本文整理了爱弥儿读后感（1483字）、哈利波特读后感（1534字）、爱，有时也是一种伤害—观《狐狸与孩子》有感（1493字）、R＝a＋b＋c（1484字）、王牌店长读后感（1560字）、数学之美读后感（1464字）等1500字左右的高中三年级读后感优秀作文6篇，供您参阅。

爱弥儿读后感_1500字

最近，我仔细品味了《爱弥儿》这本书，书中的理念对现在当教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人交流。

我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？”“远虑！使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。象人这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯！这种发疯的作法之所以更加有害，是因为它随着人的年龄而日益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今天节约一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。因此，我们现在要掌握一切，把一切的时间、地方、人和东西；我们个体只不过是我们自己的最小的部分。”

书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时在进行教育即可；孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。

书中，还有这么一段话，我们一起来看一看“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。如孩子在学习起步时，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要给予孩子肯定。

《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。

身为一个教育工作者，我不是在推卸责任，像我一样的千千万万的教师，当然明白自己身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。我只是希望社会不要把所有的教育责任都推给教师，我们的教师确实是很伟大的人，牺牲了自己成全了别人，我们虽然愿意承担起全部的责任，但是并不代表我们可以承担起全部的责任！家庭教育，社会教育，请支持我们，一起来当园丁，共同携手创造更美好的园地！

成语无缘无故：没有一点原因。如：清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回：“好好儿的，从那里说起！无缘无故白受了一场气！”又如：他的力量，力气，一向使他自尊自傲，可是在过去的这些日子，无缘无故的他受尽了委曲与困苦。——老舍《骆驼祥子》三

成语不得而知：得：能够。没有办法知道。如：《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”又如：《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”

哈利波特读后感_1500字

合上末页，那消瘦的，总是戴着眼镜的身影却仍在我心中微笑……

他的名字叫哈利詹姆波特，是一个瘦小的，再也平常不过的男孩。他一岁时就失去了父母，在姨妈家过着极其痛苦的日子。一直到十一岁生日那天，哈利一生的命运才发生了变化，他收到了一封神秘的信，被邀请去一个童话般的地方一一霍格沃茨魔法学校。这里到处充满着魔力，他既找到了朋友，又学会了魔法和骑着飞天扫帚打魁地奇，还得到了一件隐形衣，他在这里生活得很愉快。但一块魔法石出现了，它将关系到世界的现在和未来。哈利在好朋友罗恩和赫敏的帮助下，突破了重重困难，保护了魔法石，终于拯救了世界。

这让我不禁想起了现在正热映的电影《战狼2》的导演——吴京，他也是一个永不低头，死磕到底的人。吴京的一生所经历的挫折、困难，不计其数。14岁下肢瘫痪，之后又一不小心他的右脚断了，但他始终没有被打败，继续坚持着心中的梦想。几经辗转，他做了一名电影演员，从配角到主角，从演员到导演，他一直坚持努力着，坚持着……

为了拍好《战狼2》，他不知遇到了多少困难：女主角临时变卦想加钱，他就换了人；投资方要求用小鲜肉增加影片吸引力，而吴京坚决不同意，想尽办法最终让投资方妥协；拍摄资金不够，他将自己的房产都抵押了出去，继续拍……

为了让观众看到诚意，他去特种兵部队训练了两年，吃尽了苦；他背着铅块跳水，整个人急速下沉，只觉眼前一灰，差点没命；还打断手指、炸伤眼睛、弄折鼻子、脑袋开花。全身上下缝了100多针……终于，他成功了，他拍出了一部电影中的经典。

“咚——”时光钟楼敲响了那座陈旧的青铜老钟。我推开了那扇落尘满载的门。时光老人在外面，对我会意地微微一笑。他牵着我的手，透过那座大钟，我望见了一个并不陌生的房间与一个似曾相识的男孩。

男孩正端坐在一架红棕色的钢琴前，把五个手指立得整整齐齐的，显得十分生硬。再将它们放上钢琴，挺直了腰板，脚放平，两只眼睛凝视着谱子，弹了起来。刚开始，他作紧筋骨，一个音一个音地抠了过去，这时的手还好好的，仍然如之前一样。可是一连起来，手指立马就乱了，只见原先那笔挺挺的手指已经烟消云散，取而代之的则是那些虚弱无力的歪来扭去的手指。

