( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 05:46:28作者:百科知识库
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今天我看了一本成语故事,它是《夸父追日》。
这个故事讲的是一个叫夸父的巨人,它想把太阳抓住,让大地永远充满光明,于是它向太阳奔去,夸父日复一日奔跑着,它离太阳越来越近了,他想把它抓住,可是没有抓住,他像一坐大山一样倒了下去。通过这个故事让我知道了:我们要学习夸父这种坚持不懈奋斗的精神。
成语坚持不懈:懈:松懈。坚持到底,一点不忪懈。如:《清史稿·刘体重传》:“煦激励兵团,坚持不懈,贼穷蹙乞降,遂复濮州。”又如:这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针,是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语日复一日:复:再,又。过了一天又一天。比喻日子久,时间长。也形容光阴白白地过去。如:《后汉书·光武帝纪》:“天下重器,常恐不任,日复一日,安敢远期十岁乎?”又如:年复一年,日复一日,生涯几何,宁堪此弃掷哉?——清·无名氏《杜诗言志》卷一
今天咱们读了夸父追日的故事,我想提一个问题,就是:第一个问题:夸父为什么喜欢光明,不爱好黑暗?答:因为:夸父喜欢光明,不喜欢黑暗。第二个问题:夸父为什么要追日?由于:他要大地永远晶莹笔端充满感情所以要追日。第三个问题:夸父为什么不把太阳和月亮全部抓住?
假如夸父把月亮跟太阳全体捉住吐词雅洁,文字生动那世界就不光亮了。
成语夸父追日:古代神话。同“夸父逐日”。如:战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。”又如:神话中的许多变化,例如《山海经》中所说的‘夸父追日’…… ——毛泽东《矛盾论》
当我读完了神话《夸父追日》这篇文章时,我被夸父的精神感动了,但是我也看出了他的缺陷。
夸父是一个不喜欢黑暗,喜欢光明的人,他暗暗下了决心,要把太阳固定在天上,让大地永远充满光明。夸父跑起来像风一样快,他追啊追,追啊追,追到了太阳落山的地方——虞渊,眼看马上就可以追到太阳了,可夸父的喉咙渴的直冒烟,他喝干了黄河、渭河里的水,没有止住渴,他又朝北方奔去,去喝大泽里的水,他还没有到达大泽,就像山一样倒了下来,变成了一座山,他的手杖变成了桃林。
夸父的这种执着的精神值得让我们学习。
今天,我在语文课上学习了一个神话故事,题目是《夸父追日》。故事的主要人物是夸父,讲的是他想让太阳固定在天上,追太阳的过程。虽然他没有成功,但他却把自己奉献给了人们,他的身体变成了大山,手杖变成了桃园。这一幕可真感人啊!
夸父他,奋发图强,自强不息,坚持不懈,顽强拼搏,不畏艰险的精神深深的把我感动了。我相信夸父征服自然的雄心壮志,一定能成功的。就在第二自然段的倒数第二排:他无比欢喜的举起两条巨大的手臂,想把这团火球抓住。就看出夸父他是多么的热爱光明,喜欢太阳。还有第四自然段的倒数第二排:夸父遗憾的看着西沉的太阳,长叹一声。能看出夸父的心里是那么的难受,他没有实现自己的愿望,但是我相信夸父已经尽力了。
我希望追寻光明的人,你们一定要精神百倍,奋勇向前!
