本文含读《狮王》有感、红飘带狮王读后感（369字）、直面挫折——读《秃尾狮王》有感（543字）等400字、500字、600字左右的读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

红飘带狮王读后感_369字

我最近读了一本书，名叫《红飘带狮王》。

书的作者，名叫沈石溪，他被称为“中国动物小说大王”。沈石溪的书我非常爱看，因为他塑造的动物很独特，他们有自己的感情，能有自己的想法，还能分辨善与恶，和人没有什么区别，班级里好多人都爱看。

《红飘带狮王》这本书主要讲了，故事的主人公，一头四处流浪的大雄狮红飘带与一只名叫蜂腰雌狮的雌狮，经过了努力，蜂腰雌狮帮助红飘带成为了一个狮群的狮王。最后，红飘带背叛了蜂腰雌狮，蜂腰雌狮却永远走了。故事情节惊心动魄，又婉转感人，看了会让人赞叹：动物也是那么有感情啊！

这本书不仅让我精神上满足了，还让我学到了许多知识，比如狮子的习性，狮子的行为，狮子的长短处，狮子的领地……

这本书还让我明白了道理：只要辛勤地种植，就会有丰收的回报。要“滴水之恩，当涌泉相报”。而不能像主人公红飘带那样忘恩负义。

成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。

成语一字千金：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。如：《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”又如：文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金 ——南朝梁·钟嵘《诗品》卷上

红飘带狮王读后感_419字

最近，我看了一本由沈石溪写的动物小说，书名是——《红飘带狮王》。这本书告诉了我：人不能自卑。不管遇到什么困难，都要勇敢地去面对。

蜂腰雌狮在所有幼狮被黄巨鬣和辫子雄狮咬死后，找到了红飘带，开始了新的生活。不久，又收留了无鬣雄狮，最后打败了黄巨鬣，成为了狮群的狮王，按照规矩，杀死了幼狮，最后，蜂腰雌狮离开了红飘带。

黄巨鬣和辫子雄狮真是太坏了！为什么非要残酷地杀死幼狮？它俩真应该改名叫大恶魔！真希望蜂腰雌狮有一把神奇的钥匙，能逃到其他的地方。这样所有的幼狮就不会死于非命。希望那个时候红飘带当时就在蜂腰雌狮身边，能帮它打败黄巨鬣和辫子雄狮。红飘带当上狮王后，居然杀死了蜂腰雌狮的幼狮。

读完后，我不禁想起了一个小故事：一天，一个猎人去森林打猎，不小心掉进了河中，被一头小鹿给救了出来，他为了得到鹿茸，居然杀死了小鹿！最后，他一次又掉进了河中，没有一个人来救他，被淹死了。

人要勇敢面对一切，同时也不能当一个忘恩负义的人！

成语死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。如：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”又如：我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，死于非命。——明·施耐庵《水浒全传》第十五回

成语忘恩负义：恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。如：《魏书·萧宝夤传》：“背恩忘义，枭獍其心。”又如：此人好夸大，且忘恩负义，你要仔细识他才好。——清·黄小配《大马扁》第十六回

狮王读后感_482字

看完了这本书，我非常感动，本书描述了一个小女孩和一只狮王的故事，在皇家野生动物园里与动物对话，她是狮王是好朋友。

妈妈总希望帕特里夏远离森林，去贵族学校去读书，而爸爸则和帕特里夏一样，愿意与动物为伴，生死相依。帕特里夏热爱大自然，钟情大草原。在乞力马扎罗山下的风声中，帕特里夏与狮王一起呼号，歌唱，奔跑。

这部小说的主要人物无疑是帕特里夏，作为次要人物的，则有英勇，无畏，莽撞，嫉妒的马赛族青年奥里乌嘎，还有忠诚，睿智，老了的独眼老猎人基霍洛等。“国王”是一只狮子，不是一般的狮子，因为它从小得到人类的关爱，关爱它的人，除了帕特里夏，还有它的父亲布里特，以及基霍洛等。

可是，“国王"最后还是死了。

我还抄了下来：

“终于，布里特爆发了，我在从中听到了对血的欲望，。多少年来她一直在压抑自己，不过今天他又获得了权力，他可以打破这个禁忌了。就在这一刻，公牛布里特可以、也必须重生仅此一次，他有可以体味杀戮的快感。

一切都进行得迅速，直接了当。最后狮王被布里特杀死了……”

啊！多么的感人的大结局。这个故事告诉我们的道理是人与动物之间的爱！

成语直接了当：了当：干脆，爽快。形容说话做事爽快、不绕弯子如：聂绀弩《关于知识分子》：“因为反正无法挽救，倒不如各人知趣，早点‘卖身投靠’的直接了当。”又如：王朔《过把瘾就死》：“别拐弯抹角，直接了当……怎么就这么难呢？比要你命还难？”

