整理了读《野生的爱尔莎》有感、野生的爱尔莎读后感（386字）等400字、500字、600字、700字、1800字左右的读后感5篇，供您参阅。

野生的爱尔莎读后感_386字

我读了一本书，书名叫做：《野生的爱尔莎》。

爱尔莎是一只小狮子，从小就没有母亲。于是，这本书的作者收养了爱尔莎，并且陪它玩耍。因为爱尔莎是野生动物，所以它既会用爪子捕捉野生动物，也会温柔的靠在人类旁边。在爱尔莎两岁的时候，它很渴望回到大自然，于是，它的养母就将它放回了大自然。但是，并没有成功。因为爱尔莎和人类在一起的时间很长，所以爱尔莎捕捉野生动物的本领。爱尔莎的养母就教会了爱尔莎捕捉野生动物的本领。爱尔莎学会了以后，它的养母就又把它放回了大自然。不久后，爱尔莎快要生宝宝了。它的养母赶忙过来看它、照顾它。后来，爱尔莎因为伤口感染死了。它的养母就过来照顾小狮子们，并且找到了小狮子们的新家园。

从这本书中，我明白了人类要爱护大自然，爱护野生动物。还有，我在书中看到了非洲大草原的风景，那里的风景多么漂亮啊！我想，我长大了以后一定要去看一看那里的风景和野生动物。

《野生的爱尔莎》读后感_525字

当我读完《野生的爱尔莎》时，我在悲哀：要是所有人都这样爱护动物就好了！

《野生的爱尔莎》讲述了一个个惊心动魂的故事：爱尔莎与野狮子，第一次放生，爱尔莎打架了，爱尔莎之死。

最感人的一幕便是第一次放生了。

“我们”要让爱尔莎回归自然，于是我们在它捕食时走了。第二天我们去找它，它生病了，发高烧，全身肿痛，皮毛毫无光泽，感觉快要死了。我们拼命救护它，让它尽情玩，六七个星期过去了，它才好。乔伊和乔治不顾一切危险，为了爱尔莎，不惜千方百计救它，而偷猎者却千方百计伤害它们，因此形成了强烈的对比。

现在全球动物数量在急剧下降，偷猎者往往猎杀的动物都是珍惜品种，而不是数量众多的种类。比如：在非洲，人们一定捕捉斑马或犀牛；在澳大利亚，人们一定捕杀鸭嘴兽，而不捉兔子；在中国，人们一定捕捉东北虎。

全球的偷猎者们，我问你，你们良心何在？你们是否想过你们是世界的罪人？你们是否想过你们残杀了多少生灵？你是否想过与动物共存？

你们为何不与动物共存？如果没了动物，人们就发明不出很多东西；如果没了动物，杂草就会无休止的生长；如果没有动物，整个世界会变得毫无生气；如果没有了动物，生物链将会被永久的破坏。

各位同学们，你们是否愿意与动物共存？

成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》

成语千方百计：想尽或用尽一切办法。如：《朱子语类·论语十七》：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶他。”又如：这个老匪开初千方百计想收买这支已经武装了的工人队伍，可是工人们坚决拒绝加入匪股。——曲波《林海雪原》十四

野生的爱尔莎读后感_601字

《野生的爱尔莎》讲述了母狮子爱尔莎被人类收养的故事。这是一个完全真实的故事，从爱尔莎被收养，直到它死去，书中讲述的一切都十分感人。

故事发生在五十多年前的非洲肯尼亚，狮子爱尔莎从小就失去了母亲，被本书作者乔伊·亚当森收养。他们之间建立了母女般深厚的感情：乔伊·亚当森深爱着爱尔莎，爱尔莎也与她十分亲密。不知不觉，两年过去了，成年的爱尔莎开始渴望原野、渴望自由。为了使爱尔莎能更加快乐、自由自在地生活，作者下了决心，在费尽心力地教会爱尔莎捕猎后，将它放回了原野。爱尔莎没有辜负作者对它的期望，它终于找到了自己的伴侣，并将自己的儿女：杰斯巴、戈巴和小爱尔莎介绍给了乔伊·亚当森。

