本文包括《让学生学会阅读》读后感（913字）、人性的弱点全集读后感（950字）、《查理和巧克力工厂》读后感（912字）、读《借我一生》有感（915字）、读《守时》有感—成长的感悟（896字）、狼王梦读后感（909字）、希特勒传读后感（914字）、第二次宣言读后感（864字）等900字左右的小学六年级读后感范文8篇，供您参阅。

《让学生学会阅读》读后感_900字

文/冯新鸽

最近，我拜读了蒋军晶老师写的《让学生学会阅读》一书。此书从什么是群文阅读、群文阅读的操作方式、不同题材怎么进行群文阅读等方面详细介绍了如何进行群文阅读。读着读着，我越来越觉得“群文阅读”是如此的魅力四射，如此的接地气，它会让我们的语文教学更有魅力，更有活力。

所谓“群文阅读”，顾名思义，就是在较短的单位时间内，针对一个议题，进行多文本的阅读教学。那么从单篇到“群文”，对阅读教学而言，意义究竟何在？意味着老师不可能讲太多话，意味着老师不可能提太多问题，意味着老师不能发起太多讨论。老师话多了，问题多了，对话多了，学生阅读的时间相对就少了，此长彼消，文章学生就读不完了。所以，群文阅读必须发展“让学”，让学生自己读，让学生自己在阅读中学习阅读。

“群文阅读”还意味着老师对课堂结构的艺术性不能太苛求，起承转合，层层通进，环环相扣，步步为营，前后呼应的课堂，往往是联结和环节偏多、转换频复的课堂，这样的课堂间接地侵占了孩子们自读自悟的时间，使他们没有大块时间读、大块时间悟。而没有大块时间读、大块时间悟，群文阅读就不可能实现。

“群文阅读”意味着老师不可能很深、很细、很透地讲析文章。在群文阅读里，你不可能这么上，很简单，时间来不及。我们不能按部就班地“从字词的学习开始，经由句式、篇章结构、内容探讨进行教学”。我们不可能面面俱到，不可能步步扎实，群文阅读一定要抓住重点，突出要点，把握难点，一定要学会放弃。

“群文阅读”主要是让学生自己读，让学生自己在阅读中学习阅读。我们必须根据读本的不同性质，更多地让学生尝试略读、浏览、跳读等阅读方式，必须更多地尝试真实的更实用的阅读。因此，“群文阅读”更是对我们语文教师的课堂教学提出了巨大的挑战！课堂上，如果要让学生读“一群”文章，就意味着我们老师要去读更多的文章。只有这样我们才能让学生更自主、更愉悦地阅读、理解、质疑、发现，从而达到提升其阅读能力的效果。

我们学校前两年也做过群文阅读的研究，学生的阅读量、阅读能力真的令我们刮目相看。今年我教的是二年级，我想从二年级就开始进行简单的群文阅读，用上蒋老师教的方法，让我班学生也在阅读中学会阅读。