成语卖身投靠：出卖自己，投靠有权势的人。比喻丧失人格，甘心充当恶势力的工具。如：鲁迅《<准风月谈>后记》：“我见这富家儿的鹰犬，更深知明季的向权门卖身投靠之辈是怎样的阴险了。”又如：本族人中许多奸恶分子卖身投靠。凭借外族势力以求升官发财。——蒲韧《二千年间·七》

狮王读后感_496字

在每个人的心中都有一份纯洁的爱，爱是伟大的，无私的。我看了《狮王》这本书后也更理解了爱的含义。

《狮王》这本书讲了一个生活在非洲的白人小女孩，和一个狮子之间的爱。爱，就像空气，它每时每刻都在我们的身边，有许多人却都感觉不到它，但我们不能没有爱，因为它已经融入了我们的灵魂。爱之所以伟大，是因为它不仅仅是对个人而言，还针对整个民族，甚至是整个国家的尊严。爱就像一个没有尽头的旅途，你一边走，一边观看风景，就会显得很轻松，每一天都因为有新的东西发现，变得充实起来，所以你就会想继续地走下去，不管它会持续多长的时间。我发现在爱中也包含着对生活的追求，与向往。

爱，是无处不在的，我们一出生就在爱的怀抱中，在家里有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的爱，在学校里，有老师、同学们的爱。如果没有了爱，那世界就等于没有了色彩，没有了灵魂，没有了感动，爱可以使人绝处逢生，爱可以让浪子回头，爱可以战胜一切！爱可以给予人们无穷的力量！

是爱，让女孩与狮王难以割舍，是爱，让我们健康的成长，是爱，让我们懂得了给予他人温暖，是爱，让世界变得更加灿烂。如果你多奉献一份爱，就多收获一份快乐。让我们在爱的海洋里遨游！

成语绝处逢生：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。如：元·关汉卿《钱大尹知勘绯衣梦·正名》：“李庆安绝处幸逢生。”又如：常言“吉人天相，绝处逢生。” ——明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》

成语吉人天相：吉人天相[jí rén tiān xiàng]，意指“吉人”，吉善的人。语出《左传·宣公三年》。“天相”，上天给予帮助。语本《左传·昭公四年》。後世用“吉人天相”形容吉善的人自有上天的帮助。[源]《左传·宣公三年》冬，郑穆公卒。初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“余为伯鯈。余，而祖也。以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。”既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子。将不信，敢徵兰乎？”公曰：“诺。”生穆公，名之曰兰。……公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也。今公子兰，姞甥也，天或启之，必将为君，其後必蕃。先纳之，可以亢宠。”与孔将鉏、侯宣多纳之，盟于大宫 而立之，以与晋平。穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎！吾所以生也。”刈兰而卒。《左传·昭公四年》春，王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之。椒举致命曰：“寡君使举曰：日君有惠，赐盟于宋，曰：『晋、楚之从交相见也。』以岁之不易，寡人愿结驩於二三君，使举请间。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请於诸侯。”晋侯欲勿许。司马侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待其归。若归於德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾又谁与争？”曰：“晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难。有是三者，何乡而不济？”[典故]“吉人天相”系由“吉人”及“天相”二语词组合而成。“吉人”见於《左传·宣公三年》。春秋郑文公有个叫燕姞的妾，梦见郑国祖先化为天使赐予兰花，不久便受到宠幸而怀孕，生下了一个男婴，便以“兰”为名。後来郑文公因厌恶自己的儿子们，把他们全部驱逐，公子兰投奔到晋国，而後跟随晋文公攻伐郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姬姓与姞姓婚配，其子孙将昌盛。姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子兰是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其後代也必将繁衍。我们如果先接纳他为国君，可以获得他的宠信。”所以石癸等人便共同迎接公子兰回来，立他为君，即郑穆公，并和晋国和谈。“天相”则见於《左传·昭公四年》。春秋时，楚灵王遣椒举为使，想请晋国协助邀集诸侯参加会盟，晋平公想拒绝，司马侯劝他说：“不要这样。楚王现在正放肆狂妄，上天或者先顺着他，等他作恶多端後再加以惩罚，也或者让他有善终，结果尚不可知。无论如何，晋、楚两国必须靠天意所助才能统率天下，而不是靠战争。您不如先答应他，然後专心修明德行以等待结果。若最後楚王同归於德，我们顺服於他也无妨；若楚王暴虐淫乱，楚国本身就将抛弃他，那麽还会有谁来跟我们争战呢？”在此，司马侯所说的“晋、楚唯天所相”，是说晋、楚两个大国要由谁来统率天下，必须依凭天意来决定。後来这两个词语被合用成“吉人天相”，用来形容吉善的人自有上天的帮助。

