本文包括邪教（1786字）、有效教育读后感（1763字）、乘着梦想之船，向梦想前进！（1824字）、朱子家训读后感（1789字）、周国平作品的读后感（1829字）等1800字左右的高二读书笔记作文5篇，供您参阅。

邪教_1800字

什么是“邪教组织”？就是冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。什么是邪教？——让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教;宣传“世界末日”到了，只有加入他们的组织才能得救的是邪教。有些邪教打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说，他们打着《圣经》的旗号反《圣经》，利用“传福音”的手法发展成员，具有极大的欺骗性;有些邪教还建立地下组织，进行非法活动。他们活动时大都偷偷摸摸，暗地里进行，行为十分诡秘;有些邪教不择手段骗敛钱财，他们虽然使用的骗术不同，但有一个共同目的就是敛财。邪教对人类危害有多大呢？它会破坏人们的家庭，它骗取众的钱财，它破坏生产，它残害生命……许多人上过当，也有许多事例。比如：某市的中学有两个学习是名列前茅的三好生，一个跟随家人参与邪教活动，而另一个却没有，那个参与者按照邪教的规矩每日三餐必须祷告5次，结果整日神志恍惚，学习成绩一落千丈直至退学。而另一个努力学习，成绩不断上升，还考上了重点中学。以上事例告诉我们，世界上根本就没有什么鬼神。那些为获取不义之财而编造的鬼、神都是骗人的把戏。依靠科学、诚实劳动，才是我们获得美好生活的保证。参与邪教是在坑害老百姓，扰乱社会治安，危害国—家—安—全，已成为社会的公害。参与邪教活动是违法乱纪，国法不容的行为，必将受到法律的制裁。了解了什么是邪教，认识了邪教的危害，那么如何防范和抵制邪教呢？我们只要做到以下五点就能自学防范和抵制邪教了。第一、不听邪教、不信邪教、不传邪教;第二、检举揭发邪教的活动;第三、破除迷信思想，正确对待生老病死;第四、正确对待人生坎坷，增强追求美好生活的勇气和信心;第五、树立科学致富、勤劳致富思想，通过自己的双手创造美好的生活。在当今科学飞速发展的新时代，越来越多的高科技开始运用于我们的学习、工作以及生活傍边。科技，已成为我们走向高质量生活的一座桥梁，一根绳梯。可是，在科学进展的途中，也有许多节外生出的客观缘故原由，在阻碍、威胁着新时代的发展，其中邪教就是一块巨大的绊脚石。邪教的产生以及发展，严重地影响经济社会形态的协调以及政治社会形态发展的高度。邪教，像几滴黝黑的墨水，融入到洁净的净水傍边，开始影响、污染、搅乱水自身的稳定以及安闲。其中的水就好比社会形态，几滴墨水的融入，就会把全般社会形态搅浑，然后在其中慢慢地发展，逐渐变到不可打叠、无法管束的地步。全般社会形态的平衡掉去协调，秩序无法维持正常，这个社会形态就会慢慢走向堕落以及毁灭。邪教，也像一把犀利的剑，外表招摇而充满诱—惑，一旦刺中人的心，便无平生还。这把剑中带沉迷信，诱骗的成份。如果一个人没有一点科学常识，不懂一点科学发展观，只知道企求上天以及神佛的施舍，贪图微薄的利益，那他就会很容易地被这把剑刺中心脏，在污浊中毁灭。也有人脑筋简单，轻信旁人的话，那他就很容易被骗得神魂颠倒，晕头转向，迷掉了方向后一直朝着错误的方神驰前走，不知悔改，他要把原本纯净的心灵染黑，也是如此的轻而易举。我曾在报道上也看过邪教危害人类的事件：一对夫妻有个儿子刚满周岁，他俩就去外地做服装生意，把儿子给祖母抚养。然后，她们赚了大笔的钱，足足可以给她们建两间三层楼的房，但她们没有建，继续做生意想赚到更多的钱。可是，好景不长，须眉迷上了fǎlún功。他放弃工作，整天坐在房间里，口中念念有词，房间里到处是书，可全是邪教的书。儿子七岁了，上小学了。那天，正要上学时，祖母嘱咐孩子要注意安全，可须眉却说不对，祖母问哪儿不对，须眉说：“如果儿子被车撞死了，我会哈哈捧腹。因为儿子如死了，就比我们早升—天，早点过上天堂的幸福生活。”何等荒诞乖张，何等可笑啊！厥后，老婆跟他离婚了，儿子跟老婆走了。他依然死心塌地，还想飞上天，从二楼跳下来骨折了鲜血流一地，也不去医，勉强医了，但还是残废了。啊，这是一件何等可怕的事，是邪教使无辜的人家破人亡。当代人类社会形态的发展，不仅是经济的发展，而且是社会形态的全眼前进，改革开放以来，党中央就提出了事物文明与精神文明要彼此促进、协调发展，出格是党的十六大提出本世纪头20年“周全建设小康社会形态”的奋斗目标，是推进神州现代化进程的重要步骤，是进入新世纪后的神州达到政治清明、文化繁荣、社会形态平以及平静的根蒂根基工程。

