文章包含读《货币战争》有感、货币战争读后感（397字）、读货币战争的读后感（641字）、货币战争5读后感（768字）、货币战争1读后感（859字）等400字、600字、700字、800字、900字左右的读后感优秀作文8篇，供您参阅。

读《货币战争》_393字

《货币战争》的前两本分别介绍了美国货币发行权的反复争夺是如何影响美国的和欧洲各国围绕货币发生的搏弈，而本书介绍的是发生在中国近代史上，围绕着货币发生的搏弈。并由此影响了中国近百年的历史里程。本书中提出了“金融高边疆”的概念，使金融上升到与海疆，陆疆，空疆所定义的国防边疆相提并论的地位。

现代战争打的是消耗，打的是财力，只有有足够的物质储备才能掌握战争的进程，而这一切都是需要钱的。而有了造币权就有了主动权，就掌握了战争的进程，从中国近代的落沉中我们可以发现在列强用坚船利炮打开中国国门之前，列强其实早已经攻陷了中国的金融边疆，因为金融边疆的沦陷，使当时的清政府已经是无力回天了。最终使中国社会进入了半殖民地半封建的时代。而于此同时，有着于中国相同命运的日本，在一群“武士”的带领下牢牢守住了自己的金融边疆，为之后的“明治维新”奠定了基础，才会发生于中国“洋务运动”完全相后的结局。

成语相提并论：相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。如：《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论，是自明扬主上之过。”又如：二者相提并论，则陈张两公之捐躯殉难，均有所迫而然也。——清·淮阴百一居士《壶天录》

货币战争读后感_397字

借用毛主席的话，就是“没有调查，就没有发言权。没有正确的调查，也没有发言权”。这是最大的读后感。意思就是：不要相信，也不要全信。相信真实的，不信无中生有的。

第一本，觉得有那么回事，过了一阵子，觉得有点不对劲，但就是说不出来，第二本的时候，也觉得有那么回事，但是，似乎又写得太过邪门，总有种桃花岛主黄老邪的意味

然后，我想到我是个无神论者，虽然有那么一阵子我想迫使我自己信耶稣，但是，从小没信过什么神，所以

还是没有信成功。

所以，对于这么一本书，真实性到底如何，也就不去深究了，倒是，写着银行家那么神通广大，似乎视全球众生为鱼肉，堪比上帝，我就带得那么几分怀疑

言多必失，鄙人学识也远远不够渊博，没有资格指点指点

权当一部三国演义来看看，打磨时光，也是不错的

最后，借用其人评金庸的武侠小说的话收尾，颇有那么几分……其人曰：金庸小说，一句真话，九句假话。

成语神通广大：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。如：《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’”又如：这孽畜更做你这般神通广大，也不合佛顶上大惊小怪。——元·马致远《荐福碑》第三折

成语大惊小怪：大惊小怪[dà jīng xiǎo guài]，意指形容为一些不足为奇的小事而过分声张、惊怪。语或出宋·朱熹〈答林择之〉其一四。[源] 宋·朱熹〈答林择之书〉其一四（据《朱文公文集·卷四三》引）所示疑义，已略看。端叔、恭叔惠书，极感其意。但如此用功，鄙意不能无疑，要须把此事来做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。[典故]“大惊小怪”一语当从“惊怪”变化而来。汉语使用“大？小？”来构词的情形很普遍，例如“大呼小叫”、“大吆小喝”等。一般来说，经过这样构词转化，语义会变得较强，所以“大惊小怪”比“惊怪”语义强，更能夸饰与强化惊怪的程度。“惊怪”一词出现的时代稍早，例如《汉书·卷九九·王莽传下》：“乃者日中见昧，阴薄阳，黑气为变，百姓莫不惊怪。”《续汉书志·第三·五行志一》：“有一狗突出，走入司徒府门，或见之者，莫不惊怪。”都是形容惊奇讶异样子。一般使用“惊怪”时，其对象通常确实都是较为奇特的异象，後来构词转化，成为“大惊小怪”一语时，强化了惊怪的程度，但反而习惯用於一些不足为奇的小事，以突显出反应的过度。如宋代朱熹在〈答林择之书〉中说道：“要须把此事来做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。”意思是：对於操存涵养这门学问，应该把它看成一件平常事，在日常中踏实地去做，久而久之便会有成效，不需要过分声张，当成大事般忧心严肃地去讨论与教导，如此反而无助於事。朱子话中的“大惊小怪”，就是指对方反应过度。所以“大惊小怪”这个成语就是用来形容为一些不足为奇的小事而过分声张、惊怪。在清代小说《二十年目睹之怪现状·第四一回》中有段极为有趣的描述：有个穷光蛋在路上捡到一只死鹌鹑，拿回家想炸来吃，但却没有油，於是提着鹌鹑来到卖油条的摊子，假装要买油条，然後“故意把鹌鹑掉在油锅里面，还做成大惊小怪的样子”，结果鹌鹑熟了，穷光蛋还假意抱怨了店家一番才离开。

