本文整理了我在回忆里等你读后感（569字）、读《昆虫记》有感（648字）、伽利略传记读后感（579字）、观《鹰之重生》有感（563字）、《义鼠》读后感（637字）、西游记读后感（641字）、千秋人物读后感（585字）、近代史书籍读后感（629字）等600字左右的小学六年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。

我在回忆里等你读后感_600字

大概花了一周的时间吧。我读完了那本《我在回忆里等你》我喜欢里面的司徒玦。就如我喜欢《左耳》里面的巴拉巴拉一样都是那样的让我心疼的人。书的结局让人挺掉眼泪的，姚起云最后也不知道死了没有？我在网上找番外，同挺多网友的感觉一样，希望番外让这姚起云与司徒玦能在一起。

其实人的个性太强未必是见好事，司徒玦的个性太强，导致她失去她的爱。而姚起云又太过谦卑，在他们的那一场风花雪月的故事中，有过幸福有过快乐，而结局却实在让人意外。他们的不幸也与司徒玦的父母处理起到了不可磨灭的作用。人的自私好像是一种与身自带的本能，司徒玦母亲的自私表现的尤为突出，她在对待司徒玦和姚起云的关系，让原本还能和姚起云在一起的司徒玦，本能的拒绝。

怎么说，我也没想到辛夷坞到最后也没把司徒玦和姚起云安排在一起。这个故事我觉得比《许我向你看》好看，那本书中都能安排主人公在一起，而这里却没安排一起，让我很郁闷。

这本书也让我对吴江有更多的安排，没想到吴江竟是这样一个人，他的爱算是长情，他爱她，但最后在舆论下还是放弃了她，苗小苑自杀了，对苗小苑他是无法释怀了。

有网友说这本小说的结局很“纠结”，不知道哪天开始，我忽然听见大家都在说这个字，而网络上很容易看到这两个字，就像病毒在传播似地，我也想说这部书的结局很“纠结”，其实连我自己都不明白自己说的是什么。

成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八

成语风花雪月：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。如：宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”又如：小弟每常见前辈批语，有些风花雪月的字样，被那些后生们看不见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。——清·吴敬梓《儒林外史》

读《昆虫记》有感_600字

这个世界，从不会特定一个事实。

因为《昆虫记》中的昆虫们与法布尔的交流，不仅仅是眼神的探讨，还应具有一份饱满的真挚的情感。

他生于，长于乡间，虽谋得了一份教师工作，但一种乡土情感随时随地包裹着他，成就了属于他的一座荒石园，一个含满昆虫的大千世界。

从树上的蝉，至地下的胡蜂，上天入地，好比一座天堂，法布尔沉浸其中：国庆节的夜晚伴随着乐器的节奏声与人们的欢腾声，此时的法布尔却无法去涉足，他并不为此沮丧，反而是感谢？他陷身于绿阴丛中绿蝈蝈中儿的歌唱与朗诵，并也暗暗陶醉于其余的伴奏者，清亮的铃音由铃蟾小心翼翼地奏起，乐声家角当优雅演唱，不料，猫头鹰的不谐音也来凑一脚的热闹。只见草叶尖上伏起了一个黑沉的影子，却不见其有任何浮动。

区区几只小昆虫的小叫声，便引来法布尔的驻足，充满人情味的国庆夜晚，想来也不如心思细腻的昆虫间的一场演奏。

法布尔深情聆听，用耳来听出节奏，用心来诠释情感，此时，法布尔的默默无声胜过他要称赞的美好。毫无疑问，法布尔在昆虫身上嵌入了人的情感。

蚂蚁对蝉的掠食，暴怒的行为与性格，显露了人性的凶残、自私。

但从迷宫珠对还未出生的幼蛛的无私爱护，展现了母爱的深入与无私的付出。

一篇又一篇，看似是对昆虫做出的报告，却又不失对人性两面的思考。每篇不一一都正面出击，他却为我们在暗地里暗示了一切。

在昆虫世界里，领会到人世的你争我夺与和谐相处。法布尔与小昆虫们在默默地证实。

通过法布尔与昆虫的存在，我们感受到了情感，所透露了无言的事实。

成语大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。如：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”又如：大千世界无奇不有，充满了矛盾。

成语上天入地：升上天空，钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。如：唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“吾已得炼形之术也，其术自无形成而炼成三尺之形，则上天入地，乘云驾鹤，千变万化，无不可也。”又如：待贫道就在坛中，飞出元神，不论上天入地，好歹寻着娘娘。——清·洪昇《长生殿》第四十六出

