文章有文明美德伴我行读后感（775字）、做人要有自信—读《这个夏天》有感（813字）、冰心《繁星春水》—读后感（792字）、女生贾梅读后感（810字）、读《英子的故事》有感（837字）、教师智慧的20个分享读后感（813字）、《象母怨》读后感（781字）、荷塘旧事读后感（852字）等800字左右的五年级优秀读后感作文8篇，供您参阅。

文明美德伴我行读后感_800字

读完了这本书，其中最令我感动的是个残疾人，他的名字叫“代军颂”，他因被电流击穿双臂失去了双臂。

失去双臂的他不但没有对生活失去希望，而且有了更加令人佩服的毅力。一些我们认为很简单的事情，对他来说变得比登天还难，就连走路也摇晃不定。他去上学对我们来说十分简单，但对他来说是十分困难的，他去上学要走十几里的山路，走得磕磕绊绊不说，时常摔倒。他要是像我们这些养尊处优的人，恐怕早就半途而返，更不必说刻苦学习了。

失去双臂的残疾人“代军颂”像巨人一般一次次勇敢顽强的站了起来，尽管“站起来”对他来说也十分的困难，然而困难还不止这些，学习总是需要写字的，但让一个失去双臂的人写字，那是一种折磨。上天给了我们完好的身体，但有的人却身在福中不知福一点也不珍惜，而代军颂以“失去双臂”的残疾人的身份自己咬笔写字，这对我是一个震撼，我想这应该对我们大家也是一次心灵上的震动吧！可能我们有的人还是很讨厌写字的，但代军颂渴望写字，他渴望学会这项基本技能，因此他强迫自己用嘴咬笔写字，时间是证明一切的王者，他学会了“写字”这项技能，吃得苦是超乎常人的想像仅需要学会写字他就咬坏了500多支铅笔，生活中的困难就不用说了，如果其他人来承受的话，或许那人早已经疯了，失去生活的希望离开人世这也未尝不可能的。

07年代军颂参加了中考，有个人说他考的不是试卷，是坚韧的意志。我为代军颂感动，我认为试卷对有的人来说，可能是一张废纸，考完后也就是一个垃圾了；但试卷对代军颂而言，它是2年历经各种困难的见证者，它是一束阳光的余晖照在代军颂的心上，他为此坚定不移迈着苦心学习的步伐……

从这一刻我开始相信奇迹是无处不在的，只是需要脚踏实地的人来发掘它。代军颂是我们中学生学习的一面镜子，他是一个勇士 一个真正的勇士，值得我们学习、感动……

最后，希望他能乐观的学习下去。

成语身在福中不知福：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。如：真是身在福中不知福，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知道该怎么样了。——老舍《四世同堂》九十三

成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》

做人要有自信—读《这个夏天》有感_800字

最近我看了一本秦文君写的《这个夏天》，里面都是让我难以忘怀的一篇篇小故事，其中最让我受益匪浅的就是《丑女》。

这个故事讲述了一个名叫简亚平的女孩，她相貌平平，有着与众不同的家庭背景，这一个与众不同家庭背景，使她的性格变得非常古怪，时常惹些事端，脸上都几乎没有露出过笑容，同学们都讨厌她。惟独简亚平的一个同学：贾梅想和她做朋友，简亚平十分感动，也很感激贾梅没有像其他同学一样排斥她、讨厌她。后来在简亚平生日的时候，贾梅帮她邀请了全班同学，在生日会上，每个同学们都衷心祝福简亚平，这终于让简亚平由衷地笑了起来。这些都让简亚平开始变得乐观起来。

读完这篇故事，我开始反思起来了：是啊！我们并不能改变自己的家庭背景，更不能改变的自己相貌，却能够用一颗异常乐观的心去面对一切，家庭背景与相貌并不可能代表一切，只有自信才是最美的。虽然我们可能往往有一些小缺点，甚至是小缺陷。可这些都不能成为我们缺少自信的理由。

