文章包含读《岛上书店》有感、《岛上书店》读后感（592字）、岛上书店读后感（654字）等600字、800字、1000字、1100字、1300字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

《岛上书店》读后感_592字

在阳台上的躺椅上读完了《岛上书店》，天气有些闷热。这应该是孙仲旭最后翻译的一本书，他选择这本书的目的，也许只是为了那种人物背景后的一种淡然的悲剧性。看到书的第一面，那写着畅销25国的腰封，就好似看见家门口黄焖鸡的大字招牌：“一只鸡的传说”。把腰封拿掉后，读感就稳定下来了。那略带陈旧的书店门封面裸露出来，突然就有了一种莫迪里阿尼的调调。

《岛上书店》，一个岛上的书店，倒也没有孤独的风情，大可以想象成一个封闭的小社区等。故事说的是一位男性书店老板与一个遭遗弃的孩子，一位女性出版社推销者的故事。作为第三者的母亲无奈跳海，孩子被母亲丢到了店里，被店主收养。期间男老板终于与推销者发生了爱情并结了婚。孩子长大了，打算成为一个作家。但男老板却得重病而亡。围绕书店这个故事发生地，展示了众多的读书者，烘托出整个岛的读书氛围。

在这种文艺清新的菜泡饭中，自然也要用一些书目的浮油加以点缀。出现了马克吐温、门罗等或旧或新等作家名称，以及我知道及不知道的美国作家列表，乃至有《魔戒》以及热门连续剧的名称。此故事的结局是封闭式的，对各色人物的纠葛交代的过度清晰，人物的刻画却很模糊，代入感并不强。

在我看来，只讲书店老板与孩子的故事就行，来点生僻的调调。不要《喜羊羊大战灰太狼》，但好歹要《三体》一回，不要陶朱公，来点老庄。可惜这么一来，留下唯一一条主线后，就成为怪蜀黍与小萝莉的故事了。

岛上书店读后感_654字

“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。”这句写在带上书店陈旧招牌的平淡语句，是否引起你内心的波澜，荡漾你的平静的心湖。

男主Aj中年丧妻，无端遭窃，唯一值钱的藏书不翼而飞，靠着酒醉生梦死，脾气暴躁，十分不招人的待见，直到一个两岁的女孩从天而降，被遗弃在他的书店里，收养女童，从而改变了他的一生。之后与出版社销售员结婚，命运将岛上数人维系在一起，谱写新的爱恨情谊。因为改变与坚持，阅读渗入岛上的每个角落，改变了许多人的生活习惯甚至生命的轨迹。例如：因小时候被老师定义为不爱读书而不读书的警长兰比亚斯也在时不时探望被弃女童的同时，爱上了阅读，甚至最终与男主的大姨子伊斯梅寡妇共度余生。

这本书的语句简洁，没有华丽的辞藻，也没有繁复的句子，一切发生的像是那么平常，那么的自然，或许也正是它的独特所在，自然又不失温情，情感与手法，都恰到好处。

“无人为孤岛，一书一世界。”在这个精彩纷呈的世界中，没有人是孤独的如果你感觉到孤独，只是你还没有找到与你兴趣相投的人，AJ认为这世界上没有人懂他，他因为孤单而读书，也因为读书而不孤单，阅读可以充实人们的灵魂，提升自身的内涵，他与名利无关。

AJ得到了美满的婚姻，培养了一个优秀的女儿，帮助了镇上许许多多的人，但似乎上帝与他开了一个天大的玩笑，他却在此时得了不治之症，现实是残酷的，然而即便如此爱是无法被肉体与灵魂割舍的，病痛可以阻碍他与他们的沟通，但却阻止不了爱的流动。

现今的我们缺少的正是阅读，请让阅读充实我们自身，热爱阅读，品味书中世界的美好。

成语不翼而飞：翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。如：《管子·戒》：“无翼而飞者声也。”《战国策·秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。”又如：足足的一百六十块钱就那样便不翼而飞了。——郭沫若《革命春秋·创造十年》

