整理了读《大地》有感、唐山大地震观后感（1771字）、大地之灯读后感（1779字）、《唐山大地震》观后感：哭点集结篇（1958字）、《唐山大地震》读后感（2159字）等1800字、2000字左右的读后感5篇，供您参阅。

唐山大地震观后感_1771字

我觉得《唐山大地震》很值得去看，说不出来的感觉，虽然地震很残酷，虽然看得我泪流满面。但是看完电影我的心里是温暖的，甚至觉得很温馨！感慨：亲情真的是最珍贵的！

我印象中的情景：

1。姐姐帮弟弟

方达的冰棍被抢了，方登带着弟弟，把那个坏男孩推到，带着弟弟赶紧跑……我想起了我小时候，我小时候很笨，也比较瘦小，经常被人欺负，弟弟就是村里数一数二的“蛮牛”，他比较厉害，谁欺负我了，直接就领起小棍，说“姐，谁欺负你了”，带着我报仇去。我们姐弟两的感情一直都很好，只是，上天并没有眷顾我们，让我们分开了。手足情深的两姐弟10多年来一直都是分隔两地生活！但无论分隔多远，我们之间的感情并没有越来越疏远。应了那句台词，“亲人，就是亲人！”

2，地震来临

23秒的地震，镜头确实很震撼，确实残忍，让人揪心的疼。什么高楼大厦，什么建筑，都那么倾斜的砸了下来，人好渺小好渺小，好无助好无助……老是想着2012年来吧。来吧……来吧……没什么！可是看到这里的时候，我在想2012年世界末日如果真的来的话，会比这个地震残忍多少倍？我能承受住怎么残忍的场景不？什么都在瞬间从头翻到尾，什么都往下跌，大地裂缝。太残忍了！2012真的来了，这个世界上的人们又得恐慌成什么样子？

3。一个母亲的取舍

她是选择了女儿，因为这个女儿惦记了很久很久，我觉得如果我是方登的话，我真的愿意妈妈去救方达，牺牲自己能让弟弟活，我觉得值得。或许是我没有处身在她的位置吧？或许人到了临死的边缘求生欲望很大吧？而我的妈妈却不一样，当年她毫不犹豫的选择了我！

4。方达和母亲离别场景

地震之后，方达的奶奶在失去儿子的同时，坚持要把孙子方达带回济南，元妮痛苦的同意了，母子2人离别的情景触动了我的心。方达，姑姑，奶奶坐客车离开了，方达在车上一直叫着“妈妈，妈妈”元妮站在路边看着汽车慢慢离去，就在那一刻，汽车停下来了，方达下车往回跑与妈妈紧紧相拥。这个情节令我想起了很多。想起了，10年前我与爷爷，奶奶分离的场景！10年前，妈妈把我带到另一个家庭，而我也从此离开了爷爷奶奶身边！开始，我每天偷偷给他们打电话，我很担心他们，也很想他们。其实，那时，我过得一点也不快乐！只是没人知道，唯一的亲人妈妈也不在我身边！还记得，还记得，那时我每天早餐钱是一块钱，可我每天并没有吃早餐，把钱存起来，存够了车费，一个人坐车回到爷爷奶奶家里。几天之后，妈妈又来把我带走了，在车上，我不停得哭，不停得呼喊着“爷爷，奶奶，爷爷，奶奶，我不要走，我不要离开你们"那时，爷爷，奶奶却只能无能为力的哭着站在原地看着车子的远去。

5。方登被收养

小方登被一对解放军夫妇收养了，他们说方登就是不说话。那时，我的眼泪已经在眼睛里打转了，因为我好像看到了我的内心世界，我知道她不愿意肯定也不会告诉他人，她是怎么想的，她会永远永远压在心里，她希望有个人来洞悉她内心的一切，直到她希望的那个人洞察到了她的内心，她也只会把自己积压的心事的委屈的眼泪流出来。

5。父亲扇了杨志一个耳光

杨志不要方登了，方登走了。自己生活，她没有告诉任何人，就这么走了，她的爸爸找不到女儿，来找这个负心男问女儿的去向，那个男的一堆的借口。那一击耳光烘托了一个爸爸对女儿所有的爱。看到这里，我的心突然凉飕飕。父爱？有千言万语想说，可终究还是咽了下去！因为这所谓的“亲情”在金钱和利益上已经贬值到不值得一提。我只想对我亲生的爸爸说句：“爸爸，无论怎么样，女儿永远是爱你的”！