我以前也有过因为缺少自信而放弃的例子：我小时候学自行车，因为害怕摔倒，经常要大人扶着才敢骑一下，而且只要一不平衡，胆子立马变得比老鼠还小。本来还想试一下，可是，一骑上去，眼睛就一片模糊，好像我对自行车“过敏”一样。妈妈看我这样，劝我赶紧学会自行车。可我就是怕摔。虽然妈妈鼓励了几句，可我还是没有自信。“反正我也不可能学会的！”我心想，“既然我不可能学会，那为什么要自己找摔呢？”就这样，学自行车就因为我缺少自信而变得困难了……

不过现在，我觉得：其实自信，对我们很重要。你看！美国著名女作家、教育家——海伦凯勒，她在一岁半因病丧失视觉和听力。可她并没有向命运屈服，她用她超乎常人的自信，赢得了极大的成就。拥有了这些例子，我不会再缺乏自信了！

即使有着美丽的相貌，却没有一个自信的微笑，那么就是再美丽的容貌，也只是一个摆设品。我相信，只要有一个自信的微笑、一颗乐观的心，就可以活得快乐！活得属于自己的幸福！

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

冰心《繁星春水》—读后感_800字

她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而就选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对像。在她理想的人世间里，只有同情和爱恋，只有互助与匡扶。所以，母爱、童真，和对自然的歌颂，就成了她的主旋律。

她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集，竟会使我久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界，我会想到人生是多么有意义呀。

母爱是博大无边、伟大无穷的。当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：”母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”母亲，在她的心目中，是人生唯一可靠的避难所。

与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。

她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：”晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”的图画。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！”不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。

“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己！树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。这温婉的诗句，固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。

她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来；自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。

成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。

成语侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。如：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”又如：却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈，旁若无人的气概。——郑振铎《桂公塘·三》

女生贾梅读后感_800字

若没有真挚的情感，细腻的文笔和一颗敏感可贵的童心，秦文君笔下的男生贾里，便难以如此深入人心。尤其是已拥有丰富个性的九十年代贾里是个所谓“当代徐文长式的人物，专爱恶作剧”，他发誓要出名，成为校园的“知名人士”，他的正当的，健康的欲求，往往以匪夷所思的奇特举动表现出来。为了出名他闹了不少笑话，但到了他并不想出名只是充溢着正义冲动时，倒真出名了，一夜间成了与歹徒搏斗的英雄，倍受女同学的青睐。小说象串糖葫芦一样，将真实可信的生活细节，从孩子们的视角中反射出来，还带着一股让人不忍释卷的俏皮劲儿，一路读下去，只觉妙趣横生。

《男生贾里》给我们带来一种浪漫式的儿童文学，它也是所有人的文学。也许世上有不少人听过这样一句话：世上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。自从我读了《男生贾里》中的《口吃患者》后，我才对这句有了更深的了解。书页从我眼前一张张翻过去，我低头看着，完全被书中的情节所吸引了。文中的主人公阿伦，是一个患有口吃，四肢粗壮，为人并不凶恶的胖男孩。可是，有些平时像兔子一样温和的人，发起怒来会变成一头猛兽。阿伦就是这样的人。一天，贾里在气头上自言自语了一句“笨瓜”，因为阿伦小时候的绰号就叫“笨瓜”，他痛恨这一切，当贾里再次骂时，他便用发火来保护自尊心。就这样，好朋友吵了起来。

我掩卷深思，难道人们为一件小事而吵架时就不能忍耐一下吗？也许，坐下来，冷静地分析一下事情的来龙去脉，倒比瞪着眼，插着腰来得实际。慢慢的，我从书页中抬起头来，心中的激情仍在荡漾，我的脑海中产生了许多问号：为什么人们这样不珍惜友谊？我们这些四肢健全，头脑发达的人为什么遇事总爱用武力来解决？其实，答案就在我们身边。人们不珍惜友谊是因为城市里更多的人没有用真诚赤热的心去对待他人。爱用武力是因为每个人都坚决认为自己是对的，别人是错的，无理论可谈。若遇事能先冷静一下，正所谓：退一步海阔天空，世界将更加美好！