读《货币战争》_413字

最近，我在看宋鸿兵写的《货币战争》。

《货币战争》一共有四部，第一部讲的是私人银行家掌控经济，掠夺财富的方法和手段；第二部讲的是各个金融家族为了掌控经济命脉展开的明争暗斗；第三部讲的是金融对于中国近代史的影响和“金融高边疆”的意义；第四部则是对当下的经济做出了评判。早年在学校里的时候，就听说《货币战争》是一套颠覆了常人理解的书，有人认为这是一本奇书、好书，有警醒世人的功效，也有人说这是妖书，应当毁灭。当我开始看这部书的时候，我虽然早就知道这书让人难以置信，但还是感觉到心惊。我觉得无论对于这套书做什么样的评判都有道理，但都不全面，毕竟这本书的内容广博，也有些惊世骇俗。我个人觉得这套书的内容虽然有些难以接受，但这毕竟也是对近现代经济的一种解说，其内容也应当引起我们的警觉。货币的发行权应当属于国家，而不是属于私人。金融活动应当接受不为私人掌控的政府的监管，不允许有大规模的投机行为。货币发行必须依据经济发展的实际情况。

成语明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。如：冯玉祥《我的生活》：“于是两方明争暗斗，各不相让，一天利害一天，闹成所谓‘府院之争’。”又如：明明是一家人，然而没有一天不在明争暗斗，其实不过是争点家产。——巴金《家》三

成语各不相让：让：歉让。互不谦让、让步。如：冯玉祥《我的生活》第23章：“于是两方明争暗斗，各不相让，一天利（历）害一天。”又如：各不相让对大家都没好处。

货币战争读后感_575字

之前央视面对面节目采访货币战争作者的时候看了几句话，讲的在房地美公司工作的时候预感到金融危机，很感兴趣，一直惦记着这事儿，到网上找到了面对面的网页，昨天才看到把那次节目登了出来（面对面央视网页上的更新速度有点慢），看了文字记录，觉得作者的观点很有冲击力，今天又到网上看了点书的电子版，汇总感受，就是觉得书的前半部分写得像小说，面对面访谈中的话多数还靠点谱。又看了高盛董事长的文章，说货币战争多属虚构，论证的也挺有力。

身为一个小老百姓能干点啥呢，存点黄金？啥正事也干不了，就到网上来写点读后感吧。

我觉得货币战争描述的情况确有言过其实之嫌，一个家族不可能永远那么厉害，虽然说龙生龙凤生凤，可是那么多年怎么可能维持良好或者说超优秀的人才品质，一小撮人也不可能一直抱成团，夫妻都大难临头各自飞，世界上哪可能有一小撮一直维持良好合作的集团呢？但说到金融风暴、金融危机，我觉得说里面完全没有阴谋恐怕也不大可能，中国面临的挑战绝不是我们这些小老百姓所能想象的，不过也相信我们中的精英分子：政府高官、专家们会维护他们的，也是我们的祖国以万全的。

人类世界的走向，无论是经济方面还是社会生活方面，我想，能够最终决定其方向的，还是人类的本性，大家都是人，难以避免的按本性行事，因此，如果要推演人类社会最终是个什么样子，从人的本性出发应该是个不会错的开始。

成语言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。如：《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”又如：我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是言过其实。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回

成语一小撮：撮：容量单位，1升＝1000撮。很少的数量。如：毛泽东《国民党反动派由“呼吁和平”变为呼吁战争》：“一小撮死硬派不要几天就会从宝塔尖上跌下去，一个人民的中国就要出现了。”又如：我们必须揪出那一小撮坏人。

