本文整理了读《享受生活》有感、享受生活读后感（571字）、学会谦让，享受生活（715字）等600字、700字、1300字左右的读后感范文3篇，供您参阅。

享受生活读后感_571字

海伦·凯勒19个月大时，因为一场大病，让她失去了视力和听力，渐渐地，因为她无法收到学习的刺激，又丧失了说话能力。我为她的遭遇感到悲伤，我甚至诅咒上天的不公，为什么把这么多灾难都降临到这么一个弱女子身上。我能够想像出他生活的艰难，我更能够理解她心底的那份悲伤，我甚至断言她的生活一定充满泪水。

然而，当我读了海伦·凯勒的《享受生活》一文时，我的心被深深地震撼了。从文章中，你几乎感觉不到她是一个盲、聋、哑的高度残疾人。她和正常人一样到田野漫步，划船、游泳、骑双人自行车兜风、亲近树木花草、和狗交朋友、编织、看书、下棋、玩纸牌游戏、和孩子们嬉戏，并且参观博物馆和艺术馆、看歌剧等。你看不到她的悲伤，更见不到她一滴眼泪。

她有积极、乐观，不向命运屈服，战胜残疾，热爱生命，追求美好人生，全身心享受幸福生活的态度。她是世人心目中最顽强的人。

而我们有些正常人虽然四肢健全，身体健壮，但遇到一点困难就怨天尤人，萎靡不振。他们的身体虽然健全，他们的心理却并不健康。与海伦·凯勒比起来，我们有什么理由叹命运不公，又有什么理由报怨生活太难？

世界上还有很多像海伦·凯勒那样身残志坚的人，他们用自己的信念与智慧创造着历史，激励着人们。如被称为“活着的爱因斯坦”的霍金，中国式“保尔”张海迪等。如果说这个世界有不公，那么打破这不公的只有我们自己。

成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。

成语随遇而安：随遇而安[suí yù ér ān]，意指指能安於所处的环境。语本《石门文字禅·卷二二·舫斋记》。後亦用“随遇而安”比喻安於现状，不思长进。[源]《石门文字禅·卷二二·舫斋记》宣城李德孚，有美才，善属文。宣和初，与余邂逅於长沙，年既相若，且同学又相好也。久之，德孚侍亲移漕江左，而官之金陵。即官舍之东，辟室以观书，其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以“舫斋”名之。有客聿至，视其榜揭而疑之，曰：“以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。”……德孚仰而笑，俯而应曰：“吾非放愁也，但吾以忠信孝友为烟波，随所寓而安之为舟舫。昔冯夷得之以游大川，渔父语已缘苇而去，意窃慕之，如是而已矣。”客愕然无对。明年，复来长沙，理前事以语余，请书以为记，於是乎书之。[典故]“随遇而安”原作“随寓而安”。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的“文字禅”。惠洪为北宋“文字禅”的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张“借言以显无言”，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，於金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来彷佛是在船中，故名曰“舫斋”。有个客人参观後说：“说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情於山水，优游於典籍，不像一般作官的人。”德孚听了笑着回答：“我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺着芦苇离开，我想也是如此罢了！”德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本体，所以能安於所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般“隐”与“不隐”的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能“随所寓而安之为舟舫”，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。後来“随遇而安”这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安於所处的环境，後亦用来比喻安於现状，不思长进。出现“随遇而安”的书证如宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕於外，不以富贵而有动於中，随遇而安，无预於己，所性分定故也。”

学会谦让，享受生活_715字

我今日读了一篇耐人寻味的文章——《碗中人生》。这篇文章主要讲想占便宜的人，往往是占不到的。

谦让是一种美德，而那些爱占小便宜的人却得不到的，主中讲述了一对父子，在面馆中吃面。服务员上了两碗面，父亲让儿子选择。爱占小便宜的儿子毫不犹豫地选了碗里有蛋的面。将另一碗表面无蛋的给了父亲，可儿子无意间发现父亲的面里卧着两只蛋，他的眼中不免露出一丝懊悔。第二次，儿子经过反复仔细的思考，挑选了没有蛋的那碗面，可怎么也找不到荷包蛋的踪影，第三次，儿子终于明白了父亲的用心良苦，将主动权让给了父亲，这一回俩人都心满意足地吃着蛋。

在生活中，有许多人跟文中儿子一样爱占小便宜。专门注意于外表，然后挑选最好的。可倒头来却什么也得不到。古人云：“吃亏是福。”那些懂得谦让的人，他获得的往往比占小便宜的人多，而且还在别人面前留下了更好的印象。所以说谦让是一种高尚的品德，是一种深厚的涵养。

