搜集整理了读《枫林渡》有感、枫林渡读后感（259字）、我看《枫林渡》读后感（394字）等300字、400字、500字、600字左右的读后感精选8篇，供您参阅。

枫林渡读后感_259字

蓝蓝和奶奶一起来到秋堂街八号，来到妈妈的家。她们还带来一只猫，叫短尾巴，特别可爱。蓝蓝有一个弟弟叫童童，非常傲气，但在外婆的教育下变得不傲气了。奶奶是一个善良的人，什么事都替别人着想。妈妈却嫌弃奶奶不尊重她。后来奶奶回枫林渡了。蓝蓝听说后没跟家人告别就独自离去了，回奶奶那儿了。

我们做人要善良、单纯、讲良心。一句话叫：人不需要有多高的境界，但总要用点德行。在面对一个需要感激的人面前，我们给他的起码是感激和尊重，而不是让她把忧伤带走。

我们做人要有好品质，不能做不讲良心的人，你不尊重别人，别人也不会尊重你。

枫林渡读后感_265字

曹文轩编著的《枫林渡》是一个悲悯又温暖的故事。一场空前的浩劫，让不足一岁的蓝蓝被奶奶接到乡下。

十年后，在乡下和奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回城里，住进了外婆家的市长小院。和城市生活的新鲜感同时到来的，是一堵无形的高墙带给蓝蓝和奶奶的巨大压迫感。城乡之间、市长小院和大杂院之间的沟壑，摧毁尊严，撕裂亲情，而底层人物的人性光辉则让故事有了光亮和温暖。

《枫林渡》这部小说选取了童年书写中一个不太被其他作者所关注的厚重主题，叙事从容而富有张力，令人在感人至深的故事中，对人生、人性、社会、命运等最基本的价值命题有了深切的领悟。

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

枫林渡读后感_323字

今天我看了《枫林渡》一文，这个故事是曹文轩写的。

这是一个翡悯又温暖的故事。不足一岁的蓝蓝被奶奶接到乡下。十年后和奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回城里，住进了外婆家的市长小院。城市生活的新鲜感同时到来的是一堵无形的高墙，带给兰兰和奶奶巨大的压迫感。

蓝蓝和奶奶长期居住在昏暗茅草屋里，有些东西蓝蓝从未见到，看了半天也不明白是什么东西。

在枫河边，蓝蓝是一个聪明伶俐又很能干的小姑娘。若在乡下，她就会跑去河边洗衣服。

我读了这1遍，蓝蓝的妈妈在很远的地方工作，没有时间照顾蓝蓝，我觉得蓝蓝太可怜了。

有一次妈妈和我去看电影，我觉得妈妈真心爱我，比起蓝蓝来太幸福。

这个故事对人生、对人性、对社会最基本的价值命题有了深切的领悟。

成语聪明伶俐：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。如：明·施耐庵《水浒全传》第四十九回：“原来这乐和是一个聪明伶俐的人；诸般乐品学着便会；作事道头知尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。”又如：这个人真是聪明伶俐；她东问西找，竟然到了我们这里。——吴强《红日》第八章

成语道头知尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。如：《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”又如：抑且聪明伶俐，凡事道头知尾。——《何典》第七回

我看《枫林渡》读后感_394字

我看《枫林渡》

前几天，我看了一本书，名叫《枫林渡》。其中我最喜欢的人物就是蓝蓝和奶奶。

蓝蓝她以前在枫林渡非常可爱，可是一到她妈妈家却一点也兴奋不起来了。蓝蓝妈妈从不把奶奶当一家人，还把蓝蓝的短尾巴（小猫）打得再也不进她家，最后被车轧死了。

童童是蓝蓝的弟弟，他总是自以为是，每次都和同学过不去，说他婆婆是市长，谁都不上他。有一天上体育课玩接力赛，童童没能选人，最后大家都选了别人，毛毛组少一个人，可是毛毛依然不让童童加入，硬说他们组还有小乌龟，就是不要童童。最后童童的毛病被婆婆改正之后，同学们又都愿意和他玩了。

