整理了读《观后感》有感、妈妈别哭观后感（2027字）、唐山大地震观后感言（2059字）、辛亥革命观后感（2059字）、电影《红高粱》观后感（2064字）、《小时代2》观后感（2106字）等2000字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。

妈妈别哭观后感_2027字

近日里看了几部韩国电影，《妈妈别哭》《釜山行》《熔炉》本人感觉这几部韩国电影非常值得看。上网查了一下《妈妈别哭》《熔炉》都是根据真实事件拍摄的影片，电影《熔炉》的热映在韩国国内掀起了一股“熔炉热”，并进而发酵成“熔炉效应”。在民众的高声疾呼下，当年案件被重新审理，涉案人员被重新起诉。甚至于，韩国国会竟然为此特别通过了熔炉法，加强了对残障人士和未成年人性侵犯案件的惩罚力度。我朋友给我推荐《熔炉》时说“看完熔炉一种无力感”，确实如此，我无力评价，今天就写写《妈妈别哭》观后感吧！

刚刚升为高中生的柳银雅和刚刚离婚的妈妈相依为命，过着简单平静幸福地生活，妈妈是那样的知性，无私的爱着女儿，女儿那么的漂亮懂事，爱好是拉大提琴，可是命运偏偏要和母女开天大的玩笑。银雅喜欢上他们班的一个帅气的男孩子，谁知道，这单纯的喜欢，竟然被利用，当她带着妈妈做的巧克力要送给喜欢的男孩子时，却遭到这男孩子和几名同学的轮奸，还拍摄了视频。并且后来用视频要挟银雅，银雅为了要回视频带着水果刀去拼命结果再一次惨遭施暴，银雅选在自己生日的那一天自杀，当妈妈看到蛋糕上写的Don’tcrymum时，她的精神支柱倒塌，她根据女儿手机上的短信内容找到那几个坏种给女儿报仇，自己几次都差点被这些丧尽人性的东西打死，后来在杀女儿喜欢的那个坏蛋时被警察击毙了。

片中的单身妈妈刘琳在看到女儿承受不住心理压力最终自杀后的，绝望无助痛彻心扉而声嘶力竭的哭喊，没有人不会发自内心的捶胸顿足与她一起撕心裂肺的哭。是母亲都会像刘琳一样看到法律的无能后，自己亲自拿刀上阵去为女儿复仇的！“我花二十年时间去教会我女儿要保护好自己，为什么你不能花哪怕几分钟的时间来教导你儿子不要犯罪？”这句话真的说出天下多少妈妈的心声啊！

养女儿的父母们可以说一辈子都活得不轻松，觉得自己稍有差池也许就会悔恨终身，所以女儿小时候寸步不离的跟紧女儿，后来费尽心机和青春期的女儿各种斗争，等女儿该谈对象了又各种看似无厘头的挑剔……而这一切的一切不都是为了女儿的幸福吗？多年前读过余光中一篇文章《我的四个假想敌》，大诗人余光中写出明知女大当嫁乃必然之势，却又无端割舍不下，既将女儿的男友们视为假想敌，却又郑重其事地提出种种条件的矛盾心理。初读时我还是女儿，读它只觉得妙语连篇幽默风趣，如今做了母亲再读却读出一种无可奈何和莫名的心酸感。

看《妈妈别哭》对我印象深刻的是妈妈刘琳的几个细节。第一次在学校门口看见跟女儿说话的那个男孩子时，她也觉得这个男孩子看起来很不错，但是她开着车缓缓移动细心观察了跟那个男孩交往的几个男孩子，当时她已经警觉那男孩周围的几个男孩子看起来不像好孩子，于是她给女儿进行了提醒；后来在家里看出女儿对那个男孩特别喜欢时，就默认了女儿给那个男孩子带去了自己亲自做的巧克力的行为，这真是让人心痛却很真实的一个情节，我感觉都要悔断肠子了，当时要是阻止就好了，可是当妈妈的可能都会因为女儿喜欢就随女儿去吧，当妈妈的也希望女儿开开心心的拥有自己美好的生活，谁又能想到那个拥有漂亮外表的男孩子内心是那么的丑陋和险恶呢？还有一个让人心痛的情节，当她去给女儿报仇的时候，首先找到的是女儿喜欢的男孩子，可是当她拿起刀刺过去的时候，发现那个男孩子的手机屏保竟然是女儿和自己的一张合影，她就心软的放下了刀开始无奈的痛哭，她觉得这个男孩子一定也是非常的喜欢她的女儿，所以她相信了这个男孩子的谎言——自己跟这件事没有关系，可是事实是这个外表看起来漂亮帅气的男孩子却是这件残忍事件的策划者！……

