整理了读《公德》有感、因为诚信，所以勇敢——《兔侠传奇》观后感（464字）、保护生态环境共营绿色家园（465字）、读《孝敬父母》有感（473字）、争做文明好少年——读《文明美德伴我成长》有感（474字）、观《爱心》有感（476字）、读《文明——只差一步》有感（477字）、我们要做一个文明有礼的小公民（478字）、《爱心？感恩》读后感（480字）等500字左右的精选读后感8篇，供您参阅。

因为诚信，所以勇敢——《兔侠传奇》观后感_464字

在我看来，《兔侠传奇》首先是一个关于诚信的故事。

卖炸糕为生的兔二，偶然间救了武林高手并得到了他的武术传承，高手临死前请求兔二把武林盟主的命牌交给他的女儿牡丹，兔二历经重重困难，战胜了凶狠狡诈的熊天霸，终于不负使命，将命牌交给牡丹。

兔二是一个表面憨实、内心温暖，貌似胆小，却会拼死助人的小人物。让我印象最深的一幕是兔二被熊天霸打倒后，又顽强地站了一起来，对台下的牡丹说：“我答应你父亲的事，就一定会做到的！”说完，他又冲了上去，一次次地被打倒却又一次次地爬起来……他甚至已做好了准备，愿意用自己的生命去扞卫自己许下的诺言。终于，兔二抓住了熊天霸的弱点，打败了熊天霸，夺回了武林盟主的命牌交给牡丹，实现了对老盟主的承诺。

至于熊天霸，大家一定会觉得他是一个恩将仇报、奸诈阴险的坏人。但我觉得，其实他是一个非常聪明的人，只是他把自己的聪明用错了地方，最终害了自己、害了大家。如果他是一个善良的人，他绝对会是天下第一大侠。

所以，《兔侠传奇》又是一个善良战胜邪恶的故事。任何再高明的武艺，都敌不过一颗善良而勇敢的人。

成语天下第一：形容没有人能比得上。如：西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“孝文皇帝初立，闻河南守吴治平为天下第一。”又如：世上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已。——毛泽东《实践论》

成语一知半解：一知半解[yī zhī bàn jiě]，意指形容一个人所知不全，了解不深。语或出宋·张栻〈寄周子充尚书〉。[源] 宋·张栻〈寄周子充尚书〉（据《张南轩先生文集·卷一·书》引）盖致知力行，此两者工夫互相发也。寻常与朋友讲论，愚意欲其据所知者而行之。行而思之，庶几所践之实，而思虑之开明，不然。贪高慕远，莫能有之，果何为哉？然有所谓知之至者，则其行自不能已，然须致知力行工夫既到，而後及此，如颜子是也。彼所谓欲罢不能者，知之至而自不能以已也。若学者以想象臆度，或一知半解为知道，而日知之则无不能行，是妄而已。曾皙咏归之语，亦可谓见道体矣。而孟子犹以其行不掩为狂，而况下此者哉！ 宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》论诗如论禅，汉魏晋与盛唐之诗，则第一义也。大历以还之诗，则小乘禅也，已落第二义矣。晚唐之诗，则声闻辟支果也。学汉魏晋与盛唐诗者，临济下也；学大历以还之诗者，曹洞下也。大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力，下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃为当行，乃为本色。然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第一义也。我评之非僭也，辩之非妄也。天下有可废之人，无可废之言，诗道如是也。若以为不然，则是见诗之不广，参诗之不熟耳。[典故]对於“一知半解”一语的源头，有人以为来自於宋代大儒张栻的〈寄周子充尚书〉。张栻为宋代著名理学家之一，〈寄周子充尚书〉中有一段文字是讲述他即知即行、知行合一的理学观。他认为学者欲穷究真理，应同时注意到“致知”与“力行”两种工夫，将所知付诸行动，行动时又不断思虑以增所知，如此周而复始方能有持续的进步。但若为学时未求真知，光凭主观揣度，或不求甚解，又以其为所知并据之而行，那麽所得的一切将会是虚妄不实的。张栻这段文字，不但强调了“致知”与“力行”的为学工夫，也阐明了求真知的必要性。而後人便以他文中的“一知半解”，用来形容一个人所知不全，了解不深。另外，在同一时代严羽所作的《沧浪诗话》中，亦见此语。《沧浪诗话》是本文学批评专着，以禅道论诗，主张诗贵妙悟。在〈诗辩〉一篇中便说：“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”，又说“悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟”，悟之浅深自然就影响诗的成就。而有人以为“一知半解”即源於此处的“一知半解之悟”，也是用来形容了解有限，不够深入。