读这本书时，我能时刻感受到作者对爱尔莎的爱。这份爱细致入微地抚养它长大，而这份爱又不得不让作者狠下心去，让它离开自己，回归大自然。乔伊说：“属于爱尔莎的这片天地是如此美丽，我怎能因自己的自私而剥夺它的权利呢？”爱尔莎死后，她又为爱尔莎的小狮子们四处奔走，寻找合适的家。同时，我也同样感受到了爱尔莎对作者的信任和深深的依恋之情。

这本书语句优美，读来令人神往，作者对野生动物的爱以及对偷猎者行为的悲哀与愤怒也渗透在这本书的字里行间。读完这本书，我想：人们为什么要滥杀野生动物？我希望大家都能更加关爱野生动物，只要越来越多的人都加入到保护野生动物的行列，那么终有一天，人类和野生动物能够和谐相处在我们这个美丽的星球上。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》

《野生的爱尔莎》读后感_707字

这本书的主题与写作手法是我头一次遇到的。虽然有关动物的书籍我曾阅读过，可毕竟很少。而《野生的爱尔莎》却是那我阅读过的少之又少的动物书籍中，最特别的一例。说到这本书的特别，就不得不提到它的作者：乔伊·亚当森。乔伊有着传奇的一生，她的一生几乎都是在动物身边度过的。她与她的丈夫乔治·亚当森一起做了有关“被人驯养过的野生动物不可能在被大自然中的同类接受”的动物实验。爱尔莎就是实验中的其中一个主角。爱尔莎是一头小母狮子，在亚当森夫妇的悉心照料下很快长大了。几年后，它成为了一头成年威武的大母狮子，亚当森夫妇认为是时候放爱尔莎回归森林了，于是，他们想尽办法，一点点教爱尔莎狩猎，捕食，看守食物，找伴侣等野生动物的本能行为动作。爱尔莎很聪明，并没有辜负亚当森夫妇的期望，很快学会了如何捕猎，如何看守食物。爱尔莎不仅回归了山林，还找到了伴侣——一头野生的公狮子，并且生下了三头可爱活泼的小狮子。这本书像一本小小的日记一样，详细记录着爱尔莎生活中的一点一滴。不仅记录了爱尔莎生活中的每一件事，无论是大事还是小事，还记录着亚当森夫妇对爱尔莎的浓浓的爱意。他们把爱尔莎看作了生命中的一份，把它看作是人一般的存在，把它当作自己的亲人一样。爱尔莎放归过程中，每隔几周他们都必定要去看看它。如果不去，心中就会有好像失去了什么般的失落。与动物结成了如此亲密的情谊，是多么难能可贵呀。现在，许多物种濒临灭绝。偷猎者横行肆虐，各种珍贵动物的皮毛成为抢手货，如果人人都能像亚当森夫妇那样爱护动物，保护动物，还会有物种再次灭绝吗？像野生的爱尔莎一样，所有的动物都是野生的，它们并不属于人类。我们不能将它们占为己有，它们永远是属于大自然的，永远都是。

成语占为己有：将不是自己的东西占为自己所有。如：清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“又以他人之物，占为己有。”又如：路遥《平凡的世界》第四卷第33章：“父亲买回来后，她看完就偷偷地占为己有了。”