看到这些的时候，心痛的泪水根本止不住，这电影也是根据真实的事情拍摄的电影，多么残忍却多么值得人警醒！

女儿们呀，你们一定要懂得妈妈们的心啊，你们也一定要睁大眼睛去看清身边的男孩子，那些外表看起来帅气的未必就是善良之人，那些穿着西装革履的未必就是正人君子，那些会说甜言蜜语的未必就真的比你的父母爱你……

那可怜的银雅怕妈妈看见视频上自己被打的脸上乌青赤身裸体地给那些坏蛋们拉大提琴而伤心，自己拿把水果刀去找那几个坏男孩要视频，结果更惨最后自杀了，留下伤心欲绝的妈妈。女儿们呀，你们不管遇到什么事情，都不要忘记父母是你们坚强的后盾和依靠，不要企图独自一个人去处理麻烦事，麻烦事一定记得和爸爸妈妈一起面对。

女儿们呀，你们的父母花二十年时间去教会你要保护好自己，可很多父母却连几分钟的时间都没有用来教导他们的儿子不要害别人！你们不要以为我们危言耸听，你们也不要单纯的把所有人都当做好人，以为所有人都跟你们一样善良，这部影片不是你喜欢看的《致青春》《左耳》这样骗人的偶像片，这是一部震撼人心的纪实作品，不仅仅发生在韩国，我们身边可能就有这样无数的事例，只是你们只顾看偶像却没有时间去理会事实。

看完《妈妈别哭》，我只想提醒女孩子们，走稳自己人生的每一步。

祝福天下的所有孩子们都健康成长，所有的妈妈们都开开心心。

成语寸步不离：寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。如：南朝·梁·任昉《述异记》：“吴黄龙中，吴郡海盐有陆东，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不离，时人号为比肩人。”又如：他家女孩儿韩爱姐，逐日上去答应老太太，寸步不离，要一奉十，拣口儿吃用，换套穿衣。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十一回

成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。

唐山大地震观后感言_2059字

周末呆在家里今闷的慌，就去看了《唐山大地震》，唐山大地震的时候是一个离我们很远的故事，一个我父母亲都是童年的时期。看完以后心里很沉重，想起了2008年的汶川地震。

看完影片，我好像也经历了这个悲惨的事情。坐在影院里，哭了一次又一次，眼睛红了，睫毛也哭没了。心里的沉重、心里堵得慌，在回家的车子，就想回去睡觉，啥都不想。

第一次流泪 是在一开始地震突然来袭方登方达在晃动的屋子里叫“妈妈 妈妈”时候，元妮在一片慌乱中 尖叫道“来——啦——”那种喊 像是 撕裂心肺一般 一个妈妈在这样的时候喊出的两个字 像是从心脏里用力抠出来混着鲜血 让人震撼，然后方大强推开元妮，冲进房子的那一刹那，房子顷刻倒下，元妮仰天大叫：“老天爷，你王八蛋”，那一刻，我的泪水滚出眼眶，有时序地拍打在衣服上。

第二次流泪 元妮站在房子的废墟上 水泥板压着他的两个孩子 活着的男人进行抢救说只能救一个让她选择，一开始元妮含着泪水大叫着“两个都得救啊”“两个都得救啊”，元妮始终坚持两个都救，在其他地方喊救人的时候，男人们准备过另外一个地方救人，元妮一把拉住男人的手然后轻轻说“救弟弟”接着又轻声重复了一遍“救弟弟”时流下眼泪，当时姐姐方登听到妈妈元妮救弟弟三个字，整张布满黑灰的脸从眼睛里流下悲伤的泪，那一刻，我看到的是一个几岁的小女孩心里的痛。同时，我也想到了现在如此幸福的我。

