搜集整理了红楼梦前80回读后感（614字）、林语堂散文读后感（616字）、读王子与贫儿有感（563字）、雾都孤儿读后感（569字）、读《岛》有感（615字）、幸福是什么读后感作文（585字）、小王子读后感（652字）、斗破苍穹读后感（563字）等600字左右的高二读后感精选作文10篇，供您参阅。

红楼梦前80回读后感_600字

书中第三回描写王熙凤的出场就非同一般：在肃穆静寂的氛围里，先是凤姐那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”让人一看便知凤姐在这个家中的地位非同一般。接着写“恍若神妃仙子”凤姐“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，使人初次见面就有三分敬畏七分驯服。只见她初见黛玉，便携起她的手，细细打量后，仍送回座位上才夸奖她的美貌，以迎合老祖宗的欢心。接着又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫鬟老婆子们不好了，也只管告诉我。”显示出她的权势、威严，使黛玉觉得这既是关心，又是警告，警告自己往后的一举一动切不可迈错一步，因为这“只管”两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。写到她为黛玉丧母的不幸感到难过，用帕拭泪，等贾母一说“我才好了，你倒来招我”等话时，她又马上转悲为喜，破涕为笑，眨眼工夫，就由哭变为笑，这功夫确是常人所不备。一个虚伪、玲珑、见风使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前。

可见，王熙凤之所以能威压众人，大权独揽，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她长于阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格，也一天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱四起，人民遭殃了。王熙凤这一形象是封建社会、封建大家族的产物。通过这个人物，我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。

成语破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。如：晋·刘琨《答卢堪书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。”又如：她很高兴地赞同这个计划，并且破涕为笑地说她有逃的办法。——巴金《家》二十八

成语大权独揽：揽：把持。一个人把持着权力，独断专行。如：曾朴《孽海花》第六回：“兵士又没感情，他却忘其所以，大权独揽，只弄些小聪明，闹些空意气。”又如：军政时代则大权独揽于一人。——孙中山《心理建设<孙文学说>》第六章

林语堂散文读后感_600字

最近读过了《林语堂散文选集》这本书，感受颇深。本书以一种新的风格来撰写文章，读者在一字一句中很容易就能看出作者林语堂的幽默和观点独特等特点，他常常就一个我们习以为常的事物来谈论，从而得出一个全新的观点。在《论买东西》这篇文章中，作者便以自然、流畅的语言，带领着读者来重新认识我们熟悉的“买东西”这件简单的事情，文中作者就以自己的经历为例子来谈：本是不想买东西，只在门外看看，却因为一时感情冲动，总是看而不去买也实在尴尬，便由停足观看改为跨进店门，这种事情在我们身上也确实很多，本来只是去逛超市，散散步，舒畅一下心情，却往往做上一笔“小交易”，带一大捆东西回家，这也实在难免。而接下来作者又写了“见人下菜碟”这种近代社会人们的通病，又让人联想回味一番，也为下文做了一个简单巧妙的铺垫，最后作者写到了“孩子”，便巧妙地将文章升华到了一个新的高度，因为孩子的眼睛、心灵是最纯洁的，没有阴险与虚伪，“人之初，性本善”，只有与小孩子做交易时，我们才能真正感到高兴，而这也正是买东西的本质与艺术。卖家高兴，买家也同样高兴，我想真正能做到的，现在恐怕也只有只有小孩子了吧，就像作者在文中最后一句提到的“心不必明，性不必见，只看看小孩子好了。”

读过这本书，我认为写好一篇文章其实只需用朴素的语言记录自己内心对某个事物的的真实感受或某种看法，就像小孩子的心灵一样干净、纯洁，这便足以让读者产生共鸣，读懂你想表达的心意，这便是一篇成功的文章了。

成语习以为常：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。如：《魏书·太武五王传》：“将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常。”又如：余大先生在虞府坐馆，早去晚归，习以为常。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回

成语一字一句：形容人说话清楚从容。如：林兰《红棉袄》：“三婶子一点一点撕着那发了黑的棉花，一字一句地说：‘老三那孩子言不出语不进的，写不上，算不上，工作团咋派上他这个老实疙瘩。’”又如：他一字一句地交代工作。