成语难能可贵：难能可贵[nán néng kě guì]，意指难能，不容易做到。“难能可贵”指做到了不容易做到的事，所以特别可贵。语出宋·苏轼〈荀卿论〉。[源]宋·苏轼〈荀卿论〉（据《苏东坡全集·应诏集·卷九》引）子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也，然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异於众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已。夫子以为後世必有不足行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在於不可易也。宋·吴曾《能改斋漫录·卷一四·记文》胥公有启谢欧阳秀才云……赏孙诗之零雨，何止一章？赞沈赋之磓星，岂惟数句！固将备西崑之玉府，奚独易东堂之桂枝？允矣难能，诚哉可贵！[典故]“难能可贵”之“难能”是指不容易做到的事。《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引魏文帝的话：“尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：『闻君善左右射，此实难能。』”是说荀彧曾赞美文帝左右开弓的射箭技巧，认为这是一般人无法做到的。若能将不容易做到的事做成，当然就显得更加有价值，更加珍贵，故有“难能可贵”之语。宋人苏轼在〈荀卿论〉一文中，便赞美“子路之勇，子贡之辩，冉有之智”为“天下之所谓难能而可贵者也”，意思是说：孔子弟子中的三个杰出人才，子路性格勇敢，行事义无反顾；子贡反应迅捷，遇事机敏能辩；冉有多才多艺，处事左右逢源。他们拥有的才干，都是普天下难以寻求而弥足珍贵的。另外，与苏轼同为宋代的另一位文学家吴曾的《能改斋漫录·卷一四·记文》中，亦有“允矣难能，诚哉可贵”之句，将“难能可贵”这个成语拆解置於两个句子中，但意思同样是“难以寻求，故而可贵”。

野生的爱尔莎读后感_1816字

在我充实而多彩的假期生活中，我阅读了许多好书及杂志，如：《野生的爱尔莎》、《老人与海》、《读者》，刘墉散文《成长不设防》、《没有不能沟通的事》等。而令我印象最深、给我感触最深的还是《野生的爱尔莎》。

本书是由奥地利作者乔伊。亚当森撰写的。乔伊的一生是与众不同而又令人惊异的一生。她1910年出生于奥地利的维也纳，从小就喜欢动物。1937年她来到了非洲肯尼亚的原始森林。从此她便把宝贵的一生奉献给了动物保护事业。在43年的漫长岁月中，她和她的丈夫一起开展了对母狮爱尔莎和母猎豹皮芭的实验工作。人与野兽之间具有天生的恐惧感，然而乔伊与爱尔莎之间的爱战胜了恐惧。1980年，69岁的乔伊不幸死在了肯尼亚东北部的自然保护区里。最初传闻说她是被狮子咬死的，然而后来警方查明她是被一个猎人杀害的，这恰恰证明了她生前说过的一句话：“可怕的不是动物，而是人！”

本书是一部纪实文学作品，讲述了一段传奇的真实经历。在一次科学考察活动中，乔伊的丈夫为了保护自身安全，不得已杀死了一只在哺乳期的雌狮，雌狮的三个孩子便被亚当森夫妇收养。其中两头较大的幼狮被送往了动物园，而最小的幼狮爱尔莎则留在亚当森夫妇身边。爱尔莎在乔伊精心的照料下长大，她们亲密快乐地生活在一起，彼此关怀，彼此信任，结下了一份深厚而真挚的友情。两年过去了，爱尔莎长成了一头威猛健壮的大狮子，乔伊决定让她重返大自然。经过一番努力，爱尔莎终于在丛林中过上了野生生活，也很快适应了自然界中残酷的生存竞争，并找了一头雄狮做伴侣。令人惊讶的是，爱尔莎并没有因放归自然而丧失人性，她多次带着她生的三只小狮子回到亚当森夫妇的营地，这也许就是我们人类常说的回娘家吧。爱尔莎个子小，抢不过两个姐姐，我就另外给她留一点，把她放在膝上喂，这时她会闭上眼睛，毛茸茸的头在我怀里顶来顶去，一幅快乐得不得了的样儿。她还吮吸我的手指，用前掌抱住我的大腿挤呀挤的，好像在挤妈妈的奶吃，我想，我们之间的亲情一定就是这样建立起来的。”这是我从书中摘录的一段话。读着这两句话，我感到有一种莫名的温暖，动物竟能如此地信任人类，与作者做出这样亲昵的动作，真令人赞叹和羡慕。我不禁想到，在我们的生活中人与动物之间的关系又是怎样的呢？