保护生态环境共营绿色家园_465字

《鹿和狼的故事》这篇文章使我深受启发，我明白了生活在同一地球上的不同生物之间都是相互制约、相互联系的。

课文主要讲了在美国一个森林里有四千只鹿出没，凶恶的狼是鹿的天敌，美国总统下令猎人消灭狼群。很快鹿增多了，达到了十万只。一切能被鹿吃的食物都难逃厄运绿色植物一天天减少，饥饿造成鹿大量死亡，接着又是疾病流行，无数只鹿消失了踪影，从十万只锐减到只剩八千只病鹿在苟延残喘。

以前，我认为狼是凶恶的，所以要消灭；鹿是善良的，所以要保护。如果世界上没有狼的话，那么别的动物肯定十分安全。可学了这篇课文以后，我觉得这种想法是错误的。

狼只是为了生存而吃鹿，鹿也是为了生存而吃草。尽管狼吃鹿，它却维护着鹿群的种群稳定。如果急剧捕杀狼，就会导致鹿群繁殖过快。当森林中的植被已经生长得比鹿群食用得慢时，那么鹿群就会饿死。

“鹿和狼的故事”为我们敲响了警钟，给我们上了一堂生动的课。告诉我们要保持生态平衡，遵循规律的内在法则。大自然的优胜劣汰是生物在漫长的净化过程中形成的，人类如果过分干扰，破坏了生态平衡，就会带来意想不到的灾难。

成语苟延残喘：苟：暂且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。如：宋·欧阳修《与韩忠献王》：“遽来居颖，苟存残喘，承赐恤问，敢此勉述。”明·马中锡《中山狼传》：“今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？”又如：穷得当卖全无，虽只区区四金，到也不无小补，又可以苟延残喘得好几日了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回

成语不无小补：补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。如：宋·朱熹《〈尚书〉一·纲领》：“诸家虽或浅近，要亦不无小补，但在详择之耳。”又如：穷得当卖全无，虽只区区四金，倒也不无小补。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回

读《孝敬父母》有感_473字

孝敬父母是我们中华民族的传统美德，关于孝敬父母的故事不计其数。陈毅孝敬父母的故事让我深受感动，怀着崇敬的心情，我又一次读了《孝敬父母》这篇文章。

陈毅是个元帅，平时很忙。一次，他抽空去看望瘫痪在床的母亲。母亲大小便不能自理，在陈毅进家门前，母亲把尿裤扔掉了床下。陈毅进家门后，问母亲：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过，只能把事实真相说了出来。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难。陈毅动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。

陈毅有公务在身，却不忘自己的母亲。百忙抽空给母亲洗尿裤。从这件小事，我看出来陈毅是个孝子。

我想起了我的事，在家里，都是饭来张口、衣来伸手。更别说照顾父母了。从此以后我希望做个孝顺父母，懂得照顾父母的好孩子。

同学们，我发誓要做个对父母恭敬、孝顺的人。那你能做到吗？

成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十

成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回

争做文明好少年——读《文明美德伴我成长》有感_474字

老师推荐给我们一本课外书，书名叫《文明美德伴我成长》。我仔细阅读后，感觉收获很多。

在日常生活中，我们经常看到一些而且自己也可能在做不文明的行为，比如上课做小动作，讲话；随地吐痰；有时同学们在一起交谈，说脏话。这些不文明的现象，严重损害了我们小学生的形象，也许有的同学可能会说：小小事情，不必放在心上。”通过《文明美德伴我成长》的阅读，我明白了一个道理，只有从生活的小事做起，才能养成良好的生活习惯，做一个真正的文明好少年。