成语海阔天空：海阔天空[hǎi kuò tiān kōng]，意指形容天地辽阔而无边际。语或本北周·庾信〈道士步虚词〉一〇首之一〇。後用“海阔天空”比喻心胸开阔、心情开朗，或形容无拘无束，漫无边际的样子。[源] 北周·庾信〈道士步虚词〉一〇首之一〇（据《庾子山集注·卷五》引）麟洲一海阔，玄圃半天高。浮丘迎子晋，若士避卢敖。经餐林虑李，旧食绥山桃。成丹须竹节，刻髓用芦刀。无妨隐士去，即是贤人逃。[典故]魏晋南北朝时，战祸频仍，人民生活朝不保夕，因此玄学盛行，崇尚出世无为的道家思想，以及神仙方术之说。在诗坛上则是盛行游仙诗，许多知名的文人都曾经创作，如曹植、阮籍、郭璞等。这些游仙诗或逃避现实，崇尚神仙，或藉着神仙之说以抒发自身不得志之郁愤，对於神仙的居处和生活情态，均描写得十分鲜活生动。在〈道士步虚词〉一〇首之中，庾信以“海阔”形容海上飘渺的仙山，用“天高”描写悬於崑仑之巅的玄圃，景象十分高远辽阔，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫无拘束。後来“海阔天空”这句成语也许就从这里演变而出，比喻心胸开阔、心情开朗，或形容无拘无束，漫无边际的样子。

成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》

读《英子的故事》有感_800字

我愿回到我的童年，童年却一去不还。我愿在这儿静静地听，向自己的心诉求。

——题记

年少时光如涓涓细流淌在脑海里，微风拂过泛起阵阵涟漪，回首尘封的往事，撩动心弦，深深沉醉。

《英子的故事》便如一阵徐徐清风吹拂着我的回忆。林海音先生用细腻风趣的语言谱写了一曲成长骊歌，描绘了一副童年画卷。读罢掩卷，仍意犹未尽。

英子的童年是在北京城南度过的。年幼的英子像每一个天真活泼的孩子一样，拥有梦一般美妙的童年。她如许多孩子一样，会扮演角色过家家，会与伙伴攀比谁的莲花灯好看，会纠结剪不剪辫子，会上天桥小贩的当买了便宜布料……充实精彩的童年回忆一幕幕浮现在我的眼前，仿佛身临其境，使我想起了我遥远的童年。

我的童年在乡下外婆家度过。虽没有各式各样的玩具，应有尽有的电子产品，但日子过得也有滋有味。和伙伴一起捉虾捉鱼，偶尔偷摘几个人家的果子吃。跟着外公外婆耕田种地，热的满头大汗，浸湿了草帽，再踩着脏兮兮的鞋在回家路上留下一串串脚印。仲夏夜里蝉声四起，越发显得四下安宁，唯有夜空上一把银河如练，掬一捧光华万点，皎皎万岁千秋，寒来暑往，枯荣明灭。这样浮光掠影地想一想，便觉那纯净淡薄的岁月早已远去，未免惆怅起来。

如今科技飞速发展，电子产品进入人们的视野，孩子们的双眼里装满了电子游戏，清澈的目光染上了阴霾，渐渐呆滞。这不是一个孩子应有的模样，单纯和快乐已渐渐远离他们。他们的童年更不如英子的童年简单纯真。我庆幸我拥有一个纯真的童年。

太阳落下还会升起，一曲终了还可再来，但童年却如河水一去不复返。

给我一盏七月的莲花灯，我去踏冬月的雪，一步一个脚印，踏到明春。春天过了，花儿落了，我也不再是小孩了，童真不再，但只要回想起那段岁月，心中都能漾起阵阵温暖，嘴角会不经意地留有弧度。“英子不老，英子永远与我们同在。”在我心中，童年就像英子一样，从未离开过。