蓝蓝和奶奶在城市里过得一点都不开心，最后他们又回枫林渡了。

这本书让我明白了不要歧视别人，要互相尊重/和睦相处。若别人帮你，你觉得是理所当然的，那就大错特错了，对别人的付出要心存感激，即使一家人之间也要如此。这样，家庭才会充满爱，成为我们留恋的港湾。

成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。

成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》

枫林渡读后感_437字

这个暑假我读了曹文轩的最新小说《枫林渡》，总的感觉就是很沉重。

这是一个悲悯又温暖的故事。一场空前的浩劫，让不足一岁的蓝蓝被奶奶接到乡下。十年后，在乡下和奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回城里，住进了外婆家的市长小院。和城市生活的新鲜感同时到来的，是一堵无形的高墙带给蓝蓝和奶奶的巨大压迫感。城乡之间、市长小院和大杂院之间的沟壑，摧毁尊严，撕裂亲情，而底层人物的人性光辉则让故事有了光亮和温暖。这部小说选取了童年书写中一个不太被其他作者所关注的厚重主题，叙事从容而富有张力，令人在感人至深的故事中，对人生、人性、社会、命运等最基本的价值命题有了深切的领悟。

读完这本书我掩卷沉思，是什么使蓝蓝放弃了妈妈和城里优越的生活而重新回到枫林渡陪伴奶奶？是妈妈的世俗和偏见，看不起农村人，过分的虚荣造成的，我不喜欢文中蓝蓝的妈妈还有罗阿姨，她们太无情了，让奶奶和稻虎哥没有尊严，太可恶了，幸好有是非分明的姥姥，才使差点变坏的童童改邪归正，懂得了亲情重于一切的道理。学会了尊重别人。

成语改邪归正：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。如：明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“将军弃邪归正，与宋某等同替国家出力，朝廷自当重用。”又如：这才叫改邪归正，惩创善心。——明·吴承恩《西游记》第十四回

成语是非分明：正确与错误非常分明。如：东汉·班固《汉书·刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”又如：他处理问题上一向是非分明。

枫林渡读后感_527字

一场空前的浩劫，让不足一岁的蓝蓝被奶奶接到乡下。十年后，在乡下和奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回城

里，住进了外婆家的市长小院。和城市生活的新鲜感同时到来的是一堵无形的高墙，带给蓝蓝和奶奶的巨大压迫感。城乡之间，市长小院和大咱院之间的沟壑，摧毁尊严，撕裂亲情，而其中展现的人性光辉则让故事有了光亮和温暖。

通过蓝蓝让我联想到我们自己，生活中我们在爸妈的关怀爱护下长大，再看蓝蓝，一岁被送到乡下，十年之后回到城里要重新接受陌生的城市生活对自身带来的巨大压迫感，还要忍受与这个世界的格格不入。而我们在现实生活中，因为种种小挫折而抱怨就向爸爸妈妈生气，不按时完成作业，跟老师对着干，生活中跟家长闹脾气，动不动就哭……

我又联想到了《暖春》中的小花，七岁被后爸后妈虐待后离家出走，被一位好心的爷爷收留。爷爷供她上学，上学后的小花非常勤奋，每次考试都是班上的第一名，长大后放弃了在城市的机会，留在这片土地，回报养育她的家乡、专心教育孩子们，这是多么可贵与伟大啊。

在这个社会上有太多比我们可怜并勇敢着的人，他们让我了解到了刻苦努力的结果，苦只是暂时的，只有坚持努力珍惜时光，才能迎来幸福的时光。我们的生活充满了美好，所以我们一定要珍惜我们现在的生活。