6。方达

方达！真的不自觉的给他的名字后面拽上个感叹号，代表我从内心对他的佩服。真的很争气，没有辜负选择了他，没有选择姐姐。我知道，他所有能做出来的这一切都是因为他有一颗感恩的心，他说“我妈生了我三次”，他对他女朋友说“好好表现，我妈说咱俩不中，那咱俩就分”虽然有些霸道，但是男儿气和对母亲的大爱在哪里摆着。他要出去闯的时候，他妈妈不让，说让他考大学，说没有一点本事，胳膊都断了，哪个姑娘愿意嫁给你，他笑呵呵的回答“我准给你带回一媳妇”，他就这么走了，真的带回了一个媳妇——小河，没的说，一个好媳妇。也闯出一片天地，给他妈妈买房子，他也知道他妈妈是守着那堆废墟，守着他爸爸，守着他姐姐。方达！铁铮铮一男儿汉！！！共页，当前第页12

成语高楼大厦：厦：高大的房子。指高耸的楼房。如：《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”又如：亲戚同高楼大厦，朋友共肥马轻车。——元·无名氏《九世同居》第一折

成语千言万语：形容说得话很多。如：唐·郑谷《燕》诗：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。”又如：两人对望着，好像没有话说了，其实心里正有着千言万语。——巴金《家》三十六

大地之灯读后感_1779字

大地之灯》是朋友的推荐。她说，好久没有这样放不下一本书了。

本书作者七堇年，我不认识。从郭敬明的序中知道，她是一个比郭更为新生代的作者，年仅19岁。读了这本书，我感觉她与很多十几岁写书，想做青春偶像的新新人类大不同，跟郭敬明这样的红人也不一样。她显然对文学有更大的野心，她是那种可以忍受孤独，安安静静写出严肃作品的人。于是，郭敬明在序言里，言辞恳切地推荐这本书，他说“我所能做的，也只能是尽可能地帮小七这样沉默和安静的女生，去摇旗呐喊了。希望更多的人能够看到，感受到，这样一份诚挚的心意。”

我在两天之内读完这本书，应该说并不是读得很细。但是，我也想讲讲我的感受，算是谢谢朋友跟我分享她喜欢的书。

没看之前，我曾经问朋友，这书到底讲的是什么？她没有跟我说。

现在我看完了，如果有人问我《大地之灯》讲了什么？我同样觉得很难回答。

因为它不是简单一个故事情节可以描绘的，它留给你的印象，不像是看了一个故事，而是心里得到了一些感受。

什么感受呢？

有神秘感。

书里大段的篇幅描绘了西藏的景色、人文、宗教等。

我最喜欢的部分也就是这段卡桑小时候在西藏的生活。作者的文字有一种很沉静的美感，她对景色的描写，有画面感，好像让我也看到了一望无际的雪地，也看到了黑夜的满天星辰，也看到头上的秃鹫盘旋，也看到了丰美的草原……我感受到西藏宽阔的天地，以及那宽阔无垠带给我的渺小，孤独的感觉。我想在这样环境下生存的人，需要多大的勇气来面对自然的残酷啊！

书中对西藏信仰，天葬的仪式，日常的生活的描写，都让我萌生好奇。印象最深刻应该是书中老重复的一句话，带有宗教色彩，那是卡桑的爷爷对卡桑说的，“我们的肉体永远不过是一朵莲花，它会毁灭。但是我们的灵魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的灵魂。这样你才能在佛的拂度下，获得永生。”因为有信仰的保护，卡桑相信她的亲人，她的晋美都在一个更美好的世界，不管她走到哪里，最终她会与他们团聚。