第三次流泪 地震后 方登在私人堆里也在她死去父亲尸体的身边醒来，暴雨滂沱，就方登一个人穿着破烂的衣服站在排放好遇难者尸体中慢慢的站起来，眼里没有了眼泪，慢慢的向前走，那一刻，和小说<余震>里一样，从那一刻起，方登就得了抑郁症。

第四次流泪 地震后大强也就是方达的奶奶和姑姑到了唐山，找到了元妮，当元妮把怀里睡着的方达给奶奶的时候，奶奶摸着一直没手的衣服袖子，痛苦无泪。

第五次流泪 方达奶奶在失去儿子的同时，坚持要把孙子方达带回济南，元妮痛苦的同意了，方达、姑姑、奶奶坐车客车离开了，元妮站在路边看着汽车慢慢的离去，就在那一刻，汽车停下来了，方达下车，一直喊车妈妈，最后，两人死死的抱在一起，这就是母亲与孩子的爱。谁也分不开。

第六次流泪 方凳在女儿点点大约6岁的时候回来找养父，在在点点放风筝的时候，方凳告诉养父地震的时候妈妈说出的那三个字“救弟弟”，片刻，靠在养父的肩上大哭，：说道“不是我不记得，而是我忘不掉！”，三十几年埋在心里的痛终于有了诠释。

第七次流泪 汶川地震后 方达和远在加拿大的方登不约而同到了汶川支援，方登在一个被压在楼板下的女孩身边举吊瓶，女孩的母亲看着痛苦的女儿双腿压在沉重的石板下，在得知情况很危险，如果继续救女儿，救援人员都会有危险，她站在女儿的身边用颤抖而坚定的语气说“叫医生 锯腿”方登猛然抬头，救援人员劝说那位母亲，那个女人说“我知道，那是的我女儿，没腿是咋样，我也知道，但是，再搭上你们，我对不起你们父母”停了停说“以后，要恨，就让她恨我吧”救援人员给女孩截完肢抬出女儿后，那个女人像发了疯似的尖叫着“腿！！我的女儿！！”跑到废墟“我要我女儿的腿！我要我女儿的腿！”方登一把死死的抱住她，看到的是一个做母亲的痛，方凳也想起了再唐山大地震母亲的痛苦抉择。

第八次流泪 在救援中方登和方达相认之后，方达带方登回了家，站在家门口手指张开，轻轻推开大门，门缓缓打开，元妮（妈妈）在小屋里包饺子，两只包饺子手不停地颤抖，没抬头只是说“先进来”“进屋”，我知道此刻元妮心里对女儿的愧疚，方登看见供桌上有几个西红柿，拿了一个，元妮进来说“西红柿，妈没骗你”（地震前元妮答应第二天去给方登卖西红柿），元妮接着说“妈给你道个歉”说着就扑通跪下了“妈对不起……但你……咋就不给我个信呢……我还以……为你在你爸……那儿，你……咋……不说呢”，看到一个母亲地震后的32年一直为当时的抉择痛苦着。

影片中有几句话让我难忘。

1、“他是用他的生命换回了我的生命，我永远是他的老婆，没有一个男人能像他一样用生命来爱我！”我想用生命去爱一个人，不仅是爱情的光辉，更是人性的伟大。现实生活中能有几个这样的男人和女人，现实中大家都是以一个什么样的心曲对待喜欢和被喜欢的人的。

2、“亲人，永远是亲人”。——血浓于水，什么都不想说了，这句话放在心里就够了！

3、“没了，才知道什么是没了”——我现在还没有能够很深刻地体会到这句话的含义，但是依然觉得这句话很揪心，这里面蕴含的是怎样的含义。不过我们应该珍惜眼前所拥有的一切，即使是那些不如意的东西，还有什么能够比生命更加重要呢？

影片中反应了中国70、80、90年代的一个中国32年来的发展历史。讲叙了改革开放，讲了私营个体户，讲了南下淘金，讲了高考，讲了大学生，讲了未婚生子，讲了涉外婚姻，讲了旅游业的蓬勃发展，也讲了中国重男轻女现象。