直面挫折——读《秃尾狮王》有感_543字

老秃尾巴是一个大狮群的狮王，在位已有数十年了，可是“岁月不饶狮”，一只年轻有力的雄狮将它赶下了狮王的宝座。可秃尾巴并不灰心，他在流亡途中不断挑战其他狮群的狮王，却无一成功。落魄的秃尾巴却在此时意外地收了一个徒弟，并结识了三只有着类似遭遇的雄狮，组成了一个半大不小的狮群。在秃尾巴的英明领导下，它们战牛群，斗巨鳄，猎长颈鹿，创造了一个有一个不朽的传奇。

读完《秃尾狮王》一书，我感触颇多：从至高无上的狮王，到落魄的流浪汉，这两者之间的落差，是多么巨大！换做我们人类，我们会怎样面对？是自暴自弃？还是怨天尤人？而这一切，秃尾巴却承受住了，他面对挫折时的心态，令我们自愧不如。

读着读着，我不禁回想起了身残志坚的张海迪姐姐。张海迪姐姐自幼下身瘫痪，只能依靠轮椅行走。这样的遭遇，若是换做旁人，恐怕会自暴自弃。而张海迪姐姐承受住了，她坚持学习，经过不懈的努力，终于学会了针灸和多门外语。而且，张海迪姐姐还为患病的村民们针灸，分文不取。张海迪姐姐面对挫折时的勇气和毅力，实在令我们这些四肢健全的人汗颜。

挫折并不可怕，可怕的是你缺乏面对挫折的勇气和毅力，在挫折面前自怨自艾，甚至抱头鼠窜。若是这样，你的处境就非常可悲了。来吧，让我们行动起来，向秃尾巴学习，学会直面挫折，绝不向它低头！

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

成语抱头鼠窜：抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。如：《汉书·蒯通传》：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。”又如：吓得这些人一个个抱头鼠窜而逃。——清·李宝嘉《文明小史》第九回

狮王读后感_566字

这本书里的爱很博大，也很伟大。《狮王》这本书讲了一个生活在非洲的白人小女孩，和一个狮子之间的爱。让人在看的时候，仿佛所有的爱都围绕在身边，让我们不仅感受到了爱，而且因为爱让我们为之动容，为小女孩和狮王之间的爱感动。

爱，就像空气，它每时每刻都在我们的身边，有许多人却都感觉不到它，但我们不能没有爱，因为它已经融入了我们的灵魂，爱之所以伟大，是因为它不仅仅是为个人为言，还对整个民族，整个国家的尊严。爱就像一个没有尽头的旅途，你一边走，一边观看风景，就会越来越轻松，每一天都因为有新的东西发现，变得充实起来，所以你就会想继续地走下去，至于会变得非常热情，不管它会持续多长的时间。我发现在爱中也包含着对生活的追求，与向往。

爱，是无处不在的，我们一出生就在爱的怀抱中，在家里有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的爱，在学校里，有老师、同学们的爱，爱，是无处不在的，我们不能离开它，它就像空气一样，到处都需要它。如果没有了爱，那世界就等于没有了色彩，没有了灵魂，没有了感动，爱可以使人绝处逢生，爱可以让浪子回头，爱可以战胜一切！爱可以给予人们无穷的力量！

是爱，让女孩与狮王难以割舍，是爱，让我们健康的成长，是爱，让我们懂得了给予他人温暖，是爱，让世界变得更加灿烂。如果你多奉献一份爱，就多收获一份快乐。让我们今后一起淋浴在爱的海洋里吧！

成语每时每刻：每分钟，每一时刻。如：毛泽东《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“现在日本侵略者尚未实行投降，而且每时每刻都在杀中国人。”又如：我每时每刻都在想你。

红飘带狮王读后感_609字

这本书是“雄狮去流浪”的续集。“雄狮去流浪”主要讲了：五只半大雄狮被掌门狮“双色鬃”驱逐出领地，然后它们过上了吃了上顿愁下顿日子，日子过得非常苦。最后只有老幺“红飘带”活了下来，其他四只死于非命。“红飘带”总结了四个哥哥的教训，变成了一只能吃苦，有耐心的狮子。它为了去夺取帕蒂鲁狮群，等了好几年。但悲剧发生了，一只名叫“黄巨鬃”的雄狮和一只名叫“辫子雄狮”的雄狮比它提前夺得了帕蒂鲁狮群，这样子，它活着，还有什么意义呢？