其时，我有时也是一个爱占小便宜自私的人，在选取礼品面前，往往会去挑那个包装最美、体形最大的礼物，但往往事与愿违，当打开包装时才发现里面的物品还不及那些小巧玲珑的礼物好。此时我想起了著名的“孔融让梨”的故事。在曲阜一个大家庭，父亲从集市上买回了一些梨，让孩子们自己分，话音刚落，孩子们纷拥而上争抢那个最大的梨，只有4岁的孔融站在一旁，待他们分完后，才慢慢拾起盆中那仅剩的小梨头，津津有味地吃了起来。虽然当时的孔融吃了一点亏，但是他的美德传遍了大江南北，而且获得了更多的精神财富。

是啊！谦让是一种美德。谦让他人，会让你的人生多姿多彩，更会让你赢得别人的尊重。所以说，朋友学会谦让吧！谦让能让你享受生活，获得友情，获得财富，更能获得逆境中伸出的援手。

成语大江南北：指靠临长江中下游两岸的广大地区。如：清·恽敬《上曹俪笙侍郎书》：“而大江南北，以文名天下者，几于昌（猖）狂无理，排溺一世之人，其势力至今未已。”又如：我谈起买如意的事，他说有一支很别致的，只怕大江南北的玉器店，找不出一个来。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十九回

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

享受生活读后感_1266字

区委宣传部发的众多的书籍中，我被戴尔。卡内基《享受工作，享受生活》所吸引。这本书并不厚，通篇都用一些生活的小故事，揭示怎样搞好人际关系，成就事业的大文章，非常富有哲理。罢卷之后，有三点非常深的感受，就是三个关键词：“境界、态度和艺术”。

让工作成为一种享受，这就是境界。在历史的长河中，有许多伟人，他们胸怀世界，以坚韧的毅力，做出了大事。譬如，中国人民的领袖毛主席，从小就立大志，自觉地接受社会的、自然的大风大浪的考验，年轻时被称为“毛奇”。重庆谈判时，每天要抽2包烟的毛主席，半天时间竟然不抽一根烟，连蒋介石都钦佩毛主席的毅力。这是因为毛主席有拯救中华民族于危难，劳苦大众于水深火热之中、敢于牺牲的壮志，才领导取得了中国革命的胜利。这是崇高的境界，是我们学习和追求的榜样。但是，生活中的大多数人，都是凡夫俗子，容易在理想和现实的穿梭中遗失自我，有的青年理想远大，但碰到困难受到挫折就迷失方向，很多人就把作为工作当负担，为生活而工作，使工作失色。戴尔。卡耐基告诉你，把无趣的工作变得有趣，工作士气可以得到提升，就有精神，更热忱、更能享受修闲的时间。这个真正的故事就是戴尔。卡耐基的太太——一个打字员，怎样把单调刻板工作变得有趣，从而提高了工作效率、赢得属于自己的时间而享受生活。有人说，生活是舞台，我们每个人都在扮演没有剧本的角色，没有既定的结果，没有投入与获得的比例，但有一条就是幸福的体验并不与得失成正比。因此，我们每个人无论你从事何种职业，无论目前的岗位如何，只要你有这样的境界，你就十分快乐，你就十分充实，你就工作和生活得非常有意义、有质量，从而你就能提高自己，超越自己。

“如果假装喜欢这份工作，那么我就真的能喜欢到某种程度。”“做自己喜欢的事，会更快更有效率”。戴尔。卡耐基把它总结为态度的力量。态度决定一切。有这样一个故事，20世纪30年代，英国小镇有个叫玛格丽特的小姑娘，受其父的严格教育，她父亲说，无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人的前面，而不能落后于人，父亲从来不允许她说说“我不能”或者“太难了”之类的话。正是因为父亲的严厉使撒切尔夫人幼年养成了良好的态度，促使她始终而向着顶峰攀登，使她在人生的每个阶段，都有一个坚强的信念——“我是最强的”，从而使她成为英国历史上有名的“铁娘子”。态度决定高度。一个人有什么样的心态，就会有什么样的追求和目标，具有积极、乐观心态的人，其人生目标必然高远；有了高远的目标，必然会为之努力，有努力必有回报。因此，也有人说，态度决定命运。

人际沟通是艺术，这一点，《享受工作，享受生活》会告诉你怎样去做才能做的更好。中国古代思想家孔子曾说过，“己所不欲，勿施于人”，这被认为人际沟通的黄金原则。但戴尔。卡耐基的聪明之处，就是能够通过大量的例子、系统总结人际沟通的原则，从态度开始，努力获得合作，改变他人而不致于引起反感，等等，从而赢得工作的成功。从事机关工作的公务人员，很有必要读一下这本书，这样对我们与人沟通，融洽内部关系，提高公务人员形象和工作效率会有好处。

成语己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。如：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”又如：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非己所不欲，勿施于人之恕道也。——清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回

成语大风大浪：指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。如：清·李绿园《歧路灯》第六十九回：“叫他看看我每日大风大浪，却还要好过。”又如：然而她到底是经过无数大风大浪的，深知躲避不了的烦恼，只有昂起头来硬顶。——高阳《母子君臣》