“你的手指一定要立起来！不然就变成强化错误了！”男孩的妈妈提醒道。男孩的头点了点，便又将手指一个个立了起来，开始了他的练习。可他的双手似乎存心想捉弄他似的，仍然在连起来时塌了下来。男孩的妈妈又提醒他了一次，可他仍然是外甥打灯笼——照旧（舅）。于是，男孩的妈妈有点不耐烦了，搬了张椅子，亲自来监督他。在妈妈的严格监督下，男孩的手终于听话了点，立了起来。

“铛——”时光钟楼再次响了起来。时光老人也在不知不觉中又一次牵住了我的手，带着我来到了钟楼顶上。我抬头凝望，蔚蓝的天空衬着一片片白云，透过那些软绵绵的，绵花糖似的云朵，我仿佛看到了另一个小男孩。他一手捧着书，一手拽紧了拳头，安静地反复翻看着书上的一个个黑色音符。

“下一个！陈谱！”男孩放下了书本，走进了一个小小的房间，深深地向评委老师鞠了一个躬，便坐了下来，开始了他的演奏。那短短的几分钟，在那时看来似乎有几个世纪那么长。

在恍恍惚惚之中，男孩似乎隐隐约约的听到了评委说了一声，“下一首”，便停了下来。没想到评委老师说：“这一首继续弹！”这下，男孩可傻眼了，只好硬着头皮继续向下弹。

最终男孩以优异的成绩考出了七级。当他无比兴奋地拿着成绩表，向妈妈跑去时，我愣住了。那不是我吗？

轻轻合上书本，哈利那瘦弱又强大的身影仍在我脑海中徘徊。刹那间，我恍然大悟：困难或许只是一个异常严厉的导师。回首眺望，你一定会感激他。就像山中本没有笔直的路，有了弯曲才有雄壮。溪流有阻碍，有不平，才有歌声！

成语恍然大悟：恍然大悟[huǎng rán dà wù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕人垦田得古铁器曰盎，……隐隐有古篆九字带盎之腰。曲阜令不能辨，兖州有书生姓鲁，善八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然後举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是现在通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时代的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝物。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不高兴，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死後，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不可能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们继续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演变而出，用来指猛然醒悟过来。

成语取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。如：《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”又如：清帝方今玩于彼股掌之上，及其时则取而代之耳。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十六回

爱，有时也是一种伤害—观《狐狸与孩子》有感_1500字

在法国一个宁静的山村旁，有森林，有草地，有湍急的瀑布.奇特的溶洞。当然，也有一个小女孩和一只野狐狸。

她们，只一次路上的相遇，便从此结下了缘分。

小女孩一直在寻找那只小狐狸.甚至冬天，在追寻狐狸脚印时，遇上了狼；在逃跑时扭伤了脚.她经常到那棵老树旁等候。

她们很快交上了朋友，小女孩给狐狸取了一个名字——提图。

小女孩总是想着整天和提图在一起，按照自己的意愿驯养它，永远没有离开和告别。但女孩似乎并不明白，狐狸属于那片森林，它在那里飞奔.驰骋，任凭野性的支配，不受任何人的束缚，它很自由。

人类的感情越来越深，就越发会占有某样东西，女孩还是把提图逮到了自己的家，并关上了房门。狐狸上蹿下跳，惊慌失措，对这个陌生狭小的世界感到了一种前所未有的压抑，它想回到那个自由的天地中去.终于，它孤注一掷，从二楼跳窗而逃。

故事走到了尾声。狐狸狡猾地装死，离开了女孩，后来女孩又见到了提图，但她们已经形同陌路，狐狸也只是跑开了。

“我只是将爱和占有混淆了。”女孩说。

那个象征驯养的项圈，也从那只狐狸的脖子上解下了。它不会在受到束缚和强迫，它得到了自由。

人类总是把自己美其名曰”绿色环保主义者”，总是把自己当作可笑的救世主，但又有哪些人不是像小女孩一样把爱和占有混淆了呢？

常常会想起那些动物园里，关在笼子里，得不到自由的野兽们，所谓的”野兽”，就像一只只慵懒的大猫一样一动不动地趴在笼子里，早就失去了它们本身的野性。而人类呢，还在高调得宣传那是我们的朋友.又有谁问过它们愿不愿意呢？