伽利略传记读后感_600字

读完《伽利略传》，我的心里一阵翻滚：是对这位伟大科学家的敬佩，还是对当时那些无知人们的嘲笑？我无从知晓。我只知道，受了这本书的影响，我无可救药地爱上了科学，不由自主地敬佩起科学家们勇于探索的精神！

那天，我在一本科学杂志中看到一个小实验，书上说：“用一根竹筷子能否将盛满米的杯子提起来？”旁边的同伴说它都这样问了，绝对可以提起来。我倒是不以为意，对他说了句：“凡是得亲自动手过后，才能知道答案！”于是我便兴冲冲地去准备材料了。

我先用米装满整个杯子，然后用大拇指将其摁实，接着，再拿起一根筷子插入杯中，最后，我小心翼翼地往上提，我怀里像揣了一只小兔子，紧张极了，脸也涨得通红，生怕实验失败。就这样，一点点地杯子离开了桌面，就高举到头顶也没有掉下来。我激动万分，原来实验成功的心情是如此美妙，想必伽利略在实验成功后，也像我一样很自豪吧！我又查了一下原理，看过原理之后，真可谓是“拨开云雾见月明”啊！

如果科学是一望无际的大海，我们就好比生活在海里的鱼儿，一刻也离不开它。科学是文明进步的标志，给人们的生产、生活带来了方便。一个个正确结论的诞生都不容易，背后都掩藏着科学家们一次又一次的失败经历和一滴又一滴的辛酸泪水，但是毫无疑问的，他们都未曾退缩，因为他们坚信，只有实践才出真理！我爱科学，但我更爱、更敬佩为了真理而坚持不懈、永不服输的科学精神！

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。

观《鹰之重生》有感_600字

蜕变，在广阔的大自然中，可谓是司空见惯。然而，在这痛苦而又漫长的岁月里，只有有勇气，坚持的动物才能熬过黑暗，赢得黎明的到来。

老鹰是寿命最长的鸟类，可活70年之久。在70年的辉煌岁月中，在40岁时，却面临一个人生的转折点。40岁之后，它们的喙变得长而弯，不能有力地叼起猎物；爪子变得钝而曲，无法准确的抓起猎物；翅膀变得浓而密，不能飞高、飞快、飞远。那么，选择饿着等死还是蜕变重生呢？只有百分之三十的鹰会选择去度过150天的痛苦蜕变！

在这150天中，它们忘却昨日的辉煌，艰辛蜕变。它们用喙击打岩石，待长出新喙之后，相继把羽毛、趾甲残忍拔掉！如此，它们又多出30年搏击长空的光辉岁月！

老鹰作为天之骄子，是勇气与力量的象征。但是，却有70%的鹰在命运面前低头，未能获得重生！在现实生活中，有一群人，他们过着衣来伸手，饭来张口的日子。当父母老去，无法去支持他们“啃老”时，他们便会落入底层，过着艰苦的生活。而那些家境贫穷的人，即使没有足够平坦的道路，他们靠自己的汗水和努力也会换来希望的明天。

台上一分钟，台下十年功。在奥运会上，当奥运健儿夺得荣誉时，可谁又会知道，这辉煌后面有多少痛苦坚持的汗水？当你面对困难时，不要戴着放大镜，放大痛苦，退缩不前。我们应该像老鹰一样，勇敢坚强，渡过痛苦的岁月，赢得希望与未来！

成语司空见惯：司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。如：唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”又如：“帝国主义”这种字样，在现今已是司空见惯了，但在当年却几乎是一种讳名。——郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》

成语不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。如：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”又如：这些都是小事情，不足为奇，不过偶然想到，举例而已。——《鲁迅书信集·致李霁野》

《义鼠》读后感_600字

《义鼠》读后感

杭州湾小学五年级：裘文亮

我怀着震撼、惊讶的心情读完了《义鼠》这篇文章。

《义鼠》是罗长美写的，其中的内容是在印度古吉拉特邦的一个小镇上，住着古丽娜一家，古丽娜的父母很忙，没时间管她，古丽娜只和一只小老鼠玩。古丽娜总给它好吃的，但古丽娜不喜欢小老鼠在爸爸妈妈在家时来，但是，小老鼠还是来了。

这天，父母正要出门，小老鼠突然咬了古丽娜一口，疼得古丽娜大哭，接着，小老鼠又咬了爸爸妈妈各一口，爸爸非常生气，拿着棍子，跟着小老鼠到了室外，可奇怪的是，小老鼠只往空旷的地方跑，最终被爸爸的棍子打死，小老鼠死了，古丽娜感到天旋地转，定了定神后，才发现，是大地在摇晃，在抖动。一家人惊呆了，爸爸最先反映过来，大叫“地镇啦，快出来……”