读王子与贫儿有感_600字

前两天，我看了一本叫《王子与贫儿》的书，它是美国作家马克。吐温的童话式小说，令我难以忘怀。

那是在16世纪，英国伦敦的王宫里一位名叫爱德华的小王子诞生了，在同一天，一个叫汤姆的孩子也在垃圾堆一样的大院里出生了。王子在王宫中过着衣来伸手，饭来张口的生活，汤姆却每天在街上乞讨，吃不饱，连衣服也破烂不堪。可怜的他还常被喝醉酒的父亲一阵好打。两个同年龄的孩子过着不同的生活。

一次偶然的机会，他们两相遇了，在好奇心的驱动下，他们互换了衣服，就这样两个相貌极为相似的男孩，互相交换身份，也换了命运。王子爱德华成了贫儿汤姆，贫儿汤姆变成了王子爱德华。

后来，汤姆接替了王位，成了国王。体验过贫苦生活的汤姆废除了许多残酷的刑法，修订了许多合理的法令，让国民过着幸福的生活。而真正的王子爱德华却生活在民间，受尽了磨难。他体验到了人民的辛苦和不易。

在一次国王的游行会上，汤姆和爱德华又互相换了身份，把王位还给了爱德华。

这本书让我想到了湖南电视台播放的《变形计》，这个节目请的主要是分别在农村和城市的两个孩子互相换一下身份，换一下环境去生活一段时间。让孩子们知道自己生活以外的一些东西，体验不同的生活感受。让他们更懂得人间的冷暖。更加成熟，能好好的珍惜所拥有的生活，发奋图强。

这难道不是现代版的《王子与贫儿》吗？

成语发奋图强：下定决心，努力追求进步。如：孙中山《民权主义第四讲》：“无知丕士麦才智过人，发奋图强，于1866年，用很迅速手段。”又如：发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。——《人民日报》1959.9.3

成语自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。如：孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”又如：放在自己力量的基础上，叫做自力更生。——毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》

雾都孤儿读后感_600字

古代有句话；人之初，性本善，罪恶的人起初都是向善的，丑恶的心灵也并不是天生的，然则若你有一颗坚毅而又良善的内心，那么善良的本性就不会消失。

在十九世纪四五十年代，英国的资本主义阶级与统治者用他们的虚伪与残酷强力压制着百姓的穷苦生活，查尔斯·狄更斯是一位杰出的对社会具有强烈批评性的作家，他写出了一本名为《雾都孤儿》的小说！

书中的主人翁奥地利弗·特威斯是一个孤儿，出生在济贫院，他出生后不久，他的母亲就去世了，后来一个人孤苦伶仃被当作一件物品送来送去，受尽冷漠与折磨，直到最后遇到了一位仁慈善良的老先生布朗洛，这个年岁已高的老先生收留了他，这才让他过上了好日子。在他碾砖周折的这期间，无数困难险境等待着他，他也有一段时日在“悬崖”的边缘徘徊，但他本心向善，即使身处艰险但也绝不丢弃顽强斗争的精神。

最让我难以忘怀的是奥利弗与强盗集体的经历，奥利弗无法背叛心中那正直的心灵，所以最终未加入强盗集体，凭自己的正义勇敢逃出了强盗的魔掌，这让我油然生敬，佩服他的刚强。

他一出生就开始遭受磨难，祸不单行，凭自己的坚强刚劲的信念一步一步迈向彼岸，他的勇气可畏可敬，真正的勇气不是压倒一切，而是不被一切压倒，对于他从小地狱般的生活，那我们就是天堂中的锦衣玉食了吧，可愧，如今仍在退缩，被困难侵蚀。

所以，即使翅膀断了，也要飞翔！

成语祸不单行：祸：灾难。指不幸的事接二连三地发生。如：汉·刘向《说苑·权谋》：“此所谓福不重来，祸必重来者也。”又如：祸不单行，那个私立中学因为吃了一家钱庄的倒帐，发不出薪水了。——叶圣陶《得失》