“长亭外，古道边，芳草碧连天……”

我还是可以在这儿静静地聆听，听到城南的深夜，听到冬阳的早晨。

成语一去不还：还：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：西流之水东流河，一去不还奈子何。——《晋书·刘曜载记》

成语应有尽有：该有的全都有。形容很齐全。如：《宋书·江智渊传》：“人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！”又如：这家商场里的商品品种丰富，应有尽有。

教师智慧的20个分享读后感_800字

《教师智慧的20个分享》一书中看到：教师作为一种专业，需要睿智、机智、理智、明智、大智和德智。我将它理解为，教师的教育需要智慧，智慧的教学、智慧的与学生交流、智慧的因材施教、智慧的处理每次偶发事件。

教学的智慧体现在教师对教材的真知灼见和独到见解，能够于平凡中见新奇，发人之所未发，见人之所未见。不仅能够挖掘教材的深度，更能够用新见解、新观点、新理论、新方法等独创性思维的产物吸引学生，让学生徜徉在知识的海洋不断吸收成长。

智慧的与学生交流。师与生的交流，往往缺乏平等，生与师的对话常常有所保留，有的甚至会话到嘴边留半句。这时就需要教师运用智慧话出学生心声，产生共鸣，再抛砖引玉、取喻明理，使学生对问题心领神会，如人幽微之境，突见“柳暗花明”，豁然开朗。

智慧的因材施教。我们常说“人最不缺乏的就是个性。”在一个班集体中，往往会有那么一两个个性特别鲜明的学生，他们可能不是成绩最差的，也不会是让人最操心的，但常常是令人最头疼的。对于这类孩子，除了必要的晓之以理、动之以情，还需要用耐心发现他们的闪光点、用恒心了解他们的内心世界。再以闪光点为突破口，用机智的话语放松孩子的心情，增强学生对老师的信任感，辅以课后辅导，逐步实现因材施教。

智慧的处理偶发事件。我想这应该称之为教育机智。课堂教学充满了变化和问题，任凭事先如何周密地设计，总会碰到许多新的“非预期性”的教学问题，若是对这些问题束手无策或处理不当，课堂教学就会陷入困境，有的甚至会影响学生的向师性。面对偶然性问题和突发的意外情况，教师作为一名引路人，应当在瞬间激活奇思妙策，机动灵活地处理。这种智慧，是一种转化师生矛盾的艺术，更是一种正确处理教与学矛盾的技巧。

教育智慧是在长期的教学实践与反思中逐步形成的，它能让学生从中受到熏陶、感染、启迪，并有所感捂，从而逐步地提高悟性，增长智慧，变得越来越聪明。拥有教育智慧的教师才能真正的做到传道授业解惑。