读货币战争的读后感_641字

读了这本书，我的第一感觉就是我被耍了，中国人被耍着，美国和欧洲人也不例外。而耍我们的人竟然是二战以来我们都认为很对不起的民族——犹太人。据记载，罗斯柴尔德家族已经从18世纪就开始控制世界的货币运行规则。他们可以发行货币，而政府却只有靠发行国债来维持日常开销。国家的未来收入就这样落入了金融控制者的囊中了。二百年来，我们经历了金银本位，金本位，到废除金本位的过程。金融家们为了获取利益不择手段，过度发行货币，制造通货膨胀。（一般经验增发十倍的“银行券”是安全的。）

下面我要引用美联储纽约银行描述美元的一段话：“美元不能够兑换财务部的黄金或其他任何财产。关于支撑‘美联储券’的资产问题没有实际意义，它只有记账方面的需要……银行在借款人承诺还钱时产生出货币。银行是通过将这些私人和商业债务‘货币化’来创造金钱的。”

货币的债务化创造了美元，而美元的面值必须有外力来强制。债务究竟是如何变成美元的呢？在美国政府只有发债权，没有发币权。国债到私有银行的中央美联储做抵押，才能通过美联储及商业银行系统发行货币，所以美元的源头就是国债。（银行的的贷款利率大约是30%——40%）

人民的未来税收被抵押，必然导致货币购买离贬值，从而伤害了人民的储蓄。

银行家几乎在不出钱的情况下，就突然有了人民未来的税收，这是典型的“空手套白狼”。

政府平白无辜的欠下了巨额利息，变成了银行的奴隶。利息支出最终又成为人民的负担。美元发行量越大，人民的利息负担就越重，而且世世代代永远无法还清。

成语不择手段：择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。如：梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”又如：要谋生，谋生之道，则不择手段。——鲁迅《三闲集·通信》

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

读《货币战争》_725字

买回《货币战争》这本书，一天的时间，一口气读完，精彩！

但该书的结论和药方却未必正确，该书作者似乎预言回归金本位是必然结局。

金本位具有具有天然的缺陷，其一是黄金的存量不足，其生产速度不足以支持生产力的高度发展，因此必然导致通货紧缩。其二是公平性欠佳，黄金在世界的分布不均匀，必然使黄金生产大国成为超级富国。其三是不现实，不但是美国不愿意，其他国家也没有一个愿意，如果黄金是这么好的货币东西，为什么大家都弃之不用呢。回归金本位在技术上，可操作性极差，最关键的一点就是黄金必须随生产力的发展而定期升值，否则的话，世界上的黄金数量是有限的，而人类财富的是不断增长的，黄金又怎样发挥财富度量衡的作用呢？其四，万一科学发展可以人工合成黄金，那会什么结局呢？

纸币则可以避免上述缺点，其一是数量充足，防伪技术也不成问题。其二是可以通过公正机构来印制，避免了分布的不公平性。其三是这种方法已经为全世界接受和承认。

纸币当然有其缺欠，最大的问题就是乱发乱印导致通货膨胀。这个问题不能就事论事，不能单单从货币的角度来讨论。假如世界上有这样的政府，想通过社会财富的分配来调节社会公正，纸币是最好的媒介。因为政府具有铸币权。而黄金做为货币实际上是剥夺了政府的铸币权，因为黄金是不可以随便造出来的。黄金如果做为货币，只能传承着剥削阶级的罪恶！因此，回归金本位就是历史的倒退！

经济危机是资本主义的原始罪恶，通货膨胀是资本主义制度下的货币发行的必然结局。但纸币本身并没有罪恶，就像黄金本身并没有罪恶一样，货币的罪恶实际上是传承着社会制度的罪恶和不公平！因此，在社会主义制度下，可以通过调节社会财富分配，调节生产关系来实现社会公正，实现社会和谐，世界和谐。

成语就事论事：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。如：明·沈德符《万历野获编·词臣论劾首揆》：“夺情大事，有关纲常，且就事论事，未尝旁及云。”又如：世间有所谓“就事论事”的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。——鲁迅《且介亭集文二集·“题未定”草》

货币战争5读后感_768字

正月里，集中时间阅读了《货币战争5》，有一定收获。这本书总体来讲内容较为丰富，特别对于一些金融实务的描述，特别对于美国金融市场的运行机制进行了较为清晰的分析，能看出作者宋鸿兵的确下了一番苦功夫，有助于读者深入了解国际金融体系的运行框架和运行逻辑。不论如何，这样的工作是令人钦佩的，也是应该肯定的。