人类总是想征服自然，成为这个世界的主宰.我们以对人类有害或有益来区分动物。我们曾经一度保护益虫益鸟，消灭害虫.我们将生物存在的价值定义在农业生产、织造业的贡献中，或是旅游业当中。对于可以驯养、有较高情感的动物，我们经常自豪地说：”那是我家的。”但是我们是否想过，人类对它是益是害呢？

爱总是被认为是最高尚的，最纯洁的情感。因为在真爱的定义中，只有付出，而寻不到回报的字眼。爱也只是存在于心里的。人类的爱一旦萌芽.生长，多半会结出占有的果实。长辈对晚辈的宠爱，会助长孩子的占有欲，而孩子对小动物的爱，则会让长辈满足他的占有欲.这就是为什么宠物店门口小孩子和家长居多。

宠物店，也许是我见过最温暖的地方，那里有孩子纯真的笑脸与小孩和宠物间亲切的交流；不过，也许也是我见过最残忍的地方，狠心的商家为了自己的利益，把才几个月大的小狗硬生生地从其母狗身边强行拉走，又笑脸盈盈地送到小朋友手上。真够虚伪，也真够残忍的！看着小朋友心满意足离开的背影，突然觉得这只小狗很可怜.他离开了自己的母亲，来到了一个陌生未知的地方。小朋友的爱对于这只才几个月大的小狗来说，或许就是一种伤害吧！既然你爱它，你就不应该把这么幼小的它从母亲身边带走.谁又会忍心与自己的母亲分开呢？

你爱它，就请你不要伤害它。你要学着尊重它，尊重它的生存环境。爱，有时也是一种伤害.有些动物比较热爱自由，就不要兀自给他套上束缚的枷锁.笼中的鸟儿即使歌声在嘹亮也含着被囚禁的悲伤，含着它们对大自然的向往，那么你就不要把它关起来，它属于大自然，如果你真的爱他们的话，你也想看到它们在蓝天白云下自由飞翔，放声歌唱的场景吧！

我们能做的其实有很多，而且很多还都是微不足道的，比如把鸟笼打开，把捕鸟夹松开.我们不能把那太过强烈的爱强加在它们身上。爱有时对它们来说，也是一种伤害。人类与动物，其实都属于大自然，人类与动物是平等的，可以做朋友，但，”朋友”不等于”占有”.尊重自然，尊重动物，其实也是尊重人类自己。

成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语恭逢其盛：恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。如：唐·王勃《滕王阁饯别序》：“童子何知，躬逢胜饯。”明·许三阶《节侠记·二十五·诬激》：“这是卿等调燮之功，使朕恭逢其盛。”又如：可惜今年殿试都不能恭逢其盛，愚姐妹向来并未用功，今年不去，倒是借此藏拙。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回

R＝a＋b＋c_1500字

读完这本《未成年人思想道德教育读本》，我飞快地记录了一瞬间的灵感——“R＝a＋b＋c”。继而，它带给了我无限的沉思……

我们长大了，要想成为一个情操高尚的人、脱离低级趣味的人、有益于社会的人，就必须从现在开始，从小事做起，从“诚信、团结、勤俭”等方面不断地修炼自己、完善自己、提升自己。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。”这充分说明，作为一个大写的人（R），第一个要具备的基本素质是诚信（a）。只有诚信才能使自己得到别人的信赖；只有诚信才能树立伟大的人格；只有诚信才能在社会上立足。例如，春秋时期，季札与徐君是好朋友。徐君羡慕季札腰间的宝剑，季札有意相赠，并在心中许诺。但由于季札肩负任务，便答应徐君日后相赠。当季札完成任务时，徐君已去世。然而季札依然把剑放到徐君的坟前，遵守自己的诺言。

