本文包含秋天的况味读后感（753字）、卖柑者言读后感（707字）、美德少年读后感（747字）、大卫科波菲尔读书笔记（682字）、《青春》读后感（724字）、管仲列传读后感（756字）、心美人更美—开学第一课（690字）、笑猫日记读后感（657字）等700字左右的初三读后感10篇，供您参阅。

秋天的况味读后感_700字

《秋天的况味》是一篇描写秋天景象，体会秋天风韵的绝妙文章。文章一开始由秋天的黄昏中一人独自品烟的安然、雅静联想到“秋天的意味”，营造了一个平和、寂静的氛围。文章意味深长，辞藻华丽，值得读者慢慢品味，细细咀嚼。

大凡写季节、景象的散文，都力求能临摹出一幅色彩强烈的油画。《秋天的况味》不着笔色彩，而着重“况味”。人们爱把春写成绚丽多彩，爱把夏写成热烈奔放，爱把秋写成金黄美景，大多是从季节的自然成色来写的。

作者不是通过写自然而写秋，而是写人的活动，写与秋相通相融的似秋非秋而又恰好关秋的人间活动。作者把秋比作“过来人”，比作“烟上的红灰”，比作文人笔下成熟的文章，比作又醇又老的酒，还有雪茄、鸦片、用过三十的破烂字典，甚至一只陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时发出的声响，都是作者用来表现秋天的况味的工具或媒介。当细细品味这些物什蕴含其中的秋天的丰厚和醇美时，你不由得会进入作者巧妙经营的秋的境界，即“正得秋而万宝成”。

文章还引用了邓肯的佳句“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、都丽。我真可怜那些妇女识别偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐”来表达秋天的况味为人生不可或缺的审美情趣享受。

秋天是成熟，秋天是收获，秋天是有着深厚渊源的取之不尽的快乐。是有着丰厚内涵的生命阶段。那些单单描写秋之金黄色彩的秋之礼赞，都没有此文的“况味”给人的印象更深。

所以，与其说林语堂是在写“秋天的况味”，不如说他是在写“人生的况味”，写一种充满着“古气磅礴气象”的人生境界。于是，我们便可断然肯定，秋天，是人生的“黄金季节”。

作者在四时中唯独对秋有偏爱，“其色淡、叶多黄，有古色苍茏之慨”，“不单以葱翠争荣了”，这是作者所谓秋的意味。

成语意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。如：宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”又如：书中所述的人生哲理，意味深长。——朱自清《经典常谈·四书第七》

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

卖柑者言读后感_700字

读了《卖柑者言》这篇文章，我不禁感叹：“金玉其外，败絮其中！”

《卖柑者言》是元末明初的大文豪刘基写的一篇寓言体散文。故事由买卖一个柑橘子引起议论，委婉地揭示了当时民不聊生，盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏的社会现实。有力地讽刺了金玉其外，败絮其中的文武大臣，抒发了愤世嫉俗之情。

读着这篇文章，细细品味着小贩的话，觉得他巧舌如簧，歪理十八条，但歪理中还有对人间的愤怒，也有一定的哲理。其实，这样的金玉其外，败絮其中的案例，不乏其人，也不乏其事。

最近，媒体爆料了一起事件：长春长生生物儿童疫苗，自2010年起，经营25种未经严格冷藏、存储，或已经失效的成人、儿童疫苗销往十八个省市，涉案金额达5.7亿！即使各级严格监管，可是犯罪分子还是从指缝中溜走了。可悲呀，可悲！这疫苗本是治病防病，救死扶伤用的，可现在变成了什么？变成了害人的工具！更可悲的是，经销了5年才发现！这种人是什么？是人民的败类，国家的蛀虫！商家暴利而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻！真是可悲，可憎，而又无耻！可谓是金玉在外，败絮其中！

这样的事例比比皆是。有人将死猪、死兔、死鸡、死狗的肉用机器绞成肉泥，再添上色素，再重味调味，裹在五色缤纷的包装里，便摇身变成了火腿肠。小孩与大人吃得津津有味，殊不知，漂亮外表的背后，藏着一颗歹毒的心。这也不是金玉其外，败絮其中吗？