一个文明好少年，要像书中拥有良好习惯的毛泽东、叶圣陶、富兰克林；注重表里如一的周恩来、宋庆龄；善于尊重、赞美他人的德兰修女、威灵顿公爵、毕加索；尊师敬母的江泽民、老舍、邓小平；宽厚待人的舜，一言既出，驷马难追，诚实守信的子贡那样，在家里尊老爱幼，热爱劳动：在学校尊敬老师，团结友爱；在社会讲究卫生，遵守公共秩序。只有这样，我们才能做个讲文明懂礼仪的好少年。

同学们，我真希望我们每个人能像书中描写的那些人物一样，从生活的小事做起，远离不良的习惯，树立远大理想，养成优良品德，培养过硬的本领，争做一个文明好少年。

成语一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。如：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”又如：大丈夫一言既出，驷马难追，岂有翻悔之理！ ——元·李寿卿《伍员吹箫》第三折

成语表里如一：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。如：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”又如：我言行一致，表里如一。——郭沫若《屈原》第四幕

观《爱心》有感_476字

星期五下午，学校组织我们观看电影《爱心》，我的心情久久不能平静，我们应该走一条怎样的人生之路……

电影中的柯正男的母亲中年丧夫，为了儿子，她艰苦创业，创办了一家知名的饺子公司，并不断地帮助周围的人。而柯正男却花天酒地，不务正业，让母亲着急。可以说柯正男的母亲给他创造的生活环境已经很不错了，那为什么柯正男却走向了歪路呢？虽然他在母亲的一年来精心策划下，幡然悔悟，走向了正途，但是母亲已经略带遗憾永远的去了。对于柯正男来说，母亲生前未能见他最后一面是否会成为他永久的痛？

作为一个孩子，作为一个学生，我们在成长的道路上怎样才能少走歪路？我觉得从这个影片中我们可以得到一些启发：一是我们要有一颗感恩的心，家长在学习上为我们健康成长付出了很多，我们更要积极上进。比如认真学习，努力完成作业，把学习搞好，不让家长操心；二是我们要在生活中多实践，自己的事自己做，锻炼自己，感受劳动的快乐，把自己培养成一个爱好劳动的人。比如平时可以自己整理书包、床铺、做饭，帮父母做力所能及的事。

我想我们从小严格要求自己我们就一定能健康成长，成为一个对社会有用的人。

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

成语幡然悔悟：思想转变很快，彻底悔悟。如：王朔《许爷》：“所幸作者还没有让他的主人公说出那些道貌岸然的话，用道德的说教来使堕落者幡然悔悟。”又如：他苦口婆心地劝解终使他幡然悔悟，及时回头。

读《文明——只差一步》有感_477字

在一个阳光灿烂的上午，我读了《文明——只差一步》这样的漫画。

这篇文章描写的是我们日常生活中的所见所闻：放学了，小男孩与小女孩正在回家的路上。他们经过了一个垃圾桶，垃圾桶旁有一堆垃圾，那些垃圾的臭气迎面扑鼻而来，路过的人总要拿出手帕，捂着鼻子路过。可就在这时候，小女孩将垃圾捡了起来，小心翼翼地将垃圾扔入了垃圾桶。小男孩也拉开了书包，掏出了笔和纸，上面写着：文明——只差一步。随后，小男孩与小女孩将纸贴在了垃圾桶上，告诫人们不要在乱扔垃圾，污染环境了。