成语精神百倍:形容特别有精神。如:清·李汝珍《镜花缘》第九回:“想罢,取下玉牌,把朱草从根折断,齐放掌中,连揉带搓,果然玉已成泥,其色甚红。随即放人口内,只觉芳馨透脑。方才吃完,陡然精神百倍。”又如:午觉醒来,精神百倍,于是学说也就压倒了涛声了。——《鲁迅选集·理水》
成语奋发图强:图:谋求。振作精神,以求强盛。如:郭沫若《科学的春天》:“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强,革命加拼命,勇攀世界科学高峰。”又如:年青人要奋发图强,为祖国的建设出力。
看了《夸父追日》这个神话故事以后,我的感触很深。夸父为了实现自己的理想而努力奋斗,不怕牺牲的精神是值得我们学习的。
还有夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快;越是走得快的人,才越感到腹中空虚,这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水,才能和时间竞走,才能不致落后于时间”。夸父逐日是为了给人类采撷火种,使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”,是中国的普罗米修斯。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗,夸父代表“水”,而太阳代表“火”。水神、火神相争,水火不容。夸父逐日的故事,给人以丰富的想象,也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事,它积极的意义在于,人们以各自不同的理解,去认识这个世界,去实现自己美好的追求。
成语夸父逐日:夸父:古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志,也比喻不自量力。如:《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲 得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。”又如:真谓夸父逐日,必渴死者也。——南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》
成语水火不容:容:容纳。水和火是两种性质相反的东西,根本不相容。比喻二者对立,绝不相容。如:汉·王符《潜夫论·慎微》:“且夫邪之与正,犹水与火,不同原,不得并盛。”《汉书·郊祀志下》:“《易》有八卦,乾坤六子,水火不相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。”
我读了《夸父追日》的故事,我觉得夸父有伟大的理想、敢于实践,还有伟大的奉献,这三个的做法值得我们学习。
故事的大概是这样的:夸父他不喜欢黑暗,而喜欢光明,所以,他就去寻找光明,他要把太阳永远固定在天上。在一天夜里,夸父他拿起手仗,抬腿一跑,就跑了两千里,跑到了虞渊,也就是太阳落下去的地方。阳光照在他身上,阳光在他身上的时候,喉咙直冒烟,弯下腰去和黄河和渭河里的水,但是两条和里的水都和光了以后,还是没有止住渴。夸父又向北面的大湖奔去,可是,还没有到,就倒下了。就在他倒下的时候,最后一缕光明照在了他脸上,他遗憾的看着太阳,倒下了。夸父倒下以后,他的手仗变成了桃林,他的身体变成了一座大山。那鲜美的桃子带给后来寻找光明的人解渴。
我觉得,我们要像夸父一样奋勇向前,有伟大的理想,敢于实现理想。
成语奋勇向前:奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。如:毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》:“那时军队有一种新气象,官兵之间和军民之间大体上是团结的,奋勇向前的革命精神充满了军队。”又如:毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》:“那时军队有一种新气象,官兵之间和军民之间大体上是团结的,奋勇向前的革命精神充满了军队。”
今天,我们学完这篇课文,我感到夸父是个有信念的巨人,他因为喜欢光明而不喜欢黑夜所以才一心想把太阳抓住,让它永远挂在天空,他跑啊跑,刚想抓住太阳,可是他却口渴了,就去喝河里的水,最后他累到了极点,就颓然倒下了。
当然了,我也很有信念,在我上幼儿园的时候,有一天,爸爸妈妈带我去珠算考级,到了那里,我就进了一个房间,那房间里没有一个人,因为那天就有我一个人考级。过了一会儿,有一位老师拿着一张八级的试卷进来了,发给我,拿到试卷我就开始用算盘来算试卷上的题了,就当我快算完的时候,有一道题把我给难住了,我左思右想,考试快结束了,我抓紧时间,手一直在算盘上放着,当时我选择放弃了,但是那个时候我居然想起了答案,然后我就写在了试卷上面,过了几天,成绩下来了,我得了一百分,我非常高兴。
以后,我一定像夸父一样做一个有信念、坚持不懈、勇于面对的人!
