文章有杨红樱童话系列《神秘的女老师》读后感（663字）、《蓝鲸的眼睛》读后感（743字）、《复活》阅读笔记（746字）、开学第一课观后感—爱是分享优秀作文（727字）、平庸未必庸俗（687字）、侦探猫和幽灵狗读后感（695字）、“番茄太阳”读后感（727字）、六年级读后感（675字）等700字左右的高二读书笔记作文10篇，供您参阅。

杨红樱童话系列《神秘的女老师》读后感_700字

我非常喜欢这本书，因为这本书的内容非常的有趣，丰富。书中，让和我年龄相仿的书中人物（学生）大大体验了一把做学生的乐趣。

这本书是杨红樱童话系列里的一本书，是《那个骑轮箱来的蜜儿》的续集。

这本书主要讲了：有一天，一阵龙卷风刮过之后，红宫学校奇迹般的来了一位披着披肩，打着紫色伞的女老师。她的教学方式令同学们所喜若狂：她先是把同学们带到一荒草地里，给同学们的“不快乐”和名次表举行了一个特别的葬礼；上晚课时，她让同学们去“童心城堡”里去找回来属于自己的童年。蜜儿曾说：“学习本应该是一件快乐的事情，学校是产生快乐的地方。如果学习已变成一件不快乐的事情，那么在学校里还会有快乐吗？”她还说：“不要小看一顿自助餐。吃自助餐，最容易看出一个人的风度和教养来。风度和教养是一个人的财富，行为举止优雅得体，是现代人走向成功之路的通行证。——蜜儿”

蜜儿说得非常有道理，也是我进步的目标。“风度和教养是一种财富，行为举止优雅得体，是现代人走向成功之路的通行证。”可不是嘛！现实生活不就是这样吗？“学习本应是一件快乐的事情，学校本应该是产生快乐的地方。”说的没错呀！学习应该是快乐的，我们应该快乐地学习，快乐地支配属于自己的快乐，而不是被逼着去学习，去上课。因为知识丰富了会更快乐！

这本书的内容很是丰富，有趣，还告诉了我：不但要快乐学习还要做个有风度和有教养的人；图书馆是个能使人收益的地方。这本书给了我知识，教了我做人的道理，让我受益匪浅。我以后要读好书、好读书、多读书。我还要做一个有教养优雅得体，又有淑女风范的女孩。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

《蓝鲸的眼睛》读后感_700字

为知错就改的少年点赞

——《蓝鲸的眼睛》读后感

我看完《蓝鲸的眼睛》这本书，脑海里浮想联翩。

在这个故事中，蓝鲸的眼睛是灵魂的光盲人得到它可以重见光明。有一个勇敢而冒失的少年，为了让一个弱视的女孩能够重见光明，他将蓝鲸的一只眼珠取了出来，蓝鲸失去了宝贵的眼睛，非常痛苦和愤怒。于是，它开始疯狂地报复渔民们。小女孩得到了那只眼睛后，她的眼睛亮了，但当她知道那是蓝鲸宝贵的眼睛时，她选择了放弃好不容易得到的光明，要把眼睛还给蓝鲸。她一直坐在海边，希望蓝鲸能来寻找自己的眼睛。而少年为了平息蓝鲸的愤怒独自一人乘船出海，他以自己的鲜血和生命，抚慰了心灵受伤的蓝鲸。蓝鲸的灵魂得到了升华，它将一只眼睛留给了女孩，而那个少年却再也回不来了。

读了这篇感人的童话，也许有人会认为那个少年是自作自受，因为那都是他错。但我认为不，因为他之所以会去取蓝鲸的眼睛，是为了使一个女孩重见光明。当蓝鲸报复渔民们的时候，他完全可以一走了之，但他没有，他选择了用自己的生命来抚慰蓝鲸受伤的心，用生命来解除蓝鲸对渔民们的报复。这种勇于献身的精神是值得我们学习的。

