本文整理了一生的计划读后感（880字）、读《梁衡散文》有感（896字）、我爱这土地读后感（862字）、忠义的魂优秀作文（913字）、水浒传的读后感（880字）、草房子读后感（866字）、感恩读后感（882字）、美丽的痛苦优秀作文（858字）等900字左右的高三读后感精选8篇，供您参阅。

一生的计划读后感_900字

我利用平时空余的时间简单的浏览了格莱恩。布兰德的《一生的计划》，让我非常有感触！我还要细细的慢慢继续品味其中的道理。我们每个人都渴望获得成功，但又有多少人能够真正成功？大多数人可能都在原地不停地打转，以为自己已经走了很远了，其实不然，因为他们缺乏明确的目标，没有为自己的人生设计一套详实的计划。

书中讲述了成功的定义，成功就是事先树立的、有价值的目标被循序渐进地变成现实的过程。这一过程因平衡而得以坚固，因信念而具有意义。也就是说，要想成功，就要有方向、平衡和信念，这也是成功的根基。既详细描述了人生计划的必要性，人生计划的制定和实施以及有关的技巧和需要注意的事项，又阐述了人一生中需要特别关注的九个问题，正确的解决这些问题，将使人生大为改观。

1.选择一个正确的成功方向

2.理解并接受成功人生的核心法则——平衡

3.体会平衡生活的七项修炼

4.学会运用目标和计划设定工具来规划人生

每个人一生过得如何，都是自己决定的，同别人无关。每个人也都有自己未被发掘的潜能，这取决于自己的心态。时间是最宝贵的资源，浪费时间等于浪费生命。在做一件事情之前，我们一直说等等看，再想想，但时间不会等你！时间就在等待中慢慢的流逝，再也不会回来！

成功不是突然而至，而是日复一日的，一旦眼前的目标接近了，想想接下来要做的事，这就是生命。在抵达目标之前，偶尔停下来沉思下步目标。把你想做的列在纸上，有空时再花点心思在新目标上。除非你对人生有一个完整的计划和明确的目标，除非你有全心全意投入新目标的追求，不然你会厌倦，会感到沮丧；一旦失去眼前目标的挑战，你会觉得是需要有计划的。

因此，如果你不想再碌碌无为下去，不想再为未来而迷惑和旁徨，那么现在就开始为自己设立明确的目标和制定详细的计划吧！这本书除了教我注意了上面的事情，还教了我如何制定好个人成长计划，这样你就会摆脱无意义的生活，找到人生航行的方向，慢慢的我也开始需找我自己一生的计划，俗话说：“有目标，才有动力嘛。”为自己的目标而努力吧，确定好奋斗的方向一直沿着这个方向走，成功一定在等你的！

成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》

成语循序渐进：循序渐进[xún xù jiàn jìn]，意指按照一定的次序与步骤逐渐推进。语本唐·韩愈〈答窦秀才书〉。[源]唐·韩愈〈答窦秀才书〉（据《全唐文·卷五五一·韩愈》引）愈白：愈少驽怯，於他艺能，自度无可努力，又不通时事，而与世多龃龉；念终无以树立，遂发愤笃专於文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符於空言而不适於实用，又重以自废；是故学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜於朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，喘喘焉无以冀朝夕。足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一於甲科；今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾囷，罗列而进也，若愈之愚不肖，又安敢有爱於左右哉！[典故]“循序渐进”原作“循次而进”，见於唐代文人韩愈的〈答窦秀才书〉。韩愈在给窦秀才的信中说道：你是个青年才俊，文采丰富，意气风发。凭着如此优越的条件，当朝廷广招人才时，应该可以获得一官半职，即使未遇良好机缘，“循次而进，亦不失万一於甲科”。也就是说，即使这样平平稳稳，一步一步地来，至少登进士第是没问题的。後来“循序渐进”这个成语就从这里演变而出，用来指按照一定的次序与步骤逐渐推进。宋代大儒朱熹〈答邵叔义书〉一文中谈到作学问的方法时便曾说道：“读书穷理，积其精诚，循序渐进，然後可得，决非一旦慨然永叹，而躐等坐驰之所能至也。”意思就是说：作学问必须靠诚心诚意，一点一滴地累积，逐渐地深入推进，绝对不能想要一下子就成功。