成语步步为营：步步为营[bù bù wéi yíng]，意指军队前进一程，就建立一个营垒，严防敌人攻击。语或出《三国演义·第七一回》。後用“步步为营”比喻行动谨慎，防备周全。[源]《三国演义·第七一回》正欲回时，背後夏侯渊引兵突出，陈式不能抵当，被夏侯渊生擒回寨。部卒多降。有败军逃得性命，回报黄忠，说陈式被擒。忠慌与法正商议，正曰：“渊为人轻躁，恃勇少谋。可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之。此乃『反客为主』之法。”忠用其谋，将应有之物，尽赏三军，欢声满谷，愿效死战。黄忠即日拔寨而进，步步为营﹔每营住数日，又进。渊闻知，欲出战。张合曰：“此乃『反客为主』之计，不可出战，战则有失。”渊不从，令夏侯尚引数千兵出战，直到黄忠寨前。忠上马提刀出迎，与夏侯尚交马，只一合，生擒夏侯尚归寨。[典故]“步步为营”是指军队前进，每一段落，即设立据点，以防敌人攻击。“步步”就是每一步，强调小心谨慎的态度。这句成语原本是种用兵之法，可以在《三国演义·第七一回》看到例子。这一回的情节写到：魏国与蜀国彼此交战数次，互有胜败。在一次战役中，蜀军派黄忠及法正驻守於天荡山，打算攻取定军山，且刘备亲自领兵欲攻下汉中；而曹军方面，则派了夏侯渊、张合应战，曹操也亲自出兵征讨刘备。在黄忠和法正屯兵於定军山口时，数次向夏侯渊挑战，但夏侯渊一直坚守不出。有一天，士兵通报黄忠，说曹兵下山来挑衅，黄忠欲出兵迎战，部将陈式则自告奋勇，愿意出兵抵挡。於是陈式领兵出山口，与曹兵夏侯尚交战，没多久，夏侯尚诈败而逃，陈式继续追讨，到半路时，忽然被山上丢下的木头、石块打伤，军队无法前进。正想撤兵时，夏侯渊突然从後头带兵出现，以致陈式无法抵挡，就被夏侯渊给俘虏了。这时，有人将陈式被擒的消息通报黄忠，黄忠赶紧和法正商议。法正认为夏侯渊为人轻浮急躁，凭恃着胆量，但却没什麽谋略，不妨藉此激励士兵，拔营後出发，步步为营，每前进一程，就建立一个营垒，严防敌人攻击，以此引诱夏侯渊出战，设法擒抓他，这是变被动为主动的作法。於是黄忠就照法正的建议进行。果然，夏侯渊听闻消息，就要出兵应战，但张合却劝阻他，认为这是敌方的计谋，千万不能出战。夏侯渊急欲建功，不听从张合的建议，命令夏侯尚引兵出战。黄忠与夏侯尚交锋，夏侯尚败仗，被黄忠抓回了寨中。後来“步步为营”就用来比喻行动谨慎，防备周全。

成语顾名思义：顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。如：《三国志·魏书·王昶传》：“欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”又如：桂花蝉顾名思义，想是香味如桂花，或因桂花开时乃有，未详。——鲁迅《两地书》七七

人性的弱点全集读后感_900字

人无完人，每个人都有其弱点，当人真正面对自己的弱点时，往往都是胆怯的、害怕的。

——前言

第一次读这本经典书籍，还是在我读高三的时候，刚读完这本书的时候感触还不是很深，因为那时时间比较少，阅读的时候只是匆匆地浏览，并没有细细去品味其中的深意。但是，在那个高考即将来临，在我压力最大的时候，是她教会了我如何放松自己，从而勇敢的去面对高考。在最近的这段时间，当我再一次捧起这本书细细研读的时候，我觉得自己仿佛经历了又一次的心灵的洗涤。《人性的弱点》这本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，全书以一种叙事方式深入浅出地在给我们讲授如何更好地工作、生活及处世，完全没有同类书藉那种晦涩难懂的专业哲学语言。整个读书过程像是在人性的世界中穿越了一次心灵之旅，同时在不断地对自我进行批判，各种人性的弱点在这里被剖析得淋漓尽致。

当我细细读完这本书，我最大的感受之一是以前对自身的认知太肤浅了，甚至是对自己的过去有种嘲笑又或是憎恶的感觉。在大多数人努力探索自然及社会知识的同时，却往往忽略了对自身人性、理念方面的认知和提高，空有一身本领却无法施展，仰天长叹又何补于事。我想每一个人尽管其成长的环境及所受的教育都不同，但是在人性的弱点上却是共通的。每一个人都会经历从人性的困扰到解脱然后再可能到困扰的过程，实际上在这本书上我们很轻易能找到自己过去的影子。比如说很多时候我们在遇到棘手的问题或挫折时总是想从外因上去解决问题，但很少去从自身因素考虑，所以往往产生了很多烦闷、疲惫、盲目、孤独等问题。但是在《人性的弱点》这本书里，她为我们提供了很多解决困难的良医药方，它既像一盏明灯指引我们在黑暗中前进，更像是一位良师在给我们指点迷津。当我读完这本书后，再回头去看看自己以前做的一些“傻事”，觉得不可思议，如果当时自己换一种角度去看问题，改变一下自己某些旧的习惯或思维方式，抛弃掉“自大、虚荣、爱面子、惰性、过分忧虑”等这些人性的弱点时，或许局面会截然改观……