《货币战争5》是我认真完整阅读的第一本该系列图书，之前4本也不同程度浏览过，特别是1和2，那时的作者还沉浸在将枯燥的金融学理论改编成通俗小说的阶段，追求的更多是语言的风格转换和情节的引人入胜，离理论的严谨差之千里，特别是过分夸大欧美传统金融家族对于金融世界的掌控，绝对是博人眼球之举。从货5看，作者在前几本的基础上，逐渐在理论体系内有了长足的进步，由通俗小说开始转向金融学普及读物，逻辑论证也较为清晰，可以看出作者在理论研究方便的精力投入已经逐渐体现出价值。

本书的不足与以往各本一样，可能也是作者本身的局限：一是过分夸大金融在世界经济政治体系中的作用，过分强化货币战争的色彩，其实金融应该是表象和手段，大国角力的核心仍然是综合国力，其他都不能改变综合国力的核心作用；二是对于现代货币体系的过度抨击，的确，现代信用货币体系存在诸多问题，但在当前的世界经济体系下，有什么可以替代这个体系吗？难道真的要回到金本位体系去？应该说，战后全球经济发展与现有的信用货币体系是分不开的，这一体系很好的支撑了全球经济金融的运转，现在的问题是如何避免信用货币体系走向脱离实体经济的极端，如何始终将货币体系与实体经济捆绑在一起，而不是推倒重来；三是仍然没有从战略高度提出富有见地的政策建议，前边分析的热热闹闹，后边给出的意见分量不够，全书更像是金融实务案例的罗列和综述，还停留在普及读物的阶段，从这一点看，作者与规范的金融学理论研究还有相当大的差距。

成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……

成语酩酊大醉：酩酊：沉醉的样子。形容醉得很厉害。如：北魏·郦道元《水经注·沔水》：“日暮倒载归，酩酊无所知。”又如：不两个时辰，把李逵灌得酩酊大醉，立脚不住。——明·施耐庵《水浒全传》第四十三回

货币战争1读后感_859字

在读完《货币战争》这两部曲之后，我才明白到自己知识的片面性。姑且不论有人说《货币战争》是抄袭95年美国纪录片《The money monsters》，但有点可以肯定的就是在这之前没人这样系统的把当中的因果联系展示在我们面前。更重要的是《货币战争》这两部曲中，带给人们是更多的思考。人都有自己的局限性。在认识世界过程中都来自于他对世界的基本认识，这就是我们的世界观和价值观、而人又因为自己生活经历的有限性，如果不通过系统的学习建立全面系统知识为基础价值体系，恐怕我们只是活在自己所认知的世界里，被现实表面的现象所蒙蔽。读这两本本书我个人最大的感受就是——我个人的知识有限的、贫乏的，而且也有错误的认识。

究竟谁是历史的主要推动力量，是相对无知、缺乏创造性的大众，还是对人类文明发展与进步起主导作用的精英？对于我所认知的世界历史，或者说是我国历史来看，无疑是大众推动历史的进展，但看完这两本书之后，我开始怀疑是否真的就是这样？就我个人认为，少数精英无疑在推动这个世界发展，因为在这少数精英的背后更有一股更大的力量去主导着一个世界进展，它就是利益，它通过金钱来表现出来。我认为人与人是靠利益联系在一起，而社会，、国家就是这个利益联系的结合体，只要是人构建了这个社会这个国家的话，这便可以去操纵，甚至去改变这个世界，而这背后的就是我们想象不到的天量金钱去推动。在《货币战争》这两本书中向我们展现出西方的历史发展过程，文中认为历史发展的基本原动力就是人与人利益之间的博弈，而利益的最高的体现形式就是金钱，特别是在工业革命时代以来，西方资本主义兴起的历史进程中更是如此。而金钱这一词就演绎了西方近两百年历史的主要矛盾。

或许有人认为《货币战争》这两部接近小说性质比较多，但这不重要，重要的是它给我们带来了一个新的思考，一种对世界，对金钱与这个世界的关系的思考。世界的发展是很复杂，而我们的认知是很片面的，我们应该怎么去适应这个世界、这个社会的发展，要不假如有一天“剪羊毛”行动真的发生在我们身上，或许我们真的什么都做不了。