整理了读《生命的重建》有感（1408字）、寂寞圣哲读后感（1413字）、致：匆匆那年（1453字）、穆斯林的葬礼读后感（1437字）、高老头的读后感（1452字）、读《黄继光》有感优秀作文（1416字）等1400字左右的高一优秀读后感作文6篇，供您参阅。

读《生命的重建》有感_1400字

在我生病的这些日子里，我几乎没有一刻安下心来认认真真地去对待自己的学习，总是被生病这种消极的心态，带动着我的一言一行，直到有一天，我终于还是被病魔所折服，只能带着不舍和痛苦离开学校、离开父母，离开我朝夕相处的伙伴们，来到异地看病，在这段过程中家人为我找了好多的医生，走了好多所医院，都没有一个具体的治疗方案，只是要求吃药控制着，这种生活让生病的我更加的无奈和消极，只能这样无所依靠的走着，“希望会发生奇迹，希望自己的生命会有所转变，希望在以后的生活中我能更加的有信心更加的自信，直到好起来的那一天”，我不停的幻想着。

在我彻底的绝望，无助时，有一位医生阿姨给我介绍了一本书《生命的重建》，这本书不仅教育了我，而且让我从消极的心态中走了出来。

我怀着一份期盼与欲望之心，读了《生命的重建》这本书，让我对生命和人生有了更深的认识和了解。

这本书主要写这本书主要写了：美国的心理学家露意丝·海在自己身上发生的事总结出来的人生道理，她的生活是我们无法接受的，她三岁的时候父母离婚，在很小的时候就和自己的继父生活在一起，继父不但欺负母亲而且还欺负自己，这样的生活让小小的露意丝·海无法忍受，只好带着母亲离开这个给不了他们幸福的家，露意丝·海发誓以后要让母亲幸福的安度晚年，这样的誓言不但激发着小小的露意丝·海，也给了母亲生存的信心和希望，日子过得很苦但是他们始终没有放弃自己的生命，在露意丝·海五岁那年一次放学的晚上不幸被一个酒汉强奸了，使生活压力本来就大的他们更加的加重了压力，学校里到处是议论她的人，邻居们也对她很不满，这样的生活使得他们无法在生存下去，只好离开这里。来到没有人认识他们的地方，当来到没有人认识的地方时不幸的事接踵而来，自己得了癌症，母亲的双眼失明等等，可是露意丝·海给了我们一个有例可证明的事实，癌症是可以治疗的，她自己钻研医术，在别人看来得了癌症就是不治之症，但是露意丝·海用自己的实践告诉我们一切病症的来历都是自己的情绪在其中作梗，有多少医生在症病时都一再的要求自己的病人要把心情放好、不要有负担，露意丝·海告诉我们都是自己的情绪惹得祸，所以在几经挫折后的露意丝·海始终没有绝忘，而是更加有信心的活着，她就是想告诉人们在挫折面前不能屈服要勇敢的面对困难，一切困难便不再是困难。不管你是什么样的人都因该有一颗乐观的心。

读完这本书后，使我的心豁然开朗，我不仅感到露意丝·海的伟大，更让我感到吃惊的是她这种不怕困难的的精神，明白了应该怎样来面对病痛带给我的种种不幸与痛苦，为什么露意丝·海能在这么困难关头始终如一，我们何尝不能这样呢？与露意丝·海的困难相比我的困难又算得了什么呢？自生病以来我总是没有信心总是觉得老天不公平，让我承受这样那样的不幸，可当我看完这本书后，我不再觉得老天对我的不公平，其实老天对我们每个人都是公平的没有谁偏袒谁，庇护谁，首先自己要对自己好，自己要相信自己。

而我呢不但没有像露意丝·海那样给母亲信心，而且总是让母亲为我担心、操心，不止是母亲还有更多的亲人：父亲、哥哥、姐姐、叔叔、婶婶、邻居……太多太多关心我，爱我的人，比起露意丝·海我是多么的幸福，多么的幸运，为什么不去珍惜这来之不易的幸福呢？我想在不久的将来我的病会好起来的，身边的一切都是美好的，我会好好珍惜这些来之不易的幸福。希望我身边的人都能看一看这本书《生命的重建》。让生命因“重建”而精彩。

成语豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”又如：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回

成语不治之症：医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“太医诊了诊脉，说道：‘……此乃不治之症。’”又如：假使她们真“知道立国数千年的大中华民国”的国民，往往有自欺欺人的不治之症，那可真是没有面子了。——鲁迅《二心集·以脚报国》

寂寞圣哲读后感_1400字

寒假里，我回到老家，乡音虽未改，但故友已不在，连本用来打发时间的手机也用不起来。百般无聊之下，只能取出这本名为"寂寞圣哲"的书来消磨这点滴时光。

书的封面为绿色，下面却是灰色，让人有种穿越古今、一望千年之感。心中的烦躁化为一种宁静。原本以为这种书肯定晦涩难懂，估计只能静读两章。可是细细一读后才发现，作者的语言朴实而又精彩，而且对书中人物进行了客观而又全面地分析，并没有像以前读的那些书一样，一味的赞叹或一味地批评某人。他带着我领略了老庄的风采，孔孟的儒道，墨子的兼爱非攻，以及才华横溢的屈原，让我这颗寂寞无聊的心和圣人来了一次远隔千年的呼应，让我在寂寞中充实自己，远离喧嚣，洗涤心灵。