季札履行诺言的故事，让我十分敬佩。但是，在现实生活中，有些人却把“诚信”踩在脚下。朋友的无信迟到，用一束鲜花就可以淡而化之；商贩的短斤缺量，用一句“失误”便可以瞒天过海；父母还用自己的一声声诺言来哄骗孩子，让祖国的花朵生长在谎言污染的环境中。这些缺乏诚信的事情，令我非常痛心。

“人心齐，泰山移”这一句名言，道出了团结（b）的重要性。是啊，大到一项科学研究，小到一场足球比赛，要想取得好成绩，无不需要同伴之间密切配合，精诚团结。马克思和恩格斯之间，正是有了这种互帮互助，相互理解的品质，才创造了伟大的友谊，完成了千古不巧的巨著《共产党宣言》。

对我们中学生而言，在学习和生活上更要互相关心、互相帮助、互相谦让、团结友爱、共同提高。古人说得好：“三人行，必有我师焉。”“一枝独秀不是春，百花齐放春满园。”特别是当同学之间有矛盾时，要控制住自己的情绪，谦让对方，学会与人共处。千万不要为一点小事而斤斤计较、患得患失、耿耿于怀。要有主动和解的勇气，因为团结能为你赢得朋友、赢得自信、赢得力量。这也是做人立身的第二个基本素质。

“立德始于勤俭，成功基于自强！”这条千年古训，给了多少人以宝贵的启示，也是一个立志成为优秀人才的人所必须具备的第三个基本素质。我们中学生想要做一个品学兼优的学生，同样也得学会自强和勤俭（c）。

对于“勤”，我们中学生现在的主要任务是勤学，只有孜孜不倦地汲取知识，我们才会有报效祖国的本领。但有的同学在学习面前有畏难情绪，不肯刻苦学习，能偷懒则偷懒。比如，周末在家中，有的同学躲在暖和的被窝中睡懒觉，在床上进行“三步曲”（吃饭、做作业、看电视），让宝贵的时间白白流失。又比如，有的同学上课不专心，下课乱抄袭；再比如，个别同学在考试时左盼右顾。这种学习态度，到头来只会害了自己。其实，中华民族有勤奋好学的优良传统，诸暨人更有耕读传家的好风气，我们应该继承和发扬这些好的传统，勤奋学习，报效祖国。

面对“俭”，同学们的钱包是最好的证明。现在生活条件好了，同学们就把“节俭”抛之脑后。与同学一起去购物时，相互比出手大方。对店主抛出的高价，极少讨价还价，认为讨价还价就会露出自己的“寒碜”相。见到人家的笔漂亮，即使自己有了，也要再买一套。在同学面前，为显示自己阔气，还常常请客、聚会。把父母给自己的零花钱任意挥霍，还自恃得意。这种作法严重违反了公式中的“c”，让自己的“R”变了味儿。

朋友，在漫长的人生道路上，切记：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花；不可能在孤独中赢得胜利；更不可能在奢侈中获得享受！假如，在平时的修养中，多一点“诚信、团结、勤俭”，那么我们获得美好而绚丽的人生就多了一份保证。请深思“R＝a＋b＋c”这个公式！

成语三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。如：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”又如：岂不闻三人行，必有我师焉，则要你择其善者为亲友。——明·无名氏《东篱赏菊》第一折

成语讨价还价：讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。如：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“三巧儿问了他讨价还价，便道：‘真个亏你些儿。’”又如：我们的方针是不拒绝谈判，要求对方完全承认八条，不许讨价还价。——毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》

王牌店长读后感_1500字

初次拿到《王牌店长》这本书的时候，我并没有把它当回事，我总觉得不就是一本书吗？有那么神吗？看了这本书就能改变一个人的管理能力？就可以改善店里的销售环境？就可以让我的店员们工作起来更有激—情？甚至是说可以让店里的绩效倍增？我一点儿都不相信，我觉得那都是空话，是不可信的。可打那次后我的想法改变了，是这样的，一天晚上我下班回到家，收拾完后觉得不是很困，就想找点儿东西看，于是顺手拿到了《王牌店长》这本书，只见书封皮的下方写着这样一句话：“零售终端是短兵相接，刺刀见红的主战场，而店长则是现场指挥。店长在店铺的运营中起着中流砥柱的作用，不仅要具有高超的销售服务技巧，更要成为经营管理的高手。”这句话触动了我的心灵，我觉得刚刚做到店长的我需要的就是这样的书，就是需要它教会我更多的管理销售技巧，我想成为最优秀的"指挥官"，所以决定看这本书。