成语死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。如：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时方才死心塌地。”又如：那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前来。——明·吴承恩《西游记》第二十回

成语名列前茅：比喻名次列在前面。如：《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。”又如：去年弟在京师，听说二公子中了秀才，且名列前茅，颇为学台赏识，实在可贺可贺。——姚雪垠《李自成》第二卷第十七章

有效教育读后感_1800字

崔允漷《有效教学》一书是上次在华东师大培训时拿到手的，一致放在案头，疏于阅读。在此次跟岗学习的要求上，就是要我们学员读2本书，写两篇读书笔记，当时的第一感觉就是读这本书。原因有二，一是对华东师大课程研究所的团队比较敬佩。在上海培训期间，钟启全、夏志芳、吴刚平等教授的讲座讲的非常到位，给我思想的冲击很大。二是因为，有效教学是我教学中亟待解决的问题。在这几年的教学中，感到遇到了瓶颈，在如何继续提高教学效率上需要花时间去思考。

在跟岗学习期间，每天在完成规定的作业外，我都抽出时间来看看这本专着，但因为涉及的内容多，到目前为止，对这本书我还只是大概看了个概要。本书的基本思路是按学习单元的方式来呈现：它包括“什么是教学”——“怎样教得有效”——“怎样教得更好、更有意思”。这几个方面循序渐进地诠释了何谓有效教学、教师如何进行有效教学，什么样的教学是有效的？并引入了大量的教学实例、教师教学反思和教学随笔，让人读起来真实自然。但崔教师的著作是站子站在整个中小学教学的高度来描述的，所以，对于这些问题，我还是需要从自己的政治课教学上再认真体会。

在什么是“有效”问题上，所谓“有效”，主要是通过教师在这一段时间的教学后，学生所获得的具体的进步或发展，也就是说，学生有无进步或发展是教学有没有效益的唯一指标。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认真不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。回想我们的日常教学工作，我们考虑问题的出发点在哪？是教学的进度还是学生的学习效益。也许我们都明白是后者，但是在课堂上我们有多少这样类似的话语“因为时间关系，所以我要讲快了”“快考试了，某些内容我就不讲了”，其实，在日常教学中，我们很多都是为了完成我们的教学目标来做的，我们的备课也是基于如何完成教学目标来准备的，而很少会考虑到，我这节课应该让学生掌握什么，我如何才能让他掌握的更好。所以，这也是我们平时经常发牢骚的原因，为什么我们老师做了这么多，学生就是不明白，现在想想，原因很简单，我们做的很多是无效的，我们是从自己的角度来备课的，而不是从学生的角度来思考问题的。

而怎么样才能教的有效，教的更好呢，崔教授从两个单元，多个角度给我们讲了很多的途径和方法。让我印象最深的还是第三单元“怎样教得更好”中提到的教师如何开展教学研究的路径。他归纳为三条，一个是自我反思；第二是同伴互导；最后是专家引领。这三点其实道理很简单，但是通过这次培训后，我对此理解的更加到位。