以上是我看了唐山大地震的感受，昨天晚上心里憋的慌，今天花了1个多小时写了这篇观后感。想起了读书时写作文的情景。

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

成语不约而同：不约而同[bù yuē ér tóng]，意指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。语本《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》。[源]《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化於海内，则世世必安矣。秦不行是风而（修）〔循〕其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。……行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也，然皆非公侯之後，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也，故周失之弱，秦失之强，不变之患也。[典故]据《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》载，汉武帝时，朝中两位大臣严安和徐乐上书，文中对秦朝的灭亡有所评论。他们认为秦始皇在取得政权後，不但没有体恤民情，予民休息，反而好大喜功，不断发动战争，造成社会更加不安定，赋税更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄并起，纷纷领兵抗秦。而这些豪杰之士其实原只是一般的平凡百姓，非王公贵族之後，没有任何权势，也没有精良武器，这些人之所以“不谋而俱起，不约而同会”，是因为秦的苛政使民心思变，叛军的胜利完全是时势所趋。此处“不谋而俱起，不约而同会”，指没有事先商量就一起行动，没有事先约定就一起会合，後来“不约而同”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。

辛亥革命观后感_2059字

开始关注这个电影，是因为偶然在网上看到了一张它的海报，上面写道——“我们的历史，从这里开始。”然后我开始拼命回忆，古代历史真正的起点大概是在夏朝，近代历史的起点是鸦片战争，当代历史的起点是建国，哪儿跑出来一个辛亥革命。看着看着突然反应过来了，哦，是繁体字的海报，瞬间明白过来了。所谓的我们，其实指的是我们的台湾同胞。

我发现现在的国人评价历史电影，都不会先评价电影本身，而是滔滔不绝的讲述所谓的意识形态。这部电影是我在历史课上看的，原因很简单，在它上映的时候我根本就没有听说还有这么一部电影。犹记得两个《建XX业》上映的时候，学校、车站、广告，不知道有多大的噱头，以至于电影上映了两个月还有无数国人疯狂追随。而《辛亥革命》，同样是历史片，同样是巨星云集，同样是壮观的战争场面，却无法得到人们的追捧。

大陆有一种很特殊的电影分类，叫做“主旋律电影”。什么是主旋律，其实就是红色，红的让你炫目。可能有些不明真相的人们会责骂当今的学生，为什么我们对于那些主旋律电影那么没有热情，难道就这么不爱国吗？那么我要说，我们不是不爱看，而是觉得它们不过是历史书的翻版，不过是把历史课上的东西搬到了银幕上。我们来看一看吧，不论是《建国大业》《建党伟业》还是《辛亥革命》，哪一个不是正史正谈，大而俗地描写历史的流水账。它和大陆的电影“主旋律”是分不开的。为什么我们不爱看？因为那段历史我们早已熟悉，电影如历史书一般将正义给予给革命，让我们想起——“辛亥革命的意义？”“这是一场伟大的资产阶级民主革命……”

所以说它其实是给老百姓普及历史常识的一部片子。再看外国的一些历史片：《辛德勒的名单》，《拯救大兵莱恩》，都是从一个个体事件，一个看似很小的事件来从侧面审视历史，而不是像我们的电影从1911一直哗啦一下讲到1921。我并不是说国外的电影就有多好，但是的确，外国的历史片拿到大陆来放，没有多少人能真正看得懂。说到这里我们肯定都懂了，我们国人的知识水平和整体素质是不够的。如果我们连辛亥革命是哪年发生的，牵扯到的人物都是谁还不清楚，那么何谈对于历史的拓展与反思？如果我们对于历史已经有了自己的判断与解读，那么我们的电影是不是也能脱离“主旋律”的束缚？

既然形式上不能吸引群众，那么必将从另辟蹊径，从电影的场面和剧情来下功夫。可以说《辛亥革命》在这一点上做的还是很好的。还记得当初我怀着怎样的爱国情怀到电影院，却看到我们的伟人在打情骂俏，不亦乐乎，影院里时不时的传来悦耳的嬉笑声，而这部影片带给人更多的是反思。我庆幸黄兴和徐宗汉的爱情停留在最美好的地方，保留了历史本身的神秘感和严肃感，让它至少可以出现在历史课上。

让我感到悲哀的是，这一段蔚蓝色的历史，却被红色染的不红不蓝。大陆的近代史电影总是让我很无奈。过分的束缚会影响孩子的发展，这是现在的社会每一个家长都知道的，就像写随笔能写2000字，写作文却憋不出800是一个道理。但是我们的制度却不允许“非主流”电影的发展，似乎“三民主义”并不是他所宣扬的内容。我们背过无数遍的辛亥革命的意义去哪了？我们张口就来的“三民主义”得到体现了吗？

