳朴，对生活有着骆驼一般的积极坚韧精神，他唯一的愿望就是买一辆属于自己的人力三轮车，靠着自己的劳动，改变命运，闯出属于自己的一片天。后来，他经过了3年的努力，用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，厄运无情地打破了祥子的愿望——洋车被大兵抢走，接着反动政府的孙侦探又骗光了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心带来磨难。祥子用虎妞的钱再一次买了一辆车。可是，好景依然不长，虎妞去世了。他又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他最喜爱的小福子的自杀，瞬间熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落，这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行！

祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但一系列的挫折使他恨透了整个世界！

兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是二十年代末北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的刻画让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”！

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代!

理想与现实总是充满了矛盾，它们往往不能相互融合，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于祥子，我表示遗憾，感到惋惜，同时也很无奈。但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜那个黑暗的社会，终究还是被打败了。

现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年的我们，我们的生活与祥子的相比简直是“幸福”。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习祥子的那种奋发向上的精神!

成语穷途潦倒：形容无路可走，十分失意。如：傅抱石《<郑板桥集>前言》：“他的一生，尽管够得上是盘根错节，穷途潦倒的一生。”又如：他过着穷途潦倒的一生。

成语现实主义：注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。如：毛泽东《论持久战》：“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出现，但主要的国际势力将变到进一步地援助中国。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第21章：“金俊山抱着现实主义态度说。”

《骆驼祥子》读后感_1243字

《骆驼祥子》是老舍先生的著名作品。它淋漓尽致地描绘了老北京一个人力车夫的悲惨命运。展示出了当时的老北京把人变成鬼的黑暗社会背景。

情景之一：乡村人祥子十八岁时，父母去世，他便跑到北平来赚钱谋生。带着乡间小伙子的健壮、木讷、勤快与诚实，卖力气换饭吃的事做过不少，最后他认定，拉车是件最好挣钱的活儿。当他拉着租来的新车，下定决心，一定要攒钱买一辆自己的车时，我很惭愧：

祥子有一个美好的人生目标：攒钱买一辆自己的车；而我现在的学习生活资源特别丰富，我却没有好好地珍惜，每天还在玩弄、敷衍了事，没有一个固定的人生目标！跟祥子比我自叹不如。

情景之二：祥子省吃俭用，不吸烟，不喝酒，不赌钱，终于在三年中间凑足一百块血汗钱，买了一辆新车。样子感到生活充满了希望，拉车也拉得越来越起劲儿。但好景不长，北平城外军阀混战，大兵到处抓人抓车。有一天，祥子为了多挣两块钱，抱着侥幸心理拉客出城。不料走到半路，连人带车被十来个兵捉去。

读到了这儿我很愤怒同时也很自责，为什么？命运总是那么的不公平！祥子每天省吃俭用能省的则省了，好不容易攒够的100元买了一部属于自己的车。祥子更加的卖力攒钱，厄运来临了将祥子的车子带走了。100元对于我们来说，数目也不是很大，但对于祥子来说，这100元是他不知道拉了多少次车，不吸烟，不喝酒，不赌钱才有这样的100元。让我更知道了父母挣钱不容易，我很自责我之前的那种挥霍。

情景之三：祥子的女人虎妞怀孕了。祥子便拼命拉车干活赚钱，劳累病倒，把虎妞的积蓄也用光了。二强子的女儿小福子也帮忙做点家务。虎妞由于难产死去了，为了置办虎妞丧事，祥子卖掉了车。

读到了这儿，我很替祥子悲哀。祥子为了给虎妞和孩子更好的生活，拼命付出，这让我明白了父母为什么会那么的辛苦工作，原来他们也是与祥子一样，为了我们的未来着想。

虎妞难产死后，祥子为了给虎妞举行葬礼，祥子把车子卖了。每当祥子命运转好后，厄运又要降临到祥子身上。这大概就是命运挑战吗？

情景之四：曹先生避难回来，要祥子再来拉包月，还答应他把小福子接来同住。但小福子却已经被卖进妓院，后来自尽了。祥子在街上失魂落魄，终于完全堕落。他吃、喝、嫖、赌，还染上淋病，而且变得又懒惰又滑头，还做出卖朋友的事。他没有回到曹先生家，最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计，祥子走到了自己的末日。

读到了这儿，我的感慨特别的深刻：

祥子从一个有人生目标的乡间小子沦落到了一个又懒惰又滑头，还做出卖朋友的事的小人了。这让我很震撼，难道黑暗的社会真的可以把人变成鬼吗？祥子本是一个性格阳光的普通车夫，在祥子的身上具有许多劳动人民的优秀品质。对于生活，祥子有骆驼般的精神，可是被黑暗的社会磨砺成鬼，很形象的显示出了旧社会把人变成了鬼的黑暗背景。

由此我感慨自己生活的时代是多么的幸运啊！物资丰富，条件优越，家庭富足，学校美丽，再也不会将人变成鬼了，除非我们自己不争气，不好好珍惜现有的条件，把自己变成所谓的鬼……