成语抛砖引玉：抛砖引玉[pāo zhuān yǐn yù]，意指将砖抛出，引回玉来。语或出《景德传灯录·卷一〇·赵州观音院从谂禅师》。後用“抛砖引玉”比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论，多用作自谦之词。亦用於比喻以身作则，引发众人响应。[源]《景德传灯录·卷一〇·赵州观音院从谂禅师》有人与师游园，见兔子惊走。问云：“和尚是大善知识，为什麽兔子见惊？”师云：“为老僧好杀。”僧问：“觉华未发时，如何辨真实？”师云：“开也。”僧云：“是真是实？”师云：“真是实，实是真。”僧云：“什麽人分上事？”师云：“老僧有分，闍黎有分。”僧云：“某甲不招纳是如何？”师佯不闻，僧无语。师云：“去。”师院有石幢子被风吹折，僧问：“陀罗尼幢子作凡去？作圣去？”师云：“也不作凡，亦不作圣。”僧云：“毕竟作什麽？”师云：“落地去也。”师问一座主，讲什麽经？对云：“讲涅盘经。”师云：“问一段义得否？”云：“得。”师以脚踢空，吹一吹，云：“是什麽义？”座主云：“经中无此义。”师云：“五百力士揭石义，便道无。”大众晚参，师云：“今夜答话去也，有解问者出来。”时有一僧便出礼拜，师云：“比来抛砖引玉，却引得个墼子。”《谈徵·言部·抛砖引玉》赵嘏至吴。常建以有诗名，必游灵岩寺。建先题云：“馆娃宫畔十年寺，水阔云多客至稀。”末二句未续。嘏游寺续云：“闻说春来倍惆怅，百花深处一僧归。”人以建为抛砖引玉。[典故]砖头是低贱的东西，把砖头丢出去，引回来却是珍贵的玉。“抛砖引玉”这句成语较早的出处，见载於《景德传灯录·卷一〇·赵州观音院从谂禅师》。话说赵州大师有一次在晚上讲道场合中说：“今晚为大家回答问题，有需要解说的人请出来。”在座有一位僧人便出来礼拜。大师一看就说：“我原来准备抛砖引玉，哪知引来的是一个土坯。”大师为何如此说，并不清楚，但此处确实引用了“抛砖引玉”的成语。“抛砖引玉”用来比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论，多用作自谦之词。亦用於比喻以身作则，引发众人响应。宋代诗人王令〈答束徽之索〉诗有这两句：“勉为瓦砾投，幸有金珠报。”见《广陵诗钞》。句中“金珠”，一本作“珠玉”。这两句也是“抛砖引玉”的用法。意思是说我勉强作成这首似瓦砾般的诗，希望引来对方如珠玉般的好诗。在文献上，和“抛砖引玉”这句成语相关的传说，最有名的大概是唐代诗人常建和赵嘏的一段故事了。相传常建很佩服赵嘏。有一次知道赵嘏要来到苏州，心想赵嘏必然前去灵岩寺游览，於是先在寺里墙壁题上：“馆娃宫畔十年寺，水阔云多客至稀。”这首诗他故意只写两句，留下後面两句，就是希望赵嘏看了以後能补上。等赵嘏前来游览时，果然在这两句诗後补了：“闻说春来倍惆怅，百花深处一僧归。”意致高妙，确是好诗。後人认为常建就是在“抛砖引玉”，这个故事见载於《谈徵·言部·抛砖引玉》。

成语束手无策：束手无策[shù shǒu wú cè]，意指束，捆住。策，计策。捆住双手，无计策可施。比喻面对问题时，毫无解决的办法。语本《集异记》。[源]《集异记》（据《太平广记·卷二二〇·魏淑》引）大历（历）中，元察为邛州刺史。而州城将有魏淑者，肤体洪壮。年方四十，亲老妻少，而忽中异疾，无所酸苦，但饮食日损，身体日销耳。医生术士，拱手无措。寒暑未周，即如婴孩焉，不复能行坐语言。其母与妻，更相提抱。遇淑之生日，家人召僧致斋，其妻乃以钗股挟之以哺，须臾，能尽一小瓯。自是日加所食，身亦渐长，不半岁，乃复其初。察则授与故职，趋驱气力，且无少异。後十余年，扞蛮，战死于陈。[典故]唐朝代宗时，在邛州这个地方，有个守城的将军，名叫魏淑。年纪才四十岁，身体壮硕，家中有年迈的父母和一位年轻的妻子。有一次他忽然得了一种怪病，没有任何的病痛，但在饮食方面，却吃得一天比一天少，身体也一直缩小，看了许多的医生和道士，但是大家都对这个病却只会双手抱胸，想不出一点办法。还不到一年，身体缩回像小婴儿一样，得由他母亲和妻子轮流提抱。到了他的生日时，家人请来和尚为他诵经祈福，准备了斋食，他的妻子用钗子挟着斋食一点一点地喂他，不一会儿，就能进食一小碗了。从此之後，每天的饮食量日渐增加，身体也渐渐长大，不到半年，就已经恢复他原来的样子了。後来“束手无策”这句成语，就从这里的“拱手无措”演变而出，用来比喻面对问题时，毫无解决的办法。出现“束手无策”的书证如宋·王柏〈书先君遗独善汪公帖後〉：“今正恨襄樊失守，人物眇然，盖於安平无事时，士大夫念虑不及此。一旦事变之来，莫不束手无策。”