成语孤苦伶仃：孤苦伶仃[gū kǔ líng dīng]，意指“孤苦伶仃”之“伶仃”，典源作“零丁”。“零丁”同“伶仃”。形容孤单贫苦，无依无助。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉（据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》）引）晋武帝立太子，徵为太子洗马，诏书累下，郡县偪遣，於是密上书曰：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬见抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至於成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘早婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。……臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”[典故]“孤苦伶仃”原作“零丁孤苦”，见於晋·李密〈陈情表〉。李密的父亲早亡，母亲又被舅舅逼迫改嫁，由祖母养育而成，故李密事奉祖母极为孝顺。晋武帝时，朝廷徵召他出任官职，但李密认为祖母年事已高，不可无人奉养，故上〈陈情表〉婉辞，文中言辞哀切恳挚，武帝大为感动，於是赐予祖孙二人奴婢与食米，使他得以终养祖母。〈陈情表〉中有一段说道：“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至於成立。”意思是说：我小时候体弱多病，一直到九岁都还没办法自己走路，就这样孤单困苦地成长。文中“零丁”是个联绵词，为孤单没有依靠的样子，亦可作“伶仃”或“伶丁”，後来“孤苦伶仃”这句成语就从这里演变而出，用来形容孤单贫苦，无依无助。

读《岛》有感_600字

即使在那个“污秽荒凉”的不祥之地，也总能找灿烂的鲜花。

——题记

在这个浮华的年代，我们的世界感到了空虚，感动变得如此奢侈，但总会有这么一些作品，给予我们精神上的慰藉。《岛》就是这样的一本书，禁地大开，一个融合爱恨纠葛的凄凉故事怆然铺展，一曲令整个欧洲潸然泪下的生死悲欢徐徐打开……

阿丽克西斯发现自己的母亲总是对过去避而不谈，掩盖的严严实实的。征得母亲的同意，她踏上了属于母亲记忆的那片土地，佛提妮向她讲述了爱琴海布拉卡旁那座名叫斯皮纳龙格的荒凉小岛上的故事。

这是一座绝望的岛，当命运这是你没有再眷顾你时，你意味着要远离家乡，登上这座永远没有返回之路的岛，尽管只有一水之隔，但家乡却变得可望而不可及。二战期间，烽火四起，但这座岛却十分平静。因为它早已脱离了世俗，被世人所遗忘。一群麻风病人相伴相携，用不知还有多少的岁月编制了另一个世界，亲情，友情，爱情，支撑起，也照亮了这片荒凉之地。人性的善恶也表现的格外强烈，真爱与勇气，坚守与付出，让人不禁泪下。

经历了疾病与健康，顺境与逆境，到死才能分离。这是一种多么伟大的执着呀！当一点点的困难向我们袭来时，我们总选择逃避；当物质利益召唤我们时，我们总选择放弃精神的追求；当生死考验我们时，我们想到的总会是自己。不知从何时起，我们的身边只剩下了自己，我们的信念早已被世俗踩踏在脚下。一份纯粹的感情再也很难找到，而我们也不明白什么是真正的爱。我们的世界一片荒凉……

成语可望而不可及：指只可仰望而不可接近。如：郭沫若《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！”又如：我们不想那些可望而不可及的事情。

成语避而不谈：躲避开而不肯说。指有意回避事实。如：徐迟《一九五六年<特写选>序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。”又如：他只交待了一些多吃多占的小事儿，对贪污受贿的问题，却避而不谈。

幸福是什么读后感作文_600字

“幸福”对每个人来说是一个美好的字眼，许多人在追求它、向往它。然而，什么是真正的幸福，人们的理解各不相同。有的认为是无忧无虑的生活；有的认为是过荣华富贵的生活；还有的认为是得到众人的关爱和认可呢？……就拿我来说吧，刚开始的理解便是吃好穿好玩好就是幸福。但是，读了《幸福是什么》这篇童话故事后它使我懂得了什么才是真正的幸福。

这篇童话故事主要写了三个牧童通过共同的劳动，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林中的花草树木和动物来感谢他们，并祝他们幸福。此时牧童们问：“幸福是什么？”智慧姑娘要他们自己去弄明白，十年后再到这里相见。十年过去了，三个牧童果然在小井旁边相会了，他们分别谈了自己对幸福的理解。第一个人成了一名救死扶伤的医生。他给病人看病，使他们恢复了健康，帮助了别人，同时也幸福了自己；第二个人走南闯北。他在火车、轮船上工作过，当过消防员、花匠，觉得自己对别人是有用的这就是他的幸福；第三个人留在村里种地。他为自己种的麦子养了很多人而感到幸福。他们都说用自己的劳动，做了对别人有益的事，别人幸福自己也感到幸福。智慧姑娘听了后说：“你们三个人都明白了，幸福要靠自己的劳动，做出对人们有益的事，这就是所谓的幸福。”