读《梁衡散文》有感_900字

历史的车轮滚滚前行，在漫漫五千年里，有这样一些人被历史记住，甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》，我心中波涛起伏，一时思绪万千。韩愈是唐宋八大家之首，被后人景仰，但历史上的他曾被贬到八千里外的海边潮州任地方小官。而在他任这小官时，仅八个月，他就除鳄，兴修水利，赎放奴婢，兴办教育，干了四件惊天动地的大事。设身处地的想想，韩愈是被贬啊，他干嘛“多管闲事”呢？他是个贬臣，老老实实等机会便是，他干嘛主动参政啊？可他不这么认为，他认为有能力做些什么，他认为比起百姓之苦，他的冤他的苦不算什么。这是什么原因，因为他心系百姓！他不辞海隅之小，不求功名，只为奉献于民，求成于心。几百年后，历史又等来了一位蹒跚的老者，他是皇家钦定的，中国古代最后一位罪臣，又是人民托举出来的近代史开篇的第一位功臣，他就是林则徐。“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终！”多么慷慨激昂的话语，多么汹涌澎湃的豪情壮志。但他太天真了，这不是他说了算，得听皇帝的。上职一年半后，他就被贬到伊犁。在此途中他见害就除，见民有难就救，不管烟害夷害还是水害都挺身去堵，事后别人论功行赏，他依然要发配伊犁。每每读到这里，我心中总是愤懑不平，为林则徐喊冤。有时我还觉得他好傻，朝廷不用就不用，你林则徐又不是那种离开朝廷就活不下去的人，皇帝昏庸无能，奸人当道，那你不能“世人皆醉你也醉，世人皆浊你也浊”吗但林则徐的骨子是硬的，他的心是热的，他不会因朝廷不重用而不关心国事，他依然为国效力，像一只老黄牛，忠心耿耿，任劳任怨。整整一年，他为清政府新增六十九万亩耕地，极大地丰盈了府库，巩固了边防。林则徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么让他忍受了身体与心灵的折磨，一次次为国建功而不上褒奖名单？是那颗拳拳爱国之心，他爱国爱民，心系天下苍生，以天下为己任。难道这些不值得我们敬佩吗？想想现实生活中那些凭合法职位，贪赃营私的官员，无论大奸巨贪都被钉在耻辱柱上，而林则徐与“八月为民兴四利，一片江山尽姓韩”的韩愈，之所以被历史记住，是因为他们都有一颗爱国之心。一个人是微不足道的，但当他与百姓利益与社会进步连在一起时，就会被社会所承认，被人们托举出来。

成语任劳任怨：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。如：汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”又如：而杨嗣昌也完全执行他的主张，任劳任怨。——姚雪垠《李自成》第二卷第十九章

成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回

我爱这土地读后感_900字

学习真是一件快乐的事情，我时时彷徨是如何走到25岁的，为何我到现在才感悟到学习的重要性，挖掘到学习的乐趣。我感伤那流逝的年华，在今后的日子里，我要紧握手中那寸寸光阴，不再让它轻易逃跑。在品读那一篇篇真挚感人的文章，我的心也在字里行间游走，我的灵魂为之一震，真真切切地感受到作家、诗人手中的不是笔，留下的不是那书本上冰冷的文字，而是他们内心的宣泄、情感的真实告白。

《我爱这土地》让我读懂了深藏艾青心中那份对祖国的爱是如此深沉，那份真挚的情感让我感同身受，好象我就是艾青。或许我贫瘠的语言难以表达我内心热切的想法，可我要说的这就是语言的魅力，诗人的语言魅力。这种魅力像一块巨大的磁石，深深地牵动着我全身的神经末梢，让我忍不住浅吟低唱，让我忍不住忘情地朗诵，更让我忍不住泪眼婆娑。