我不由的想起了我们班的慧慧同学，她也是一位善良的小女孩。记得有一次体育课，男生大宝欺负她，把她的手臂抓了几道血印，可她并没有斤斤计较，没有记恨，当大宝有困难时，仍旧向他伸出了友谊之手，借给他急需的文具。平时，她总是宁可自己吃苦受累，也要把卫生区区打扫得干干净净。她那纯洁善良的心灵就像《蓝鲸的眼睛》中的那个小姑娘一样。

这个故事给我的启发是：在我们的生活中，也许有人犯了不可原谅的错，但我们不能只是一味地指责他们，而要试着用我们宽阔的心胸去包容他们，多站在他们的立场去思考。同时，犯了错误就要大胆的面对，勇敢的承担，及时的改正。

成语自作自受：自作自受[zì zuò zì shòu]，意指自己做错事，由自己承担不良後果。语或出敦煌变文《目连缘起》。[源] 敦煌变文《目连缘起》（据《敦煌变文集新书·卷四》引）汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵，每日期（欺）凌三宝。自作自受，非天与人。今既堕在阿鼻受苦，何时得出。我佛慈悲告目连：“不要忩忩（忽忽）且近前，汝母在世多杀害，悭贪广造恶因缘。三涂受苦应难出，一堕其中万万年，自作之时还自受，有何道理得生天？”目连闻金口所说，不觉闷绝号咷。《景德传灯录·卷一五·舒州投子山大同禅师》汝诸人变现千般，总是汝生解自担带将来，自作自受。这里无可与汝，不敢诳吓汝。《五灯会元·卷一二·金山昙颖禅师》问：“一百二十斤铁枷，教阿谁担？”师曰：“老僧。”曰：“自作自受。”师曰：“苦！苦！”[典故]“自作自受”就是自己做的事情，由自己来承担後果。在《敦煌变文集新书·卷四·目连缘起》中即见此语。目连是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一，佛经里曾记载他入地狱营救母亲的故事。目连的母亲生前家境富裕，每天杀猪宰羊，餐餐丰盛，又从不行善，对待出家人的态度恶劣。但是目连却是个相当有爱心的人，常救困济贫，行善布施。有一天，他要远行去作生意，临行前劝告母亲要多做好事。但目连一出门，她就恢复原样，依然故我。几天後，听说目连要回来，才赶紧摆出供桌做样子。目连回来後，听到街坊邻居讲述母亲的恶状，便向母亲问个明白。母亲一听非常生气的说：“我是你母亲，你居然不相信我，反而听信别人的闲言闲语。我现在发誓，如果我没有行善的话，就在七天内死掉下地狱。”结果，目连的母亲真的在七天内去世。目连非常伤心，替母亲守完丧後，就将万贯家财分送给穷人，投佛出家去了。目连出家後，潜心修道，终于修成罗汉。想到父母不知过得如何，便利用法力，看到父亲在天堂过着快乐的生活，但母亲却在地狱受苦。目连看到母亲每天遭受地狱的酷刑，非常心痛不舍，赶紧去向佛祖求救。佛祖说：“你母亲生前过度宰杀生灵，又对佛门不敬，罪孽深重，自作自受，怨不得别人。”目连不断地向佛祖求请，希望能尽自己的力量救母亲脱离苦海。佛祖被目连的孝心感动，最後还是帮助他，使他母亲解脱升天。在佛经里，佛祖用“自作自受”来表示目连的母亲因为生前不做好事，就必须承担下阿鼻地狱的痛苦。“自作自受”这句成语就是指自己做错事，由自己承担不良後果。

成语一走了之：指不顾而去。如：鲁迅《书信集·致郑振铎》：“我亦尚在看看人间世，不过总有一天，是终于要‘一走了之’的，现在是这样的世界。”又如：你不能一走了之，留下这个烂摊子给别人来收拾。