成语无翼而飞：翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。如：《管子·戒》：“无翼而飞者声也。”《战国策·秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。”又如：足足的一百六十块钱就那样无翼而飞了。——郭沫若《革命春秋·创造十年》

岛上书店读后感_801字

《岛上书店》是一本神秘而美妙的书，它那波澜起伏的情节，温暖的字句时时刻刻牵引着我的心。这本书讲述的不仅是主人公的人生和琐碎小事，那个小世界中所蕴含的爱与真情更是耐人寻味。

“我们不是我们所收集的、得到的、所读的东西，只要我们还活着，我们就是爱，我们所爱的事物，我们所爱的人”这是费克里讲述的人生，是他用心体会到的生活。

费克里是书店的老板，他中年丧妻，书店的经营也面临了巨大的危机，就连唯一值钱的宝贝也遭窃。他的人生陷入困境，内心沦为一座孤岛。在他绝望的时候，一个神奇的“礼物”出现在他的书店里，这是一个被生母丢弃在书店的小孩，她是玛雅。

她的出现使的费克里的人生发生了大转变。原来目中无人，孤僻的费克里开始与邻居们讨论育儿的经验，为了更好地照顾玛雅。最不喜欢儿童书目的费克里为了使玛雅能尽可能的看多一点书，而引进了很多少儿童绘本。同时玛雅的存在使他意识到他对阿米莉亚的爱，她与阿米莉亚结了婚，他抛掉了曾经那段痛苦的过往，开始了全新的生活。玛雅的出现使得陷入困境的人们重新找到了生活的力量恢复了对生活和书的热情，愈加猛烈，愈加汹涌，小岛上的生活越来越美妙多彩。

“爱”穿透了整本书，我们会因为爱一个人而爱上世界上的其他人事物。这就是爱的能量和魔力。我们在生活中可以看到那些因爱改变的人，有烟瘾的父亲为了避免孩子吸二手烟而毅然决定戒烟；怀孕的妈妈为了胎儿的健康放弃心爱的高跟鞋和长发；问题少年在老师的春风化雨下变得奋发向上起来……

处在人生低谷，陷入深渊的人因为看到爱的光亮而得以振作和重生；软弱依赖他人的人因为爱而变坚强和独立起来；自私又逃避责任的人因为爱而学会付出和承担，这就是爱的魔幻又现实的力量。

《岛上书店》让我懂得，爱是生命赋予我们的意义之一。具备爱与被爱的能力，接受与付出的责任，可以拯救处于孤独困境的我们。

当你怀抱爱与希望去对待这个世界，你便不会是孤身一人。

成语目中无人：目中无人[mù zhōng wú rén]，意指眼中除自己外，没有他人。形容人高傲自大，瞧不起别人。语或出《初刻拍案惊奇·卷一三》。[源]《初刻拍案惊奇·卷一三》休说是世上有的物件，他要时定要寻来，便是天上的星，河里的月，也恨不得爬上天，捉将下来，钻入河捞将出去。似此情状，不可胜数。又道是：“棒头出孝子，筋头出忤逆！”为是严家夫妻养娇了这孩儿，到得大来，就便目中无人，天王也似的大了。却是为他有钱财使用，又好结识那一班惨刻狡猾没天理的衙门中人。多只是奉承过去，那个敢与他一般见识。[典故]“目中无人”就是说眼中除自己外，没有他人。《初刻拍案惊奇·卷一三》记载一段这样的故事：明代正德年间，松江府有一对严姓夫妇，因晚年得子，所以对这儿子宠爱有加，百般呵护。因此，当这小孩长大後，却只晓得赌钱及结交一些酒肉朋友，养成了“目中无人”的恶习，以为自己就像天王一样。後来竟连自己的父亲都以拳脚相向，乃致夫妇二人相当伤心难过。关於“无人”的说法出现颇早，如《世说新语·豪爽》中记载了王胡之，是晋代时颇具才气的人，又是宰相谢安好友。一日他在谢安家作客，大家在杯觥之间，以吟颂诗辞助兴。当吟咏至〈九歌·少司命〉的“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗”时，王胡之向座中诸人说：“当尔时，觉一坐无人。”意思是说这两句话，让人有飘然神往的感受，所以有“无人”的感觉。这里的“无人”是形体消失的一种感觉，和“目中无人”的“无人”意思不尽相同。“目中无人”这句成语用来形容人高傲自大，瞧不起别人。