成语失魂落魄：失魂落魄[shī hún luò pò]，意指魂、魄，皆古人想像中一种能脱离人体而独立存在的精神。“失魂落魄”形容人极度惊慌或精神恍惚、失其主宰。语或出《初刻拍案惊奇·卷二五》。[源]《初刻拍案惊奇·卷二五》看官，你道倡家这派，起于何时？元来起于春秋时节，齐大夫管仲设女闾七百，征其夜合之钱，以为军需，传至于後，此风大盛。然不过是侍酒陪饮，追欢买笑，遣兴陶情，解闷破寂，实是少不得的。岂至遂为人害？争奈“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。才有欢爱之事，便有迷恋之人；才有迷恋之人，便有坑陷之局。做姊妹的，飞絮飘花，原无定主；做子弟的，失魂落魄，不惜余生。怎当得做鸨儿龟子的，吮血磨牙，不管天理，又且转眼无情，回头是计。所以弄得人倾家荡产，败名失德，丧躯陨命，尽道这倡妓一家是陷人无底之坑，雪填不满之井了。[典故]“失魂落魄”指失落魂魄，形容人极度惊慌或精神恍惚。其中“失魂”，见於汉·桓宽《盐铁论·诛秦》：“北略至龙城，大围匈奴，单于失魂，仅以身免。”文中描述当时汉军大破匈奴的情景。匈奴的首领单于像失了魂魄般，惊慌逃跑，才免於一死。“失魂落魄”一语则见於《初刻拍案惊奇·卷二五》，这卷的内容提到倡家只是陪人喝酒卖笑，遣兴解闷的地方。但因为“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”，有人太过沉迷於声色，才使倡家原本的功能变了质。其中原文：“做姊妹的，飞絮飘花，原无定主；做子弟的，失魂落魄，不惜余生。”意思就是说：作妓女的，感情就像风中飞絮，本来就没有一定的对象；寻花问柳的人，每天沉迷女色，精神恍惚，完全不顾自己的人生。加上倡家老鸨不管天理，转眼无情，常把人弄得倾家荡产，败名失德，丧躯陨命。倡妓这个行业这才常被人说是无底之坑、不满之井，变成了害人的地方。

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。

骆驼祥子读后感_1273字

我知道《骆驼祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都没有读它。因为我知道那讲述的是一个车夫悲惨的经历，我不忍心本来高高兴兴的心情突然的看到发生在别人身上的一个悲剧。看了，心里难受半天，多不好。但是真正的看了之后我才发现，《骆驼祥子》并没有那种特别叫人泪下的感人情节，它从头到尾都是用的平平的语调叙述，但是却让人忍不住要为祥子扼腕叹息。说是找本厚书可这确实是一本较薄的小说，只有15.7万字，几天就可以看完了，看完后的第一感觉：不过瘾！实在太短了！但是意味深长，回味无穷。论书了《骆驼祥子》大家也都十分熟悉了，讲述的是一个旧北平城里普通的人力车夫在三十年代谋生的悲惨故事。这个车夫名叫祥子，之所以书名要在祥子前加了个“骆驼”两字，想必是因为是骆驼救了祥子他的命，所以使他拉上了人力车，因此得名，可见原来起名也要有个技巧呀！也不能随意的瞎起——如果此书定名《祥子的悲惨生活》则会显得过于直白，毫无生趣了。可见老舍先生起名也费了一番工夫——真是不容易啊——老舍先生写文章—向都是平易近人，使人感到亲切、自然，不像有的作家写车夫是以知识分子来面对车夫，而老舍先生他是以平民对平民，把所有的架子放下了，去仔细的描写人物的形象就写得真实，生动了也就更容易感动人了。

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。

成语梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。如：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”又如：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！ ——茅盾《联系实际，学习鲁迅》

成语扼腕叹息：扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。如：晋·王隐《晋书·刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”又如：他这么快就离开了，真令人扼腕叹息。

读《骆驼祥子》有感_1286字

这几天我看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

祥子的一生，一路的风景．有明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果．祥子通过自己的努力，一次次地去要创造美好幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念’不懈的努力和兴奋的等待，但是呢．不会成功，祥子再努力又有什么结局？又如苹果不结果，开花有什么用？毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用？考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯？运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意？生活中最需要的其实就是希望，有了希望，就有了前进的动力；有了希望，就有了可能步向成功的路．祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起．但是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会呢，一定会有所作为的．正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路．这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。也许这才是现实，残酷、悲哀、无可?a href='http://www.baiven.com/baike/224/280147.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>魏巍＠硐牒拖质底苁浅渎嗣埽峭荒艿骱停欢侨从滞贝嬖凇Ｉ缁崾窍质档模换嵛艘桓鋈说睦硐攵谋洌膊换崾峭昝牢掼Φ摹Ｈ嗣俏俗约旱睦硐氩欢戏芏罚钪杖床灰欢芄徽嬲竦贸晒Α＞拖裣樽右谎Γ褪俏搜扒竺篮玫纳睿墙峋秩词悄茄帽摇?/p>

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

明天会怎样？我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。

成语坚忍不拔：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。如：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”又如：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚忍不拔、百折不挠的精神。

成语行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。如：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”又如：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》