《象母怨》读后感_800字

《象母怨》这本书出自“动物小说大王”沈石溪之手。

我捧起这本书，看到封面上有一只大象穿梭在绿油油的丛林之中，顿时，我有一种进了原始森林的感觉。一股探险的冲动涌上心头。翻开目录，看见整本书一共分为三个故事。

故事《象母怨》最令我感动。嘎尔邦和嘎尔芒两个不同种族的大象，为了扞卫自己的领地，发生了激烈的战争，最后两败俱伤。公象全部战死，两个种族的母象决定把剩下的象合成一个整体，可平静的生活过了没多久，战争还是爆发了……要知道，为首的象母，为了维护和平，为了不再重演悲剧，宁可大义灭亲。阿丽丝的爱女菲娅儿意图再次挑起战争，被阿丽丝抽打着逐出象群。可是，打在女儿身，痛在母亲心。阿丽丝的大义灭亲令我感动万分。

大象之间的情谊也不亚于人类。他们有亲情、友情、爱情……其实所有的动物都有感情，就像小狗养久了，它会主动往你怀里扑；小猫养久了，它会任你随意亲近……只要动物们相互建立了情感，就会有感情。

可是，人类是杂食性动物，免不了要杀生，免不了要吃肉。动物之间的各种情谊，免不了要受到影响。随着我们的生活越来越好，都奔向了小康社会。森林越来越少，高楼越来越多。动物原来的生活已不存在。

鸟儿需要的不是笼子，是天空；马儿需要的不是缰绳，是草原；小狗需要的不是绳子，是田野；小鱼需要的不是水缸，是大海……动物们需要的不是圈养，是自由！

人们对动物的不负责更令人气愤！就像有些人，一时心血来潮，买了一只猫，可是，他对这只无辜的小猫真的负责一生吗？那大街上随处可见流浪猫从何而来？流浪狗从何而来？难道动物们就可以任由人类随意摆布吗？它们也有权利拥有感情，拥有生命啊！《象母怨》这本书的另外两个故事都是动物们受人类的干扰之后，引发的一系列悲剧……

我感慨万分，心中像打翻了五味瓶，有一种说不出的滋味。我为人类的行为感到惭愧，为动物们之间的情谊感到敬佩！

成语心血来潮：来潮：潮水上涨。指心里突然或偶然起了一个念头。如：明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱欲三事永忘……心血来潮者，心中忽动耳。”又如：想着，一时心血来潮，跟在冯老兰背后走进家去。——梁斌《红旗谱》十二