食品，药品不安全，其实，衣物，生活用品也有不安全。以前卖柑者是：“吾业是以食吾躯。”他这样做是为活命用的。可现在，可谓是“吾业是以发吾大财也！”

为了让我们生存的社会有一份纯净的未来，为了让自己更安全，让我们拒绝黑商吧！

成语金玉其外，败絮其中：金玉其外，败絮其中[jīn yù qí wài bài xù qí zhōng]，意指外表像金玉般华美，内里却尽是破棉絮。形容外表美好而内质破败。语出明·刘基〈卖柑者言〉。[源]明·刘基〈卖柑者言〉（据《诚意伯文集·卷七·问答语》引）杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色，置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则乾若败絮。予怪而问之曰：“若所巿於人者，将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎？将衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、托长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊臯之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂、骑大马、醉醇醲而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”予默然无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？[典故]“金玉其外，败絮其中”一语，在明代刘基〈卖柑者言〉文中，原本是指卖柑者所卖的柑，外表看起来像金玉般华美，剥开来内里却乾得像破棉絮。作者借由卖柑者说的话，讽刺当时官员不能替百姓谋福，让百姓陷於水火之中，却“坐高堂、骑大马、醉醇醲而饫肥鲜者”，享尽富贵荣华，这种欺世盗名的行径，和外表像金玉般华美，内里却尽是破棉絮的柑没什麽两样。後来“金玉其外，败絮其中”演变为成语，用来形容外表美好而内质破败。

成语比比皆是：比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。如：《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”又如：上自朝廷，下至草野，比比皆是。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回

美德少年读后感_700字

文/陈曦

轻轻翻过一页页，脑海中一个个少年的顿时身形鲜活起来，他们或开朗，或宽容，或勤奋，或乐于助人，又或孝敬长辈……他们是美德的孩子，书中的文字清晰而又生动的记录了他们的种种事迹，当最后一页悄然翻过，才发觉心灵受到的震撼如此之深，少年们用他们纯洁美好的心灵，给了这个已然缺乏“真情”的社会重又增添了一股生动的活力，让我们明白，原来美德就在我们身边！

其中给我感触最深的还是“拾荒佬”—王思源的故事，与别的小学生不同，他有一个特殊的爱好——捡废瓶子，为此他没少遭到其他同学的戏弄，但是他依旧“我行我素”继续捡瓶子，王思源的家境不差，为何还要捡瓶子呢？一次偶然的情况下，他的老师由其他一位同学嘴里得知，王思源捡瓶子是为了攒钱帮助希望小学同学和家境不好的同学。其实这一习惯在王思源上小学一年级就已经养成了，在平时，无论何时无论何地他都会随身携带一个塑料袋，把人们丢弃的饮料罐，塑料瓶一个一个收集起来，带回家中。于是，人们常常看到一个胖乎乎的小男孩弯腰捡着瓶子。王思源还是一个特别有毅力的孩子，哪怕夏天皮肤晒得炭黑，冬天手制动的通红，他的咬牙坚持了下来，如此年复一年如复一日，到了小学毕业，已经足足有八百多元，王思源也没有忘记他的承诺，在学校组织“爱心捐助”他从事毫不犹豫的30、50地捐，四川地震时，他也他又拿出所有剩下的钱汇给了中国红十字会……

王思源的故事让我懂得了很多，倘若换做是我，会用自己辛辛苦苦捡瓶子换的钱无私的捐给平生素不相识的陌生人吗？可是读到这篇故事后，才让我知道人间有真情，不论贫穷，不论富贵，我们都要充满爱心，为别人尽自己力所能及的一份力。

像王思源这样的故事或许还不止一个，只要你愿意，用你善于发现美的眼睛和一颗善良的心灵，你就会发现美德其实就在我们身边！

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

成语我行我素：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。如：《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”又如：笑骂由人笑骂，我行我素而已。——柔石《二月》十

大卫科波菲尔读书笔记_700字

英国小说家查尔斯狄更斯在一八四九年写了《大卫科波菲尔》。这本书所讲的故事，从现在来看调侃一下的话就是“一个屌丝的奋斗史”他的故事，对现在的年轻人来说真的十分值得学习。