如果，人人都成为一个讲文明的人，那么生活就会变得更加美好。那臭臭的垃圾使我想起了三年前的一件事：三年前，我还隹在河东，那时，我都是走楼梯的，有一次，我急匆匆地跑下楼来，刚到三楼，就迎面扑来一阵臭熏熏的味儿，我往左一瞧！唔，垃圾桶的四周都是恶心的臭垃圾，太恶心了！我刚准备走，三楼的阿姨打开了门，看也没看垃圾桶就把垃圾扔在了外头，那臭哄哄的垃圾还招来许多苍蝇呀、蟑螂呀、四害全到齐了。

啊，如果人人都讲文明，跨开一小步，文明一大步！为了有一个美好的家园，要保护我们的地球，请做一个文明人吧！

成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回

成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章

我们要做一个文明有礼的小公民_478字

在一个严寒的冬天里，街上的人都穿着一件件大衣、棉 袄。在这个时候，有个候车站，上面竖着个牌子，写着“母子上 车处”。但在这个牌子下站着的竟是几位叔叔、哥哥。而在这个 候车站外，却站着一个妇女，她手抱着一个婴儿在候车。但站在 母子上车处候车的人视而不见，还假装文盲，不识牌子上的字。从上介绍的是著名漫画家华君武的一幅讽刺漫画，题为叫《假文盲》。这幅漫画形象的讽刺了当时社会上出现的一些不良 现象。一些人，他们在公共场所里，如在公共汽车上，他们看见 一些老人、妇孺等都不让座，看到他们站着，就假装看不见。尽 管车上广播“请给有需要的人让座”，但他们却装聋子，假装听 不到。

不仅是在公共场所里，在学校里也有不少这样的人。如在饭堂的 洗手处，洗手处上面的墙壁上贴着一些类似“节约用水”的标 语，同学们又假装文盲，随意浪费水。又如在饮水处，墙壁的上 面挂着“请排队”的用语。同学们又假装文盲，故意“插队”。

这些事例都反映出某些人缺乏公德心和爱心。

因此，我们小学生应该从小就树立起爱心与公德心，遵守 公共的秩序，维护社会公德，做一个文明有礼的小公民。

成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》

《爱心？感恩》读后感_480字

这本书主要讲的是人间真情的故事。读完这本书，让我受到很多启发。

这本书让我明白，要做到有爱心，会感恩其实并不难。爱心和感恩其实是一个简单的哲学。只有学会宽容和理解每一个人，才能学会有爱心和感恩，就能拥有最高尚的品质。

有一次，在我住的那个小区里，来了一只流浪猫。那只小猫很脏，全身都是黏糊糊的泥巴，没有人敢靠近它，收养它。有一个小女孩看见了，二话不说，把它抱起来，喂它吃东西，还把它抱回家养。这真是个有爱心的小女孩，我们为什么不向她学习呢？

但是有些人却不懂得爱心与感恩，因为他们心中没有爱。没有感恩，没有爱心。只知道恩将仇报。在遇到一件难以做出选择的事情上，我们要为他人的利益着想。爱，可以打破一切之间的距离，让万物都变得亲密无比。在拥有爱的时候，你会感到无比的幸福。就像我们的父母，每天操持着所有的家务，这就是爱。

父母把自己的一生都献给我们。可我们呢，只关注自己的生活，一味的索取，却不知回报。我们应该学会感恩，帮父母分担家务，为父母做一些力所能及的事。

爱心与感恩是生活中的大智慧，只要我们拥有友爱和感恩之心，就能成为一个高尚的人。

成语二话不说：不说任何别的话。指立即行动。如：老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。”又如：来到岸边，二话不说，驾起船，直奔河心。——《为了六十一个阶级弟兄》

成语恩将仇报：拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。如：明·吴承恩《西游记》第三十回：“我若一口说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报？”又如：亏这官人救了性命，今反恩将仇报，天理何在！ ——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十