成语春风化雨：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。如：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”又如：满想在这春风化雨的环境里，多受一些教益，哪知道刚入党后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。——李英儒《野火春风斗古城》十二章

岛上书店读后感_992字

“无人为孤岛，一书一世界”在学校书店的货架上，这样一句话吸引住了我的目光……便在书店买下了这部名为《岛上书店》的小说……

没有被自己的眼光辜负，一翻开书，便被此书的目录所吸引，小说以多部小说的名字作为自己每个章节的标题，也就是每个章节都会围绕着这一章节前面所引用的的一部小说的片段来展开，但文章会对所引用的小说的内容只字未提，可当我没读完一个章节时在反过来细读引文，细细琢磨便发现了其中的韵味——章节的主题与引文的主题往往相似或者完全相反……不仅仅是小说的写作方式令我大开眼界，小说的充满万丈温情的故事及其字里行间中所流淌的真挚积极的情感也让我手不释卷……

小说的主人公是一位名叫A。J。费克里的中年男性，他在一座与世隔绝的小岛上，经营着一家书店。命运从未眷顾过他，爱妻去世，书店危机，就连唯一值钱的宝贝也遭窃。他的人生陷入僵局，他的内心沦为荒岛……就在此时一个孤儿被送至书店中，意外地拯救了陷于孤独绝境中的A。J。，成为了他和亲人朋友之间的纽带，为他的生活带来了转机……这则美妙、动人的故事，关于救赎与转化，读完后它在我的胸中回荡了许久许久。

“我们读书，因为我们孤单，我们读书，然后就不孤单。我们并不孤单。”这是我最喜爱的文中句子。是啊，茫茫红尘，芸芸众生，我们是茫茫人海中小小的一滴，因为从心底害怕自己不值得被爱，我们会独来独往，然而就是因为独来独往，才让我们以为自己不值得被爱。有一天，我们会驱车上路。有一天，我们不知道什么时候，我们会遇到ta。我们会被爱，因为我们今生第一次真正不再孤单。所以我们会选择不再孤单下去……读书能丰富我们的精神世界，读书能使我们不再孤单。在我们意识到自己的物质需求远远没有精神需求那么强烈的时候，我们便会疯狂的去找方法来充实自己，而最好的方法便是读书了……为了不孤单，所以我们选择了读书。或者说我们读书是因为我们需要读书。

有时书本也要到了适当的时候才会引起我们共鸣。一生中，总会有那么一段时间，我们的人生陷入僵局，我们的内心沦为荒岛，而此时我们所渴求的，是救赎与转化……这正是这一部关于生命、救赎及第二次机会的小说的主题。有趣、温柔、感动人心，不时提醒着我们阅读与爱的理由……

这本书提醒了我们，爱与被爱的能力、付出与接受的意愿，能够拯救陷于孤独绝境的我们。每个人生命中，都会有最艰难的那一年，将来人生便会变得美好而辽阔……

成语独来独往：独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。如：明·李贽《何心隐论》：“公独来独往，自我无前者也。”又如：古怪，独来独往，爱抬杠，你说东来他偏西。——柳青《狠透铁》

成语与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。如：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”又如：这个山区基本上是与世隔绝的。

《岛上书店》读后有感_1149字

文/火星的胡小姐

一个人无法自成孤岛，要么至少，一个人无法自成最理想的孤岛。——题记

漫长又短暂的假期，总是在吃饭和睡觉之中度过。当然今天也不例外，只不过今天屋外的风比平日更加跋扈，摔打着不知道哪扇门在表达他的不满。一个人的时候总觉得屋里的温度都低得很，虽然已是午后，但仍旧不愿从又暖又舒服的被我爬起，索性就猫在被窝里把这本拖了很久的小书读完吧。