现在的年轻人净说什么自己不是高富帅，这就是命，我就是天生下来的社会底层。整天只会说这种话的人，也确实只会成为社会的底层，得不到自己的幸福。

我们来看看大卫，尚未出世时，父亲就去世了，他在母亲及女仆的照管下长大。母亲改嫁，后父却把他看作累赘，婚前就把大卫送到了他乳母的哥哥佩葛蒂先生家里。后父不但常常责打他，甚至剥夺了母亲对他关怀和爱抚的权利。母亲去世后，后父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，大卫从此过起了不能温饱的生活。他历尽艰辛，打工求学。这样的人生，你能称之为幸运吗？

这个世界本身就是不公平的，每个人的出身不同，素质不同，命运不同。这个世界上不止你一个人有着坎坷的命运，不止你一个人慨叹过命运的不公，然后慨叹过后有的人不甘于卑微，下定决心，奋发向上，击碎上帝给他的不公命运，创造出自己的伟大未来。也有的人就自甘堕落，浑浑噩噩混日子，将一切都归结于命运的不好，上帝的错误，卑微一生，轻于鸿毛的一生。

大卫科波菲尔就选择了与命运抗争，他努力上进求学，认真的工作，成为了一个被人称赞的正直善良的人。命运阻挠他的幸福，但那也不过是垂死挣扎，大卫击碎了命运，他成为了作家，把自己不幸的过去写进了自己的文章，成就了他纸上的伟大。

你现在还年轻，你现在还没做出决定，你现在抗争还来得及。你是选择接受世界规则的不公，还是创造出自己的奇迹打破规则？一切都取决于你自己的行动。

成语奋发向上：精神振作，情绪高昂。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“那个导演正在为自己的一部描写奋发向上女青年的片子选演员。”

成语轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”又如：梅伯死轻于鸿毛，有何惜哉？——明·许仲琳《封神演义》第六回

《青春》读后感_700字

我随意拿起一本书，看见了一篇文章——《青春》，我读了一遍又一遍，然后突然明白了一个道理。

青春是人生的黄金时期，青春是人生的夏季，是由激情、热情和活力组成的。它是人生的高峰，它热情似火。这个季节如果没有好好利用，在人生收获的秋季就会两手空空。

厄尔曼的《青春》中有这样一句：“青春不是一段时光，不是指红润的脸颊、红扑扑的嘴唇和灵活的双膝。它是生命之源勃勃的涌泉。“这样的句子亮闪闪地直入我的脑际，在我的心湖里溅起片片涟漪。青春不仅仅指人的青春面貌，更是人生的精神；状态的体现。只要人的精神之泉永不衰退，青春就永不逝去。

我现在虽然还只是个少年，但是读了这篇文章，依然感触很深。过去，我总是习惯懒懒地趴在桌子上，不愿直起腰来。这样的精神状态就不是青春时期，也不是花季少年该有的。人，不论年长年少，都要有青春的朝气和精神。

现在有些青年在生命旺盛之期，精神却被贻惰给击溃了。一天天浑浑噩噩，不是一事无成，就是走上犯罪的道路。他们虽然仪表堂堂，但却外强中千，早已笑去了青春的活力，走过了人生的黄金时期。这样的教训，我们该好好记取，以作前车之鉴。相反的，也有些中老年人虽然已经失去了青春的容颜，但的心却没有衰竭，像盏永不熄灭的生命之灯，以无限的热情、渴望，追求着事业和人生的成功，拭到了永葆青春的秘诀。

朋友，也许你即将度过充满生机的青春年代，也许你才刚刚迈进青春的门槛儿，但无论如何，都记得要珍视它，千万不要忽视它的存在。因为青春是火，能燃烧释放生命的活力：青春是灯，能照亮人生灰暗的旅程：青春是马达，能让你的命运方舟动力不竭。