最强烈的感受是成长的伤痛。

卡桑、简生的成长都太不容易了！尤其是简生。如果说卡桑的痛苦在于独自一人面对世界，是孤独，是无人依靠，是最亲的亲人都一个个离开。

那简生更为可怜。幼时遭抛弃，天性敏感的他，又要面对无法沟通、充满怨恨的母亲。母亲一直活在怨恨里，没有办法用平和温柔的心态来对待儿子，没有耐心，只有要求，只有咒骂，她觉得自己太苦了，自己这样苦，儿子还不顺自己的意！她活在自己的怨恨里自怨自艾，无力来关注一个尚未成人的儿子更需要关怀。我觉得，小孩真的是像幼苗一样太脆弱，太脆弱了。需要很多的爱的灌溉，才能健康地成长，沐浴在爱、和睦中长大的孩子，心里的阳光能照亮他的一生。而在小时候心理有伤害的孩子，以后身体再健康，内心中还是有一道伤疤，也许会好，但永远有印记！我突然不搭调地想起陈坤曾经说，他很羡慕那种眼睛干净，内心没有什么苦的孩子，是的，我也羡慕那种在充满温暖和睦家庭长大的孩子，她们总是那样自信啊——

简生当着母亲的面，一刀扎进自己的胸口的场景给我很强烈的冲击感。他真是勇敢！这样的置之死地，换来的结果也不并非是冲破那层厚厚的隔膜，换来的自由，他可以去追求自己的想要的生活。这样痛苦的成长，简生除了对老师淮——他整个少年时期的感情寄托，他不再知道爱是什么。

卡桑呢，她是那种面对再大伤悲都能沉默对待的孩子。小时候的孤独使她永远不知道自己要去哪里，应该在哪里停下来。她急于找到一个爱的停泊，最后发现却是错误，还是受到伤害。

叶蓝，则是个特别的孩子。她面对成长中的伤害，那么坚韧，那么无惧，虽然也悲伤，也受伤，却像仙人掌一样倔强的生长。

最后还有点失落感。

我看完后给朋友说，还是因为年纪小吧，没有经历吧。虽然书已经往着很大气的方向在走了，文字也算凝练美丽，不时也有些深刻的语句，但是最后却结束的有些草草！

最后的结果，作者想给读者表达什么呢？

感觉就像想说点什么，最后还是没有说出来。像要来场倾盆大雨，已经有些轰隆隆的声音了，可最终雨下得淅淅沥沥，没能痛痛快快。

但是，比起很多连表达什么给你都没有欲望的书，这书已经不错了。

对于这个小作者，也很不错了。等她慢慢地有经历了，明白到很多深刻的感受，如果心里有，用最朴素的文字也能撼动人心，就像《活着》，会写得更好！

成语自怨自艾：自怨自艾[zì yuàn zì yì]，意指悔恨自己犯下的错误而加以改正。语出《孟子·万章上》。後用“自怨自艾”形容消极的埋怨自责。[源]《孟子·万章上》万章问曰：“人有言：『至於禹而德衰，不传於贤而传於子。』有诸？”孟子曰：“否，不然也。天与贤则与贤，天与子则与子。昔者，舜荐禹於天，十有七年。舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子於阳城，天下之民从之，若尧崩之後不从尧之子而从舜也。禹荐益於天，七年。禹崩，三年之丧毕，益避禹之子於箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰：『吾君之子也。』讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：『吾君之子也。』……舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也，莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世而有天下，天之所废，必若桀、纣者也。故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王於天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之於桐三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年以听伊尹之训己也，复归于亳。”[典故]孟子是战国时代的思想家，後人尊称为“亚圣”。相传由他与门人所着《孟子》一书，专门阐述仁义道德的重要，对我国後世的思想影响很大。在〈万章〉中，孟子强调古代的君王传贤不传子，故有尧禅让位给舜，舜禅让位给禹的事蹟。後世的王位传承虽然改为父死子继，但是如果不能顺应天命，施行仁政，仍然无法长久保有天下。孟子举商王太甲为例，太甲是太丁之子，成汤之孙，即位後便荒淫无度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔过修德，按照仁义做事，伊尹才将他迎接回来。後来原文中的“自怨自艾”成为一句成语，从原义转用来形容人消极的埋怨自责。

成语摇旗呐喊：原指古代作战时摇着旗子，大声喊杀助威。现比喻给别人助长声势。如：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般摇旗呐喊，簸土扬沙。”又如：球场上球迷们摇旗呐喊，为各自的球队助威。