可太晚了，远处的房屋正在撕裂，倾斜、倒塌……举世闻名的古吉拉邦大地震发生了。

小老鼠为了救古丽娜一家人，最终被爸爸打死了，这是一只多么有情感的小老鼠啊，只因为它和古丽娜是好朋友。要不是小老鼠，也许古丽娜一家早已压在了废墟之下。当我看到小老鼠咬古丽娜一家时，我觉得这只小老鼠是忘恩负义，可现在看来，这只小老鼠是有情有义，而且比我们人类还要有情有义。当大地震来临时，你会不顾生命危险，去救你的朋友吗？大多数人都做不到，因为她们自己逃命都还顾不上，又哪里会想到自己的朋友呢？

祖国需要有小老鼠这种精神的人，世界也需要有小老鼠这种精神的人，我们都应该多为别人着想着想，不可自私自利，这样才能让祖国、让世界更美好。

成语忘恩负义：恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。如：《魏书·萧宝夤传》：“背恩忘义，枭獍其心。”又如：此人好夸大，且忘恩负义，你要仔细识他才好。——清·黄小配《大马扁》第十六回

成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二

西游记读后感_600字

漫步文学长廊，一颗明珠引人注目。那是古典与文学的结晶，那夺目的光泽，映出了所有人的人生。它，就是中国古典四大名著之一——《西游记》。

二三年级时，我就读过了青少年版的《西游记》。其实与《西游记》最早的接触是在幼儿园，那时我虽还一字不识，但在午睡前，我们的老师偶尔会为我们读上《西游记》中的那么一小段，那惊险刺激的情节深深吸引了我。因此，二三年级时的我读到此书时更会沉醉在有趣的故事中，回肠荡气的章回里。现在，随着我的渐渐长大，我也渐渐有了新的感悟。

孙悟空的横空出世，就好比我们脱离母体，呱呱落地。孙悟空向菩提祖师拜师学艺，就像我们学爬、学走、学说话。我们长大后，就像孙悟空一样不甘平凡，总是闹腾。对于孙悟空来说，一些诸如“弼马温”一样的小职位满足不了他，就如同父母满足不了我们无限地索取一样。孙悟空追求自由，就像我们不服管束一样。但世界上会有真正的无所限制的自由吗？没有！斗争过后，他还是被如来佛祖压在了五行山下。我们还是在做着那一本本印着密密麻麻题目的练习册。而那漫漫取经路，就好比我们的成长历程，只有经历了九九八十一难，唐僧才能成为旃檀功德佛，我们也终究会到达理想的彼岸。而师徒四人与妖魔鬼怪、各路神仙打交道，就如在生活中我们总会遇见各种各样的人。妖魔鬼怪一定能想方设法掳去唐僧，但是孙悟空也一定能神通广大地把他救出来。这就是我们坚信的“邪不压正”。

歌德说：“读一本好书，就像和一个品德高尚的人谈话。”我要说：“《西游记》就像一个高人，一直在为我指点着迷津。”

成语妖魔鬼怪：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。如：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”又如：师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？——明·吴承恩《西游记》第三十七回

成语神通广大：神通广大[shén tōng guǎng dà]，意指神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。语或本《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》。後用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。[源]《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》於是庵园会上，敕唤文殊：“劳君暂起於花台，听我今朝敕命。吾为维摩大士，染病毗耶，金粟上人，见眠方丈。……汝今与吾为使，亲往毗耶，诘病本之因由，陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕，起立花台，整百宝之头冠，动八珍之璎珞。香风飒飒，摇玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主，会上宣扬；大觉牟尼，筵中告语。千般赞叹，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。世尊遣教为使，往问维摩，彼上之人，难为酬对。况文殊虽居菩萨之位，理未通和，於佛会之中，言出非众。世尊敕交为使，不敢推辞。衔佛命而多恐不任，仗圣力而必应去得。伏以维摩居士，具四般之才辩，告以难偕；现广大之神通，卤莽不易。深达实相，善契诸佛之心；无滞词峰，法式菩萨之语。总持秘密，无不通和，上中下类之音，悉皆尽会。今我若自往问，实愧不任，须仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大众忻然。庵园草草尽商量，随从文殊过丈室。[典故]“神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀於是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。於是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面後也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但後来不专为佛教用语，泛用於形容人的本领、手段高明巧妙。