读完这个故事使我也明白了幸福就是：我们每个人都应该很好的尽自己的义务和责任，做出对社会、对他人有用的事。这样不仅幸福了别人也幸福了自己。

成语荣华富贵：荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。如：《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”又如：话说人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》二十二

成语救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”又如：做外科医生的能够以肉补肉，以血补血，则救死扶伤，造福人群，岂不大哉！ ——姚雪垠《李自成》第二卷第十四章

小王子读后感_600字

读小王子这本书其实也是机缘巧合。当我还在看《阳光姐姐》系列丛书时妈妈手捧着《小王子》这本书津津有味的看着，时不时地还发出惊叹声：“怎么可能会有那么小的星球嘛？”“蛇为什么要诱惑他毒死可怜的小王子……”。我的好奇心一下子就被妈妈勾起，以迅雷不及掩耳之势强过妈妈手里的书看起来啦。

翻开《小王子》的第一页，我就被里面的童话故事深深地吸引住了。小王子居住的神秘星球比一座房子大不了多少，那个星球就是B612号小行星。小王子深爱着一朵玫瑰花，由于和玫瑰花闹别扭，赌气离开了自己熟悉的星球带着探索世界的渴望分别造访了不同的新球，其中碰到了国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人和写书的老先生。最后他来到了地球，在撒哈拉沙漠里遇到了遭遇飞机故障的飞行员“我”。小王子让“我”给他画一头羊，“我”画了三幅他都不满意，就在我随意画了一个纸箱敷衍他时，小王子却高兴得不得了。或许小孩子的世界就是充满了无限的遐想，反而一目了然的事物阻碍了想象也得不到孩子的喜欢罢！小王子善良、纯洁，他对这个世界、对生活，对爱总有新认识。他对人生的一些哲理，发人深思，也让“我”在这次经历中对生命进行了新的思考。“我”被小王子所驯服，固然这个世界上有千千万万的小王子，但这个小王子对我来说就是这个世界上独一无二的。

故事终究还是以悲伤收尾，由于小王子太想念他所爱的那朵玫瑰花而听信了毒蛇的谗言服用了蛇的毒液。然后，他像一棵树一样，缓缓地倒了下来，去了他深爱着的玫瑰花身边了。

小王子教会了我们：本质的事物不能看表面要用心去体会！

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语滔滔不竭：比喻像流水一样连续不断。如：《乐府诗集·郊庙歌辞十二·积善歌》：“饮福受胙，舞降歌迎，滔滔不竭，洪惟水行。”又如：张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。——五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》

斗破苍穹读后感_600字

《斗破苍穹》是我看的第一本玄幻小说，在初看这本书的时候，我就被深深地吸引了。

与许多人一样，我也被这本书精彩的情节所吸引。但我也从这本书中知道了什么是坚持不懈，什么是一诺千金，什么是风雨过后见彩虹……

这一本书的主角是一个叫做“萧炎”的少年，本来他是一个百年不遇的天才，但是因为一次“奇遇”导致斗气全失，成为了了一个废物。他从小受尽了家族的歧视，成为了人们口中的废柴，但就是这么一位少年，在嘲笑之中不断地成长，突破了一个又一个的层次，最后站在了大陆的巅峰。他用自己的汗水和努力证明自己并不是一个废柴。

这本书虽是一本玄幻小说，但它却让我知道了做人应该有的品质。

萧炎在少年时被称为废柴，直到他站在大陆的巅峰，这之中他又经历了多少的危险与痛苦？这是常人难以想象的。但他却凭借那坚定的毅力与无数的努力完成了许多常人不可能完成的事情，他一次次在鬼门关前徘徊着，他没有圣人一样的胸怀，但他也不像恶人一样阴险狡诈。他只有着自己的原则与自己的底线。

萧炎告诉我们，是天才不一定会成功，而不是天才也不一定会失败，你所需要的只是努力，而并非天份。只要你努力了，就算是废物也有可能一鸣惊人！但成功也并非一朝一夕，你要努力，努力，再努力！