这真挚的情啊！为何我手中的笔表达不出我内心沸腾不止的万千思绪呢？我也许成不了作家、诗人，可我愿意成为他们忠实的读者，与他们通过文本进行情感的交流，通过我的声音、他们的文字来宣泄我那心中无法表达的思绪，是他们让我有机会看到自己想说的话，想表达的情在他们手中变成真挚的文字让世人阅读。我真想能和他们一样能透过文字让别人看到一个真实的自己。是他们让我爱上了阅读，爱上了写作，感受到华夏文字的魅力，让我热切地爱上了中国文字，心中从未有如此强烈的感觉，那对语言的热爱。于是我疯狂地书写着，贪婪地汲取着中国博大精深的文化，放声地歌唱着那一页页发自内心感人肺腑的文字。

我的心，哦！我那贫乏的语言，让我痛苦，让我压抑，让我不知如何去表达、释放心中所想、所思。我那禁锢的笔如何才能毫无保留地释放我的思想，我的呐喊？我真的想喊，我真的想唱，我真的想写……我那草草而过的年华，我那碌碌无为的时光。现在你该觉醒了吧！你的心、你的灵魂都在喊：我们找到了归宿—阅读！忘情地读，忘情地写吧！你一定会冲破那天资愚笨的笼子，不是有说笨鸟先飞，勤能补拙嘛！以前总是为了学习而去学习，现在我真切地感受到是为了兴趣，为了需要而去学习，就像吃饭、睡觉、如厕一样的简单自然。

成语笨鸟先飞：行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。如：元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”又如：女儿刻苦、自觉、用功，全靠笨鸟先飞保持了各门功课全班第一。——毕飞宇《九层电梯》

成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）

忠义的魂_900字

花了将近2个月的时间，终于陆陆续续读完了《水浒》。《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。读罢全书，伴着缀满遗憾的结局，却总使人神思涌动，心潮澎湃，在取舍之间镌刻下“忠、义”，透散着人性的光辉。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠；晁天王去世，黑旋风冲动之下，违背军令去杀史文公，犯下死罪，却又毫无反抗，只问一声“哥哥当真要砍铁牛？”，这还是忠。“忠”字底下是一个“心”字，它让我们看到了这些人心中的诚挚！

而，我们呢？

一个“义”字，包括了太多的内容，可以解释为义气：为了兄弟，赴汤蹈火、两肋插刀；可以解释为正义：一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人；也可以解释为舍生取义：古往今来有多少英雄好汉为正义而牺牲，难道是他们不怕死吗？《水浒传》中一百零八位好汉，个个心存大义：鲁智深为金氏父女报不平，拳打镇关西是义；武二郎为施恩出恶气，醉打蒋门神是义；李逵为替晁天王报仇，冒死去杀史文公是义；宋公明为杨雄、石秀二人，举寨攻打祝家庄也是义！由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人甚至很多人的生命去写。在现实生活中，在公交车上给人让座几乎谁都可以做得到，但宁可牺牲自己而救人于危难之中却不是谁都可以做到的！因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心……

在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，也相信有一部分人能做到一个“义”字，但是，能与坐在“忠义堂”上的那些忠、义双全的人想并头的人，或许，还很少吧……

一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。三十六颗天罡星，七十二颗地煞星——一百零八个忠字，一百零八个义字，一百零八具灵魂带给人一百零八次感动与沉思，然后陷入深深的回想，夹杂些许自省与惭愧……耳边环绕着的却始终是那“该出手时就出手，风风火火闯九州啊——”的动人旋律……