《复活》阅读笔记_700字

名：《复活》

作者：（俄）列夫·托尔斯泰

阅读时间：4月12日——4月15日

好词：过失，错误，地位，正当，荒谬，享乐，断定，执行，戒律，憎恶，卑鄙，固然，间隔，停顿，时期，肮脏，差距，心惊肉跳，花天酒地。

佳句：

（1）我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。

（2）说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。

（3）从那个时候起到今天，他已经有很长的一段时间没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有像这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有像这样不协调过。

（4）涅赫留多夫虽然有些失望，但也为玛斯洛娃找到自己的幸福而感到高兴，然而，涅赫留多夫对这几个月来的耳闻目睹感到苦恼，他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。

（5）只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福

（6）此外，相信自己，他往往会遭到人们的指责，相信别人，他却博得周围人们的赞扬。

我的感受:

几乎是一气呵成看完了这部名著，似乎很深奥，却又读懂了些什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。

这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是涅赫留多夫，是他自我精神但我复活，而我从他身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。

也许涅赫留多夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻找重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他积极的去改变了。

去追寻，也许受用的不只是最终得到的，还有一路上看到的。

成语耳闻目睹：闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。如：《资治通鉴·唐纪睿宗景云二年》：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”又如：我从乡下跑京城里，一转眼已经六年了，其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少。——鲁迅《呐喊·一件小事》

成语心惊肉跳：形容担心灾祸临头，恐慌不安。如：元·无名氏《争报恩》第三折：“不知怎么，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿再走也走不动了。”又如：在那个闷热的夜晚，发生了那种淑娴现在想起还心惊肉跳的事情，使她的精神受到极大的创伤。——冯德英《迎春花》第十五章

开学第一课观后感—爱是分享_700字

四个篇章共同诠释爱的主题：爱是分享·爱是力量·爱是承担·爱是荣耀

第一小节班会“爱是分享”请来了爱讲故事的知名学者于丹。于丹这次讲的是一个和大草原有关的故事。在呼伦贝尔大草原和大兴安岭深处，有很多少数民族部落，这里的孩子没有经过专业训练，却都拥有天籁般的嗓音。30多个稚气未脱的鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族和布里亚特、巴尔虎蒙古族孩子为了上学，走到了一起，组成了“五彩呼伦贝尔”儿童合唱团。这群纯真的孩子们走出了辽阔的草原，走上了国际舞台。在她们的小集体中，会发生怎样的故事？

于丹的演讲带领孩子们思考着“爱是分享”的定义：

“大家到现在还忘不了2008年的5.12大地震，那一次地震之后，虽然我们付出很多代价，但是学会了什么呢？就是学会了分担痛苦和分享爱的快乐。”“一场苦难让人觉得爱不是索取，而是给予。当他能给别人爱的时候，他们就长大了。所以其实我们今天都在说，人人是喜欢被爱的，人人是渴望被人爱的，但是这个开学第一课，让我们换了一个角度，爱是给予，爱是分享，当我们能去爱别人的时候，我们的生命就有力量。”

于丹还与青春偶像李宇春一起，和孩子们做起了互动游戏“爱是支持与分享”，她的即兴点评赢得了久久的掌声：“我们平时做前排人的时候，我们都希望世间有爱，但做后排人的时候，因为没有危险，所以不会那么轻易、积极地伸出双手。所以今天这个游戏看起来是考验前排的孩子是不是信任后排，最后我还想呼吁，当我们大家都平平安安做后排人的时候，别忘了，随时伸出你的双手。”

班会小结：五十六个民族组成了我们国家这个大家庭，在这个大家庭里，我们是相亲相爱的一家人。只有我们团结互助、和谐友爱，我们这个大家庭才会和睦共处、蒸蒸日上。爱，让中国更美丽！