本书的第一章节："王牌店长的角色定位"给我的触动非常大。在读这个章节的时候，我的思绪经常是被情不自禁地带到三个月前。

那个时候我刚刚从店员提升到店长，满腔的热情想要把工作做得更出色，更漂亮，但在我的脑海里店长的形象是模糊的，我并不知道要怎样才能把这个角色演绎好，从而走了不少弯路。所以，我建议给每一位刚提到店长位置上的人，都推荐或者是提供《王牌店长》这本能让大家有章可循，可以让大家做得更好的书。

我刚到康复前街16店的时候，一开始并没有把自己的位置定好，也并没有意识到我是这个军队的指挥者，所以刚开始的时候给大家下达了许多连我自己都没法确认正确与否的命令，接到大家连日常销售都有点艰难。我那时候明显感觉到大家都不愿再信认我了，不愿再跟着我继续往下走。好在大家并没有放弃我，她们包容了我，原谅了我，并时常会给我提出一些合理化的意见和建议，帮助我成长。看了这本书之后，我才深刻地意识到做为一个团队的指挥者，我所下达的每一个命令必须是正确的，准确的，才可带领大家走得更快，更稳，才能把店里的销售做好。也才能真正做到"令出则行，令禁则止。一呼百应"的局面。现在我很喜欢用军队来形容我们的团队，用将领或指挥者来形容我自己，用战场来形容店面，虽然这听起来有点冷冰冰的抑或是有点儿残酷，做每一个决定前一定要三思，争取做到每个决定的正确性，准确性，否则我的士兵随时可能面临牺牲跟败之。我跟所有的店员都在努力，争取做得更出色。

再往下读，书中对王牌店长"王"字的解读也是让我对自己的工作职责有了一个全新的认识。书中把"王"字拆分开了，说："上面一横代表老板，负责领导，监控；中间一横为店长，负责日常管理；下一横是店员，负责具体执行；中间一竖是沟通和联系。"它把一个企业简单地分成了老板，店长跟店员，并且只有这三者进行良好的沟通跟联系的前提下，才能创造更好的效益，而处在中间部位的店长必须起到承上启下的作用。也就是向上级要及时反映店员的心态跟想法，向下要及时向店员传达公司做出的新的决定。只有这样才能使领导阶层听到店员的心声。从而做了适合发展的决策，同时也使店员能够了解公司新的发展动态，进而使工作更有激—情。看过这个章节以后我在实际的工作中运用了一下，感觉效果还挺不错。

作为"王牌店长"应该具备五种心态：一是积极乐观的心态；二是主动热情的心态；三是专业务实的心态；四是空杯学习的心态；五是老板的心态。乐观的人更能发现机会，在悲观的人看来的常态，在乐观的人看来却是鲜活的种子。在热情的灌溉之下，种子就会成长，直至得到收获。"灌溉不一定得到收获，但放弃灌溉就绝对得不到收获".这些话语教会我用乐观的心态去看待问题，尤其是难从解决的，一直困扰着我的问题，只有敢于去正视这些问题并勇于解决它们，才能成长得更快，就好比人们所常说的逆境是造就人才最好的途径。

成语一呼百应：一个人呼喊，马上有很多人响应。如：汉·韩婴《韩诗外传》第五卷：“当前快意，一呼再诺者，人隶也。”又如：农会会员漫山遍野，梭镖短棍一呼百应，土匪无处藏踪。——毛泽东《湖南农民运动考察报告》

成语有章可循：章：章程、章法；循：遵守、依照。有章法可以依照如：《新时期党的建设概论》：“总之，在决策过程的各个环节，都要做出切实可行的规定，使之有章可循。”

数学之美读后感_1500字

读完这本书有一点强烈的感受：工具一定要先进。数学是强大的工具，计算机也是。这两种工具结合在一起，造就了强大的google、百度、亚马逊、阿里、京东、腾迅等公司。他们不是百年老店，但他们掌握了先进的工具。