先来看看动物，它们帮助人类、救助人类的灵性故事真是数不胜数。

在泰国普吉岛，海啸发生当天，一头在海滩供游客拍照的大象载着许多小孩逃离海滩，最终成功脱险；海南省琼海市椰子寨一条受村民排斥的蟒蛇，将一位不慎溺水的儿童救上了岸；在印度一座海边小村，当海啸来临，男孩迪纳卡兰的母亲只能抓住两个年幼儿子的手，拼命向高处跑，并希望自己最大的孩子迪纳卡兰也能跟着她一起逃出险境。但迪纳卡兰并没有跟上母亲，而是向他自认为最安全的地方——离海岸只有大约四十米的一个小棚屋跑去。危急关头，家中小狗毅然掉转头去追小主人。最后硬是将他拽回了附近高处的安全地区……

动物这样友善地对待我们，可我们又是如何对待它们的呢？我们有没有做到与动物和睦相处呢？答案不言而喻。

“动物是人类的朋友”，这句话我们耳熟能详。可真正做到爱护动物、善待动物的人又有多少呢？一些饭店，以现场屠宰动物这个惨无人道的方式来招揽顾客，动物们那一声声痛苦欲绝、撕心裂肺的哀号便淹没在人们的喧哗声中，难道没有人感到揪心吗？一些偷猎者，以取象牙、挖熊胆、剥貂皮等卑劣手段来满足自己低贱的金钱欲望，他们如何对得起动物对人类的信任和友爱？还有些人，表面上看是很有爱心地养动物，可等动物生病需要帮助和爱时却将它们无情地抛弃……还有一个例子让我记忆犹新，在北京动物园，一个变—态的大学生竟把硫酸从台上倒下来喂给狗熊吃，之后工作人员发现那只熊口吐白沫，身上多处受伤。在治疗过程中，人们看着它那怀疑的目光，感到心痛万分，不知道它以后还会不会相信人类？生活中像这些伤害动物、虐—待动物、欺骗动物的事还有很多，难道这就是“动物是人类的朋友”的见证吗？

许多野生动物因偷猎者肆无忌惮的猎杀而灭绝，这对人类来说是怎样一种罪过啊！动物也是生灵，它们有自己的爱憎，有自己的智慧，也有自己的情感。它们有权享受生活，享受自己的生命，人类根本无权侵害它们的权利。想一想，如果动物灭亡，那人类又会面临怎样的灾害呢？

动物的命运与人类的未来息息相关。人类以什么样的姿态面对动物，就是以什么样的姿态面对生活。让我们一起善待动物、与动物建立起一份最真挚的友谊吧！

成语耳熟能详：耳熟能详[ěr shóu néng xiáng]，意指听得非常熟悉，而能详尽地知道或说出来。语本宋·欧阳修〈泷冈阡表〉。[源]宋·欧阳修〈泷冈阡表〉（据《欧阳修全集·卷二五》引）修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力於衣食，以长以教，俾至於成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰『无以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。……汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。』回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，後当以我语告之。』其平居教他子弟，常用此语；吾耳熟焉，故能详也。……”[典故]〈泷冈阡表〉是宋朝文学家欧阳修追忆父母亲生前言行事迹写成的墓表。欧阳修四岁时，父亲就过世了，由母亲辛苦把他扶养长大，所以关於父亲的生平事迹，都是母亲告诉他的。有一次说到欧阳修父亲做官时，处理刑事案件，常深更不眠，尽力为死刑犯找寻生路，以免造成遗憾。并且自分早死，交代她将来要把这番心意告诉儿子欧阳修。而他平时闲居在家教导子弟，也常用这些话，因为常常听到，所以能很详尽地转述。後来“耳熟能详”这句成语就从这里演变而出，用来指听得非常熟悉，而能详尽的说出来。

成语不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。如：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”又如：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。——清·刘鹗《老残游记续集》第一回