成语蒸蒸日上：蒸蒸：上升、兴盛的样子。一天比一天上升发展。形容事业一天天向上发展。如：《诗经·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。”明·李开先《闲居集·资善大夫太常寺卿兼翰林院五经博士西桥刘公墓志铭》：“余蒸蒸焉日有长进，而公病归矣。”又如：你世兄又是盘盘大才，调度有方，还怕不蒸蒸日上吗？（清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回）

成语相亲相爱：形容关系密切，感情深厚。如：明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”又如：想起昨天晚上，还是有说有笑，相亲相爱的何等有趣，今天晚上变了这个情形。——清·吴趼人《情变》第五回

平庸未必庸俗_700字

最近一本名为>的书被许多人摆在案头。作者在书中描述了自己女儿成长中的许多趣事，由衷地表达了希望女儿能够拥有平庸而快乐的生的愿望。作者的“新型育人理想”引发了热议。

网友们各抒己见，有人认为平庸未必就快乐，真正的快乐存在于执着的追求中。而有人认为平庸未必就庸俗，平庸不代表没有追求。我个人比较偏向于后者。平庸者追求的是淡然和从容，是一种心灵深处的宁静和释然。面对生活他们可以一贫如洗却不能失去自我，就算是身居陋室又有何干，只要是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”就足矣。当兴趣修炼成为一种志趣的时候，平庸也是一种快乐。

人各有志，我们不能轻易否定别人的追求。有人希望在灯红酒绿，纸醉金迷的繁华喧闹中醉生梦死，也有人选择在田间陌上饮酒赏菊，在落日的余晖中书写生命的感悟。陶渊明无疑是后者。他向往的是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，他甘愿就这样做一个平庸却不庸俗的田园诗人，从此远离官场的尔虞我诈。“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然和从容，不是一朝一夕面对山水就培养出来的。这是他内心深处的声音，他渴望在这一方小小的土地上，用诗文，美酒和美景来诠释自己的一生。他平庸，但从不是庸俗。

相反有的人穷极一生追名逐利，本想在乱世中建立一番属于自己的霸业，从此名留青史，到头来却只是一场空。历史从来不缺少教训，这样的人数不胜数。像安禄山的反叛，野心勃勃的他最终得到了什么，不过是一世骂名遗臭万年。

总之，甘于平庸的人总是容易快乐，因为他们容易满足。心灵是唯一需要灌溉和滋润的地方，有阳光和雨露就是幸福。于文人骚客而言，美酒一壶，知己三两足矣；于我们普通人而言，活着健康就好。

成语一贫如洗：一贫如洗[yī pín rú xǐ]，意指形容非常贫穷，一无所有。语或本宋·王鎡〈山居〉诗。[源] 宋·王鎡〈山居〉诗（据宋·王鎡《月洞吟》引）屋头藓树蜕鸣蛩，池上沟泉凿石通。香老蒲花春洞影，凉生槲叶午窗风。泥瓶开酒留樵客，篛笠穿云访药翁。虽是一贫清似水，定无徭役到山中。[典故]“一贫如洗”原作“一贫似水”。如果一个人的身上像被水洗过一样，什麽都没有，自然是非常地贫穷。在所引典源宋·王鎡〈山居〉诗中，诗人便形容自己在山中隐居的生活“虽是一贫清似水”，物质生活很匮乏，但肯定没有官府派的徭役缠身，所以他十分满意这样的生活。後来又有用“一贫如洗”形容人的身上就像被水清洗过一样，什麽都不剩下，也是引申做非常贫穷的意思。如元·关汉卿《窦娥冤·楔子》：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”《红楼梦·第四七回》：“你知道我一贫如洗，家里是没的积聚的，纵有几个钱来，随手就光的，不如趁空儿留下这一分，省得到了跟前扎煞手。”都是这种用法。