同学们，让我们把握住现在的每一分一秒，做一个永远的不会老去的“少年人”，让自己青春散出耀目的光彩！

成语一事无成：一事无成[yī shì wú chéng]，意指一件事也没做成。指事业毫无成就。语出唐·白居易〈除夜寄微之〉诗。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉诗（据《全唐诗·卷四四六·白居易》引）鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代诗人白居易和元稹是好朋友，经常诗文往返，联络感情。这首〈除夜寄微之〉诗，就是白居易寄给元稹的一首诗。诗中，白居易在除夕团圆的夜晚，感叹起自己年纪老大，两旁鬓发在不知不觉间变得斑白细长，却连一件事没做成，令他十分难於承受。“一事无成”从此常被引用，或指一件事也没做成，或指事业毫无成就。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

管仲列传读后感_700字

从三皇五帝到秦皇汉武，每个时期都有大量的英雄豪杰，也不乏能人巧匠，当然还有无数政客在历史的长卷上书写出绚丽的一笔。但是又有多少人能在《史记》上留下自己的名字，让千百年后的我们所熟悉呢？管仲就是这样杰出的政治家，凭借自己的能力受后人所景仰。

“管仲夷吾者，颍上人也”。管仲作为颍上人，实在是家乡人民的骄傲。他在齐国为相时，富国强兵，顺应民心，百姓所反对的就替他们废除。齐桓公要攻打楚国，管仲就趁机伐楚；齐桓公要北征山戎，管仲就趁机让燕国修改召公时的政治。桓公想背信弃义，不遵守约定时，管仲趁机让他履行诺言，诸侯于是归顺齐国。管仲死后，齐国仍然实行他的政策，齐国一步步强盛。而管仲平生十分富有，有三归，反坫，但齐国人却不认为他奢侈，因此可见在齐国人的心目中，管仲是多么的优秀，多么受人尊敬。

而管仲能取得这么大的成就，与一个人密切相关，那就是鲍叔牙。开始管仲十分贫困，与鲍叔牙做生意，常给自己分的钱多，鲍叔牙却不认为他贪婪，始终善待他。管仲打仗时多次逃跑，鲍叔牙不认为他胆小，知道他家中有老母亲……后来，鲍叔牙侍奉公子小白，管仲为公子纠服务，小白成为君主，公子纠失败，召忽死了，管仲被囚禁受辱。鲍叔牙知道他不是不知羞耻，而是因为他的才能还未显露出来。于是鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲。使得管仲感慨到：“生我者父母。知我者鲍子也”。这就是千古佳话“管鲍之交”，长久以来为人们所称道。

鲍叔牙与管仲的友谊成就了管仲后来的作为，管仲的才能成就了齐桓公九合诸侯，一匡天下的伟业，没有管仲在政治上的卓越见解，齐桓公怎么会成为霸主呢？

《史记》向我们介绍了管仲，使我们更了解这位两千多年前的政治家，也让我们更钦佩他。管仲有勇有谋，心存大志而不拘小节，他的一番作为足以让他有资格在《史记》所记录的名人中占有一席之地！

成语一席之地：放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。如：《旧唐书·后妃传上》：“妇人智识不远，有忤盛情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其京戮，安忍取辱于外哉！”又如：那占着玻璃柜一席之地的彩塑泥人，却比什么都吸引我。——邓炬云《漫步南京路》

成语管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。如：《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。此世称管鲍善交也。”又如：前与苏子瞻山河订誓，本为管鲍之交，名位相倾，顿起孙庞之隙。——明·陈汝元《金莲记·诗案》