首先是自我反思。反思对于一位教师来说是很重要的，不断的自我反思成就了很多名师。胡老师和夏老师是我们教育行业的佼佼者。但是，他们的成功也不是偶然的，我们也许只是看到了今天的成就，但是，在他们成名的过程中，反思必然做的比我们多，他们的专着和论文，他们的博客写作，记载着他们教学生涯中的点点滴滴。而这点点滴滴，就是他们对教学的反思和总结。对于我来说，懒于记录、反思是我欠缺的地方。只有不断地反思，才能不断地进步。要养成反思的好习惯。

其次是同伴互导。一位优秀的教师，除了学会坚持不断地自我反思外，还要学会同伴互导。这其实就是告诉我们，要善于合作，主动向身边的伙伴学习。在这次骨干班的学习中，这点体现的尤为明显。我们12个人，来自全省不同的地方，学校的层次也各一样，所以，在处理问题时，大家可以相互借鉴和交流。比如这次的汇报课，12节课，可以说是12种风格，可以值得学习的东西很多，黄华林老师的睿智，夏建军老师的多才和精妙涉及，黄怡婧老师的课堂探究等等，都给我留下了深刻的印象，他们擅长的，可能就是我欠缺的，这样的机会不多，所以要好好珍惜。

最后是专家引领。书上的定义说，专家引领是当你因某个问题不得其解而处于困惑状态时，专家给予启发、点拨而使你破解问题、消除困惑的过程。面对专业困惑，面对职业发展的疑问，胡老师在这短短20天内，给了我很多启发，这是我最重要的收获。同样，在如何做科研，写论文上，在讲课评课的一些技巧上，我也从胡老师身上学到很多东西。专家引领，可以让我们少走很多弯路。遗憾的是，跟岗的时间很快就结束了，但很多东西在以后还是需要胡老师继续的点拨和指导。但在日常的工作中，还是更多的需要自我反思和向同伴学习，以此促进自己的专业成长。

成语循序渐进：循序渐进[xún xù jiàn jìn]，意指按照一定的次序与步骤逐渐推进。语本唐·韩愈〈答窦秀才书〉。[源]唐·韩愈〈答窦秀才书〉（据《全唐文·卷五五一·韩愈》引）愈白：愈少驽怯，於他艺能，自度无可努力，又不通时事，而与世多龃龉；念终无以树立，遂发愤笃专於文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符於空言而不适於实用，又重以自废；是故学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜於朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，喘喘焉无以冀朝夕。足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一於甲科；今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾囷，罗列而进也，若愈之愚不肖，又安敢有爱於左右哉！[典故]“循序渐进”原作“循次而进”，见於唐代文人韩愈的〈答窦秀才书〉。韩愈在给窦秀才的信中说道：你是个青年才俊，文采丰富，意气风发。凭着如此优越的条件，当朝廷广招人才时，应该可以获得一官半职，即使未遇良好机缘，“循次而进，亦不失万一於甲科”。也就是说，即使这样平平稳稳，一步一步地来，至少登进士第是没问题的。後来“循序渐进”这个成语就从这里演变而出，用来指按照一定的次序与步骤逐渐推进。宋代大儒朱熹〈答邵叔义书〉一文中谈到作学问的方法时便曾说道：“读书穷理，积其精诚，循序渐进，然後可得，决非一旦慨然永叹，而躐等坐驰之所能至也。”意思就是说：作学问必须靠诚心诚意，一点一滴地累积，逐渐地深入推进，绝对不能想要一下子就成功。

成语一官半职：泛指官职。如：元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“都则为一官半职，阻隔千山万水。”又如：我看令侄人材出众，兵法甚熟，意欲提拔他做一官半职。——清·无名氏《说唐》第四本第四折

