本文含读《掌声》有感、山洪一样的掌声读后感（531字）、读《山洪一样的掌声》有感（676字）、我把掌声送给你（794字）等500字、600字、700字、800字左右的读书笔记5篇，供您参阅。

山洪一样的掌声读后感_531字

“我们要像蚕一样，将最后一根丝都吐出来贡献给人民。”学习了《山洪一样的掌声》这篇课文，周总理平易近人，关心群众的高贵品质让我感动，也更让我明白了他这句话的含义。

课文记叙了一九六六年三月八日周总理代表中央去看望邢台地震受灾群众的感人场面。周总理不让饱受磨难的群众面对凛冽的寒风，命令群众向后转，而自己却迎风伫立丝毫没有让群众受苦。就在这时，会场上暴发出一阵热烈的掌声和欢呼声，在村庄的上空，久久地回荡着，回荡着……总理是那样爱民如子，平等待人，他的高尚品质令我崇敬，让我感动。

这就是我们敬爱的周总理，他爱民如子、舍己为人的精神让我佩服。有一次，周总理去视察工作，并同工作人员一一握手，但有一位工作人员正在认真工作，周总理为了不打扰他，就一直等到他工作完才和他握手。周总理就是这样平易近人，总是为别人着想。而我有时上楼累的时候不背书包让奶奶背，根本不考虑老人的辛苦，想到这一点我真是自愧不如。所以我决心以后要多为他人着想，不能处处只想着自己。就像爱因斯坦说的“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”

在成长的道路上，我也要像总理那样，做一个永远为别人着想的人。周总理是一位伟大的人，却又是这么的平凡、善良，将永远成为我们学习的楷模。

成语平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。如：《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”又如：凡昌黎（韩愈）与东野（孟郊）联句，必字字争胜，与他人联句，则平易近人。——清·赵翼《瓯北诗话》卷三

成语和蔼可亲：和蔼：和善。态度温和，容易接近。如：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”又如：假若有人愿意来看他，他是个顶和蔼可亲的人。——老舍《四世同堂》二

山洪一样的掌声读后感_575字

在几天前，我们学习了一篇文章，名字叫《山洪一样的掌声》。

这篇课文十分感人，让我们感受到了，怎样才是一个伟人，怎样才符合伟人的标准。这篇课文是一位名叫关汝松的作家写的，他的写作功夫非常高，就一篇课文，我们班就有好几个新词不认识。

课文主要写了1966年3月8日发生地震后，周总理冒着余震危险慰问群众暴以热烈的掌声的故事。

在我读到“凛冽的寒风丝毫没有减去它锐利的锋芒，仍然劲头十足的呼啸着，打着旋儿；卷起来的雪粒和尘沙迷迷蒙蒙遮人眼目，打在人们的脸上和脖子上，冰冷而又疼痛。”的时候，我体会到了当时十分寒冷而且又有余震，那真是雪上加霜。

而又当我读到"骤然，他浓黑的眉毛拧成了一线，他的目光盯在张建脸上：“风沙这莫大，你怎莫让老乡们冲着风坐呀'我从而体会到了，周总非常关心群众而且时时刻刻把群众放在心中。为群众们而着想，他人与人之间相互平等对待，不愧是人民的?a href='http://www.baiven.com/baike/224/264961.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>米芾怼?/p>

一个国家的总理，身上肩负着国家那莫多的重任，当老百姓出现点问题时，就火速赶到他们身边，给他们送来了应急的物资。在总经理的心中老百姓是多莫重要。

周总理让群众们背风坐，而他却迎风伫立着。这莫高的领导人竟然让群众的关心和热爱。

在成长的道路上，我也要像总理那样，做一个永远为别人着想的人。周总理这莫伟大的人，却又是这莫的平凡、善良。

他是人民的好总理。

成语遮人眼目：明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“你只见庵观寺院的和尚贫财好色，明蔬暗荤，遮人眼目，俺庄内须与他们不同，荤酒俱有，待人甚恕。”如：明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“你只见庵观寺院的和尚贫财好色，明蔬暗荤，遮人眼目，俺庄内须与他们不同，荤酒俱有，待人甚恕。”又如：探春笑道：‘这种遮人眼目儿的事，谁不会做？且再瞧就是了。’ ——清·曹雪芹《红楼梦》第七十五回