成语醉生梦死：醉生梦死[zuì shēng mèng sǐ]，意指像在酒醉和睡梦中那样醉醺醺、昏沉沉地过日子。形容生活目的不明确，过得糊里糊涂。语出宋·程颐〈明道先生行状〉。[源]宋·程颐〈明道先生行状〉（据《河南程氏文集·卷一一》引）道之不明，异端害之也。昔之害近而易知，今之害深而难辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自谓之穷神知化，而不足以开物成务。言为无不周遍，实则外於伦理；穷深极微，而不可以入尧、舜之道。天下之学，非浅陋固滞，则必入於此。自道之不明也，邪诞妖异之说竞起，涂生民之耳目，溺天下於污浊；虽高才明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。是皆正路之蓁芜，圣门之蔽塞，辟之而後可以入道。[典故]“醉生梦死”是用来形容人的生活目的不够明确，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡梦中。宋代大儒程颐在〈明道先生行状〉一文中，谴责当今学者说：“虽才高明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。”而这一切，乃源自於“道之不明”。正道无法彰明，则“邪诞妖异之说”横行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聪明之士，亦因受异端邪说的蒙蔽，以致於心智无法清明。“醉生梦死”就用来比喻人糊里糊涂地活着。另一位宋代大儒朱熹亦曾说过：“『百姓日用而不知』，便是不知所谓发生，亦不知所谓收敛，醉生梦死而已。”（见《朱子语类·卷一一六·朱子·训门人四》）朱子认为一般人这样一日过一日，懵懵懂懂，对一切事物的发生都不知其所以然，此即所谓“醉生梦死”。後人在使用此一成语时，则不仅止於指生活目标不明确的情况，有时会扩大到用於指称生活颓废消沉，如清末小说《东欧女豪杰·第三回》：“你不见现在那些巴结官场的、崇拜黄金的、在温柔乡里醉生梦死的人吗？”此处所说的便是程度更为严重，沉湎於声色场所中的人。

侦探猫和幽灵狗读后感_700字

单丝不成线，独木不成林

曹雪芹说：“单丝不成线，独木不成林。”拉封丹说：“若不团结，任何力量都是弱小的。”毛泽东也说：“团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。”当我读了《侦探猫和幽灵狗》这本书的时候，被书里面那种齐心协力的力量震撼到了！

《侦探猫和幽灵狗》的作者是德国的著名儿童作家维兰德。弗罗因德。这本书的主要写得是在一个美丽的小岛上，一只可怕的幽灵狗咬伤了游客，引起了骚乱。岛上的侦探小猫迪丝和退休警犬安可联手破获了案件，揭开了幽灵狗背后的真相。小岛又恢复了往日的热闹。

这本书里团结的力量融化了我的心，侦探猫迪丝和退休警犬安可经过了几天几夜，终于把这个案子给结了，历尽千辛万苦给小岛带来了和谐与安宁。在书中，托福特被链条拴住了，没有了自由，但它凭着自己的努力和大家的帮助重新得到了自由。由此，我想到了人要有一颗齐心协为的心，当遇到自己完成不了的任务时，就需要让你的同伴和你一起完成，就像这本书里的侦探猫迪丝不能自己独立完成这个行动，就和退了休的警犬安可一起联手完成了这次的任务。在生活中，关于团结的事情也很多，如拔河、阳光伙伴和跳长绳比赛等。有一次，我们年级比赛阳光伙伴，我们手搭着手，一步一步跳到了终点，即使很累也要坚持下去。我记得，当时比赛的时候有一位同学的嘴巴还磕破了，但她没有放弃，最终跳到了终点。如果这不是团结，那是什么呢？

德·叔本华说：“单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。”一个人只有学会了团结，学会了合作，齐心协力，那么所有的困难都难不倒他，这就是齐心协力给你带来的力量！

成语软弱无力：形容身体衰弱无气力。也可比喻处事不得力，不中用。如：邓小平《关于思想战线上的问题的谈话》：“倒是一个女学生给校党委写了一封信，批评了我们思想战线上软弱无能的现象。”又如：她软弱无力地回答我们的问题。