《人性的弱点》让我懂得太多太多，正如前言所说的：人无完人，每个人都有其弱点，当人真正面对自己的弱点时，往往都是胆怯的、害怕的。所以，我们在生活中一定要学会认识自身存在的弱点，并学着去正视、克服这些弱点，从而达到自己想要的目标，走向成功。

成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》

成语深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。如：清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”又如：这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。

《查理和巧克力工厂》读后感_900字

在暑假的时候，我读了一本梦寐以求的一本书——《查理和巧克力工厂》。

这本书主要讲了在查理生活的小镇上有一个全世界最大的巧克力工厂，工厂非常神秘，大门紧锁，从来没有人从大门进去或者出来过。有一天，工厂的主人威利·旺卡先生发出告示，他将邀请五位幸运的孩子参观巧克力工厂，全世界购买旺卡巧克力的孩子都有机会。前提是得到藏在包装纸里的金奖劵。查理成为了一名幸运儿……在参观工厂的过程是一次奇特的经历。每个参观者都感到无限着迷、狂喜、好奇、惊讶和迷惑不解。最不可思议的意外留到了最后……

四个贪婪的小朋友在家长的倾力帮助下获得了参观的机会。小查理也很想要得到去参观巧克力工厂的机会。

查理出身于一个十分贫穷的家庭，在他家旁边的大城市里，有一个巧克力工厂。父母在他的生日那天给他买了一块巧克力，但对于小查理来说，希望这小小的一块巧克力能中奖，简直就是1%的希望，因为根本就不可能获奖！他没有中奖。家里已经没有多余的钱再去给小查理买巧克力了。但在一天下午，查理捡到了50便士，便去商店买了两块巧克力，其中一块就中奖了，查理真幸运啊！

读了这本书后，我明白了只要是贪得无厌的人，就永远得不到好果子吃，只有既听话、认真听别人衷心地劝告的人才能得到别人的敬佩。小查理不淘气，也不顽皮，很听大人的话，所以旺卡先生决定把巧克力工厂送给了小查理，也正是因为小查理的听话才让他没有落得和其他那四个小朋友一样的下场。

俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”这句话就是很好的诠释了，不听话的后果，就是这样。像奥古斯塔斯·格卢普因为自己的贪吃，掉进了河里，然后被吸进了玻璃管里，退出这个有趣的游戏；像维鲁卡·索尔特擅自进入果仁车间，伸手去抓一只小松鼠，结果惹怒了这群受过训练的小松鼠，把她拖到了垃圾滑槽里面了；……

只有查理·巴克特非常听旺卡先生的劝告，不随便碰任何旺卡先生不允许碰的东西，旺卡先生把其他四个小朋友送走了，并送他们够吃一辈子的糖果。经过这次旅行，奥古斯塔斯·格卢普变成了一个瘦子；维鲁卡·索尔特一家满身都是垃圾，还散发着臭气熏天的难闻的味道……

最后，旺卡先生真把整座工厂都送给了查理，还把查理一家人都接到工厂里！

成语梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。如：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”又如：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！ ——茅盾《联系实际，学习鲁迅》

成语迷惑不解：指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。如：《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”又如：在这些个难以成眠的夏夜，他的脑子里纷乱如云，驰过这些往事和迷惑不解的疑团。——肖复兴《啊，老三届》一