心美人更美—开学第一课_700字

美，从古至今人人都在追求，古今中外的文人墨客都在歌颂。这次我观看了一年一度的《开学第一课》，美的诠释再次在我的脑海中展现。这节《开学第一课》的主题是“寻找美”。在上课的过程中，有一幕让我历历在目。在放最美丽教师——邓丽的纪录片时，当邓丽在高原小学的3年试教期即将结束时，那里的同龄孩子采大把的五颜六色的野花、做精致小巧的贺卡，用稚嫰的小手绘画，用澄澈的眼睛捕捉美，想以自己最为朴实的礼物留下邓老师。邓老师在海拔1800米的高原小学教给孩子们只能在城市里才能学到的学科知识，让孩子们惊喜、意想不到而且快乐，可以说她为他们带来了丰富多彩的生活，使他们这群可能一生都走不出大山的孩子、孤陋寡闻的孩子享受到舞蹈、艺术、外语带给他们的快乐，让他们感受到心灵之美。这位美丽的老师，她澄澈的眼睛中透出了她善良的心灵，她为山里的孩子无私奉献了自己青春，这种高尚品质给我的心灵带来了极大的震撼。青春，是人生中更精彩、更富有活力的阶段，她放弃了和青年朋友在一起玩乐的机会，来到了海拔1800米的山区，帮助山区的孩子学习、生活，3年的试教期过去了，纯洁的孩子感动了她，她毅然留了下来，在山区感染孩子们的心灵，使孩子以善良美好的心态对待生活。她真美！最近在宁波的4位最美姑娘广为人知，被传为佳话。这4位普普通通，各自素不相识的姑娘不约而同在路边营救跌倒的老人，为老人进行临时救护，把老人从死亡边缘上拉了回来。随着人际关系渐渐地冷漠，这些善举渐渐在城市中减少。而这次最美姑娘的行动使我重新认识到这美丽的善举是永恒的，永不泯灭的！心灵之美是永远不会褪色的，《开学第一课》告诉了我许多美的诠释。美，永放光彩！

成语孤陋寡闻：孤陋寡闻[gū lòu guǎ wén]，意指寡，少。形容学识浅薄，见闻不广。语出《礼记·学记》。[源]《礼记·学记》大学之法，禁於未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然後禁，则扞格而不胜。时过然後学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师。燕辟废其学。此六者，教之所由废也。[典故]《礼记》为十三经之一，大概是孔子弟子及其後学所记。本为许多关於“礼”的单篇文章，西汉戴圣从中选取四十九篇编订成书，世称“小戴礼记”，成为现今通行的版本。其中的〈学记〉篇，论述了学习的方法，以及教学为师的道理，与〈大学〉篇所讲述的内容，可说是互为表里，自古以来甚为学者所推重，直至今日，书中的道理仍然深具价值。这段文字，说明了古代大学中进行教育的正确方法，应该在一切的问题与邪念萌发之前，就用礼节加以禁止约束，这样就叫做预防。而利用学生接受教育的时机，给予教导，就是合於时宜。不超越学生的程度而循序渐进的施行教育，就叫做合乎顺序。让学生互相观察而学习彼此的长处，就是观摩、切磋。这四种方式，就是促使教育兴盛、成功的原因。如果在邪恶的念头和罪过发生後，再加以禁止，这时的教育就发挥不了作用，容易显得格格不入而无法克服问题。过了应该学习的时期才去学习，即使花费相当的努力也难有成就。杂乱的施教而不循序渐进，就会破坏整个知识的系统性而缺乏条理。独自学习而没有朋友一起切磋、研讨，就会造成学识浅陋而见闻不广。对朋友怠慢就违背了师长的教导；一旦言行偏差，就会荒废了自己的学业。这六项，就是导致教育失败的原因。後来“孤陋寡闻”被用来形容学识浅薄，见闻不广。

成语文人墨客：泛指文人、文士。如：清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”又如：文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。——《鲁迅全集·坟》

笑猫日记读后感_700字

最近，我在读一本《笑猫日记·保姆狗的阴谋》。

这本书是杨红樱所着，这本书主人公是帅仔和保姆狗老头儿，当然，也少不了最最重要的人物“笑猫”。

笑猫是个会笑的猫，它呢，也有很多心情，每天生活都是用“笑”来表达心里的心情。它会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、苦笑、嘲笑，还会皮笑肉不笑，它还是一只有思想的猫呢。