成语雪上加霜：雪上加霜[xuě shàng jiā shuāng]，意指雪害又加上霜害，是害上加害。比喻苦上加苦。◎语或本《景德传灯录·卷八·大阳和尚》。後用“雪上加霜”比喻祸患接踵而至，使伤害加重。[源]《景德传灯录·卷八·大阳和尚》伊禅师参次，师云：“伊禅，近日一般禅师，向目前指教人了取目前事，作这个为人，还会文彩未兆时也无？”伊云：“拟向这里致一问问和尚，不知可否？”师云：“答汝已了，莫道可否。”伊云：“还识得目前也未。”师云：“是目前作麽生识？”伊云：“要且遭人点检。”师云：“谁？”伊云：“某甲。”师便咄之，伊退步而立。师云：“汝只解瞻前，不解顾後。”伊云：“雪上更加霜。”师云：“彼此无便宜。”《景德传灯录·卷一九·韶州云门山文偃禅师》诸和尚子，饶你道有什麽事，犹是头上着头，雪上加霜，棺木里瞠眼，灸疮瘢上着艾燋。这个一场狼籍，不是小事。[典故]“雪上加霜”大概是和天气有关的一个成语，农作物已遭雪害，如果再加上霜害，则是害上加害。比较早的典故，可能见於《景德传灯录·卷八·大阳和尚》：“师云：『汝只解瞻前，不解顾後。』伊云：『雪上更加霜。』”这是大阳和尚和伊禅师的一番对答。大概意思是在说当伊禅师在意於眼前他人的评语，大阳和尚说他是：“瞻前不顾後。”意指禅师只顾到人前的表现，却忽略人後自己的修为。禅师被和尚斥责後，说：“真是糟糕，错上加错了。”另外在《景德传灯录·卷一九·韶州云门山文偃禅师》中也见“雪上加霜”的语句。後来“雪上加霜”这个成语也许就从这里演变而出，被用来比喻祸患接踵而至，使伤害加重，苦上加苦。

读《山洪一样的掌声》有感_676字

读了《山洪一样的掌声》后，我更加敬佩周总理了。

这篇课文主要写河北邢台在1966年3月8日发生了6.8级的强烈地震。周总理不顾休余震危险探望受灾群众，会场上群众因不想让周总理面对风沙而自己面对风沙，被总理发现后，总理主动走向南边，自己面对风沙，群众背对风沙。周总理的这种舍己为人精神感动了在场群众，从而获得了受灾群众给予的山洪一样的掌声。

周总理身为总理，却不居高自傲，相反，十分无私、舍己为人，宁可自己面对风沙，也不让群众吃苦，这句话更加体现周总理多么舍己为人，并且不把自己放在“一人之下，万人之上”的特殊位置上。对待群众态度很诚恳，没有半点虚假，热爱、关心劳动人民。

这篇课文使我想到了另一个同样描写周总理的文章——《在生命的最后时刻》。

这篇文章主要讲在1975年3月份的一天，在手术室里，医务人员以沉重的心情给总理做手术，正在包扎伤口。中国医学科学院日坛医院的医生李冰，刚为总理做完手术，总理叫他，又急忙返回了手术室。

回到手术室，总理说：“云南锡矿工人肺癌发病情况，你知道吗？”。李冰说：“知道。”总理说：“你们要尽快解决这个问题。”

李冰走出手术室，大哭了起来。

总理虽然手术刚结束，身体十分虚弱，但心中却依然挂念着人民，说明周总理“为自己想得少，为别人想得多”，无私、奉献的伟大精神。周总理生命垂危，自己却对自己不管不顾，只顾着人民、群众、他人，解决人民疾苦。

这样的一位总理，才会被大家称为“人民的好总理”，这样的总理，定会名传千古、功不可没；也只有这样的总理，才能真正地、发自内心地被人们所尊敬、爱戴。

成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》

成语一人之下，万人之上：多指地位崇高权势显赫的大臣。如：《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”又如：老公在一人之下，万人之上，沧海似的大量哩，就合小的这们东西一般见识？——清·西周生《醒世姻缘传》第70回

我把掌声送给你_794字

历史的烟云浩荡无际，我在其中穿行。走过了魏晋烽烟，走过了盛唐风雨，走过了宋韵之声，我看到了你伟岸的身躯。啊！请让我我把掌声送给你！我走过了青葱竹林，看到了你，你一如既往地自在山林间，不慕荣利。然，卿之心意几人知？司马氏一族之心胸向来如此——纵你只愿对酒当歌，焚香操琴，他们也绝不容任何人有一丝不臣之心，若无可用者，必除之。但你又怎么会屈膝求饶！你如处所旁的青竹一般，必定要笔直高洁地迎接死亡。临刑前的一曲《广陵散》，是你留给天下人的绝响，亦是对死亡的礼赞，仿佛死亡竟是一场盛大的仪式，仪式过后，广陵绝。啊！嵇康，我要把掌声送给你，你如竹的傲岸风骨定要流芳百世，定供世人敬仰。离开竹林，我走过了盛世繁华的长安，透过古都的繁华沧桑，我看到了你，穿花倚柳，把酒对月的你。长安城的重重楼阁，浩浩殿堂，可是你梦中所想？你可曾思念远方有炊烟渐次升起又飘散的故乡？我想，你心中的长安城必然不是这般繁华到空虚的模样，你的梦中定时常出现那年的故园风光。但你又是何其恣意浪漫！既然之上不得志，那便“仰天大笑出门去”，御手调羹，贵妃磨墨又如何？只求心中安乐而已！“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。啊！太白，我要把掌声送给你，你的浪漫恣意，但求无愧本心，值得后人尊敬。离开了繁华的锦绣长安，我一路西行，来到了荒凉的西域，看到了你。黄沙茫茫，埋了胡杨，朔风里你誓死守护的故土，故园山水绝不容胡人践踏。是夜，归营，军中有人用羌管吹起了思乡的曲子，悠悠乐音，绵延了几千里的惆怅，你仰头饮下烈酒，却化作了点点相思泪。你想倒下，但，你绝不会倒下！你的身后有美丽的故土，你的生命必然是为了实现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而存在！啊！文正公，我要把掌声送给你，你长枪独守大宋之魂，忧国忧民的精神永远令人折服！啊，高洁傲岸的你，浪漫恣意的你，忧国忧民的你，请让我，把最响亮的掌声，最真挚的掌声，最热切的掌声，送给你！