成语英雄好汉：非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。”又如：你算什么英雄好汉？

成语赴汤蹈火：赴汤蹈火[fù tāng dào huǒ]，意指甘愿奔投至烈火沸水当中。比喻奋不顾身，不避艰险。语本《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》。[源]《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於边，输者偾於道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，後以尝有市籍者，又後以大父母、父母尝有市籍者，後入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之後不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至於大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。《傅子》（据《三国志·卷六·魏书·董二袁刘传·刘表》裴松之注引）初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”嵩对曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳……。”[典故]鼂错（西元前200～前154）为西汉颍川（地约当今河南省中部及南部等地）人，文帝时，奉命记录和整理已失传的《尚书》，後屡屡升迁，调任为太子家令。由於他学识丰富，被人称为“智囊”。太子（景帝）即位後，更升任为御史大夫，常上疏建言，景帝几乎没有不接受的。後来他倡议削诸侯封地，让各诸侯王怀恨在心，当景帝果真采用其议，削夺诸侯王封地时，吴、楚等七个诸侯国便举兵叛变，要求皇帝诛杀鼂错，形成西汉史上著名的“七国之乱”。景帝为平息内乱，於是答应诸侯王的要求，牺牲了鼂错。鼂错虽然含怨而终，但他所提出的种种建议，对景帝都有极大的影响力。例如他曾对边塞的守备提出建议，主张应用鼓励的方式激励将士保卫疆土，他说：“对於能固守城池及战胜敌人者，要给予爵位以示奖赏；对於能攻陷敌方城池者，要赠予所得的财货以增加他的财富与权势。唯有如此，才能使将士们甘愿冒着生命的危险，不顾生死的为国效忠。”後来“赴汤蹈火”这句成语就从这里演变而出，用来比喻奋不顾身，不避艰险。但也有学者以为，“赴汤蹈火”一语应源自《傅子》。据载，东汉末年豪强四起，刘表占领了荆州，有一次他派部下韩嵩前去刺探曹操的虚实。韩嵩对刘表说：“虽赴汤蹈火，死无辞也。”表示在君臣的名分下，他一定会坚守节操，为达使命而不顾艰难危险。这里的“赴汤蹈火”，意思同样是奋不顾身，不避艰险，与〈鼂错传〉中的“赴汤火”并无差别。

水浒传的读后感_900字

水浒一百单八将风云聚义，数年间为国献身。山东及时雨，河南玉麒麟，风云变化，一部水浒，记载了许多许多……

细细品味《水浒传》，大致可以发现这样几个特征：一是反映了当时人们的思想状况，二则表现出一种不可逆的时代潮流与历史潮流，且细细品味书中语言，会发现书中表现了当前时代特征中，一种阶级性的冲突。

从宋江这个人物出发，可以看出社会思想与统治阶级相加而成的一种复杂性。宋江在人们眼里一生“忠义”，但在我看来，他的“忠义”是极具有矛盾性的。一个小吏，却能仗义疏财，更获得及时雨之称，可以说是极为不易的。同时他又忠君孝亲，这是他的忠。但当他的忠义冲突时，便突出了宋江，甚至是整个《水浒传》的矛盾性。一方面他拼死救晁盖，但却在救完晁盖之后，不肯随其上梁山，按他自己的话说：“他要忠于法律，忠于君主，不去当那剪径强人。”

但是历史自然有其必然性，既然水浒开头就是高俅发家，祸乱朝廷，那么在如此时代背景下，自然与奸臣当道，挂上了钩。官员高高在上，视百姓生死为儿戏。也正是因为这一点，才会将宋江、杨志、林冲等家境颇好之人逼上造反的道路。而正是因此，宋江的性格特征，走向了第二阶段，之前他难尽忠尽义，但被逼上梁山，却有了机会。他大力宣扬忠君思想，将聚义厅改为忠义堂，在他眼中，那叫为兄弟们博个封妻荫子，日后青史留个好名，何乐而不为之？

宋江的忠与义虽然片面，但是从小说中何尝不能看出一些端倪，有志之士渴望整顿朝廷，不满于社会现实，自然会产生反的想法，所谓的忠义，更不如说是在时代背景下的一种公共想法。

梁山好汉打抱不平，也正反映了中下级群众的渴望。他们渴望得到美好的生活，但却被现实所迫，如果说水浒传有一个推手的话，那不是皇帝，反而是贪官污吏，恶霸豪绅。在108将中，林冲、杨志本来有自己的一份不错的工作，林冲在最初时一味地退让，被发配后，仍想着回家。却不料，草料场被烧，亲人被害，不得不走。《水浒传》中的人物都具有传奇性与现实性的结合，既显得有神通性，却不乏真实性，而在精雕细刻中，增强了文章细节的生动性。