成语格格不入：格格不入[gé gé bù rù]，意指比喻抵触阻隔而不相合。语本宋·陆九渊〈与徐子宜书〉其二。[源]宋·陆九渊〈与徐子宜书〉其二（据《象山全集·卷五》引）婺女之行道经上饶，往往闻说其守令无状，与临川大不相远。既而，闻景明劾罢上饶、南康二守，方喜今时监司乃能有此，差强人意。刘文潜作漕江西，光前绝後，至其帅湖、广，乃远不如在江西时，人才之难如此。某人始至，人甚望之。旧闻先兄称其议论，意其必不碌碌，乃大不然。明不足以得事之实，而奸黠得以肆其巧；公不足以遂其所知，而权势得以为之制。自用之果，反害正理。正士见疑，忠言不入，护吏而疾民，阳若不任吏而实阴为所卖。奸猾之谋，无不得逞；贿赂所在，无不如志。闻有一二行遣，形若治吏而伪文诡辞、谄顺乞怜者，皆可回其意。下人转移其事，如转户枢，胥辈窥之，审玩之熟，为日久矣。所欲为者，如取如携，不见有毫发畏惮之意。惟其正论诚意，则扞格而不入，乃以此自谓其明且公也。[典故]“格格不入”原作“扞格不入”。陆九渊（西元1139～1192），字子静，南宋抚州金谿人。为乾道进士，南宋思想家、教育家，於象山结茅讲学，学者称象山先生。曾任靖安县主簿、国子正，官至奉议郎知荆门军。陆九渊创“心学”，提出“心即是理”的观念，认为“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，一切道理均存在自己的心中。“心”和“理”是永恒不变的，且放诸四海皆准，故不论时代古今、东西南北，道德标准都是人心所固有的。其於治学方法上，主张“发明本心”，认为只要悟得本心，不必多读书，“学苟知本，六经皆我注脚”。陆九渊曾与朱熹会鹅湖论辩，意见多处不合。陆九渊的学说後来由明朝的王守仁继承，成为陆王学派。在〈与徐子宜书〉中，陆九渊提到刘文潜在江西作官时，颇有政绩，等他到了湖、广作官，评价就大不如前。陆九渊曾听兄长提起刘文潜，以为他必不是个庸碌之辈，後来才知道事实并非如此。他认为刘文潜在满足自己的私慾上，无所不取，丝毫没有畏惧；但是论到诚意正心等道德修养时，就显得抵触而不能相合，并以此自谓为光明公正。後来“格格不入”这句成语就从这里演变而出，用来比喻抵触阻隔而不相合。

成语差强人意：差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。如：《后汉书·吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣。’”又如：我得了这一封信，似乎还差强人意。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十六回

《枫林渡》读后感_536字

一本好书可以净化人们的心灵，陶冶人们的情操，亦可催人泪下，感受人生的波澜起伏，离合悲欢。《枫林渡》便是这么一本神奇的好书。

这本书讲述了蓝蓝和奶奶进城与妈妈弟弟生活的故事，蓝蓝是个聪明伶俐的女孩儿，但他初次到城市，许多东西都没有见过，而且妈妈是陌生的，外婆是陌生的，弟弟是陌生的，这一切使这个天真的女孩变的拘束起来。他的妈妈和姥姥都很爱她，在一段时间的接触下，他才渐渐适应了起来。可人生总不会一帆风顺，没多久，弟弟便和学校的孩子学坏了，变的爱命令奶奶，可是奶奶为了蓝蓝，为了这个家庭的和睦，只能迎笑接受。妈妈也开始渐渐讨厌大杂院的孩子了，不让那些孩子来这里和蓝蓝童童玩，也开始讨厌短尾巴，认为它影响她和蓝蓝的关系，到了最后，奶奶回到了枫林渡，那个轻松快乐的地方，奶奶回去以后，蓝蓝也独自离开，回到奶奶身边。

故事中，妈妈因为望子成龙，将蓝蓝童童送往贵族学校，姥姥因为一颗朴素的心，要将蓝蓝童童送往普通学校，这导致姥姥和妈妈之间的争吵，也使家庭的氛围紧张起来，而妈妈想与蓝蓝培养感情，与奶奶的关系逐渐冷淡，这也牵连了蓝蓝的猫——短尾巴，短尾巴经常挨打，最后不敢回家，也许妈妈并不坏，但她的爱面子却导致了这一个催人泪下的结局。