掌握了先进的工具，必将获得竞争优势。如果你知道哪里有一群软件工程师，维护着更大的一群计算机，那么不要犹豫，想办法使用他们提供的服务，因为这会给你带来优势。所以我们使用Google的搜索和邮件，在亚马逊、京东和淘宝上购物，用QQ和微博联系朋友，使用银行卡和网上银行，利用交易终端在全球市场上进行各种交易……

人类历史就是一部工具的进化史。石器、青铜、铁器、火药、蒸汽机、内燃机、电报、电话、电视、计算机、卫星、互联网，工具的进步引领着文明的进步。新的工具不断淘汰老的工具，就像互联网视频点播正在淘汰电视、微博正在淘汰报纸、电子书正在淘汰纸质书那样。

但有一些古老的工具，今天仍有人在学习和使用，甚至在上面花费许多时间。毛笔就是这样一个例子。今天学习掌握毛笔这种“落后的”工具，还有什么意义？其实我们在使用一些“落后的”工具时，主要是在学习工具背后的思想。书法和绘画中蕴含的艺术审美的一般原则，经得起具体工具变迁的考验。甲骨文、金文、石鼓文所包含的对空间构图的理解，仍然值得现代人学习。思想工具是比实物工具更强大的工具。

工具组合使用，形成更强大的新工具。《数学之美》中提到的马尔可夫链虽然是很强大的工具，但我在数学课上没有听老师提到过。这本书中给我印象最深的例子是余弦定理和新闻分类。余弦定理是中学数学，再加上一些不算很难的多维向量的知识，竟然解决了计算机新闻分类这样的难题！

每一种工具的背后，是人们对世界的一种理解。蒸汽机和内燃机背后，是力学的世界。电报、电话、电视、计算机和互联网背后，是信息的世界。数学是抽象的工具，是其他工具背后的工具。每一门学科要成为科学，都少不了数学。也许有一天人们会习惯，用数学工具来分析艺术。数学是一种语言，它源于具体的世界，又高于具体的世界。如果说语言是对世界的认识和描述，如果说数学是一种语言，那么它一定是最接近神的语言。看似毫不相关，却又能描述万事万物。

学习数学有什么用？物理学家费曼当年在大一时提出这个问题，他的师兄建议他转到物理系。今天，这个问题已不成为问题。具有扎实数学功底的人才正进入各行各业，例如金融业。我认识一个出版社的老总，他招应届毕业生有一个条件：数学要好。

工具虽好，关键还要会用。最终要回到掌握先进工具的人。软件算法工程师加上计算机集群，这是目前一流企业必需的装备。正如马克。安德森所说的，各行各业的一流公司，都是软件公司。优秀的软件算法工程师，是人才争夺的焦点。这样，我们就容易理解Google招工程师的要求。

对信息加工处理和传递的能力不断增强，是知识经济的特点。《数学之美》展示了Google如何运用数学和计算机网络，带领我们进入云计算和大数据时代。

知识经济时代的工作，就是在各自的领域中进行科学研究。科学研究要大胆假设，小心求证。科学研究要量化。科学研究要有对比实验。科学研究要有数学模型。科学研究要有田野调查。科学研究要有文献查证。科学研究要有同行评议。《数学之美》向我们介绍了自然语言分析领域的科研方法和过程。

任何一个领域，深入进去都有无数的细节。有兴趣的人不但没被这些细节吓倒，反而会兴致勃勃地研究，从而达到令人仰慕的高度。吴军先生向我们展示了数学和算法中的这些细节，也展示了他所达到的高度。值得我学习。

成语兴致勃勃：兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十六回：“到了郡考，众人以为缁氏必不肯去，谁知他还是兴致勃勃道：‘以天朝之大，岂无看文巨眼。’”又如：全班同学早就集合好，兴致勃勃地向野游地进发了。

成语各行各业：泛指所有的人所从事的各种行业。如：邓小平《办好学校，培养干部》：“过去我们想请各行各业开个名单，提高一些人的工资，说了好久，只是停留在口头上，没有实现。”又如：各行各业都出现新气象。