保姆狗老头儿是个纯种的德国腊肠狗，长着一张忧郁的老头儿的脸儿，不过它的强烈的嫉妒心使它丧失了理智，不过它还是一步又一步地走向罪恶的深渊。

帅仔是一只纯种的柯利牧羊犬，高大彪悍，但它的眼神却无比温柔。由于它太美了，得到了许多爱，也得到了许多的嫉妒，对他而言，它走哪危机就在哪儿。

这个故事告诉我们善有善报，恶有恶报。就是笑猫所说嫉妒是人最大的毒瘤，由于保姆狗老头儿很嫉妒帅仔的美，想要用老鼠药毒死帅仔。当时，虽然帅仔当时晕了过去，不过帅仔又醒了过来，而且这些老鼠药没把帅仔毒死，却把那些老鼠毒死了。最后，这件事被老老鼠知道了，把这件事告诉了笑猫，笑猫四处打听老鼠药的来历，最后把这件事告诉了笑猫，笑猫和帅仔都宽容了它。之后，保姆狗老头还是被一辆重型大客车给压死了。

生活中，那些坏人就像保姆狗老头一样，被警察“抓”走了，虽然保姆狗没被警察“抓”走，但结果还是遭到报应。生活中，这些事很多，有些同学欺骗老师之类的这些事说多了反而会像保姆狗一样，到时候，同学、老师都不相信你了，你就是不撒谎了，老师同学都不会相信你，“你”会永远沉浸在寂寞之中。

读了这本书，我知道了，善，有善报，恶，有恶报。

成语皮笑肉不笑：极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。如：柳青《创业史》：“不得已见了面，皮笑肉不笑，说话慢慢吞吞，爱说不说。”又如：他经常皮笑肉不笑的，让人讨厌。

成语善有善报：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。如：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”元·无名氏《朱砂担》第二折：“便好道：‘善有善报，恶有恶报，天若不降严霜，松柏不如蒿草。’”又如：积善有善报，积恶有恶报。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十一

被误读的倩影_700字

在我很小的时候，外婆教我唱了《劳动最光荣》。当时的我听懂那首歌后，便觉得蝴蝶是一种华而不实的动物，从此对她嗤之以鼻。后来，我偶然看到了一篇文章，颠覆了我所有偏见。

独立“蝴蝶不依赖外界，一旦有人在它羽化的过程中帮助它破蛹，那么这只蝴蝶必将成为残蝶。”在现在的社会中，大部分孩子从小就生长在宫殿里。衣食住行全部有父母包办。生活的狂风暴雨碰不到他们弱不禁风的金体，未来的悬崖峭壁早已被父母削平。就像小鸡必须要自己啄破蛋壳才能活下去，人类也必须承担下生活的风险才能立足。“我愿独立自主和照自己的意思过生活；凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。”或许父母在营造一个美好未来给孩子，可他们又是否想过，这样的生活是不是孩子想要的。即使是，那么让孩子亲手构建，不是更快乐吗？雕鹰不被折断一次翅膀，是无法翱翔在天空的。

团队“一只蝴蝶振动翅膀所带来的震动是极其微小的。当大批蝴蝶集体振翅的时候，所带动的巨大气流能够引起一场大的风暴。”就像动物一样，群聚不仅是为了抵御敌人，更是一种驱逐孤独的良方。有人说只有弱小的草食动物才会群聚，可是，我们人类难道就不是最弱小的那一个么？人类有着比任何生物都丰富的感情系统，我们有怒、怨、忧、哀、憎、惧等等困扰我们的负面情绪，而我们却没有钩爪锯牙和凌空之翅来自卫。一个好汉都要三个帮，更何况赤手空拳的我们？“公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵。”反省一下自我，的确太自私了。