乘着梦想之船，向梦想前进！_1800字

梦想是灯，照亮我们人生的路；梦想是金，让人生变得更加辉煌；梦想是太阳，照耀着一代又一代怀揣梦想的人。怀揣梦想的人不一定才高八斗，学赋五车。但有梦想的人一定是乐观的，这些乐观的人怀着梦想，怀着对未来的期望向着目标前进。怀揣梦想的人不一定品学兼优，美丽动人，但有梦想的人一定是有才能的。这些有才能的人懂得在21世纪的今天，才艺和特长是必须要有的，高分低能不受这个社会的宠爱。筷子兄弟说：“曾经怀揣梦想的我们，现在成了什么模样？”是啊，那些曾经有过雄心壮志的人啊，为什么不努力追求自己的梦想呢？一个人如果有梦想，他的生活将充满斗志；一个人如果没有梦想，他的世界将失去色彩，渐渐堕落，颓废。“放飞你的梦，不怕山高。勇敢做自己，就是最好，成长的路上总有烦恼，与伙伴一起爱的拥抱。”一首优美的乐曲使我如痴如醉，就这么把我引入了《开学第一课》的王国……今年的《开学第一课》

今年的《开学第一课》第一节班主任是主持人撒贝宁，我们的梦想老师是曾经在天宫一号太空授课的王亚平王老师以及空军跳伞运动大队的队员付丽娟姐姐。在这节课上，王老师说了一句令我印象深刻的话。她说：“追逐梦想的路上并非一帆风顺，擦干眼泪不轻言放弃，就会离梦想近一点再近一点。”这让我想起之前在少年宫中学习的那些日子。我很喜欢画画，妈妈虽然很支持，但爸爸却认为“画画不能当饭吃”，不赞成我学画。我还记得爸爸说：“放心，闺女，你想学就学。这是你的梦想，就算一万个人反对，自己坚持就对了。”爸爸的这句话和王老师的话真是不谋而合，也让我学画的心更加坚定了。

我想每个人都有自己的梦想，我梦想着成为画家，而付丽娟姐姐却是拥有一双飞翔的翅膀。我很佩服她在蓝天中勇敢下跳的这份勇气——因为我恐高。我想，巾帼不让须眉也许说的就是王老师与付姐姐吧！

《开学第一课》第二节是王小丫主持的，黄绮珊黄妈在节目中与舞蹈老师方俊、在地震中失去双腿的“最美舞者”廖智一同演唱了歌曲《怒放的生命》。妈妈说，无论是歌曲还是演唱者，全都令人敬佩。的确，廖智是不平凡的舞蹈老师，她因地震而失去了双腿，失去了继续追寻梦想的利器。但她没有放弃，而是逐渐适应假肢，决心把自己的梦追回来。她的故事令我们动容，她的事迹让我们感动，她的精神值得我们学习。

开学第一课》第三节是方琼阿姨主持的，我喜欢的钢琴家郎朗以及教脑瘫儿子学钢琴的郑亚波郑妈妈。郑妈妈是加油站女工，她的儿子患有自闭症，也就是不爱跟别人说话，只自己跟自己说话。爸爸说这样的孩子教起来父母会特别累。但郑妈妈没有叫苦叫累，反而坚持在十一年中教她儿子钢琴，想要让孩子活得更有希望。她说：“即使全世界都放弃你，妈妈也不会放弃你。弹钢琴不是一件很容易的事情，但它给了我和我的孩子最后的希望。只要坚持梦想，每个人的人生，都能精彩。”郑妈妈之后与其子弹唱了《亲爱的小孩》，这是我很喜欢的一首歌，听到这歌时我和妈妈不自禁地流下了眼泪。

观看了《开学第一课》后，最让我感动的是汶川地震最美舞者廖智：廖智从小喜欢随着音乐翩翩起舞，虽然没有成为一名舞蹈演员，但舞蹈老师的工作也让她感到无比快乐。突如其来的汶川大地震，夺去了她的家人、她未满周岁的孩子以及她轻灵舞动的双腿，假肢带来的剧痛，一度使她放弃重新起舞甚至重新站立行走的梦想，假肢也被她扔在角落。直到一次独自在家的她需要上厕所，不得不爬着找到假肢，忍痛一步一步挪到卫生间，却狠狠地摔在地上，在痛哭之后，廖智发现穿戴假肢也并不是无法想象的事情。