不过在这种畸形的审查制度下，《辛亥革命》已经算是很不错的片子了。从黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任总统、袁世凯逼清王朝退位到最终袁世凯窃取革命成果，至少解释了孙中山先生的革命思想以及他要去总统职位的原因。它没有刻意的煽情，没有洗脑，很好的脱离开我们大陆的现状，至少还原了真正的史实，让我们看到了历史的真相。

从意识形态上说，我相信《辛亥革命》是有所进步的。文革之后，我还是第一次看到这样的电影出现。它对于袁世凯和黎元洪的刻画，还是相当令我感叹的。袁世凯或许是第一次这么光鲜亮丽的出场，在背负了叛国，复辟的骂名之后，这位历史人物的命运总是不怎么样。但是撇开道德不谈，他的军事才能，谋略与勇气，可以说后无来者。他是一个政治人物，而不是一个流氓，不至于让我们恨之入骨。孙淳很好的诠释了他，虚伪，但是令人敬佩。黎元洪处事的畏首畏尾，和他在战场的风云四起英明指挥，绝对不是简单的形容词能够描述的。其实历史人物本身就是复杂的，伟人也不是上帝。能够在历史的长河中留名的人，一定有他的过人之处，影响全凭后人给你创造的环境，就像我们和大陆对岸的同胞，文化相通，政治却不相融。如果你只是随波逐流，那未免太单纯了些。

另外，它对于西方势力的演绎也很出神入化。一直以来，我们对西方侵略者都是抱有消极态度的，但是从《辛亥革命》中，我看到了冷静，明事理，没有偏激的西方人。从荷马李的身上，我仿佛看到人性中光明的一面，看到政治、经济利益争夺背后的，超越国籍的信念。历史并不是儿女情长爱恨情仇，而是理性的，有规律可循的。战争或革命或许只是利益的取舍，但它们的背后，也有人性的一面。

所以我希望，在不久的将来，大陆也可以带我们走进蓝色的历史，没有红色的激烈与热血，却富有蓝色的理性与冷静。激情太久，我们需要沉淀下来，从另一个角度去爱国。

成语不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。如：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”又如：哎，那骂得可真也是不亦乐乎。——郭沫若《屈原》第五幕

成语畏首畏尾：畏首畏尾[wèi shǒu wèi wěi]，意指前也畏惧，後也畏惧。语出《左传·文公十七年》。後用“畏首畏尾”形容疑虑顾忌，胆小怕事。[源]《左传·文公十七年》晋侯不见郑伯，以为贰於楚也。郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子，曰：“寡君即位三年，……十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩於楚而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷与孤之二三臣相及於绦，虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：『尔未逞吾志。』敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，身其余几？』又曰：『鹿死不择音。』小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也，铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣……。”[典故]据《左传·文公十七年》载，在春秋时代晋、楚两国争相当诸侯的盟主，有一次晋国大会诸侯，却不见郑国来参加，因此怀疑郑国有二心。郑国国君於是写了一封信给晋国国君说：我国虽小，但三年来多次朝见晋君，尽了最大的诚意，但是你们还是怀疑我们的忠诚，那麽只有走上亡国的下场了。现在我国的处境是前头也怕，後头也怕。既害怕楚国来攻，又担心晋国来犯，当我们被逼得走投无路时，就像被猎人追捕的鹿一样，为了逃命，匆忙之间，无法审慎选择庇护之所。如果晋国过分威逼，郑国在穷途末路之余，即使会走上灭亡的下场，也会用全副兵力抗晋，或倒向楚国。後来“畏首畏尾”演变为成语，用来形容疑虑顾忌，胆小怕事。

电影《红高粱》观后感_2064字

《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该片的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。”。正因为这种对生命的礼赞以及影片那精湛的电影语言的运用，使得《红高粱》获得了国际荣誉，这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。

《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此.摆在观众面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在影片中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。影片中的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。