成语左思右想:多方面想了又想。如:明·冯梦龙《东周列国志》第八十八回:“左思右想,欲求自脱之计。”又如:如此左思右想,一时五内沸然。——清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回
今天我读了一个上古神话“夸父追日”,这个故事深深地吸引着我。夸父喜欢光明不喜欢黑暗,所以他想留住太阳。夸父追日虽然失败了,但是他坚忍不拔的毅力,很值得我们学习夸父的这种精神。
夸父在追日的过程中喝掉了黄河和渭河的水,但是他还没有放弃他的目标,继续追日,最后还是渴死在了虞渊。我今后一定要学习夸父追日的这种精神,在生活和学习中我们有了目标就一定要不怕困难地完成。夸父倒下时就变成了一座大山,夸父的手杖变成的鲜果累累的桃林,夸父虽然倒下了,但是他还给后代留下了鲜果累累的桃林,追随光明的人吃了会精神百倍,奋勇向前,夸父到死还想着为人们造福,激励着人们向他们的目标前进。
读了这篇文章对我有很大的激励,我一定要有目标一直向那个目标前进,不要半途而废。夸父的失败不是他没有付出,是因为他违背了自然界的规律。世界上的任何成功都要付出艰苦劳动,都要受到曲折,没有一帆风顺的。
成语一帆风顺:一帆风顺[yī fán fēng shùn],意指船挂满帆,一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利,毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗(据《诚斋集·卷二九》引)又从洪泽泝清淮,积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚,波摇日影入船来。辛勤送客了未了,珍重顺风催复催。明早都梁?a href='http://www.baiven.com/baike/220/253889.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺,若照字面上来看,就是指船帆张开,一路顺风。这本来是行驶帆船,自然产生的一种景象,但也切合了行船人的期盼心理,因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通,一路顺利。在文献中,出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里,西元1127~1206,字廷秀,号诚斋,南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力,与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手,中年以後转而批评江西派的弊病,从而走上师法自然的创作道路,形成了他独特的风格,号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色,以及和朋友之间送行的经过:一连下了好几晚的雨,冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来,水波晃动,日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行,一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早,彼此就要分开,踏上各自的旅程了,希望一路上都能顺顺利利的,届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出,用来比喻非常顺利,毫无阻碍。另外,在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗:“江与湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里风。”,後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
成语一路顺风:旅途平安(多用于祝人)。如:清·文康《儿女英雄传》第十九回:“忽然,一路顺风里说到想要告休归里。”清·俞万春《荡寇志》第一二二回:“且喜连冬过春,徐槐一边久无消息,更喜云陈两处亦无动静,一路顺风无些毫打叉之事,以是吴用渐渐向愈。”又如:我们这次出门旅行真是一路顺风,沿途一点儿也没有耽误。
读完《夸父追日》以后,我认为夸父坚持不懈的精神值得我们学习。
文中夸父曾经想过,每天夜里,太阳跑到哪里去了呢?他不喜欢黑暗,喜欢光明。所以夸父他去追赶太阳,把它抓住,叫它固定在天上,让大地永远光明。
为了实现他的梦想,夸父拿起手杖去追赶太阳,追啊,追啊,跨过了黄河、渭河,并且口渴得还把河里的水都喝光了,但是夸父没有停下来休息,又飞快的朝北方的大泽跑去,他跑跑啊跑,一直朝着太阳的方向跑去,可惜的是,他还没到虞渊,就轰然倒下了。他虽然没有成功地实现他的梦想,但是他的这种坚持不懈的精神!
如果没有坚持不懈的精神,我就不能坚持地学习书法,那是我从小学二年级开始学习书法的,有的是楷体,不管刮风下雨每个星期日都去学习书法,直到现在。
夸父的那种锲而不舍,坚持不懈的精神很值得我们大家学习的。以后我们干任何事情要像夸父一样有坚持到底的决心,千万不要半途而废呀!