早就听说了《岛上书店》这本书，一直以为这是一本类似于游记或者其他的推荐类书籍，多次在推荐书单上出现过但是从未点击开。直到看了一位同学度过此书的点评，我才有了那么一丝丝的兴致，于是抱着好奇心试读了几页，没想到就这么把它读完了。

我想我读这本书感触最大的两句话就是“一个人无法自成孤岛，要么至少，一个人无法自成最理想的孤岛。”“没有书店的地方不叫一个地方。”

没有谁是一座孤岛，但事实上每个人都是，至少在生命中的某一个时刻。男主人公书店老板A&J痛失爱妻黯然度日，女主人公阿米莉娅屡碰渣男，伊斯梅和丹尼尔貌合神离，兰比亚斯婚姻更不幸。他们都在自己的岛上孤立无援，尽管相互接触但就是谁也拯救不了谁。直到玛雅的出现，这个被母亲遗弃在书店里的两岁婴孩彻底改变了A&J的生活，A&J被玛雅信赖着、依恋着，也温暖着，原本是两座孤岛的A&J和玛雅连成了一片新的陆地。玛雅也成了连接伊斯梅、兰比亚斯和阿米莉娅的桥梁，亲情、爱情、友情悄然而至，玛雅为所有人的生活带来了转机。正如《我在雨中等你》的作者加思。斯坦所说：“这本书提醒了我们，爱与被爱的能力、付出与接受的意愿，能拯救陷于孤独绝境中的我们。”故事读完了，温暖和明媚还在，这或许就是治愈系小说的魅力，平淡却暖心。

岁月婆娑，谁的一生不是高低起伏冷暖交织呢？人生来来往往的人很多，拥在一起的时候我们误以为这是一片恒久的陆地，分崩离析的时候才发觉自己还是一座孤岛，其实当我们在黑暗中挣扎的时候，连影子都会离我们而去，更何况某些人呢？若为了摆脱孤独，急于连接另一坐孤岛，反到失了自由，压抑了本性，况且在人群里的孤单更孤独，不如一切随了机缘。毛姆说阅读是一所随身携带的避难所，的确当你沉浸在书中，你会发现阅读几乎能解决你所有的问题，一颗孤独的心与书连接，你就不是一座孤岛。

小说能够吸引人的地方也许就在于你永远都不知道下一秒会发生什么，比如玛雅竟是丹尼尔的女儿是我没想到的，《帖木儿》竟是伊梅斯拿走的也是出乎我的意料……而这一切就是这样巧合，哪怕是在这个虚构的故事里，我也觉得不可思议，也许这就是老师一直说的缘分。故事的最后一切都是最美好的样子，艾丽丝岛依然安静地与世隔绝着，而小岛书店也依然延续着。正如小说结尾所说“我们不全是长篇小说，也不全是短篇故事，最后的最后，我们成为一部人生作品集”。

成语孤立无援：只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。如：《后汉书·班超传》：“十八年，帝崩，焉耆以中国大丧，遂攻没都护陈睦，超孤立无援。”又如：庄公既碍姜氏之面，又度公孙滑孤立无援，不能有为。——明·冯梦龙《东周列国志》第五回

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

岛上书店读后感_1259字

文/Lucky

将近三周的时间，把美国作家加·泽文的《岛上书店》看完，里面的故事情节就笔者而言，还是蛮有意思。就像书中的那句台词：“读小说需要在适合它的人生阶段去读。”或许我就是到了这个人生阶段，读起来才会如此有共鸣吧？