读《借我一生》有感_900字

看完了余秋雨先生《借我一生》，久久不能回过神来，这本封面，文字都看着这么平常的书却让我一直无法从脑海中移去。《借我一生》以倒叙的方式，描写了作者由父亲去世陷入回忆，并从出生前的事一直写到父亲去世后的事。这本书花了很多的笔墨来写文革以及文革遗留问题，让人感触甚多，我仅选取此书读后感受中的几条，与大家分享。“读一本好书，就如同与高尚的人对话。”在读过《借我一生》后，我在为人处世上有了很大的收获，对这句话也有了深刻的感悟。每读一本好书，就像接受了一场精神的洗礼，每看到一个细腻的描写时，我就会感到自己与作者融为一体，那种浮想联翩的奇妙感觉，用酣畅淋漓、身临其境来形容，属于词汇贫乏。在读这本书的时候，我总是隐隐约约的感觉到作者正坐在我的对面，向我传授他为人处世中的过人之处，书中的一句“他们骂啦？他们骂什么啦？让他们骂去!”让我颇为震惊，是啊!在人生中难免会有一些误解、一些坎坷，那又有何妨呢？身正不怕影子歪，诽谤能吓到谁呢？它只能让真正有过错的人感到害怕，只有一身正气，才能无惧于邪。但丁说过：“走自己的路，让别人说去吧!”我们学习知识是为了什么？难道就是一个高雅的称号？一句世俗的奉承？不!我们要跳出世俗的束缚，回归到真实的内心世界，做真实的自己!“让他们骂去!”在现实生活中，的确有不少叫骂的声音，可那能证明被骂者的低贱吗？也许恰恰相反，人们所能看到的是骂人者的不文明。正如在校园中有不少人习惯性的带口语，不管谁听到了，第一直觉就是谴责此人没素质、没教养。所以，不要与他们争辩，公道自在人心。“书籍是人类进步的阶梯。”没错，读了《借我一生》后，我在写作上获益匪浅，我学到了一种新的写作方法——欲扬先抑，欲贬先褒。例如作者在写一位十分让作者厌恶的伪精英时，他这样说道：“这位大师的光辉让我仰望，却不敢靠近，因为他用他的双手创造了无数的惨剧。”这样的写法不仅可以强调感情，还可以使人物性格更加清晰。一个短小的句子便可以写出作者的观点与看法，这是这种写法的最大优点。读书好，读好书。不一定每一本书都如《借我一生》一样可以给人感悟和深思，但是每一本好书都肯定能让我们学到点什么，哪怕只是一个普通的人生哲理，我想这就是读书的魅力所在。

成语浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。如：晋·陆机《文赋》：“浮藻联翩。”又如：读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。——毛泽东《七律二首·送瘟神·序》

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回

读《守时》有感—成长的感悟_900字

鲁迅曾说过，浪费别人的时间等于图财害命。无论什么集会，鲁迅总是提前到达，决不让别人等自己。有此可见，守时虽是一种行为，但它却能琢磨出一个人的人格。德国哲学家康德拜访朋友彼特斯。在途中，有一座过河的桥不知为什么断裂了。车夫告诉他6英里远的还有一座桥，但花40分钟左右，远远超过他与朋友约定的时间。于是他向农夫买下了简陋的破屋，从破屋上拆下几根长的木条，20分钟内修好了桥。随后，在乡间公路上飞奔着，10点50分赶到了农场，他的朋友高兴的对他说：“亲爱的朋友，你真准时。”这么一句“亲爱的朋友，你真准时。”也许不值得我们万沥千辛的去守时。上课迟到了，随便找个借口就挺过了；上班迟到了，随便找个意外瞎造就行了；约会迟到了，随便说几句道歉的话，也许也会得到朋友的体谅。但是，就这么一个个借口，一次次瞎造，一句句的道歉，就足以可以把你抛到永不守时之地，你说，这可惜吗？《陈太丘与有期》中也提到一个关于守时的问题，一个不能按时遵守约定的人就属言而无信。去应聘工作时迟到，别人会中用你吗？与朋友约会迟到，朋友会不气你吗？不守时的人，给人的不只是一总损失，更是把损失永远烙在自己的脸上。假如刘翔因为上厕所而耽误了比赛的时间，冠军之名就不会与他结下不解之缘；假如领兵者因为迟到而误了上领兵之事，国家有可能由此被消灭；假如你因为肚子饿去吃个面而误了考试时间，北大中大有可能就这样与你擦肩而过。上课迟到事小，考试迟到事大。要知道，守时不单是一种行为，更是一种习惯。正如一个人习惯的好与坏决定了这个人的成与败。时间就是生命，时间就是金钱。珍惜时间的人，生命就不会少了充实；珍惜时间的人，生活就不会少了金钱。别去为了省下了几块钱而误了与朋友的约定；别为了睡个懒觉而误了岗位上的规定；别为了私人问题而误了拥有机会的时间。黑发不知勤学早，白首发悔读书迟。省下了钱，睡完懒觉，解决完私人问题时，你会开始发现你的损失不止是钱财与精神上的烫伤，更多的会是你一辈子的后悔。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。用行动去控制将要流逝的一分一秒，让流去的时间刻下了充实。只要现在这一刻珍惜时间，就算下一秒是世界末日，我也会是充实地过去……

