( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 06:25:42作者:百科知识库
整理了读《青年》有感、敬告青年读后感(892字)、给青年教师的建议读后感(894字)、青年文摘的读后感(972字)、《青年医生》观后感(1120字)、青年文摘读后感(1163字)等900字、1000字、1100字、1200字左右的读书笔记优秀作文6篇,供您参阅。
《敬告青年》作为该杂志的第一篇文章是陈独秀发起新文化运动的宣言书,对国民的改造,首先应该放在对青年人的思想上,因为他们才是历史责任的主要承担者,国家和民族的振兴重任自然落在了他们的肩上。
因而,他在《敬告青年》中,提出了要求青年人的六项标准:自主的而非奴隶的;进步的而非保守的;进取的而非退陷的;世界的而非锁国的;实利的而非虚文的;科学的而非想象的。其中,贯穿这六项标准的一条红线是民主与科学。
在这六项标准里,我想简单谈一下他的第一项和第六项标准的积极意义。“自主的而非奴隶的”这条集中反映了陈独秀的西方民主平等思想。
他认为人应该具有自主之权,绝无奴隶他人之权利,亦绝无以奴自处之义务,人应该是自由平等的,我们应该打破君权神授这种封建等级观念,求人权之解放,这是作为人的基本权力和人格。
陈独秀深受西方进化论和人权平等说的影响,极力提倡人的个性解放和人格独立,想把中国人彻底从两千多年的封建礼教的枷锁中解放出来,重视人的国民性的改造,尤其是人格和新道德的培养,以适应近代中国社会发展的需要,这一条是反映出他的“民主”大旗,这也是中国近代知识分子的共同追求。
“科学的而非想象的”反映出他对西方科学和科学精神的狂热追求。“科学者何?吾人对于事物之概念,综观之现象,诉之主观之理性而不矛盾之谓也。近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮焉。”
的确,西方近代社会的兴起和发展,根源于科学的发展,尤其是几次科技革命所带来的划时代的变化。陈独秀目睹中国社会的愚昧、落后,深感中国科学技术和科学精神的匮乏,使他深刻认识到在中国推崇科学的巨大作用和历史意义。
然而,在《敬告青年》一文中,我们也可以看出陈独秀的有些思想和认识存在一定缺陷。他曾指出:“固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗,持较皙种之所为,以并世之人,而思想差迟,几及千载”,在对待中国传统文化道德方面,一概排斥和反对中国传统文化,全盘接纳和吸收西方文化道德,把问题和方式绝对化,走向了极端,这不仅不适合中国所特有的国情,而且从现在看,历史证明这样做有失偏颇。
为了能让我们这些新教师快速成长,从开始入职我们接到要写读书笔记这项任务,总共有五本书,说实话一开始觉得这项差事没有什么意义,于是走马观花的写了几篇。直到这个寒假我才有幸拜读了冉乃彦编著的《给年轻教师的建议》这本书,这才恍然大悟,读完这本书心里豁然开朗。
对于这本书我没有边读边写,只是一心一意的在读,认真的体会书里的每一句每一字。本书主要内容包括:年轻教师怎样规划自己的人生;年轻教师怎样较快地发展自己;年轻教师怎样上好一堂课;年轻教师怎样做好班主任工作等。文章版式的设计与众不同,这也正是最吸引我的地方。每篇文章的开始都会有一句与文章内容相符的名人名言,那就是这篇文章的灵魂。
第一篇文章里名言是这样说的“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像八九点钟的太阳,期望寄托在你们身上”—毛泽东。我们年轻,正是风华正茂彰显活力的时候。我们是园丁,用爱浇灌祖国的花朵。我们是年轻的人民教师,我们肩负的责任不仅是千万家庭的希望更是祖国的未来、民族的兴旺。这是我们的骄傲!