《唐山大地震》观后感：哭点集结篇_1958字

《唐山大地震》堪称是年度催泪大片，看完本片的观众有的眼眶湿润，有的热泪盈眶，当然也有不掉泪的观众，但不可否认这部电影会使人感动。这部讲述地震灾难的电影时间跨度达32年，从1976年到2008年，为什么要表现这么长的时间？因为1976年是唐山大地震，而2008年又是汶川大地震，冯小刚将两场巨大的灾难都放入了一部电影之中，在灾难面前，人性和亲情都面临着巨大的考验，感动不只是一瞬间的事情，《唐山大地震》这部电影有太多的哭点值得我们记住，现在让我们将这些感人的细节记录下来——

1、“老天爷，你王八蛋！”

哭点记录：主人公李元妮（徐帆饰）的丈夫被埋，了无生还希望，万念俱灰之下，李元妮对着苍天咒骂，这句发自肺腑话语，展现了地震灾难对于人们的戕害，虽然言辞偏激，但也会令到观众动容。

2、“救姐姐，还是救弟弟？”

哭点记录：这是全片最开始的情感高潮段落，一对子女被压在水泥板下面，在只能救一人的情况下，作为母亲的李元妮该如何选择呢？一家三口人的性命都维系在一句话之上，这样的选择让人悲痛。

3、“救弟弟”

哭点记录：因为姐姐那边已经渺无声息，为了保险起见，李元妮只能选择救弟弟，但就是这样一句，让一家人背负了32年的沉重包袱。

4、“这张照片你留下吧”

哭点记录：李元妮的婆婆和大姑子来看望他们母子两，虽然言语中少不了几句拌嘴，但大姑子说到最后，将李元妮一家照的全家福从背包里拿出来一张，对于在地震中失去了家人和财产的李元妮来说，这张全家福的分量抵过黄金万两了。

5、“妈妈！”

哭点记录：李元妮因为拗不过婆婆的主意，终于同意让儿子方达跟随婆婆去山东济南，但婆婆和大姑子看到在汽车后面伤心欲绝的李元妮，最终还是让方达下了车，方达在远处大声的一喊，几乎是唤醒了李元妮的生命，母亲紧紧地将儿子揽入怀中，那种感动是让人难免落泪的。

6、主席逝世

哭点记录：1976年9月9日，毛泽东主席逝世，《唐山大地震》中表现了全国各界人士悼念主席的场景，采用了一部分的纪录片，这些历史回忆相信会是父母以及爷爷奶奶辈的观众为之感动。

7、“回唐山去找找你的亲人吧”

哭点记录：方登的养母弥留之际，给方登建议，让她回唐山找找亲人，但方登因为十几年前的那一次选择而不愿回家，养母亲吻了一下方登，母女两的真情让人落泪。

8、“你不是唐山人，你不会理解”

哭点记录：方登和男友杨志情深意切，但方登无意中怀孕了，杨志劝方登打掉孩子，但方登说自己是经历过唐山大地震的人，她是在运死人的车上醒过来的。像她这样死过一回的人，更加懂得珍惜生命，所以她毅然放弃学业，决定把孩子生下。

9、“宝宝”

哭点记录：方达和妻子小河要回娘家过年，但他们还不到周岁的儿子要放到方达母亲李元妮这里，孩子那么小，做母亲的小河自然割舍不下，在告别的那一刻，小河湿润的眼眶也打动了观众。

10、“我天天都在担心你”

哭点记录：离家出走多年的方登带着女儿回家投靠养父，养父一开始对方登还是和颜悦色，但问起方登多年渺无音讯的原由，方登回答说是怕父亲担心，养父勃然大怒，训斥说：“难道你不和我联系，我就不担心了吗？我天天都在担心你！”

11、“让孩子以后记恨我吧。”

哭点记录：汶川地震，一个女孩的一条腿被压在大楼地下，女孩和抢救人员都有危险，为了减少不必要的伤亡，女孩的母亲毅然决定锯断女儿的一条腿，她悲痛地说：“让孩子以后记恨我吧。”孩子的母亲不单单是为了保住自己女儿的性命，也是为了不让救护队员再出意外，在一旁的方登似乎也开始明白了当年母亲的用心。