廖智，十天学会穿假肢站立行走，一个月后重新开始跳舞，“一旦发现你不再恐惧害怕，困难也不是那么难以战胜。”接下来的时间，她做了很多健全时不曾尝试的事情，游泳、攀岩、登山，对梦想的坚持，给了她一次重生。

她真的是美丽的，不管是动的还是静的镜头，我还听到了她的声音，听到她在经历了失去亲生女儿，双腿被截肢后对于失去，对于生活加于她的苦难的感言，她说的那么平静温柔，她说她必须要坚强，而一个女人的坚强就是可以用她柔弱的双肩去承担，或者去获取她应得的照顾，一个女人的坚强就是无论遭遇了什么挫折，都可以一直平静，一直温柔的看待这个世界。而失去就是，让她更懂得了珍惜。

梦想是人人都拥有的，但我们是否能够实现不是取决于别人怎么看，而是自己怎么做。看了《开学第一课》后，我会更加坚持自己的梦想，让自己的梦想开出骄傲的花。无论贫富贵贱，在我们生活的路上，我们都要克服困难，朝着梦想一路向前。

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁?a href='http://www.baiven.com/baike/220/253889.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折

朱子家训读后感_1800字

世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，随着我们的成长，对这潭水一点点的涉足，才发现，原来，深不可测。渐渐地，人们懂得怎样运用智慧·权术在这潭水中畅游，可是更多的我们失去了。

《朱子家训》并不只是家训，更应该是中国人乃至世界应该学习的训则。它是中国文化的延续，它经的起时间的考验，历史的沉淀。当越来越多的人不再坦诚相见，不再认为光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家训》正引导着我们如何走好人字之路。

初入大学门，带着新鲜与好奇，怀着一颗还不稳定的心，对未来充满希望，小心翼翼。当然，也有许多措手不及。

《朱子家训》有言“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，这一学期，对这句话可是感悟颇深啊！

也许是对大学生活太过向往，将所有的事情都理想化，并没有做好准备，以至于大学的制度，医学院的氛围，都让我有些错愕。机会是给有准备的人的，最后期末考的失败想想也在情理之中，不过失败未尝不是一件好事，对于以后也是个教训吧！临时抱佛脚是没用的，唯一可以保障的只有未雨绸缪。就像是阴天出门带把伞，天快冷了先多加衣，渔民出海时带足了可以预防万一的粮食，战士出征前身披的铠甲……想想这些自己未雨绸缪更是理所当然的了。

家和万事兴。从小也许是性格的原因，和爸爸妈妈无话不谈，有很时候甚至没大没小，但是却是快乐幸福的，想想这真是“家门和顺虽饔飧不济，亦有余欢

”啊，用妈妈的话说抬头不见低头见，遇事三思而后行，若有不顺心的事。自己家里面聊聊天，也可缓解一下情趣，只有相处融洽了，心情才能舒畅，对于第二天做的事才能更顺心。“因事相争焉知非我不是，须平心再想”有时候，总会因为一些摩擦，闹的不愉快。记得一次，听外面争吵，出去一看才知道，是一位年过半百的阿姨开着电动三轮车拉客，结果客人本讲好的路程又长了一点，讲了半天，客人说话冲了点，结果，阿姨和客人吵了起来，还流了眼泪，想必是因不受尊敬的悲伤吧！若两位心平气和，本没有必要这样，更不会出现如此“轰动”的结果。有时候说退一步海阔天空，应该就是这个道理吧！这样做事情不仅可以使自己受的伤害降到最小，还可以赢得他人的尊敬。何乐而不为呢？

“人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心”。嫉妒是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，永远也看不清真正的真谛所在。记得《爱的教育》中所讲的一个孩子，因为嫉妒心过强，引起了所有人的反感，最终也没有能超过所嫉妒的人。拥有一个广阔的心胸是重要的，它不仅可以容纳百川，更可以包容世界，这才是真正的强者。祸福是相倚的，就像“塞翁失马焉知非福”流传在炎黄子孙世世代代中，那些因他人失马而幸灾乐祸的人，因塞翁的儿子腿伤而叹息的人，最后也明白了祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的结局，事情总是变化并发展的。况且，在别人受难时，自己更应该帮助，这才是做人该有的良知。