由题目所说文章中作者为青年教师提出了很多建议,这是我们现在寻觅或以后思考的答案。我想这些都是从经历无数次失败挫折中总结出来的宝贵经验,有这样的明灯启航,我受益匪浅,在以后的职业生涯中会少走很多弯路。青年教师应掌握的基本功大家都脱口而出,相比之下练好基本功的大忌是鲜见的。其中包括:舍本求末、浅尝辄止、盲目骄傲。每一点都有事例说明,语言质朴但很有说服力。文章的最后说道:“刚刚走上工作岗位,其实还不知道如何备课讲课,应该在工作实践中通过无数次的失败去总结经验教训。”我们平日里总是有各种埋怨,其实想想这都是成长的必经之路,跌倒了不可怕,可怕的是重复的在同一地方跌倒,把失败的教训作为以后前进的财富,这也正是优秀教师与普通教师的区别。
读书增长理论知识,提高个人修养。这本书中提到许多具体的方法、技巧,但这不是为那些习惯于依赖现成经验的懒汉而准备的。世界上根本没有“一抓就灵”的万灵药方。只有掌握了先进的科学理念,再联系自己的实际,在反复实践中才能创造成功的方法。
成语豁然开朗:豁然:形容开阔;开朗:开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如:晋·陶潜《桃花园记》:“极初狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”又如:宝玉豁然开朗笑道:“很是,很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回
成语必经之路:经:经过。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。如:《孟子·告子上》:“仁,人心也;义,人路也。”宋·朱熹注:“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣。”又如:桥北有八角碑亭,乃去来必经之路。——清·珠泉居士《续板桥杂记·下·轶事》
当今是个信息社会,目前出版的杂志成千上万,但对中学生确实有良好作用和教育意义而又深受学生喜爱的刊物是哪些呢?《读者》、《青年文摘》、《一品红》《青春》……
也许是《青年文摘》有独特的魅力吧!我在成千上万的好杂志中对它情有独钟。
《青年文摘》是我生命中的一盏明灯。现代学生,每天两点一线,生活枯燥乏味,活着活着,竟感些许迷茫,失去目标,我也不例外。我对自己的前途一片迷茫,对学习失去方向。
《青年文摘》是倾盘大雨中的一把伞,虽小,却足以帮我度过难关,拯救了我。
在《青年文摘》“成长”栏目中的一篇文章——《我曾经把春天丢了》。作者在结尾写道:“正视那因无知而留在履历上的斑点,正视划过心灵天空的阴影,让那段不光彩的灰色经历成为一根插入神经的荆棘,成为知耻而后勇的不竭动力。这远比忘记它或逃避它要好得多,因为忘记过去,就意味着否定现在,背叛将来。
这篇文章虽长,可给我的印象很深,我懂得当中的道理,而且是被完完全全地震撼了。我跟自己对比一下,觉得自己是那样的傻,那样的无知,把眼前的大好光阴都荒废在迷茫当中。
刹那间,我触到了自己的灵魂,也就是那刹那间,我开始重新振作,不再迷茫,不再徘徊,不再犹豫,决心奔向我那条成功之路。那一刻,我真的成长了许多。
还记得看过一篇短文,题目为《寻找今天的快乐》。这非常适合我们现在的学习生活。
作者跟我们一样,小学时被老师严厉地管教,缺乏自由,被管怕了。最盼望到初中得些自由,可到了初三,生活的全部都是学习,学习的全部意义是中考,对高中幸福生活充满向往。
然而高中的生活,更加紧迫,使人哭笑不得,生活是那样的平淡无味。这样,他对憧憬失望了,但他最后认为,快乐和自由是自己争取的,不是日复一日去盼望去向往。我们拥有太多的幻想,但只有通过我们为实现它而努力脚踏实地后才可以尝到成功的喜悦,所以我们应该尽自己的能力寻找今天的快乐,不要在年轻时留下遗憾。
每次捧读《青年文摘》在手时,总觉得自己仿佛能和书中的一切交流着彼此的思想。如同站在呼啸的海边,心灵会有一种撼动……当我沉浸在阅读《青年文摘》的喜悦时,我会想起美国女诗人狄金青的一段话:“没有一艘快艇能像书那样,把我们带到遥远的地方,没有一匹骏马比得上一页奔腾的诗章。这样的旅行,穷人也能享受运载心灵的马车,几乎是分文不收。”