首先影片自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由画外音来完成。影片一开始，还是全黑的画面时，声带上就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以现在时进行回述的视点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个视点是非常奇特而又新颖的，它使导演在处理全剧时有了一种游刃有余的视点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此视点基础上，导演在这开场白中道明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。

大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。画外音在此影片中还承担了一种“预叙”的功能，如抬轿出发时画外音就告诉观众，轿把式将成为我爷爷，这就增设了观众的“期待视野”，2014下半年教师资格证统考大备战中学教师资格考试小学教师资格考试幼儿教师资格考试教师资格证面试

使画面故事的进展更富有张力。在传统影片中特别容易出戏的那几段全被画外音虚掉了，导演在电影的空间与画面上也就能尽情挥洒，将大部分的画面用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中，从而达到虚实相生的艺术境地。确实，画外音在影片中是作为一个戏剧因素渗入故事之中的，它“缝合”了过去与现在、意念与故事。

其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到全片都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在这里，导演对色彩的运用是高度风格化的。影片一开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通红的世界？，整部影片都被红色笼罩。导演对这种基调的选择几乎完全剥夺了我们对戏剧情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。影片结束在那神秘的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个银幕空间，极为辉煌、华丽、壮美。

第三，影片的空间环境与造型处理，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。影片主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当画面上充满了高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。影片中三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，银幕上一连出现了四个叠化的狂舞的高粱镜头。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的镜头中，又感到生命被摧残的震撼。影片结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，面对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。

当然，《红高粱》以浓烈的色彩、豪放的风格，颂扬中华民族激扬昂奋的民族精神，融叙事与抒情、写实与写意于一炉，发挥了电影语言的独特魅力。可是在思想内涵和意蕴指向上也还存在一些值得探讨的问题，但作为我国电影的一部力作而载入史册，却是无疑的。

成语自生自灭：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。如：唐·白居易《岭上云》诗：“自生自灭成何事，能逐东风作雨无。”又如：新生事物，如不关心和培育，就只能是自生自灭。

成语游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。如：语出《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”又如：从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他们全力来做公债，自然觉得游刃有余。——茅盾《子夜》十七

《小时代2》观后感_2106字

1里面缺乏背景的人物，到了2中继续缺乏背景；十里洋场只是符号，套上哪个环境都一样，影片深陷的还是几个枯燥人物的死磕；励志、披露、物质都是表象，编导表达的仅是自己内心非常个人化的干巴巴的小矫情。名为女性视点，其实是利令智昏的孤家寡人对女性心态的想象，是君主命令姬妾所应该有、且只允许有的状态——以对君权财富的臣服统领自己的一切行为，亦即权力财富的附属品；因为除了权力与财富，君主往往一无所有，不让女子们渴求这个，君主如同乞丐；影片的核心意识是，不迷恋男性肉体与男性财富的女人没有前途；极力地渲染黑暗，急不可耐地与上一部的和美轻快区分开来，做贼心虚地告诉大家：没你们想的这么肤浅，你们看，还有这个，还有这个……仿佛罩上撕裂、背叛、怀疑、被利益击倒的时髦概念，影片就有了深度；仿佛从穷酸的小阳台小发布会移驾到洋气的大别墅大会所，格调就有了攀升；套用片中的台词，这是用各种高级的过程来衬托影片的结果有多低级。不必诟病它较第一部对男色更为变本加厉的渲染，或角色们统一分配的两个字的名字，以及如定做般的雷同的长相，那只是导演的个人趣味；也不想讥讽台词里终于吐出了几个大牌，那也只是导演喜欢“有质惑”的东西——电影的核心在人物，人物可以昙花一现，惜字如金，也可以肤浅轻飘，歹毒卑劣，但背后一定得深藏掌故：隐秘的过往，浩瀚的心性，滴水藏海，各含千秋，水有源，树有根，使观众见一叶而知天下秋。而此片人物毫无灵魂可言，不是我们周边实实在在的人，那一个个端着气、憋着劲挤出来的台词，没有骨肉只有皮相的堆砌，松弛的人物反应，以及前后不一贯的人物言行，怎么看都是傀儡，像学校或单位文艺晚会的小品唱大戏，尚不如给低幼孩童看的卡通角色鲜活。荧幕剧作本是虚幻，任意发挥，诗无达诂，都无可厚非，只要能模拟真实，就能触动人心；但无论怎样开脱，郭的智术短浅、导功薄弱都难辞其咎。