水浒自有时代特征，随历史而出，却终不乏真实。

成语有志之士：士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。如：宋·陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺，此岂非以学术杀天下哉。”又如：此洪君是广东有志之士，与弟莫逆交，都不用客气。——清·黄小配《洪秀全演义》第五回

成语仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。如：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”又如：自己只是在家中广行善事，仗义疏财。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十

草房子读后感_900字

前不久，我读了一本书，名叫《草房子》。在此书中，我结识了一些朋友：虽天生秃头但出于对尊严的执着的秃鹤，虽性格内向但成绩优异、人格善良的纸月，虽惨遭厄运但意志坚强的杜小康，还有那担当主角儿的桑桑，受人喜爱的蒋一轮老师，执着善良的秦大奶奶……他们不仅给油麻地带来了不一样的六年，而且还给我留下了深刻的印象。

本书主要讲了主人公桑桑在童年时代经历的一些感动人心的故事，在他的住所——油麻地中所见的一些不同寻常的人和事物，不仅成了桑桑心目中的一道亮丽的风景，而且它们给桑桑的童年描绘出了一幅浪漫温馨、纯真无邪的水墨画，还让我们每一个人都懂得了什么是爱……

当我读到《艾地》这一章时，我被感动得禁不住流下眼泪。艾叶在风中舞蹈，散发着它们特有的香气……这一切岂不是在纪念那位善良的秦大奶奶么？秦大奶奶在即将收获时，油麻地小学却要在她的艾地上建造，孤苦伶仃的秦大奶奶非要住在这里，师生们都无法赶走她。但是，当她舍命去救一个南瓜时，当她奋不顾身的跳下水时，当她被人们救出来但永远合上了双眼时——桑桑伤心地哭了，油麻地小学的师生们撕心裂肺地哭了，正在痴迷于书中精彩情节的我被感动得流泪了！这是多么伟大而又执着善良的举动呀！

我被《草房子》中奇闻轶事的魅力吸引住了。爱，在我们每一个人的心里，显得多么可贵！我认为：我们应该多向故事中的人们学习，像他们一样：同学之间要多多关照、多多帮助。对于生活中的细碎琐事我们要多多宽容，多多理解。只有这样我们才能和睦相处，展现出真挚的感情和天真的友情。还有上述所说的：学习秦大奶奶的善良精神——她难道不是我们学习的好榜样吗？这难道不是我们所提倡的Lf精神吗？

回想起我们：与同学们只要起一芝麻大的摩擦就会争论不休，当别人在生活中遇到困难的事儿又不去帮助别人，父母让我们去帮他们做家务活儿，自己却推辞于电视节目没有看完……在书中的人物面前，我们是显得多么渺小！我们还有什么理由不向他们学习呢？

《草房子》，它告诉了我太多太多。不仅让我回想起了童年的纯真，而且让我们懂得了什么是爱。它使我受益匪浅。

成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。

成语全躯保妻子：比喻只顾保全自己的身躯和保护家属的平安。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。”又如：适张子布等，又劝主公休动兵，力主降议，此皆全躯保妻子之臣，为自谋之计耳。——明罗贯中《三国演义》第四十三回

感恩读后感_900字

我们国家历来就是一个讲道德、重情义的礼仪之邦，几千年来流传的知恩感恩的佳话不胜枚举。

伟大的思想家罗曼·罗兰说过：“世界上不是缺少美，而是缺少发现。”由此我想说：生活中不是缺乏让人感动的人和事，而是人人应有一颗感恩之心。在人生旅途，个人能力再大也只是沧海一粟，古今中外，概莫能外。不仅对父母要感恩，对组织、对师长、对同事、对部属都应如此。

一是感恩父母，这是做人之本。父母给了我们生命，给了儿女毫无功利的挚爱，儿女用一生回报都不为过。文中举了这么一个例子：“一位小学二年级的学生在做一道数学连线题时，把一块砖跟25克相连，并在题后写了一句话：我爸爸是个搬运工，每天靠搬砖赚钱，如果每块砖只有25克重，那爸爸就不用那么辛苦了。老师在阅卷时写下了4个字：爱心无价。”这名小学生对父母的体恤之心难能可贵。父母辛辛苦苦把我们养大成人不容易，想一想我们自己在生活中又该如何感恩父母？对父母感恩并非一定要给老人家锦衣玉食，平时多打打电话，多写写家信，生活上多给他们一些关心，工作上多一些积极奋进，他们就会备感荣耀，十分满足。身为一名军人特别是一名干部，平日里舍小家顾大家，既要对国家安全尽忠，也要对父母尽孝。