成语脚踏实地:脚踏实地[jiǎo tà shí dì],意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云:“半记不记梦觉後,似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起,帘外落花撩乱飞。”公爱之,请书纸帘上,字画奇古,某家世宝之。公与康节唱酬甚多,具载《击壤集》。公尝问康节曰:“某何如人?”曰:“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆,公作挽诗二章,其一曰:“慕德闻风久,论交倾盖新。何须半面旧,不待一言亲。讲道切磋直,忘怀笑语真。重言蒙跖实,佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰:“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故,遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时,他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》,由他主编。编写这部史书时,司马光每天凌晨就开始工作,直到半夜才休息,丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久,耽误了工作,还特地制作了一个“警枕”,好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格,他先广泛的收集资料,然後串连、剪裁,加以润色,反覆修改,直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子,原有六百多卷,等到最後定稿时只剩下八十卷,可见其要求之精简。等到编成後,全书共有二百九十四卷,全都用正楷工整地写好,一笔不苟。这种认真踏实的治学态度,受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》,表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度,可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍,说:“你认为我是一个怎麽样的人?”邵雍便回答:“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。
成语平淡无味:本指质性平和无味。后含贬义,多指平平常常,缺乏特色。如:三国·魏·刘邵《人物志·九征一》:“凡人之质量中和最贵矣,中和之质必平淡无味,故成调成五材,变化应节。”又如:并且在闺房之内,她常常是被动的,也使君实感到平淡无味。——茅盾《创造》二
医生在很多人的心中是白衣天使,但在有的人心中医生是一个杀手。
《青年医生》这部戏不但真实的反映了医患之间的纠纷,还讲述了几个人的爱情故事。小时候,因为重感冒在医院住了一个星期,从而对医生产生的一种厌恶之情。但是,自从看了这部戏之后,我对医生产生了一种敬佩之情。明白了医生其实也有很多压力,他们也很幸苦,特别是急诊的医生,要面对各种突发事件临危不惧。
这部戏中的主要人物有赵冲、艾小天、邹琦梦、程俊、欧阳雨露、王勃。赵冲是一个重情义的好男生,朋友有难他会毫不犹豫的去帮助,他对情感方面很擅长。艾小天是一个爱哭的女生,对情感方面比较薄弱,缺点是非常“二”。邹琦梦是艾小天的闺蜜,每当艾小天失恋后,她都比小天哭的厉害,最终还是找到了真爱。程俊是一个成熟、稳重的男人,面对困难临危不惧,但情感方面相当薄弱。欧阳雨露是一个冷漠的人,同事们都称他为“冷美人”。王勃是一个可靠、可信赖的男人。
剧中很多的案例值得我们去反思。为什么现在的医患关系这么复杂?为什么会误诊?为什么苦苦的追了别人几年,别人却不接受你?这些问题都有值得我们去思考的地方。
记得有这样一个例子:一对老夫妇的老公突然生病了,他们马上赶到了医院,但最后的结果是这对老夫妇的老公走了。为什么会这样呢?也许很多人会说都到了医院为什么还走了。这样想的人真的是太单纯了,单纯的不得了,认为医生能包治百病。事情的经过请听我慢慢说道吧!是的,他们是及时赶到了医院,并且及时就诊了。死亡的原因是因为迟迟没有手术。这对老夫妇的儿子是著名企业的老总,自以为自己很了不起,就说认识这个专家、那个专家,不肯在小医院治疗。并以自己公务繁忙的原因拒绝接医生的电话,从而导致了不幸的发生。这还不是最可恶的,最可恶的是他还去起诉这些医生。你们说这样的家属讲不讲道理。医生三番五次的通知签字,而你却推辞。出了意外还怪别人。这样的家属就不能换位思考一下吗?医生也有医生的难处,何必呢?如果你是这位医生,你还会去起诉他吗?戏中的故事并不都是冷酷的,也有温暖的。记得有这样一个故事:有一对在医院捡垃圾的老夫妇的老公长了一颗瘤子,他们没有钱治,就在急诊的门口徘徊着。这时,在急诊实习的医生赵冲看见了,就跑过去问清楚了情况。决定自己给那位老爷爷治病,在帮助老爷爷做引流的过程中,有几位医生也很热情的帮助了他们。有些医生虽然外表很冷酷,但是他们的心是非常热的。这个事实说明了医生并不都是冷酷的,每个医生都是热心的。至于戏里的爱情故事,我就不提了。
看完这部戏后我的心久久不能平静,仿佛自己就是一个患者,在“享受”着他们的温暖。看完这部戏后,你们就不会对医生有偏见了。愿你们带着一份理解的心情去慢慢品味这部戏吧!