千秋人物读后感_600字

苏立于世·横而不流

说到毛泽东，大多人应是称赞：“毛泽东，他可是伟人呦！”但梁衡笔下的毛泽东，则是……

用人如神来之笔。兴修三门峡工程时，黄万里独树一帜地反对着，并且与多人争论不休，毛泽东看在眼里。待三门峡水库完工后，果然如黄万里所说一般：“下游修水库，上游必旱。”上游果然旱了田，且还是80多亩，毛泽东依然不语……直到毛泽东要修建一座泥沙库，毛泽东的第一人选便是黄万里，这位水利工程界的一块王牌，毛泽东的用人技巧便在于此，不言不语，却能有一番大成就。这是，苏立于世，横而不流。

文笔极美的文章大家。我最最喜欢的一首诗便是《七律·人民解放军占领南京》：钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。这首半文言的小诗，简单易懂，感情色彩浓于文墨色彩，也正是毛泽东大气正直的表现所在……亦是，苏立于世。横而不流。

军事战绩耀眼。秋收起义时的毛泽东意气风发，这一个年轻人，是很多人不看好的。但毛泽东在他所在的队伍被击败时，很沉着地做出了“撤退至长沙，并与另外两支军队汇合”的提议，这一条提议使不被看好的他，备受重视。而，也同样是因为毛浙东的随机应变余如神来之笔般的指挥作战能力，人名解放军才得以胜利。这更是，苏立于世，横而不流。

这评价，没有浮华，只是苏立于世，横而不流。

成语神来之笔：由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔。”又如：自己也觉得仿佛是神来之笔，如用别的韵语形式去写，便决不能有此力量。——周作人《知堂回想录》

成语天若有情天亦老：天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。如：唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”又如：毛泽东《七律·人民解放军占领南京》：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

近代史书籍读后感_600字

读了《中国近现代史》我知道今年的7月1日是中国共产党建党九十周年的日子，让我敬仰近代史上那一个个为国奋斗而牺牲的烈士英雄们。我们祖国是一个饱受苦难的国家，我们的老一辈党员经历着千辛万苦：多年的持续内战，奇迹走过的二万五千里长征；抗击八国联军，抗日救国等等抗击外国列强的侵略斗争。在共产党的带领下，用他们的生命和热血取得了一个又一个的胜利。

《中国近现代史》讲述了过去一穷二白的苦难生活，日本烈强的野蛮，当时国民党的腐败。让我感受到沧桑岁月的祖国发生着天翻地覆的变化。是共产党带领中国人民走出了一条新路。让我们民族独立自主，不再是东亚病夫，也不再有“华人与狗不得入内”的牌子。让中国重新向东亚雄狮迈向第一步。

新中国的成立在党的正确领导下杂交水稻之父的袁隆平；两弹之星钱三强；第一个提出改革开放政策的邓小平等等杰出人物的辈出，使我们国家得到了飞速发展。

现在在党的关心和领导下我们新一代亲身体味到祖国的强大和温暖：载人宇宙飞船遨游太空那激动人心的时刻；XX年北京圆满举办了举世瞩目的奥运会，我国健儿取得的骄人成绩，金牌总数排名第一；XX年又成功举行60周年阅兵仪式，雄狮亮剑威震四海；尤其是是去年的上海世博会我也有幸亲临参观，感受创造了史上最大规模记录的世博会。同时超越7000万的参观人数也创下了历届世博之最。那眩烂满目的世界建筑，高科技的完美展出，让我大开眼界流连忘返于梦幻当中……

让我看到了更加灿烂的明天——真是，城市—让生活更美好！

成语独立自主：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。如：茅盾《子夜》十六：“最初是买办，然后是独立自主的老板，然后又是买办。”又如：我们要奉行独立自主的外交政策。

成语流连忘返：流连忘返[liú lián wàng fǎn]，意指贪恋沉迷而不愿离去。语本《孟子·梁惠王下》。[源]《孟子·梁惠王下》昔者齐景公问於晏子曰：“吾欲观於转附朝儛，遵海而南，放於琅邪。吾何修而可以比於先王观也？”晏子对曰﹕“善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也；诸侯朝於天子曰述职，述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰﹕『吾王不游，吾何以休！吾王不豫，吾何以助！』一游一豫，为诸侯度。今也不然，师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之『流』，从流上而忘反谓之『连』，从兽无厌谓之『荒』，乐酒无厌谓之『亡』。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。”景公说，大戒於国，出舍於郊。於是始兴发，补不足。[典故]在《孟子·梁惠王下》记载了齐景公和晏子的谈话。晏子是齐国的贤臣，齐景公问晏子，要如何出巡才比得上过去的圣君？晏子答说：“从前的君王出巡，是为了工作，巡视诸侯所守卫的疆土，听诸侯报告工作情况。春天出巡是巡视耕种状况，救济有困难的人民；秋天出巡是考察收获情形，补助缺少粮食的人民，所以以前的老百姓非常欢迎君王出巡。现在不同了，君王一出巡就兴师动众，劳民伤财，只图自己玩乐，连诸侯也很为难，这与过去圣君为体察民情而出巡，实在差太远了。”後来“流连忘返”这句成语就从这里演变而出，用来指贪恋沉迷而不愿离去。