12、“心都碎成渣了”

哭点记录：方达积极参与到汶川地震的现场救助，当另一位唐山地震的幸存者问起方达的家庭情况，方登回忆起了32年前那场大灾难，母亲失去了两位至亲，他的形容就是母亲的心已经碎成渣了，并且母亲也非常后悔没能救活姐姐。

13、“妈给你道个歉。”

哭点记录：方登回家了，母亲李元妮见到了32年前失去的女儿，32年了，她一直以为女儿已经死了，今天女儿回来了，甫一见面，她就给女儿跪下了，她动情的言语也终于让女儿32年来的心结释怀，此处无疑会使得影院内的大部分观众为之动容。

14、“妈，对不起！”

哭点记录：李元妮带着一家人来给丈夫扫墓，女儿了解到了母亲多年来的苦心，诚恳地向母亲道歉，她知道32年来折磨了母亲太久，她不应该记恨自己的妈妈，其实姐弟二人不管谁活下来，做母亲的又怎么不心痛呢？反过来，假如当时选择救姐姐，方登就真的能无忧无虑吗？在那种情形之下，亲人之间，需要的是理解和牺牲。在唐山地震之时，也是李元妮的丈夫拼死护住了她，她才得以保全性命，而她的丈夫则被埋在了瓦砾之中，这就是对于家人所应做出的牺牲。

成语万念俱灰：所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。如：清·李宝嘉《中国现在记》第三回：“官场上的人情，最是势利不过的。大家见抚台不理，谁还来理我呢，想到这里，万念俱灰。”又如：我明白自己会活不到多久了，霎时间万念俱灰，稍微感觉到死底恐怖。——巴金《新生·三月二十三日》

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

唐山大地震观后感言_2059字

周末呆在家里今闷的慌，就去看了《唐山大地震》，唐山大地震的时候是一个离我们很远的故事，一个我父母亲都是童年的时期。看完以后心里很沉重，想起了2008年的汶川地震。

看完影片，我好像也经历了这个悲惨的事情。坐在影院里，哭了一次又一次，眼睛红了，睫毛也哭没了。心里的沉重、心里堵得慌，在回家的车子，就想回去睡觉，啥都不想。

第一次流泪 是在一开始地震突然来袭方登方达在晃动的屋子里叫“妈妈 妈妈”时候，元妮在一片慌乱中 尖叫道“来——啦——”那种喊 像是 撕裂心肺一般 一个妈妈在这样的时候喊出的两个字 像是从心脏里用力抠出来混着鲜血 让人震撼，然后方大强推开元妮，冲进房子的那一刹那，房子顷刻倒下，元妮仰天大叫：“老天爷，你王八蛋”，那一刻，我的泪水滚出眼眶，有时序地拍打在衣服上。

第二次流泪 元妮站在房子的废墟上 水泥板压着他的两个孩子 活着的男人进行抢救说只能救一个让她选择，一开始元妮含着泪水大叫着“两个都得救啊”“两个都得救啊”，元妮始终坚持两个都救，在其他地方喊救人的时候，男人们准备过另外一个地方救人，元妮一把拉住男人的手然后轻轻说“救弟弟”接着又轻声重复了一遍“救弟弟”时流下眼泪，当时姐姐方登听到妈妈元妮救弟弟三个字，整张布满黑灰的脸从眼睛里流下悲伤的泪，那一刻，我看到的是一个几岁的小女孩心里的痛。同时，我也想到了现在如此幸福的我。

第三次流泪 地震后 方登在私人堆里也在她死去父亲尸体的身边醒来，暴雨滂沱，就方登一个人穿着破烂的衣服站在排放好遇难者尸体中慢慢的站起来，眼里没有了眼泪，慢慢的向前走，那一刻，和小说<余震>里一样，从那一刻起，方登就得了抑郁症。

第四次流泪 地震后大强也就是方达的奶奶和姑姑到了唐山，找到了元妮，当元妮把怀里睡着的方达给奶奶的时候，奶奶摸着一直没手的衣服袖子，痛苦无泪。

第五次流泪 方达奶奶在失去儿子的同时，坚持要把孙子方达带回济南，元妮痛苦的同意了，方达、姑姑、奶奶坐车客车离开了，元妮站在路边看着汽车慢慢的离去，就在那一刻，汽车停下来了，方达下车，一直喊车妈妈，最后，两人死死的抱在一起，这就是母亲与孩子的爱。谁也分不开。