成语软弱无能：指衰弱无能为力。如：毛泽东《目前形势和我们的任务》：“我党对于这样一种软弱无能的腐朽的违背马克思列宁主义原则的思想，进行了坚决的斗争。”又如：毛泽东《目前形势和我们的任务》：“我党对于这样一种软弱无能的腐朽的违背马克思列宁主义原则的思想，进行了坚决的斗争。”

“番茄太阳”读后感_700字

作者是一个腿有毛病的人，但她受到五岁盲童明明的感染，变得乐观起来。后来，好心人给了她眼睛，她在手术前许愿用自己的腿来回报作者。

读完，我的心久久不能平静。明明的眼睛看不到光明，看到只是黑暗，但是她仍然乐观、开朗，对这个世界充满了好奇和希望，所以我们应该用良好的心态去面对现实，面对这个世界。不管现实有多么糟糕，但是，它已经发生了，你怎么做，时间也不可能倒流，更何况世界上的事都有可能发生，包括公平的和不公平的。因此，我们应对事物给予宽容，勇敢地去面对现实。

一个人的一生绝对不可能一帆风顺，我们可以把困难当作一次磨练，不要悲观消沉，也许它是幸运的开始，是生活的一种考验，是我们人生的一次阅历，它会使我们更加成熟。

当我看到，明明愿意将自己的腿给作者时，我震撼了，明明懂得了感恩。社会给了他光明，她要把腿献给社会。

我们应学会感恩。比如：睡了一夜好觉，睁开双眼，人可以心存感激，感谢睡了一夜好觉，使自己一身轻松；推门出去，人可以心存感激，感谢蓝天白云，使自己心情舒畅；走在路上，人应该心存感激，感谢祖国社会，使自己健康成长。

感谢大自然，她给予我们一切：四季变迁，毛毛细雨、鹅毛大雪，这为我们的生活增添了不少色彩，让心灵也受到了神圣的洗礼。

感谢音乐，她给予我们声音上的美，那曲调如高山流水、如飞沙走石、如海的咆哮，像大自然的灵魂，使我们既得到了心灵上的安慰又陶冶了我们的情操。

感谢父母，是他们一口饭一口饭地把我们喂大，他们付出了自己的全部精力，那一缕缕白发，不就是一个很好的证明吗？

怀着一颗感恩的心，重新看待世界，你会觉得世界是那么的美好，让感恩纯洁的雨滴洗刷心灵上的污点吧！

感恩世界，感恩所有帮助过我们的人。

成语高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。如：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”又如：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。——清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回

成语鹅毛大雪：像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。如：唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”又如：不一会，又变成鹅毛大雪，真是瞬息万变。——田国浩《六月雪》

六年级读后感_700字

读了《乌塔》这篇课文，我认识了一位聪明，勇敢，独立而热爱生活的十四岁德国女孩——乌塔。

这个金发女孩独自一人游欧洲，她用三年的时间准备这次旅行。阅读了很多与这些国家有关的书籍，为了挣得旅费，每个周末去帮餐馆或超市分发广告单，假期还到别人家里陪小孩玩。她在家里就设计好了旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到困难和危险时请求帮助。再给家里拨个电话或寄张明信片报平安。乌塔现在已经去过法国，瑞士，奥地利，在意大利去了威尼斯，米兰，佛罗伦萨，最后还要去希腊。

认识了这样一个女孩，我发现自己身上的不足。当乌塔挣旅费，发广告单，在别人家里陪小孩子玩的时候，我在做什么呢？我们可能正在用爸爸妈妈辛苦挣来的钱旅游。乌塔为旅行做的三年的准备，她懂得在困难或危险的时候如何保护自己，如何解决问题，出门在外不想让家人担心，到一个新地方就打电话或是寄明信片。这竟然是一个十四岁的女孩所做的。