受很多童年时的教育影响，小时候的我们几乎都被灌输了“要做蜜蜂，不做蝴蝶”的思想。可是，那个所谓“不爱劳动不学习”的身影背后的大智慧，又有几个人愿意垂青呢？

成语嗤之以鼻：嗤之以鼻[chī zhī yǐ bí]，意指嗤，讥笑。“嗤之以鼻”指用鼻子哼气讥笑某一人事物，以表示不屑、鄙视。语或出《黄绣球·第七回》。[源]《黄绣球·第七回》那书上讲：北美国有个农家女，名叫美利莱恩，他自言誓志以教育为世界建国，苟妾有千百之生命，愿尽为教育界之牺牲；苟妾得无量数之财产，愿尽为教育界之资本。其初在乡自立一学校，说於乡，乡人笑之；说於市，市人非之；请於巨绅贵族，更嗤之以鼻。而其从事於学，奔波於教育，至三十余岁犹不嫁人。[典故]“嗤之以鼻”的“嗤”有讥笑之意。今天在用“嗤之以鼻”这句成语时，特别强调用鼻子出声来嘲笑别人，表示鄙视与不屑。这四个字的组合，目前可以看到较早的文献资料是晚清小说《黄绣球》。清朝末年，中国社会受到西方文化的影响，各方面都产生了剧烈的变化，妇权问题也逐渐受到瞩目。《黄绣球》这部小说就是在描述当时妇女生活的状况，以及新女性从事改革运动的困难，并藉以反映当时新旧社会交替之下，中国妇女争取妇权的艰辛历程。小说的重心特别摆在“放足”与“读书”两个当时妇女最急须改善的问题上，而“黄绣球”便是这部书的主角。原本是旧时代妇女的她，因为受到西方文化的影响，开始从事妇权的改革运动。先从鼓吹妇女解放缠足开始，进而兴办学堂，教导妇女读书识字。虽然过程艰苦坎坷，受到社会极大的阻力，但她以美国一位农家女的事蹟自勉，效法她锲而不舍的精神。这位美国女子立志献身於教育，到处传播知识，大家都笑她、为难她。当她去见权贵时，更受到鄙视。小说中用“嗤之以鼻”描述权贵们用鼻子哼气讥笑，表示对这个女孩子的不屑与轻视。可是，她并没有放弃，仍然四处奔波，即使耽误自己的终身大事也在所不惜，最後终于受到有心人的赞助与赏识，成为有名的大教育家。“嗤之以鼻”这句成语就是用来表示不屑、鄙视。

成语弱不禁风：禁：承受。形容身体娇弱，连风吹都经受不起。如：唐·杜甫《江雨有怀郑典设诗》：“乱波纷披已打岸，弱云狼藉不禁风。”又如：如果不参加劳动，也就会沾上资产阶级的思想意识，而且弱不禁风。——茅盾《一九六０年短篇小说漫评》

《西顿动物记》故事读后感_700字

《西顿动物记4——田野主人豁豁耳》读后感

《田野主人豁豁耳》是《西顿动物记》四，这本书讲述了小白耳兔很小的时候，兔妈妈毛丽去田野寻找食物，从未经历过任何危险的小兔遇到了一条黑色的大蟒蛇。大蟒蛇咬住了小兔的耳朵，然后把它紧紧缠了起来，小兔拼命喊妈妈救命，紧要关头，兔妈妈毛丽听到儿子求救声赶回来了。兔妈妈奋不顾身地蹬踹黑蟒、用脚趾猛挠黑蟒，最后黑蟒受不了疼痛终于放开了小兔，毛丽带着儿子迅速逃离了危险。

几天后，小兔身上的伤好了，可是它的耳朵却永远不能恢复原样了，小兔很难过。妈妈毛丽安慰小兔应该感谢这个耳朵，如果被咬住别处也许就没命了。小兔觉得很有道理，妈妈为它取名“豁豁耳”。

兔妈妈为了小兔豁豁耳长大能够独立生存，教给它各种本领。经过不断练习，豁豁耳熟练掌握了所有生存技巧，继承了妈妈身上的优秀品质，成为了一只出色的兔子，它也终于成为田野的主人，可以依靠自己的能力生活了！

寒冷的冬天下起鹅毛大雪，豁豁耳找到一个既避风又舒适的洞，它把已经衰老的妈妈接来一起生活。可是一只狡猾的狐狸发现了它们，妈妈毛丽为了未来让儿子有更多时间逃跑，毫不犹豫地引开狐狸，跳入冰冷的池塘，向深处游去，狐狸也跳入水里追毛丽，因为池水太冷，狐狸放弃了追捕。而兔妈妈毛丽为了保护自己的孩子，永远地闭上了眼睛，它用生命为自己的孩子最后挡住了一次危险……

读了这本书，我感受到伟大的母爱，兔妈妈尽心地养育孩子，教会孩子各种本领，最后用生命扞卫了孩子的安全。我以后要好好学习，做一个有理想、有志气、对社会有用的人，来报答父母的养育之恩。

成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》