成语临危不惧:临:遇到;危:危险;惧:怕。遇到危难的时候,一点也不怕。如:《邓析子·无厚》:“死生有命,贫富有时。怨夭折者,不知命也;怨贫贱者,不知时也。故临难不惧。”又如:在重庆红岩的日日夜夜,你英勇斗争,临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》
成语三番五次:番:遍数。一再,多次。如:元·郑德辉《王粲登楼》第一折:“你将书呈三番两次调发小生到此,萧条旅馆,个月期程,不蒙放参。”又如:三番五次,缠的老和尚急了,说道:‘你是何处光棍,敢来闹我们!快出去!我要关山门。’ ——清·吴敬梓《儒林外史》第三十八回
“为师当学魏书生,从教当学魏书生”这是对当代名师魏书生一生忠于教育事业的赞美。崇高而无私的爱心,是魏书生身上熠熠闪光的灯塔,照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他爱自己的事业,更爱自己的学生,他用满腔的爱,来谱写着人生光辉灿烂的篇章。他以丰厚的人生积淀、深厚的文化底蕴、丰富的教学经验、精湛的教学艺术深深折服了我,更以对学生细致入微的关爱深深感染启迪着我,促使我不断地去学习,去探索。
魏书生先生在《给青年教师的建议》中提到:
1、“不怕失败,就怕一蹶不振”
有的青年教师工作没干好,学生管不好,就怨天尤人,抱怨自己。没有苦中苦,哪来甜中甜?不要像玻璃那样脆弱,而应像水晶一样透明,像太阳一样辉煌,像腊梅一样坚强。青年教师只有经过磨练、经过失败、经历风雨,才能走向成熟。不怕工作失误,不怕做事失败,就怕一蹶不振,跌倒了爬不起来。
2、抓住给你的机会,别让它丢失
“坐而论道不如起而行”。不要凡事在天,守株待兔,更不要寄希望于“机会”。机会只不过是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言。也许,你正为失去一个机会而懊恼、埋怨的时候,机会却被你的同事给抓住了。作为青年教师,要创造机会、争取机会、千方百计地抓住机会,别让它丢失。
作为一名青年教师,我非常赞同魏书生老师的这些话。曾经,骄傲的我们都怀抱着崇高的理想,奔走在陌生的城市,只为寻找内心深处最真的梦想;曾经,就算生活再艰难,我们也会相信通过自己的努力,就一定可以取得成功。但是当我们反复努力之后,依然收效甚微的时候,我们很容易就会懊恼、会放弃。但是我们自己平常也常常会鼓励学生要有经受失败、打击、挫折、逆境的心理准备,要对自己充满信心。要求学生做到的事情,教师自己首先必须争取做到。青年教师只有经过磨练、经过失败、经历风雨,才能走向成熟。年轻就是资本,年轻就要拼搏,年轻不怕失败,即使失败一千次,也要坚信下一次的努力是走向成功。
在这个知识爆炸的时代,青年教师应该与时俱进。有道是:泰然处之实不足取,博学多识应为上策。抓住新课改的机遇,我们必须进一步学习综合性知识、条件性知识,以适应新课程综合化的趋势;关注前沿性、创新性知识,以适应时代飞速发展、科技日新月异的形势需求;改善技能性、默会性知识,提高自己的教育教学机智和联系社会生活的能力。用自己一眼汩汩流淌的清泉,浇灌学生的智慧之花;以终身学习的意识和行动,积极的心态,迎接挑战,在课改实践中实现自身的持续发展。趁年轻多学习名师名家先进的教育理念,多向有经验的老教师请教,吸取他们的经验,结合自己的教学工作实际,总结和归纳教学经验,提高自己的教学水平,提升教学的艺术,用自己的智慧和独特的人格魅力达到理想的教学效果。
成语一蹶不振:蹶:栽跟头;振:振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。如:汉·刘向《说苑·说丛》:“一噎之故,绝谷不食,一蹶之故,却足不行。”又如:可惜,到了这二十世纪的中叶,说什么也一蹶不振了。——梁斌《红旗谱》四十二
成语守株待兔:守株待兔[shǒu zhū dài tù],意指沿用过去的方法,守在树旁,等待撞树而死的兔子,最後终一无所得。比喻拘泥守成。典出《韩非子·五蠹》。後亦用“守株待兔”比喻妄想不劳而获或等着目标自己送上门来。[源]《韩非子·五蠹》……是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。[典故]战国时代的思想家韩非子,阐述君王治理人民要合时宜,来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法,认为古代圣人的政策就是好的,而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理:宋国有个农夫,有天在耕作时,看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了,没注意前方,就撞上一棵树,把脖子撞断死了,农夫便不劳而获地得到那只兔子。他想以後如果都可以这样得到兔子,就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具,天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以後再也没得到任何一只兔子,反而让自己成为全宋国的笑柄。所以,用旧法来治理国家,就像这个守兔之人,根本会徒劳无功。後来这个故事被浓缩成“守株待兔”,用来比喻拘泥守成,也用来比喻妄想不劳而获,或等着目标自己送上门来。
一直以来我都是《青年文摘》的忠实读者,老实说我不是很喜欢读那些厚厚的著作,比起那些,我更喜欢读文摘,每看完一期的《青年文摘》,我都觉得我对生活又了解了很多很多,突然间好像有长大懂事了很多,不知道你们是否跟我一样有着这样的感受呢?