二是要感恩组织，这是立身之基。走出家门，投身工作，无论你在什么岗位，担任什么职务，都离不开组织的教育培养，离不开执行上级规章制度和师长的殷殷教诲。我们感恩组织，就要多为组织着想，努力为组织分忧，时时处处严格要求自己，不利于团结的话不说，违背组织原则的事不做；就要充分信任组织，依靠组织，老实做人，踏实做事，淡泊名利，做到上不愧党，下不亏心，以实际行动回报组织的培养。

三是感恩同事、部属，这是为人之道。俗话说：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。我们每个人的成长进步除了父母的养育、组织的培养，还离不开上下左右周围同志的关心帮助。一份爱心、一句问候、一个眼神，都饱含着真挚的爱、浓浓的情，犹如甘霖滋润着我们的心田，伴我们前行。感恩同事、部属，把快乐与他们共享，把困难与他们同当，风雨同舟，携手并进，虚心向他们学习，把他们给予的支持、帮助铭记于心践于行。

成语风雨同舟：在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。如：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”又如：诸公热诚毅力，十倍仲恺，当有善法，济此艰难。庶几风雨同舟，危亡共拯。——廖仲恺《辞财政部长职通电》

成语礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”又如：中国是一个礼仪之邦。

美丽的痛苦_900字

早上我去书店买书，偶然看到了《青铜葵花》，作家曹文轩写的，他的文笔是作家中很不错的。我不由得打开这本书，这本书讲的是一个男孩和女孩的故事：男孩青铜善良而善解人意，却因五岁那年的一场大火成了哑巴。女孩葵花跟着父亲来到乡下，后来父亲出意外死了，葵花就跟着青铜一家。天下无不散的宴席，城里的人后来都不知道葵花父亲的死讯，就接葵花离开大麦地，来到了城里，从此两个孩子就分隔两地……

看完这本书后，我的眼泪湿润了我的眼睛。第一次看书而流泪；第一次被书中的故事而感动；第一次感觉自己就像主人公一样体验着生活中的喜怒哀乐……

我们都知道苦难是不可避免的，我们只能勇敢面对，任何事物都具有俩面性，我们不能只看到事物坏的一面，我们可以逆向思考，找到事物好的一面。结局虽然不完美葵花离开了大麦地，人人都感到悲伤，但青铜却因葵花的离开而能开口说话，我也因他而高兴！

曾记得罗曼。罗兰的一段话：我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂？！她们锻炼人类开展伟大的星魂。她们是力，是生，是神。凡是不能同时爱、欢乐与痛苦的人，便是既不爱快乐，不爱痛苦。就能体会她们的，懂得人生的价值和离开人生的甜蜜。我觉得这段话说的很有道理，人有喜怒哀乐，这样的生活才有意思。痛苦让我们伤痛，却锻炼出我们的意志，让人绝处逢生，有毅力。

苦难是永远的，他会陪伴我们一生。我们面对苦难要不畏惧，勇于挑战。证如曹文轩所说：每一个人时代的人，都有每一个时代人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。

这一段话不停地在我脑中回荡，我曾为一次期末考试而垂头丧气，对生活和自己失去信心。痛苦和挫折是常有的，现在我觉得痛苦和挫折是生活中的调味品，是生活中的小插曲。我们要忘记任何的不愉快，追求快乐，乐观的看待生活，对待生活。在任何一个社会、任何一种教育制度，都不是尽善尽美的。我们要学会面对，学会原谅。

痛苦也能使美丽的，只要你能换一种眼观看待，若这样，阴雨天也能看见彩虹！

成语不可避免：指不能使不发生的事情。如：毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”

成语尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。如：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”又如：比亦有人说足下诚尽善尽美。——唐·韩愈《与崔群书》