而“红飘带狮王”是“雄狮去流浪”的续集。它讲的是：一只名叫“蜂腰雌狮”的雌狮因为恨新狮王“黄巨鬃”和它的“大臣”“辫子雄狮”吃掉了所有幼崽——要把继承人吃掉，以防它们长大后抢夺自己的“狮王”地位，所以离家出走。因为特殊情况，它和“红飘带”组成了二人小家庭。不久，它们就生下了三只小狮崽。后来因为“黄巨鬃”和“辫子雄狮”偶然在散步时，以为有一只小狮崽的调皮，让另外两只小狮崽都被屠杀了。“红飘带”很灰心——没有成功保卫自己的家园。因为“无鬃公狮”的加入，“红飘带”恢复了自信。因为偶然散步，“红飘带”有了一个好机会，所以“红飘带”趁机抓住了机会，可以去挑战“黄巨鬃”了。最后，“红飘带”等人合力打败了“黄巨鬃”。本来“蜂腰雌狮”以为“红飘带”不会伤害幼崽，但它却杀害了幼狮，“蜂腰雌狮”在和“红飘带”搏斗时，瘸了一条腿，绝望地走了。

通过这件事我明白了：做人要坚持到底，不要气馁，就能成功。

红飘带狮王读后感_623字

我的感悟：谁对谁错

——读《红飘带狮王》有感

这周我读了沈石溪的另一部长篇小说——《红飘带狮王》，读完后心情久久不能平静。

书中主要讲述了野心勃勃的红飘带争夺狮王的宝座失败后被逐出狮群，过着流浪狮的生活。在流浪的过程中，遇到了蜂腰雌狮，在它的帮助下信心大增，最终登上了狮王宝座。却在狮王的加冕典礼上，咬死了与它毫无血缘关系的幼狮，违背了与蜂腰雌狮的约定，失去了心爱的蜂腰雌狮。

我一直在想，这到底是谁的错呢？难道是红飘带吗？不！红飘带并没没有错！它从小就失去亲人，独自在草原上生存。他经历了种种挫折，好不容易才坐上了狮王的宝座。虽然事先与蜂腰雌狮约定，不再残杀幼狮，但又害怕历史重演，被长大后的幼狮们报复，为了坚守宝座，万不得已出此下策。

难道是蜂腰雌狮的错吗？不！蜂腰雌狮也没有错！它只是一个普通的母亲。当它的孩子们被黄巨鬣狮残忍地咬死后，它就发誓要建立一个互爱互助，狮狮平等，没有血腥的王位之争的狮群。好不容易遇到了红飘带，把红飘带改造成它心目中的理想雄狮，并帮助它取得王位。可谁知红飘带违背了诺言，打破了蜂腰雌狮的梦想，它才心灰意冷地离开了红飘带。

一个为了自己心驰神往的王位，一个为了幼狮的安危，到底谁对谁错呢？

《红飘带狮王》阅读箴言

为了心中的理想而付出一切！

妈妈的话：这是女儿利用周末空闲时间拜读的沈石溪的又一部精彩作品——《红飘带狮王》。看了女儿的感悟后，我也感慨万分，是呀，这到底是的错呢？

成语野心勃勃：野心勃勃[yě xīn bó bó]，意指“野心”，山野中野兽之心。比喻心性放纵，难以制服。语出《左传·宣公四年》。“勃勃”，旺盛的样子。语出《淮南子·时则》。“野心勃勃”形容狂妄非分之心或企图。[源]《左传·宣公四年》初，楚司马子良生子越椒。子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎！”《淮南子·时则》阴阳大制有六度：天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者所以绳万物也，准者所以准万物也，规者所以员万物也，衡者所以平万物也，矩者所以方万物也，权者所以权万物也。……衡之为度也，缓而不後，平而不怨，施而不德，吊而不责，当平民禄，以继不足， （勃勃）阳阳，唯德是行，养长化育，万物蕃昌，以成五谷，以实封疆，其政不失，天地乃明。[典故]“野心勃勃”系由“野心”及“勃勃”二语组合而成。“野心”见於《左传·宣公四年》。据载，春秋楚国令尹司马子文为若敖氏的後代，其弟子良之子越椒刚出生，子文认为越椒长得像熊虎，声音似豺狼，不杀了他一定会使若敖氏灭亡。更举俗谚说：“狼子野心。”豺狼与生俱来的兽性，虽从小训练仍难以驯服，越椒就是只狼，怎麽可以养育他呢！後来“野心”则引申为对名利权势的非分用心，如《淮南子·主术》：“故有野心者，不可借便势；有愚质者，不可与利器。”“勃勃”见於《淮南子·时则》，文章中提及政令法度应配合天地四时，顺天而行。法令制度的运行，要权衡轻重缓急，恰当的平衡人民收入，以接济穷困的人，如此一来，政情必是“勃勃扬扬”，旺盛清和，仁德施行，万物生长茂盛、五谷丰饶，国家昌盛富足。後来这两个词语被合用成“野心勃勃”，用来形容狂妄非分之心或企图。

成语心灰意冷：灰心失望，意志消沉。如：明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”又如：L先生大为心灰意冷，法西斯的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。——邹韬奋《患难余生记·流亡》