郭或许是个天才，并非指写书或拍片，他是一个顽强的野心家与活动家。文化产品只是其表现形式与实现手段。一朝偶成，无限利用。他有足够的狡猾辨识他必须要做的屈伸，也有充分的柔韧去做到常人做不到的妥协。他的严肃可以在无聊的荒土里培植出一个意义，他的认真可以在肤浅的王国里挖掘出一片深沉。他把面上的东西做得有声有色，尽态极妍，就如同他的书和他的脸：把一切心思花在雕琢现象，把所有触角放在风声前沿；用百分之百的心机去人造感动，量产情怀，用近乎病态的刻意去捏造随意，批发自然；以精准无比的洞察，去钻国情的空子，用责无旁贷的狠辣，去冻结特定人群转瞬即逝的无知。全情投入，变化无穷，但求利己——这是当下社会分娩出的最得时代真传的胎儿，遗传了它最强的基因：杀鸡取卵，成王败寇；趋炎附势，层层奴役。他与他的一切都是最恰如其分的商品，典型得除了商品属性别的一无所有，毫无重量，绝对纯净；正如他那过于懂事、耳听八方、拳打脚踢的一揽子买卖，都堆在面上：太太小姐，物质虚荣，应有尽有……除了灵魂——那份自由自在、鸥鹭忘机的赤子之心，以及根植于现实生活的深情体察，而这几乎是对艺术的全部要求。

脑残粉说看了才能评，舆论们说不看也知道。其实对于这样一部与文化灵魂毫不沾边的吸金机器，心意昭然若揭——爱屋及乌的明星衍生品，随书推出的小玩具，只要稍有知觉的人，看后的评价与不看的评价都应差不多。人们看后大惊失色道“原来我们冤枉它了”的可能性有多大呢？看了再评是归纳法，不看就评是演绎法。好比我一听说罗玉凤要参加亚洲选美小姐大赛，就知道她肯定拿不了奖。这是我的判断。你也可以说我没有去看赛况，没等结果公布，是主观臆断。但这是基于我对罗玉凤的了解，有经验可循，恰恰是出于理智。看到郭敬明就知道《小时代2》烂，就有如看到JamesCameron就知道《Avatar2》好一样。关于片子是否烂，有事后总结，也有事前估计，都是一种方法。如果我们每见到一次火都非得摸一次才知道会被烧伤，那人类根本发展不到今天。

卡神的终结者第一部1984年，第二部1991年；阿凡达第一部2009年，第二部至今还在磨剧本。如果高效，也有高质量，甭说两年出四部，一个月出四部也行。精彩的东西观众想看都来不及。慢工出细活，快工出渣货——当然这是指通常情况，观众渴望例外，可惜郭敬明不是，他要趁热打铁，一部接一部……我们的领导人说过，“打铁还须自身硬”。就算是米田共，也没有这样的拉法，但唯有这样的拉法，郭才买得起法拉。硬着头皮赚，铁着菊花拉——重赏之下，必有拳勇，暴利之下，屎如泉涌……

青春片多了去了，正能量的有《三傻》、《怦然心动》，负能量的有《牯岭街少年杀人事件》，拽才华的有《阳光灿烂的日子》，亮诚意的有《那些年》和《致青春》；能量可正可负，才华有高有低，但凡一点可取，皆可成为佳肴；可一坨米田共无论怎样包装，都不可能当做粮食。

小时代在香港台湾地区的票房全部惨败，放在欧美想必一样——人均富裕、国民素质普遍优秀的国家，这种片子必然冷遇，反之则5亿。有人狡辩称烂片是电影大工业的开始，是佳片的先头兵，是黎明前的黑暗……那么好吧郭敬明，在这个不谈绝对、只谈相对、现实最大的病态当下，姑且只能“黑暗无边，与你病先”了。

成语恰如其分：恰：正好。指办事或说话正合分寸。如：清·李绿园《歧路灯》第一○八回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欢喜。”又如：老师举的这个例子恰如其分，同学们很快就掌握了这种方法。

成语变化无穷：穷：尽，终结。形容不断变化，没有止境。如：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。”又如：如今三公子神通广大，变化无穷。——明·无名氏《杨家将演义》第五十七回