成语半途而废:半途而废[bàn tú ér fèi],意指“半途而废”之“途”,典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰:“素隐行怪,後世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遯世不见知而不悔,唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思,即“中道”、“中途”,“半途而废”是指半路就停下来而不再前进,整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》,孔子认为君子遵循正道而行,假如半途而废,而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。
成语有始无终:有始无终[yǒu shǐ wú zhōng],意指有开头而无收尾。比喻做事半途而废,不能贯彻到底。语本《诗经·大雅·荡》。[源]《诗经·大雅·荡》荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。文王曰咨,咨女殷商,曾是强御,曾是掊克,曾是在位,曾是在服。天降滔德,女兴是力。[典故]《诗经·大雅·荡》这篇诗的〈诗序〉作者,一般认为是召穆公所作。召穆公有感於周朝王室败坏,在位的周厉王又暴虐无道,作者於是假借文王的语气,列举商朝纣王种种恶行,藉以作为周朝君王的警惕。〈荡〉诗的第一章说到:伟大的上帝,替人民选立了君王。当君王暴虐无道时,他的命令也就邪僻不正,以此教导百姓,都变得没有诚信。每个国家建立初期的君王,没有不好的,但是很少能好到底的,到了後来就会出现败坏先人祖业的君王,导致国家走向败亡之途。後来“有始无终”这句成语就从这里演变而出,用来比喻做事半途而废,不能贯彻到底。另外《战国策·秦策五》有一段文字,举智伯、夫差、梁惠王三人,能始不能终之例,以证“诗云:『靡不有初,鲜克有终。』”可以参看。
远古时代,山上住着一个巨人氏族叫夸克族。夸克族的首领叫夸父,他身高奇高无比,力大无穷。有一年,天大旱,人们热得难受,实在无法生活。夸父看叫这种情景,就立下雄心壮志,发誓要把太阳抓住。一天太阳刚刚从海上升起,夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。太阳在天空飞快地转,夸父在地上像疾风一样的追。可是,夸父实在是太累太渴了,当他走到途中时,身体再也支持不住了,慢慢地倒下去死了。夸父死后,他的身体变成一座大山。这就是夸父山,夸父死了,但他并没有抓住太阳,可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动,惩罚了太阳。从此,夸父的子孙居住在夸父山下,生儿育女、繁衍后代,生活过得非常幸福。夸父追日是我们耳熟能详的中国远古故事,我阅读了许多书籍,其中夸父追日最令我印象深刻,因为夸父牺牲小我、完成大我的精神,值得我们学习,而夸父追太阳时那锲而不舍的精神,真是令我佩服,所以我想把这个故事分享给大家。看完夸父的故事,我觉得夸父既有毅力,又有决心,虽然夸父追日的故事,有些人觉得夸父很愚蠢,因为凭着我们人类是无法抓住太阳的。但是夸父的精神却是值得我们学习的,希望每个人都可以学习他永不放弃及不半途而废的毅力,所以夸父留下的可能是后世的嘲笑,但也可能留下了拼命追求的精神,我想这是夸父这个故事一直被流传的原因吧!
成语耳熟能详:耳熟能详[ěr shóu néng xiáng],意指听得非常熟悉,而能详尽地知道或说出来。语本宋·欧阳修〈泷冈阡表〉。[源]宋·欧阳修〈泷冈阡表〉(据《欧阳修全集·卷二五》引)修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓,居穷,自力於衣食,以长以教,俾至於成人。太夫人告之曰:“汝父为吏廉,而好施与,喜宾客。其俸禄虽薄,常不使有余,曰『无以是为我累』。故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生。吾何恃而能自守邪?吾於汝父,知其一二,以有待於汝也。……汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:『此死狱也,我求其生不得尔。』吾曰:『生可求乎?』曰:『求其生而不得,则死者与我皆无恨也,矧求而有得邪?以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死,而世常求其死也。』回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹曰:『术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,後当以我语告之。』其平居教他子弟,常用此语;吾耳熟焉,故能详也。……”[典故]〈泷冈阡表〉是宋朝文学家欧阳修追忆父母亲生前言行事迹写成的墓表。欧阳修四岁时,父亲就过世了,由母亲辛苦把他扶养长大,所以关於父亲的生平事迹,都是母亲告诉他的。有一次说到欧阳修父亲做官时,处理刑事案件,常深更不眠,尽力为死刑犯找寻生路,以免造成遗憾。并且自分早死,交代她将来要把这番心意告诉儿子欧阳修。而他平时闲居在家教导子弟,也常用这些话,因为常常听到,所以能很详尽地转述。後来“耳熟能详”这句成语就从这里演变而出,用来指听得非常熟悉,而能详尽的说出来。
成语生儿育女:指生育子女。同“生男育女”。如:巴金《谈<秋>》:“她不曾生儿育女,老太爷是她的靠山,她当然比别人更关心老太爷。”又如:我现在很想生儿育女。