在《青年文摘》里,我尤其喜欢看“青春风铃”这一部分,它所描述的爱情故事就好像发生在我周围的一样,读着它就好像在读着自己的生活,那么形象生动。它让我觉得爱情是一件如此美好的事情,虽然很多情侣都因为种种原因而错过彼此,不可否认,那是一件很遗憾的事情,然而那又是一件很值得让人回味的事情。遗憾也是一种美,没有什么是十分完美的,也许正因为这样,所以才显得更加珍贵吧!我是一个没有谈过恋爱经历的女生,所以我不能够真正体会到那种让人刻骨铭心的爱情,但我始终认为要想拥有一份真正的爱情并不是一件一蹴而就的事,而是需要经过种种磨难和考验才能得到它。无可置疑,这个过程是漫长而痛苦的,但我坚信最后迎来的将会是晴天。我讨厌那些把爱情当儿戏的情侣,一个人的一生能谈几次恋爱呢,人的一生能有几个青春呢,我想大家都心中有数,不需要我说。但话说回来,爱情本来就是一件很奇妙的事情,没有谁能给它下一个特定的定义,也许只有经历过的人才有深刻的体会吧。不管怎样,我始终相信那份属于我的真爱就在不远处。
《青年文摘》里面最真实的应该是那些人物传记吧,不管是平凡的还是不平凡的,每一个故事都让我感动,让我坚强,让我佩服。在那些人当中,有为国家做出重大贡献的科学家,有为广大人民群众作出奉献的伟大人物,也有为自己的梦想不断拼搏,坚持,努力而永不言败的勇者……他们所做的事都是值得我们肯定和支持的,在我看来,他们的人生是灿烂精彩的,是充满芳香、充满喜悦的因为那是他们用自己的辛勤劳动换来的成果。一直以来,每当我遇到不如意的事,我总是对自己说,这有什么了不起的,大不了重头来过,又不会死人,比起很多人,我幸运多了,没有什么可抱怨的。所以每一次我都挨了过来,不管你们信与否,我都觉得每个人在自己遇到困难的时候都需要来自精神上的鼓励和支持。当你们遇到挫折时,想想那些同样经历过像你这样痛苦的人吧,别人都可以做到,为什么你就不可以呢?相信自己不一定会成功,但不相信自己就一定会离成功越来越远,永远到达不了那辉煌的成功殿堂。
《青年文摘》里出了上述的以外还有很多很多让我感动的文章,例如那些关于父母与孩子之间的故事,那些教我们如何做人做事的文章,在文摘里面,你可以一下子学到各种不同的知识和道理。真的,因为《青年文摘》,我的人生旅途才不会显得那么孤寂和忧愁,因为它,我的生活才能在它的指引下拥有更多的快乐回忆,拥有了更多的欢声笑语,拥有更多的勇往直前的勇气。因为有它,所以我会好好活下去,把人生的每一天都活出精彩,我要打造属于我的天堂。
成语勇往直前:勇敢地一直向前进。如:宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》:“不顾旁人是非,不计自己得失,勇往直前,说出人不敢说的道理。”又如:人人惧摩拳擦掌,个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
成语刻骨铭心:刻骨铭心[kè gǔ míng xīn],意指刻在骨头,刻在心上。形容感受深刻,难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉(据《全唐文·卷三四八·李白》引)白少颇周慎,忝闻义方,入暗室而无欺,属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹,君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威,布冬日之爱,睟容有穆,怒颜不彰。……白孤剑谁托,悲歌自怜。迫於凄惶,席不暇暖。寄绝国而何仰?若浮云而无依。南徙莫从,北游失路。远客汝海,近还 城。昨遇故人,饮以狂药,一酌一笑,陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏,魏王却以为贤;无盐因丑而获,齐君待之逾厚。白妄人也,安能比之?上挂〈国风〉相鼠之讥,下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋,礼而遣之,幸容甯越之辜,深荷三公之德。铭刻心骨,退思狂愆,五情冰炭,罔知所措。昼愧於影,夜惭於魄,启处不遑,战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白,在安州游历时写给李(京之)长史自我推荐的书信,期望得到赏识而受到任用。在这之前,李白曾经得罪李长史,但李长史原谅了他,所以在书信中,他引用《世说新语·政事》:晋代王承任东海郡太守时,有一个人因为在老师家读书读到太晚,回家时犯了宵禁,王承就说:“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名,恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量,并且表明会将李长史的恩德刻在骨头,记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出,用来形容感受深刻,难以忘怀。