首先来说下故事情节：艾丽斯岛的书店老板A.J.费克里与他的前妻妮可，是大学同学，正攻读文学博士的A.J.费克里，因前妻妮可建议，在艾丽斯岛开了家书店。之后，怀有身孕的妮可在一次回岛驾车途中为了避让一头鹿，把车开进海里。书店老板在失去爱妻后从此一蹶不振。奈特利出版社的销售员阿米莉娅·洛曼（三十多岁，单身，多次相亲未果。）第一次来小岛书店向书店老板A.J.费克里介绍书单推荐《迟暮花开》这本书时，书店老板是相当地排斥。之后因书店的一本价值不菲的书《帖木儿》被盗（《帖木儿》被前妻姐伊斯梅拿走，最后因书店老板治病需要大笔的钱，伊斯梅在兰比亚斯的帮助下，把《帖木儿》偷偷还给了书店老板。），晚上决定书店不锁门，以至于在书店里发现了一位叫玛雅的弃婴（女孩儿，生母是玛丽安·华莱士，与伊斯梅的丈夫丹尼尔·帕里什交往过生下来玛雅，而丹尼尔·帕里什始终不承认孩子是他的，因此之后伊斯梅与丹尼尔吵架发生车祸致伊斯梅身受重伤，丹尼尔死亡。）。书店老板A.J.费克里自从收养了玛雅当了父亲后，书店老板从丧失爱妻妮可的痛苦中走了出来，前妻姐伊斯梅做玛雅的教母，艾丽斯岛警官兰比亚斯做玛雅的教父。在一次小玛雅出水痘生病时，照顾玛雅，重新拿起了奈特利女销售员阿米莉娅·洛曼推荐的《迟暮花开》看，并对此产生了某种共鸣，也因此，与阿米莉娅·洛曼有了共同语言，甚至为了阿米莉娅·洛曼而邀请《迟暮花开》作者利昂·弗里德曼来艾丽斯岛的小岛书店举办图书派对（阿米莉娅因此获知《迟暮花开》真正的作者是一个女人，名叫利昂诺拉·费利斯。），最终书店老板A.J.费克里与阿米莉娅·洛曼有情人终成眷属（正如《迟暮花开》写的不论在任何年龄，都有可能寻觅到伟大的爱情。）。玛雅十四岁那年，一篇作文《海滩一日》写的是想象自己的生母应有的样子与生活获得县里中学生作文大赛第三名。照理说，书店老板A.J.费克里有一个完美的妻子、完美的孩子、书店生意也不错应该是个完美的结局。岂料，到这里来了个转折（似乎是开了个《无尽的玩笑》。），书店老板A.J.费克里患了脑瘤，因此去世。故事的结局是，艾丽斯岛的小岛书店转让给伊斯梅与兰比亚斯经营，而阿米莉娅·洛曼带上玛雅离开艾丽斯岛过上新生活（阿米莉娅·洛曼辞去奈特利出版社销售员工作，在缅因州的一个大型零售商那里找到一份图书采购的工作。）。

在阅读这本书的过程中，最喜欢的是莫属书店老板A.J.费克里与奈特利女销售员阿米莉娅·洛曼的一段爱情发展故事。引用书中一段话：因为从心底害怕自己不值得被爱，我们独来独往。然而就是因为独来独往，才让我们以为自己不值得被爱。有一天，你不知道什么时候，你会驱车上路。有一天，你不知道什么时候，你会遇到他（她）。你会被爱，因为你今生第一次真正不孤单。你会选择不再孤单下去。

成语有情人终成眷属：眷属：亲属。彼此有情爱的人终于结为夫妻。如：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。”

成语一蹶不振：一蹶不振[yī jué bù zhèn]，意指蹶，跌倒。振，奋起。“一蹶不振”指跌倒了就不能再奋起。语本汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》。後用“一蹶不振”比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。[源]汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行。心如天地者明，行如绳墨者章。[典故]西汉刘向所撰《说苑》一书，记录轶闻琐事，杂以议论，以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治得失之理，以为後世鉴戒。〈谈丛〉这篇是各家名言汇编，其中“一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行”，本於《淮南子·修务》：“今以为学者之有过而非学者，则是以一饱之故，绝谷不食；以一蹪之难，辍足不行。惑也。”大意是：现在因为有的学者有过错就诋毁所有的学者，不再学习，就像一旦被饭噎到，便不再吃饭，跌了一跤，就畏缩不敢再向前走。这未免太糊涂了。後来“一蹶不振”这句成语就从这里演变而出，用来比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。