第六次流泪 方凳在女儿点点大约6岁的时候回来找养父，在在点点放风筝的时候，方凳告诉养父地震的时候妈妈说出的那三个字“救弟弟”，片刻，靠在养父的肩上大哭，：说道“不是我不记得，而是我忘不掉！”，三十几年埋在心里的痛终于有了诠释。

第七次流泪 汶川地震后 方达和远在加拿大的方登不约而同到了汶川支援，方登在一个被压在楼板下的女孩身边举吊瓶，女孩的母亲看着痛苦的女儿双腿压在沉重的石板下，在得知情况很危险，如果继续救女儿，救援人员都会有危险，她站在女儿的身边用颤抖而坚定的语气说“叫医生 锯腿”方登猛然抬头，救援人员劝说那位母亲，那个女人说“我知道，那是的我女儿，没腿是咋样，我也知道，但是，再搭上你们，我对不起你们父母”停了停说“以后，要恨，就让她恨我吧”救援人员给女孩截完肢抬出女儿后，那个女人像发了疯似的尖叫着“腿！！我的女儿！！”跑到废墟“我要我女儿的腿！我要我女儿的腿！”方登一把死死的抱住她，看到的是一个做母亲的痛，方凳也想起了再唐山大地震母亲的痛苦抉择。

第八次流泪 在救援中方登和方达相认之后，方达带方登回了家，站在家门口手指张开，轻轻推开大门，门缓缓打开，元妮（妈妈）在小屋里包饺子，两只包饺子手不停地颤抖，没抬头只是说“先进来”“进屋”，我知道此刻元妮心里对女儿的愧疚，方登看见供桌上有几个西红柿，拿了一个，元妮进来说“西红柿，妈没骗你”（地震前元妮答应第二天去给方登卖西红柿），元妮接着说“妈给你道个歉”说着就扑通跪下了“妈对不起……但你……咋就不给我个信呢……我还以……为你在你爸……那儿，你……咋……不说呢”，看到一个母亲地震后的32年一直为当时的抉择痛苦着。

影片中有几句话让我难忘。

1、“他是用他的生命换回了我的生命，我永远是他的老婆，没有一个男人能像他一样用生命来爱我！”我想用生命去爱一个人，不仅是爱情的光辉，更是人性的伟大。现实生活中能有几个这样的男人和女人，现实中大家都是以一个什么样的心曲对待喜欢和被喜欢的人的。

2、“亲人，永远是亲人”。——血浓于水，什么都不想说了，这句话放在心里就够了！

3、“没了，才知道什么是没了”——我现在还没有能够很深刻地体会到这句话的含义，但是依然觉得这句话很揪心，这里面蕴含的是怎样的含义。不过我们应该珍惜眼前所拥有的一切，即使是那些不如意的东西，还有什么能够比生命更加重要呢？

影片中反应了中国70、80、90年代的一个中国32年来的发展历史。讲叙了改革开放，讲了私营个体户，讲了南下淘金，讲了高考，讲了大学生，讲了未婚生子，讲了涉外婚姻，讲了旅游业的蓬勃发展，也讲了中国重男轻女现象。

以上是我看了唐山大地震的感受，昨天晚上心里憋的慌，今天花了1个多小时写了这篇观后感。想起了读书时写作文的情景。

成语不约而同：不约而同[bù yuē ér tóng]，意指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。语本《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》。[源]《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化於海内，则世世必安矣。秦不行是风而（修）〔循〕其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。……行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也，然皆非公侯之後，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也，故周失之弱，秦失之强，不变之患也。[典故]据《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》载，汉武帝时，朝中两位大臣严安和徐乐上书，文中对秦朝的灭亡有所评论。他们认为秦始皇在取得政权後，不但没有体恤民情，予民休息，反而好大喜功，不断发动战争，造成社会更加不安定，赋税更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄并起，纷纷领兵抗秦。而这些豪杰之士其实原只是一般的平凡百姓，非王公贵族之後，没有任何权势，也没有精良武器，这些人之所以“不谋而俱起，不约而同会”，是因为秦的苛政使民心思变，叛军的胜利完全是时势所趋。此处“不谋而俱起，不约而同会”，指没有事先商量就一起行动，没有事先约定就一起会合，後来“不约而同”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。