“施恩莫念，受恩莫忘”。现实中总是有很多人持着自己孤傲的心，经常在自己受恩者前面显摆自己，殊不知这样只会让人觉得没有气度，更有甚者，因为自己施恩，总觉得别人歉自己的，让他人回报，结果回报的远比他施的恩要多。受他人之恩当然不能忘，由于家庭条件不好，上学收到社会大量的资助，有招一日，等我发达了，一定加倍的回报他们，毕竟，在这个时候，我得到的不仅是资金，还是希望，更是动力。我没有韩信的能力可以一饭千金的回报老妇人，但至少会尽自己最大的努力。

“读书志在圣贤，非徒科第”这句话在现在这个只认文凭的社会可以说是基本上是没有用的。但是在我看来“书”不是学业。此书指的是单纯的书，可以扩充为知识。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”读书可以增加人的涵养，扩充知识面，甚至可以改变人生，其实科第一开始的作用应该也是选拔一些有修养·爱读书的人，可以从书中悟出许多道理方法的人，只不过到后来，都变得功利了，成了为科第而读书，为未来而读书，啥时候能为读书而读书，才掌握了读书真正的乐趣。

古代真正的圣贤，有几个是为了科第而读书，他们都从书中参悟了一些道理，有着自己的理想，诸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官场失意，当沉浸在他们的文章，体会的将是别样的滋味。

《朱子家训》在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此训律自己，规范自己，将塑造一个更严谨的医学人士。

成语塞翁失马：塞翁失马[sài wēng shī mǎ]，意指比喻暂时受到损失，却因祸得福，终于得到好处。典出《淮南子·人间》。[源]《淮南子·人间》近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。[典故]边塞附近有个善於养马的人，一天，他的马忽然逃到胡地去了。邻人们都前来安慰他，他父亲却不在意地说：“这没什麽好难过的，怎知不会带来什麽好运，正是我们的福气呢！”过了几个月，那走失的马居然带着一群胡人的骏马回来。邻人都来道贺，但是他父亲却说：“这也不必太高兴，怎知不会是灾祸的前兆呢！”果然不久老翁的儿子，在骑马时跌断了腿。邻人又赶来慰问。老翁说：“腿跌断了，怎知不是我们的福气呢！”过了一年胡人入侵，当地年轻人都被召去作战，十分之九的人不幸战死；老翁的儿子却因为瘸腿，保全了性命。後来这个故事被浓缩成“塞翁失马，安知非福”或“塞翁失马”，用来比喻因祸得福。

成语一饭千金：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。如：《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”又如：马周道：“壁上诗句犹在，一饭千金岂可忘也。” ——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五

周国平作品的读后感_1800字

接触到《周国平散文选》，老实说提不起兴趣看，这本书对一个不爱看书的人实在是生疏，可从开头简介部分了解到“周国平，他的专业是哲学，他兼事哲学和文学，除学术论着外，还写了大量哲理散文。在广泛的社会阶层中，尤其在青年学生和知识分子中，他的作品拥有许多热心的读者。”不感狂言自己对哲学有多少认识，只能说对哲理性的文学还是比较感兴趣的，我感觉一个人无论处在人生哪个困境，哲理都能带你走到海阔天空的境地里，于是在尘世奔波焦虑浮躁的心会慢慢地平静下来。

作者说：“我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘记了最主要的事情：你仍然属于你自己。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。是的，连痛苦也是一种收入。人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。”其实一个人能朝这个方向走算是很洒脱了，可人有时就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深渊，在痛苦中挣扎。为什么说书是良师益友呢？也许当你在人生的低谷看到上面这段话时，会振奋起来，人生有千百中滋味，最后留下的不能是无耐，应握起双手掌控好自己的宇宙空间。