成语擦肩而过：擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。如：清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”又如：‘没干嘛，出去了一趟。’贾玲淡淡地应了一声，和我们擦肩而过。——王朔《过把瘾就死》

成语一寸光阴一寸金：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十分宝贵。如：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”唐·王贞白《白鹿洞二首》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”又如：一寸光阴一寸金，持将此物寄知音。（元·史樟《庄周梦》第二折）

狼王梦读后感_900字

做人做事要公平

在沈石溪的《狼王梦》中，母狼紫岚犯了一个极大的错误：偏爱，这导致她的三只狼崽都未能实现她的丈夫，大公狼黑桑的遗愿——成为狼王。

紫岚的三只公狼崽，长子叫黑仔，次子叫蓝魂儿，最小的叫双毛。因为黑仔长得跟她去世的丈夫黑桑很像，所以一开始紫岚非常偏爱他：喝奶总是让黑仔先喝饱，两个弟弟只能靠边，只能喝黑仔喝剩下的；喂食的时候，肝脏和好肉也总是先给黑仔享用……黑仔不幸被金雕叼走后，紫岚将希望寄托到老二蓝魂儿身上，格外偏爱蓝魂儿；可蓝魂儿中了猎人的圈套，一命呜呼……紫岚只得又把希望转移到双毛身上，百般宠爱起双毛来……可惜，由于长期不被妈妈重视，长期得不到应有的公平的对待，双毛变得极度地不自信，总是怀疑自己的能力——在与洛戛争夺王位的那一战中，被洛戛霸气十足的嗷叫声唤醒内心深处的自卑，惨败而死！

紫岚的偏爱，使得那些没有被寄以重望的狼崽子产生了严重的自卑心理；她竭尽全力，但是她的三个孩子，竟然没有一个能够如她所愿当上狼王。紫岚，害惨、害死了她的三个孩儿！实在是可惜，可笑，更可叹！

这个道理在人类的社会中也同样适用。

比如；在学校里，老师应该平等地对待每一个同学，不偏心不袒护。不管是成绩好的还是成绩差的同学，不管是长的漂亮的还是长的一般的同学，老师都应该一视同仁地关爱每一个学生，让每一个同学都有机会表现自己、展示自我，不断进步。我们的班主任就说过：已经得过“美玉少年”的同学最好不要重复得，让其他同学也有机会得到这个荣誉——这就是公平的表现。而有的老师，可能会因为某个同学长得可爱、长得漂亮，就偏心——明明这个同学根本就没有资格得到，却还是得到了，这是不公平的。

家长对待子女也应该一碗水端平，手心手背都是肉啊！不要因为这个孩子是最大的，或者因为这个孩子是男孩，或者因为这个孩子总是在父母面前装好人，就格外地偏袒这个孩子，也不可以重男轻女。像我爷爷，就是严重的重男轻女、重大轻小——因此，我姑姑和我爸爸都被他伤透了心，都不想回去看到他！