成语民不聊生：民不聊生[mín bù liáo shēng]，意指聊生，赖以维生。“民不聊生”指人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。语本《战国策·秦策四》。[源]《战国策·秦策四》楚人有黄歇者，游学博闻，襄王以为辩，故使於秦。说昭王曰：“天下莫强於秦、楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣请言其说。……今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴信越也。臣闻，敌不可易，时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也。此何也？王既无重世之德於韩、魏，而有累世之怨矣。韩、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本国残，社稷坏，宗庙隳，刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望於境；父子老弱系虏，相随於路；鬼神狐祥无所食，百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾，满海内矣。韩、魏之不亡，秦社稷之忧也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，则恶出兵？王将藉路於仇雠之韩、魏乎！《史记·卷八九·张耳陈余列传》秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。另可参考：《史记·卷七八·春申君列传》[典故]据《战国策·秦策四》载：战国楚顷襄王二十年，秦昭王派将军白起攻打楚国，结果楚王被迫迁都陈城，国力由盛转衰。後来秦国再次想要出兵攻打楚国，顷襄王知道这个消息後，就派春申君黄歇出使秦国，企图说服秦昭王不要攻打楚国。黄歇到秦国後，为秦昭王分析当前的情势说：“今日大王信任韩、魏对秦国是友善的，当心像当年吴王一样，因为相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齐国，没想到却在得胜回国时，越王反叛将他擒住。还有，韩、魏历经几世争战，父老兄弟死在秦人手上的不计其数，国家也因此变得残破，宗庙年久失修而损坏，将士们肚破颈断、身首异处，屍骨暴露在荒野上；老弱妇孺被捉去当俘虏，路上时常可见；鬼神没人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分离流落四方。韩、魏没有灭亡，是秦国的一大忧患！现在大王要出兵攻打楚国，势必经过韩、魏国境，您不担心他们会叛变吗？”後来“民不聊生”这个成语，就从原文中的“百姓不聊生”演变而出，用於形容百姓生活非常困苦。

《唐山大地震》读后感_2159字

得知修读中国语文及文化科，学校指定要看几本书，当中包括《唐山大地震》时，第一个闪进脑海的念头是：天啊！不是开玩笑吧，这样一本书，甚麽报告文学，单听名字和体裁已给人闷出鸟来的感觉，怎样看啊！於是，自买书以来，我一眼也没看过它，让它安静的躺在书柜中。直至近几天，老师说要写阅读报告啦，我才抱？一千万个不愿意的心情，把它翻开，心中只想随便看看便算了。但一看之下，惊觉它并不是我所想像中那麽糟。那一场发生在多年前的大灾难，从蕴酿、发生、结束、到重建，一切均像在钱钢先生的笔下复活了一般，一桩桩感人的故事，一个个经历劫难洗礼的人物，一下子全浮现於眼前，我就像参与其中，见证？那人类有史以来，一场最惨烈的大天灾。

这确实是一场浩劫。作者并没加上一丁点儿的夸张、一丁点儿的放大，只用了最写实的方法，将几位亲身经历地震人士的感受记下来，将地震的死亡人数、影响范围等资料摘录下来，已教人感觉到那是一件多麽悲惨的事。但愿这一切都是假的。

书中记录了很多受灾者的故事，有几个令我印象极为深刻。在第二章，作者的采访笔记记录了这一件事：一个孩子在地震时遭撞伤，头皮被掀开一大块，里面满是沙子，救灾人员用水去为他冲洗，每洗一下，那孩子便抽搐一下。读到这一段，我几乎掉下眼泪，那只是一个小孩而已，一个本应天真烂漫的小孩，却要承受？成人也难於忍受的剧痛，这是多麽的令人心酸啊！另外还有两个故事令我热泪盈眶：分别是那位被楼板压住下身，无法脱险的护士，及明知病人救不活，但仍要尽力去救治的仁医。三件事都叫人感到那麽惋惜，无奈。