读了《周国平散文选》，我们会不断得到一个个生命的启迪和发现，去体验现实生活中不经意而呈现出的美丽，能从他的文字中收获智慧和超然。作为一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼儿园老师，我感觉自己的潜能不在这片沃土上，总有一个伤口在不经意中流血，内心无时不想自己主宰自己的命运，永远追寻凯旋。人一生的就像是大海，波涛汹涌、风平浪静、海市蜃楼，各种归属于大海的现象都会在人的一生中呈现，没有这样的经历生命的价值何以体现呢！只要尽八分力去努力了，那不管是凯旋还是败归，都能享受回归的战利品，使自己的精神获取新生的力量，那每个人此生都不会有遗憾了。

我也算是孤陋寡闻了，今天第一次接触到《周国平散文选》，老实说提不起兴趣看，这本书对一个不爱看书的人实在是生疏，可从开头简介部分了解到“周国平，他的专业是哲学，他兼事哲学和文学，除学术论着外，还写了大量哲理散文。在广泛的社会阶层中，尤其在青年学生和知识分子中，他的作品拥有许多热心的读者。”不感狂言自己对哲学有多少认识，只能说对哲理性的文学还是比较感兴趣的，我感觉一个人无论处在人生哪个困境，哲理都能带你走到海阔天空的境地里，于是在尘世奔波焦虑浮躁的心会慢慢地平静下来。

作者说：“我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘记了最主要的事情：你仍然属于你自己。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。是的，连痛苦也是一种收入。人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。”其实一个人能朝这个方向走算是很洒脱了，可人有时就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深渊，在痛苦中挣扎。为什么说书是良师益友呢？也许当你在人生的低谷看到上面这段话时，会振奋起来，人生有千百中滋味，最后留下的不能是无耐，应握起双手掌控好自己的宇宙空间。

读了《周国平散文选》，我们会不断得到一个个生命的启迪和发现，去体验现实生活中不经意而呈现出的美丽，能从他的文字中收获智慧和超然。作为一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼儿园老师，我感觉自己的潜能不在这片沃土上，总有一个伤口在不经意中流血，内心无时不想自己主宰自己的命运，永远追寻凯旋。人一生的就像是大海，波涛汹涌、风平浪静、海市蜃楼，各种归属于大海的现象都会在人的一生中呈现，没有这样的经历生命的价值何以体现呢！只要尽八分力去努力了，那不管是凯旋还是败归，都能享受回归的战利品，使自己的精神获取新生的力量，那每个人此生都不会有遗憾了。

成语生气勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。如：清·梁启超《中国国会制度私议》：“全国各方面皆生气勃勃，精力弥满。”又如：生活中最主要的仍然是那些向上的，生气勃勃、充满热情和活力的，带有极大想象的东西。——徐迟《特写选·序言》

成语风平浪静：风平浪静[fēng píng làng jìng]，意指无风无浪。语出宋·杨万里〈泊光口〉诗。後用“风平浪静”比喻平静无事或情势稳定。[源]宋·杨万里〈泊光口〉诗（据《诚斋集·卷一六》引）风平浪静不生纹，水面浑如镜面新。忽有暗流江底出，衮翻水面作车轮。[典故]“风平浪静”是无风无浪的意思。宋代文人杨万里的〈泊光口〉诗：“风平浪静不生纹，水面浑如镜面新。”意思即是：无风无浪的天气，水面上没有半点波纹，简直有如镜面般光滑。元人郑廷玉的戏曲《楚昭公·第三折》：“今日风平浪静，撑着这船，慢慢的打鱼去来。”又明代小说《初刻拍案惊奇·卷八》：“卿卿哝哝了一会，天色渐渐明了，那时已自风平浪静，拨转船头望镇江进发。”其中的“风平浪静”皆为如此语义。明代大儒陆九渊《语录》：“因提宫昨晚所论事，只是胜心。风平浪静时，都不如此。”及清代小说《三侠五义·第八七回》：“整顿饭食吃毕，已有掌灯之时，却是风平浪静，毫无动静。”其中“风平浪静”所修饰的对象则由自然现象转而为人事景况，引申成平静无事的意思，现今使用这个成语时多用此义。