成语大义灭亲：大义灭亲[dà yì miè qīn]，意指指为了维护公理正义，不徇私情，灭了犯罪的亲人，或让他们接受法律制裁。语出《左传·隐公四年》[源]《左传·隐公四年》州吁未能和其民，厚问定君於石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠於王。陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。君子曰：“石碏，纯臣也。恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”[典故]据《左传·隐公四年》载，州吁是春秋时代卫国庄公与宠妾所生的儿子，庄公非常宠爱他，大夫石碏曾经劝谏庄公不要把州吁给宠坏了，但是庄公不听，州吁也因此养成好战骄奢的个性。庄公死後，桓公继位，州吁密谋杀害桓公而自立为国君，引起人民不满而导致国内不安。州吁的亲信石厚就去问他的父亲石碏，要怎麽做才能安定民心、巩固王位。石碏曾经是卫桓公的重臣，很受到人民的尊敬，当石厚来请教的时候，他说：“只有觐见周天子才能安定君位。”石厚又问：“如何才能觐见天子呢？”石碏说：“陈桓公正受到周天子的宠信，而现在陈国和卫国的关系非常和睦，因此如果去拜访陈国的国君，请他向周天子请示，必定可以得见。”於是石厚就跟随着州吁到陈国。这时石碏暗中派人告诉陈桓公：“卫国领土狭小，而我已经年老了，不能有所作为。州吁和石厚就是杀了我国国君的人，请你们趁这个机会处置他们。”陈国人就把他们抓起来，请卫国人亲自来处置二人。卫国派右宰丑在濮县把州吁杀了。至於石厚，大家认为因为是石碏的儿子，应该从宽处理，杀了首恶州吁就够了，但是石碏不认同这样的看法。他认为州吁做的许多坏事，石厚也都有参与筹画，不能不严惩，所以就派他的家臣獳羊肩到陈国杀死了石厚。石碏这种为了国家大义，而牺牲父子私情的做法，深受後人所敬佩和赞扬。後来原文中的“大义灭亲”演变为成语，就用来比喻为了维护公理正义，不徇私情，灭了犯罪的亲人，或让他们接受法律制裁。

荷塘旧事读后感_800字

最近，下校听课时听到了城关小学刘 老师执教的《荷塘旧事》一课，刘老师优美的语言，清晰的流程，灵活多样的评价，给我们留下了深刻的印象。下面就谈谈我个人的一些心得体会吧。

一、教师语言具有艺术的魅力。当我听着刘老师的课时，我想教师的语言竟有如此之魅力，它能带领学生走出狭小的课堂，深入学生的心灵深处。刘老师在教学《荷塘旧事》这一课时，她让学生一边欣赏美景，一边听老师的介绍，声情并茂的语言勾起了学生身临其境的情怀。刘老师课堂语言简洁，准确，他用自己挥洒自如的语言带着学生有声有色地学习，使学生的心灵受到了震撼。本节课紧紧围绕“荷塘旧事为什么令人难忘？”引导学生通过品词析句，通过反复的读悟，感受到了荷塘的景色美、生活美，进而体会到了人情美。

二、自读感悟、开放引导的课堂让人耳目一新 新课标中说到：学生的自读感悟是第一位的，教师的引导调控是第二位的。着眼于学生自主发展的阅读教学，我想，刘老师所执教的《荷塘旧事》一文的教学过程就是这种教学模式的一个充分展现吧。

如在第一阶段自读感悟时，刘老师向学生提出这样的要求：大声读课文，读准字音，在文中找出自己感兴趣的地方？第二个阶段的自读感悟，刘老师在出示了一组组以课文线索重新排列的词语后，又向学生提出这样的要求：读读这组词语，这些词语在你脑海中形成了怎样的画面？而在开放引导这一环节，刘老师采用了“三多”，即多元反馈、多维评价、多向调控。其中，最令我印象深刻的是她的多维评价：“虽然你说得不完全正确，但老师还是要感谢你的勇气和胆量”。“你说的观点很有创见，非常可贵，老师想请你再响亮地说一遍”。“这个地方你再读上一遍，老师相信你一定会有新的感受和发现”。以上这些评价，我认为既是对学生感悟结果的评价，也指向了学生的感悟态度，指导了感悟的方法，同时，其激励的效果也是不言而喻的呀！在课堂上用我们欣赏的眼光、赞赏的话语去激励学生，我们是能办到的。

三、配乐朗读入情入境，这一环节学生读得韵味十足，读出了作者的情感，读出了孩子们对自己儿时美好的回忆。

成语有声有色：形容说话或表演精彩生动。如：清·洪亮吉《北江诗话》卷一：“写月有声有色如此，后人复何着笔耶？”又如：叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》

成语不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。如：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”又如：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。——清·刘鹗《老残游记续集》第一回