成语对酒当歌：对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。如：汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”又如：尽都是把手为话，对酒当歌，郑州浪汉委实多。——元·杨显之《酷寒亭》第三折

成语流芳百世：流芳百世[liú fāng bǎi shì]，意指美名流传後世、为人所称颂。语或本《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后传》。[源]《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后》黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄，英、娥降妫，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫，虔奉宗庙，阴教聿修。《易》曰：『家道正而天下定。』由内及外，先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰『无以妾为妻』。今後宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐後世下陵上替，开张非度，乱自上起也。”文帝不从，遂立为皇后。南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世，亦不足复遗臭万载邪？”[典故]据《三国志》载魏文帝曹丕在甄后过世之後，想要立文德郭皇后，中郎栈潜知道这个消息就上疏说：“历代帝王治理天下时，因为外有贤臣辅佐，内有贤明的妻子相助，所以国家更加兴盛，例如黄帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以贤明的美名流传於世，而夏朝的桀会逃亡到南巢，是因为宠爱末喜，终日饮酒作乐，又暴虐无道，以致亡国；商朝的纣王，在众臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悦妲己，导致国家灭亡。由这些例子来看，立皇后应该要谨慎，除了出身世族，更要德性贤淑，能管理六宫，虔诚奉侍祖先，述治女教者。後宫和谐，帝王才能专心治理天下。”後来“流芳百世”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容美名流传後世、为人所称颂。

我把掌声送给你_821字

每当提起曹操，人们的脑海中就会联想起戏台上那一位白脸奸臣；每当提起曹操，人们就会想起“挟天子以令诸侯”；每当提起曹操，人们就会连同“凶狠残暴”、“生性多疑”、“奸诈狡猾”一起从脑海中迸发。可是，与曹操相距千年光阴的我，却要为他打抱不平：凭什么说曹操是位“奸雄”！我觉得他是智勇双全、谨慎细心、伟大而又不甘落后的英雄！

先说一说曹操梦中杀人吧。

可能很多人听到这个典故，就会觉得他疑心很重，可我却觉得他聪明。怎么样既不降低自己的地位，又警告他人别暗害自己呢？曹操的这个方法就值得借鉴了。虽然委屈了那个被无辜杀害的人，可曹操又何尝不痛心呢？人们只看到了他邪恶的一面，却没看到他内心纠结的一面，难道这对曹操公平吗？

说完梦中杀人，大家很自然的就联想到了冤杀华佗了吧，大家挺我细细道来。

华佗，一个著名的医师，却被曹操“无情”的杀害，真的是“无情”吗？我觉得不然。请大家细想，曹操为什么要杀华佗呢？因为华佗要给曹操做开颅手术，或许你会认为曹操贪生怕死，可他为什么要贪生？又为什么要怕死？当然是为了建国。开颅手术，这是什么概念？这意味着万一手术失败，那曹操的生命就到此终结。可曹操还没有建立属于自己的国家，他不能死，他还要继续打拼，还要亲手建立自己的国家，不能让自己就这样白白的死去。这难道不是“鞠躬尽瘁”吗？为了国家，委屈一个医师，现在想想，也是有情可原的。

说起曹操，就不得不说说刘备和诸葛亮了。《三国演义》中有很多故事情节是写刘备、诸葛亮与曹操“作对”，虽然刘备建立了自己的国家，也有一颗仁爱的心，可他的功名成色就屈指可数了，而且国家也是在诸葛亮的帮助下才建立起来的，这就显的他稍稍无能了。刘备和诸葛亮，总是联合起来刁难曹操，这就对曹操公平吗？可曹操视困难为挑战，不断汲取失败的教训，积累作战的经验，最终还是风风光光的把魏国建立起来了。可不幸的是，曹操最终还是没能摆脱痛风的厄运，就这样离开的人世。

曹操，我把掌声送给你。

成语贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。如：《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。”又如：他们没有一个贪生怕死而逃跑的，他们知道多一个人多一分力量。——曲波《林海雪原》二

成语屈指可数：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。如：唐·韩愈《忆昨行和张十一》诗：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”宋·欧阳修《集古录跋尾·唐安公美政颂》：“今文儒之盛，其屈指可数者，无三四人。非皆不能，盖忽不为尔。”又如：中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！ ——茅盾《子夜》二