《狼王梦》告诉我们：做人做事一定要公平公正，否则会让人产生自卑心理、仇恨心理或嫉妒心理……如果人人都这样，那这个社会能好到哪里去？！

成语一视同仁：一视同仁[yī shì tóng rén]，意指同样以博爱的仁心，对待所有的人及禽兽。语出唐·韩愈〈原人〉。後用“一视同仁”指平等待人，不分亲疏厚薄。[源]唐·韩愈〈原人〉（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）形於上者谓之天，形於下者谓之地，命於其两闲者谓之人。形於上，日月星辰皆天也；形於下，草木山川皆地也；命於其两闲，夷狄禽兽皆人也。曰：“然则吾谓禽兽人，可乎？”曰：“非也。”指山而问焉，曰：“山乎？”曰：“山，可也。”山有草木禽兽，皆举之矣。指山之一草而问焉，曰：“山乎？”曰：“山，则不可。”故天道乱，而日月星辰不得其行；地道乱，而草木山川不得其平；人道乱，而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也，主而暴之，不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁，笃近而举远。[典故]唐代文学家韩愈崇尚儒家“仁爱”学说，他在〈原人〉一文里论述到世间分天、地、人三个部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人间有夷狄禽兽。天为日月星辰的主人，地为草木山川的主人，而人则为夷狄禽兽的主人。人既为夷狄禽兽之主，就必须广施仁道，不分种类、不分远近，才不失为夷狄禽兽之主。所以圣人看待夷狄禽兽都是同等的，一样施与仁爱。“一视同仁”就是从文中“圣人一视而同仁”一句摘录而成的成语，後用於指平等待人，不分亲疏厚薄。

成语一命呜呼：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。如：清·石玉昆《三侠五义》第一回：“谁想乐极生悲，过了六年，刘后所生之子，竟至得病，一命呜呼。”又如：杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。——毛泽东《湖南农民运动考察报告》——汤峻岩

希特勒传读后感_900字

今天带着满足却又遗憾的心情读完了《希特勒》一书。先说一下我是怎样知道希特勒这位大独裁者的。

大约在读五年级的时候，一直喜欢各国战争的我得知二战中的德国很强大，而二战中的德国有一位狂妄的独裁者――阿道夫·希特勒。从那个时候，德国的每一次战役，他的每一次选择都引起我的兴趣，开始从每本有关二战的书中找寻那逝去的历史。直到高二的一天，我在北京卓越网上够到此书，让我对这二十世纪最强大、最可怕的政治力量有了一些了解。

全书共分为九部和尾声十部分，从阿道夫·希特勒的出身、成长、政治顶峰写到失败自杀，全面并且客观地记叙了他的一生。在此我就不赘述书中的内容，只谈一下自己的感受。

对于希特勒，我并不像许多人那样对他是崇拜，而是用一客观的身份审视这曾经改变人类历史的人物。中国有句古话，金无足赤，人无完人。阿道夫·希特勒便是这样的一个人。他给人类带来了史无前例的灾难，却又以他的思想他的努力他的信心载入史册。我所做的，便是鄙弃他的人格，学习他的自信。

一战后的德国，颓垣断壁、哀鸿遍野、通货膨胀、民不聊生。在一战中参加战斗的他凭着自己无比坚定的信心和他那出神入化的演讲才能一步一步走向他的舞台。整个德意志都为他而疯狂。如果他在1935年就死去，那么历史上他便是一位顶天立地的伟人！没有任何一个国家的领导人能够在短短的几年中让一个在大战中变为废墟的国家重新站立起来，没有任何一个国家的领导人能够在民—意调查中获得99.8%的支持率，没有任何一个国家的领导人能够用自己的意志、自信、魅力让世界各国承认！这就是阿道夫·希特勒！他用自己的意志和自信让德国战车从废墟中挺立，用自己的智慧解决了一战遗留问题，用己的坚强为日耳曼民族开辟了一番新的天地。

就是这个被大多数人称为“魔王”的元首，也会有人性的光芒。1945年4月28日，“我觉得，在斗争年代里我无法承担婚姻的不责任。现在我决定，我在这个世界上承担的职务结束之前，娶……”他将自己的爱全部兑现。他与爱娃·勃劳恩完婚。他在将自己的一生奉献给了整个德意志，也将自己的爱兑现给了爱娃。从某种程度上来说，他是一个伟人。

历史会给他一个公正的评价，只要我们不被众人的评论蒙蔽双眼。

成语金无足赤，人无完人：足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。如：宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”又如：金无足赤，人无完人，谁没有毛病呢？