最后，这本书里的一句话使我感受至深：“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！”……

成语三十年河东，三十年河西：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。如：清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第八章：“真可谓三十年河东，三十年河西。”

成语一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。如：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”又如：夫人而诚一诺千金，更无食言也者。——元·王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批

茅盾之《中国神话研究初探》读后感_600字

看完了这本书及与之相关的某些材料心里感受有部分累，好久没看此类白话夹杂文言的书籍了，理解起来有点费力，经常需要翻翻 字典和《说文》之类的，第1次只能说是浏览一下，还谈不上是读书，根本没有遐想的空间。

初时认为《封神》、《西游》之类的小说应该是国内神话系统的集大成者，有一系列的天庭、幽冥、人间、水中诸神，各司其职，各有来由。却不知实乃为受黄老之术的仙道、西土传来的佛教及本土的帝尊之思想共同用处下的产物，取远古的材料加工修饰而成，有其本人思想的深刻背景，已非远古先民之神话，且多为泊来之物。读后才知，国内之三皇五帝多为神话色彩浓厚，从盘古开天辟地到夏启建朝这段历史的叙述最初多见于《山海经》之类的杂体书，历程史学家的修饰后，去除荒诞怪异的资料最后才成为中国民族的正史，也许正是这些行为，才使得国内神话的体系最后崩溃，流失其完整性，最后成为现时那样繁多而杂乱的现时的状况。也许历史上也曾有人想中国神话成一系统，如希腊之神话，如茅盾，却始终不得成，我却认为此乃中国之幸。事物正是有了斗争才呈现进步，百家争鸣矣，匈奴而产生强汉，突厥而形成盛唐，历史如此，文化亦如此。假如中国神话久成一体，则后人只能添加旁枝末叶，而无法开拓，正是有了无法成体系的多源，才能齐头并进，多维发展。

一家浅薄之言，勿信勿争，仅存此时之感。

成语百家争鸣：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。如：《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”又如：自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个百家争鸣的局面。——郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》

成语蜂出并作：蜂出：象蜂群出巢一样，多且杂乱；作：兴起。象蜂群出巢一样兴起。形容纷纷兴起，层出不穷。如：《汉书·艺文志》：“是以九家之术，蜂出并作。”

《聪明不是天生的》读后感_600字

文/张笑琦

读了晓玲叮当写的《聪明不是天生的》这本书，让我知道了，原来以为那些学习好的同学，就是天生的聪明是错的。“天才出租勤奋。”

这本书上的其中一篇――《化难为易》让我颇为感动。

在一次宴会上，有位客人嘲讽哥伦布，说他只是运气好才碰巧发现了新大陆，对于那个人的攻击，哥伦布不以为意。他默默拿出一个鸡蛋，礼貌的问道：“尊贵的先生，您一定能让这个鸡蛋立在光滑的桌子上面吧？”客人傲慢地瞥了哥伦布一眼，接过了鸡蛋。可是，不管他用什么办法，就是无法将鸡蛋立起来，他只好放弃。

客人愤怒地说：“这根本就不可能做到，你怎能存心刁难一位绅士呢？”哥伦布笑了笑，拿起鸡蛋，往桌上面用力一磕，蛋壳破了，鸡蛋稳稳地立在了桌面上了。客人再也不敢作声，在场的其它人都像哥伦布投去了赞赏的目光。

面对棘手的问题，要学会换个角度去思考。复杂难解的问题，我们并非无法处理，只是还没将它简单化。这就是动脑筋思考的重要。化难为易，需要反向思维。

所以，无论我们是在生活中还是在学习中，遇到难题时都应该认真的分析，寻找解决问题的最佳突破口，将复杂的问题变得简单化。

这让我很感兴趣，就像脑筋急转弯一样，有时候，最简单的方法往往能解决最复杂的问题。逆向思维换位思考显得十分重要！当两个人闹矛盾了，不要总盯着对方的缺点不放，要站在对方的角度想想，就会发现自己的错误，一声“对不起”可能就会化解不必要的矛盾！

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

成语不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。如：《三国志·吴书·陆凯传》：“定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。”北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”又如：管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，不以为意。——明·罗贯中《三国演义》第十一回