我身上所欠缺的就是这种独立精神。有时候我还想要妈妈陪睡。一年级的时候我才敢自己一个人独睡，一个人待在家里，我的依赖心里太重了。做题目的时候，老是依赖妈妈帮我检查，穿衣服依赖妈妈的意见。不过现在我比以前好多啦，有两个寒假都都参加了冬令营，离开爸爸妈妈跟着老师和小朋友们一起参加活动上课，胆量大多啦，这就是我的进步。

今后，做题勤于思考，晚上自己独睡，早上自己起床穿衣，书包自己收好，晚上铺被子叠被子都自己完成，眼药水自己滴，我一定要尽力多多完成自己能做的事情。

学习这篇文章让我收获多多。乌塔，这个十四岁的金发女孩给我留下的印象也非常深刻。

送东阳马生序读后感_700字

文/申梦秋

前些时候，我又预习了一篇名叫《送东阳马生序》的古文，让我获益良多。作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。

从文中我们知道，古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。

现在大多数学生都把心思放在比吃穿上，对自己的成绩毫不在意，每逢考试都一心思地想着多抄几道答案，多对几道题目，却从不肯自己好好用功读书，真是可悲啊！父母含辛茹苦地把我们拉扯大，费尽了他们所有的心思和精力，为的就是望子成龙、望女成凤，可是殊不知我们却弄巧成拙，辜负了他们的期望，这能怪谁？怪的只能是我们自己。单单是嘴里说着，自己长大以后要出人头地，找一份好工作孝敬父母，可是实际行动呢？天上永远不会掉下黄金，一切只能靠我们自己。不要做说话的巨人，行动的矮子！

成语丰衣足食：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。如：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”又如：我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。——《毛泽东选集·组织起来》

成语出人头地：出人头地[chū rén tóu dì]，意指高出一个头。後指超越他人，独露头角。语本宋·欧阳修〈与梅圣俞书〉其三〇。[源]宋·欧阳修〈与梅圣俞书〉其三〇（据《欧阳修全集·卷一四九》引）某启。承惠〈答苏轼书〉，甚佳，今却纳上。〈农具诗〉不曾见，恐是忘却将来，今再令去取。读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜可喜。罚金未下，何害？不必居家俟命。因出，频见过，某居常在家。吾徒为天下所慕，如轼所言是也。奈何动辄逾月不相见？轼所言乐，乃某所得深者尔，不意後生达斯理也。另可参考：《宋史·卷三三七·苏轼列传》[典故]北宋仁宗嘉佑年间，当时著名的史学家、文学家欧阳修担任科举考试的主考官。当他阅卷时，看到了苏轼的文章，十分惊喜，认为这苏轼是个难得的人才，想将他名列第一。因为当时考卷是密封的，并不知是何人所作。欧阳修虽然非常赞赏这篇文章，但又觉得看起来很像是他朋友曾巩的文笔，为了避嫌，就把这份考卷定为第二名。放榜後，苏轼去拜见欧阳修时，才知是误会一场。欧阳修很欣赏苏轼的才气，他写给好友文学家梅尧臣的信中说：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”就是说欧阳修觉得苏轼实在很有才气，应该给苏轼让路，不要阻挡他的前程，让他能超出自己的成就。後来苏轼在欧阳修的提拔下，成为北宋著名的政治家和文学家。“出人头地”这句成语就从这里演变而出，用来指超越他人，独露头角。

季羡林谈人生读后感_700字

谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。

在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。

在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。”对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。

在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。

正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。

成语弄虚作假：耍花招欺骗人。如：廖鲁言《一九五九年农业战线的任务》：“在执行生产计划的全部过程中，也应该实事求是，力戒浮夸和弄虚作假。”又如：无论做什么事都应该实事求是，不该弄虚作假。

成语绝无仅有：只有一个，再没有别的。形容非常少有。如：宋·苏轼《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”又如：新的一辈继他们的父亲或者母亲之后成为作家的，可以说绝无仅有。——秦牧《两代人》