成语民不聊生：民不聊生[mín bù liáo shēng]，意指聊生，赖以维生。“民不聊生”指人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。语本《战国策·秦策四》。[源]《战国策·秦策四》楚人有黄歇者，游学博闻，襄王以为辩，故使於秦。说昭王曰：“天下莫强於秦、楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣请言其说。……今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴信越也。臣闻，敌不可易，时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也。此何也？王既无重世之德於韩、魏，而有累世之怨矣。韩、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本国残，社稷坏，宗庙隳，刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望於境；父子老弱系虏，相随於路；鬼神狐祥无所食，百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾，满海内矣。韩、魏之不亡，秦社稷之忧也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，则恶出兵？王将藉路於仇雠之韩、魏乎！《史记·卷八九·张耳陈余列传》秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。另可参考：《史记·卷七八·春申君列传》[典故]据《战国策·秦策四》载：战国楚顷襄王二十年，秦昭王派将军白起攻打楚国，结果楚王被迫迁都陈城，国力由盛转衰。後来秦国再次想要出兵攻打楚国，顷襄王知道这个消息後，就派春申君黄歇出使秦国，企图说服秦昭王不要攻打楚国。黄歇到秦国後，为秦昭王分析当前的情势说：“今日大王信任韩、魏对秦国是友善的，当心像当年吴王一样，因为相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齐国，没想到却在得胜回国时，越王反叛将他擒住。还有，韩、魏历经几世争战，父老兄弟死在秦人手上的不计其数，国家也因此变得残破，宗庙年久失修而损坏，将士们肚破颈断、身首异处，屍骨暴露在荒野上；老弱妇孺被捉去当俘虏，路上时常可见；鬼神没人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分离流落四方。韩、魏没有灭亡，是秦国的一大忧患！现在大王要出兵攻打楚国，势必经过韩、魏国境，您不担心他们会叛变吗？”後来“民不聊生”这个成语，就从原文中的“百姓不聊生”演变而出，用於形容百姓生活非常困苦。

第二次宣言读后感_900字

王小平写这本书时，仅有21岁，这引起了我极大的好奇与求知欲，我想知道，为何年纪轻轻的少女可以向全人类提出“第二次宣言”。今晚，我读了50页。丰富的想象力，智慧的语言，使我主动地从书桌的笔记本转向电脑，写下今天的第一篇读后感。

何谓“第二次宣言”？

原来，王小平所定论的“第二次宣言”是相对于达尔文于1859年，人类从猿类进化而来的第一次宣言而来的。那么，王小平提出的“第二次宣言”，指的是什么呢？书中第45页黑体字标明：

“人类从猿类进化而来，必将向仙类进化而去？”

原来，天才少女王小平所倡导的“第二次宣言”指的是从“人类”进化到“仙类”！这不得不让我惊叹于她的魄力与才情！

第43页，王小平将日期定在了2039年4月14日。书中这样写道：“谁能想象到，从头发丝中提取一个细胞克隆，辅以神奇的人工智能系统，就能使死去的大师"复活"呢？前段时间，地球村顶尖级生命科学家和人工智能专家，把达尔文、培根、黑格尔、马克思、苏格拉底、尼采、悉达多、孔多塞、秦始皇、孔子、李白、曹操、曹植父子、苏轼？都一一复活了？在这个阳光明媚的早晨，在中国北京科学大会堂进行着一场空前绝后的"人类向何处去"的研讨会，称为"旷世绝响，已故大师华山论剑"。刚刚复活的大师们齐聚一堂，共同探讨地球村每个村民的未来。会场气氛热烈，并明显地分成了两个阵营？”

这样的奇思妙想是多么令我惊叹！

王小平的传奇，在“作者简介”中，我们可以得知，她在上高一时，在全班成绩第一（高于第二名70分）的情况下，毅然放弃了人人向往的上大学的美好前程，走上了与众不同的成才之路。为何决定回家自学，是因为王小平发现了在学校一个学期才学十几本书，而自己一个学期至少可以读几十本书。

17岁作学术报告，18岁在高校办系列讲座，19岁与人合作《大成奥秘——超越美国成功学》，20岁出版《本领恐慌》，王小平创造了一个又一个的奇迹。因为阅读的篇目还很少，所以今天只能短短写这些。

我非常喜欢《第二次宣言》所揭示的财富、生命、梦想的真谛。

成语空前绝后：从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。如：宋·赵佶《宣和画谱》：“顾（顾恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼有之。”又如：祖孙三代倒做了三朝元老，真可以算得“空前绝后”的了。——清·吴趼人《痛史》第十六回

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。