但此书的最大价值却不在这些感人的故事，而是那一个个故事背后带给我们的深刻体会，那一堆堆统计资料向人类发出的严厉警告。书的第一章就已给了我们一个信息：人类是多麽的愚蠢麻木。一开始，作者描述了许多地震前的异象，一大群老鼠移居，一大群昆虫远飞，？、狗等都出现不寻常的举动，是否在说明人类连动物都不如呢？动物也能感受到地震的来临，但一直自封为万物之灵的人类，却连一丁点感觉也没有，是甚麽回事？是千万年的进化，令我们失去了最基本预知灾害的动物本能吗？但这仍不算是最令人类汗颜的地方，最令人感到羞耻的是我们一直引以为荣的科技万能思想。人类就是太过倚赖它，明明看见一大堆不寻常的事正在发生，但一点也不担心，因为我们信任的那些仪器并没有动静，所以不会有事发生。结果一直被人类奉为至宝的仪器出卖了人。我们应该反思一下，日渐发达的科技，是否就是加速我们灭亡的毒药呢？况且，那些所谓的新科技产品、现代化建筑，能抵抗大自然的力量吗？千多年累积而来的科学知识所造出来的建筑，大自然只用了短短的几分钟已将其完全摧毁。人是否要醒觉，不应再完全倚赖这些不可靠的东西呢！

还有一样更令人痛心的是中国人那极幼稚可笑的爱面子性格。在第五章「政治的一九七六」一节这样记载：震后，世界各国都表示要向灾区伸出援手，但我们那些伟大的爱面子思想，将这种好意拒绝了。以为这是自家的事，不需要他人援助。这是多麽的愚昧啊！救灾根本是全人类的事！结果，五千多年历史遗留下来的伟大的爱面子文化，使千千万万条本来有救的生命，埋进黄土地了。

除了愚蠢外，书中亦揭露了人性丑恶的一面。像描写人们在灾后大抢劫的那段：一些人在废墟中找值钱的物件，一些人甚至在死人身上抢夺，这完全显示了人类低劣的本性。还有写五室婶的那段，本来灾后大家是相互扶持的，过？共患难的生活，但不久之后，生活较为稳定，社会稍为回复正常后，中国人那自私自利的本性立即显现。一个本来紧密联系的小社团，便这样瓦解了。又在第四章中，精神病人和盲人在灾后都被冷落，他们的残疾、缺陷，使到他们本来应有的待遇，都因歧视而失去。甚至连原有的东西也被人夺去。

幸好，书中也有记述人性光辉的一面。像在同一章中，一位小伙子得悉盲人、精神病人被分配较少的食物时，立即将那不公平的饭票撕烂，将好的饭菜都拿出来给病者食用。这正好和那些歧视病人的行政高层形成强烈的对比，而那两位一直照料病人的医生，是令人敬佩的。三个人在书中都是小人物，但比起那些所谓所长、部长等大人物有人性得多，难道真的如谚语所云：「仗义每多屠狗辈」？又在第二章中，那几位拚？被水冲去，冒？性命危险都要拉起水闸排洪的勇士，和第三章中提到的那一对新婚夫妇、那个年轻小女孩、那个大婶和那个男矿工，他们坚持活到最后一刻的精神，都漂亮地展示了人性中勇敢，舍己为人和坚强不屈的一面，是我们应该学习的。又在第二章曾提及有外国人遇难，中国人并无因民族的成见而不予救援，表现了人类互助互爱的精神。令人觉得可能真的有一天，人类能摒除民族界限，融为一体。

最后，我感到中国人有历史以来实在经历太多劫难了。只希望在未来日子，不会再有同样的灾难发生。即使发生了，亦应从唐山一劫中汲取教训，凭着我们美丽的、光辉的人性去战胜它们。

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成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回

成语引以为荣：以此事为光荣。如：老舍《四世同堂》七四：“他们一向规规矩矩，也把儿女们调教的规规矩矩，这是他们引以为荣的事。”又如：中国是一个伟大的国家，有永远值得引以为荣的历史和文化，但是现在确实需要发展。——《心愿》