《枫林渡》，一本凄凉又内涵温暖的书。

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

成语离合悲欢：泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。如：明·陆采《明珠记·提纲》：“佳人才子古难并，苦离分，巧完成，离合悲欢只在眼前生。”又如：其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪。——清·曹雪芹《红楼梦》第一回

《枫林渡》读后感_583字

每个妈妈都是爱自己的孩子，回家吧，哪怕她有些地方做的不对。

——题记

《枫林渡》中的蓝蓝不到一岁的时候就和奶奶生活在一个名叫“枫林渡”的村子里，他俩生活的很艰辛。有一天，是蓝蓝的妈妈来电话了，邀请他们去城市里居住，蓝蓝和奶奶很快就来到了这所喧闹的城市。从此蓝蓝就和妈妈、外婆、奶奶还有弟弟生活在一起。不久后，蓝蓝的哥哥也来了，本以为他们会是很幸福的一家。但是，好景不长，先是蓝蓝的弟弟仗着自己的外婆是市长就随意地欺负蓝蓝的哥哥，经常打他骂他，蓝蓝的哥哥咽不下这口气，就自己回到了“枫林渡”。接着，奶奶去市场买菜，不幸被一辆三轮车撞到，弄伤了腰。而妈妈却是连看都不看一眼，于是，奶奶带着扭伤的腰，也离开了这座城市。哥哥走了，奶奶走了，蓝蓝感到好孤独。于是蓝蓝留下了一封信，与奶奶、哥哥一样回到了“枫林渡”回到了哥哥、奶奶身边。

我翻阅《枫林渡》看透了本书中美丑善恶的呈现，看透了人性的变更。崇德的高尚所战胜的不仅仅只是邪恶，还是人心的弱点。

扑朔迷离的故事情节到这里就画上了一个句号。相比之下，我为我自己感到莫大的庆幸——亲人没有分离，没有歧视，是一个和谐美满的家庭，我很快乐，也很幸福……我爱我的父母，父母也爱我。我从来觉得上帝没有赐予我一个最完美的父亲、母亲，其实，每位父母都是喜欢自己的孩子的，爱护自己的孩子的。

回家吧，孩子！回家吧，蓝蓝！

成语扑朔迷离：扑朔迷离[pū shuò mí lí]，意指指兔子雌雄的特性。语本古辞〈木兰诗〉二首之一。但因雌雄两兔在一起奔跑时，难以分辨，因此後用“扑朔迷离”形容事物错综复杂，难以骤然明了真相。亦用於形容景色迷蒙。[源]古辞〈木兰诗〉二首之一（据《乐府诗集·卷二五·横吹曲辞》引）爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西间床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。[典故]古乐府诗里有一首〈木兰诗〉，叙述一位女子代父从军的故事。这个名叫木兰的女孩子，有天在织布时，突然停下来叹气，烦恼着日前朝廷下了徵召令，要召她父亲上战场。木兰觉得父亲年事已高，可能无法承受战地生活，而家里也没有哥哥可以代父亲上战场。於是，孝顺的木兰决定自己女扮男装，代父亲去从军。在军中，木兰凭着坚忍不拔的精神，过了十二年都没被发现是女儿身，还建立了不少功绩。凯旋归来後，她婉拒了君王赏赐的官位，只要求能回乡过原本的生活。木兰回到故乡後，家人非常高兴地迎接她。她回到房间，脱下军装，换回女儿装，出来与同袍见面，大家都惊讶得不得了，这个在军中一同出生入死的战友，竟然是个女孩子！〈木兰诗〉最後以兔子来比喻这段女扮男装的奇事。在平常时候，兔子是很容易分辨雌雄的。雄兔脚扑朔－－个性比较好动，脚会不安分的乱踢；而雌兔眼迷离－－个性比较静，常将眼睛眯起来休息。但两只一起奔跑时，是很难分辨雌雄的。後来“扑朔迷离”这句成语就从这里演变而出，形容事物错综复杂，难以骤然明了真相。亦用於形容景色迷蒙。

成语出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。如：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”又如：这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。——高阳《清宫外史》上册