绘本阅读读后感_600字

一个秋高气爽的早晨，我和妈妈去参加卷耳书会的绘本无极限活动了。哇，这里的绘本真多，简直是绘本的海洋，我不禁发出赞叹！活动开始了，我们围绕老师，席地而坐，老师用温柔而舒缓的声音给我们读起了绘本。第一个绘本是关于《快点睡觉了》，讲了主人公睡不着，数了好多不同的东西来帮助自己睡觉，可是他还是睡不着。最后，主人公数累了，慢慢地闭上了眼睛。第二故事是《你睡不着吗》，故事里有两头小熊，分别是大大熊和小小熊。到晚上，太阳下山了，他们就回到熊熊洞，在洞里黑暗的一角有一张床，小小熊就是睡在那张床上的，但小小熊睡不着，因为他怕黑，大大熊把灯王都给了小小熊，但小小熊还是睡不着。因为，熊熊洞外面还是一片漆黑。最后，大大熊把小小熊抱到洞外月光下，可是这时小小熊却已经睡着了。第三个故事是《黎明》。这是美国的作家根据我国唐朝的诗人柳宗元的诗《渔翁》得到的灵感而创作的。渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。我感觉我变成了绘本里面的人，在那么美丽的地方一起感受着黎明的变化。每读完一个绘本，老师都会和我们进行亲切的互动，让我们了解到更多有关绘本阅读的乐趣。

活动结束后，我还看了《鳄鱼怕怕，牙医怕怕》、《红色拉姆的宝藏》、《美国上尉》《蜘蛛狭》《X战警》等绘本。临走前，妈妈还买了一本关于生命的绘本《一片叶子落下来》。

在妈妈的催促声中，我依依不舍得离开了卷耳书会，以后有时间，我一定会经常来看看。

成语席地而坐：席：铺席；席地：在地上铺席。古人在地上铺了席子等物以为座。后泛指在地上坐。如：《旧五代史·李茂贞传》：“但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。”又如：席地而坐，以资何处的“它们”忽的被指挥起来。——鲁迅《两地书》二十七

成语依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。如：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。”又如：晚会结束已经大半天了，同学们才依依不舍地离去。

伤仲永读后感_600字

王安石23岁作《伤仲永》，论述了人的先天才能和后天教育与成才的关系，对吾辈教益匪浅。

天才到底是什么？虽说余已过不惑，但偶还是认为这是个说不清楚的问题。悲夫！“吾生也有涯，而知也无涯。”

爱迪生以为：天才是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的。思之，不禁汗颜。倘若灵感不光顾，岂不是俺们的汗水都白流了？还好，姓爱的并非只他迪生一人在说话，还有个叫爱因斯坦的，这个爱也说过一句话：成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。再思，确也是。你可能不是天才，但你却可能成功。如是，吾心释然。

想俺四十余年光阴，书也读了些，人也见了些，神童不少，天才不多。王荆公晓得个方仲永，然其父不使学，终泯然众人矣。哎，咱也别老拿孩子说事，你如若摊上这么个老爸，也只能由命了！只是可惜了仲永那孩子！

俺倒也附庸风雅，与琴书画无缘，硬是和棋搭上个边，说到玩棋的，以前有个吴神童，有幸碰到段执政，渡洋学弈，后竟自独步天下；又有个高丽神童李，入曹府深造，数十年也无人能敌。此二人，不可不谓天才！我们所能知道的，就是他们执着、他们进取、他们拚搏、他们坚持不懈，——总之，他们成功了，你说他们是天才也就不为过，因为他们以前确是神童！好脑壳，爹妈给的，打小又不让咱混吃混喝，见天叫咱黑的白的，直弄得咱是天才咱怕谁！

然则却也知晓神童若干，终未进身天才，个中原委，莫衷一是，余生也愚，不明就里，乞明者明示！

成语附庸风雅：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。如：清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”又如：却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。——清·吴趼人《情变》第八回

成语莫衷一是：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。如：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”又如：人们议论纷纷，莫衷一是。