下面来看看作者眼中的圣人。首先是老子，老子在一些动画中给人的印象就是“脑袋大，皱纹多”的一个看似仙风道骨的老头，所以作者在开头就唤醒了我们的记忆："他硕大的头颅内究竟包含着多少人生智慧，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱。”前一句我看懂了，老子肯定是个有智慧的人，但是后一句提起了我的神，一位圣人怎会有阴谋和陷阱？这使我对下面的内容来了兴趣。原来啊，老子是一位史官，他在那阴冷的书馆里读着一些令人心痛的文献，当他走出收藏室，他已洞穿了人生的厚壁，看看这现世人间，已经混乱无道，正如历史书中那么糟糕，于是他决定离我们而去，走之前便留下了传诵至今的《道德经》，一种看透红尘，无为而治的思想便跃然纸上。一些人对这种思想大骂不已，可是他们却可曾想过，一个已看透这颠倒的世界的人，能够想出无为而治的思想已经不错，正如书中所说：“与其批评老子提倡一种不健康的人生哲学，不如批判老子所描述的那种不健康的生存环境与文化传统。”

再说说大家更为熟悉的孔子。开篇作者又用孔子的头来打趣孔子：“生而迂顶”，让我不禁怀疑是否古今圣人的脑袋都异于常人。这当然是玩笑之语，但孔子的影响不可谓不深，我们的国家在他的儒道下前进了两千多年。虽然如此，但孔子在当时是很不得意的。他的时代，混乱不已；他的思想，君主们看看也只是笑笑不语；他虽然有众多学生，可最终走的走，散的散。但是他正是一个在寂寞中努力实现主张的痴人，一生舟车劳顿，为扞卫心中的礼义奔走在诸侯国之间，也正是如此，才区别了圣人和凡夫俗子。

看完了令人生畏的老子，一生壮志难酬的孔子，不如再聊聊作者笔下豪情四溢，虽勇猛却常怀仁慈的游侠墨子。看过《秦时明月―诸子百家》的人都见识过墨家的机关术的厉害，墨子好似一位独行侠，腰中怀短剑，眼中充满坚毅。作者说他是中国历史上第一个剑侠，而且是最伟大的剑侠。你可曾想过，一个精通机械，武艺高强的人会拿起手中的武器，为黎民而战，不，也不是战，仅是防守；你可曾想过，一个伟大的思想家会徒步行走几天，为的只是心中的爱。墨家有儒家的仁，却拥有儒家没有的勇；他有堪比法家的武器，但法家的武器是指向人民，而墨家的武器是保卫人民。真可谓仁勇兼有。即便如此，墨家也只是红遍一时，这又是为何呢？因为他们一味强调守，却没发现进攻才是最好的防守。

古代的圣人，他们所倡导的思想，有其先进的锋芒，也有黯淡的阴影，我们应该从其身上学习到优点，也要完善自身的不足，人生乃是一场寂寞的修炼，我们应该在寂寞中充实自我，寂寞使人美丽，圣人在寂寞中成圣。从以上的圣人的经历来看，作者所倡导的乃是一种寂寞宁静的心境，一棵树、一个月的高尚心境，在喧嚣中变得宁静，在寂寞中寻找精彩。

成语凡夫俗子：泛指平庸的人。如：明·许仲琳《封神演义》第四十三回：“吾等又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。”又如：瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个儿。——清·曹雪芹《红楼梦》第一○九回

成语诸子百家：原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。如：西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”又如：我们决不拘泥统属，我们只以会全力追求自己的人生目的——不管它是三教九流，诸子百家。——王西彦《古屋》第五部

致：匆匆那年_1400字

一部匆匆那年，把多少人的青春，都拉回到了怀念当中。

有人问，青春到底是什么，在我看来，青春就是班级里，总有那么两个二货同学，每次上课睡觉，老师扔粉笔头叫他们起来回答问题，然后他们那一脸无辜的样子，青春就是，我看着发小，手中拿着苏有朋的卡片我向她要，她不给我，我随口说的那句，再也不跟你玩儿了，青春就是每天穿着难看的校服，抱怨写不完的作业，乘着暖暖的夕阳，骑着单车，走在回家的路上，青春就是，你拿了几年的光阴，换来的一张毕业相，然后踏入社会，从那刻起。所有的幼稚与无知，都在一场兵荒马乱中，草草收场……

青春的路。说短，不短，说长也不长。在这条路上，我们也会遇到像陈寻那样的恋人。也会遇到像乔燃那样的知己。当然也会遇到像嘉茉，和赵烨那样的死党。

那个温柔沉静的少年乔燃，以一朵丁香花的故事，像青春岁月里所有人的暗恋一样，单纯的情思，弥漫过每一个校园.我羡慕，乔燃，给方茴的爱。如果你幸福。我愿意放弃一切，包括放弃你，可能最后，都没有人知道，乔燃，在方茴心里留下了什么，也没有人清楚，方茴在乔燃心里留下了什么……

我相信，方茴进医院手术的那一刻，乔燃有多么心痛。只是，他没有理由，更没有身份去关心.可能世界上最美好的爱情，都在懵懂的时候遇到了，然后恰恰又因为懵懂而错过了，记得乔燃问方茴，如果我在黑板上写上我们的名字，那么你会喜欢我吗？方茴没有作答。但是我想至少最后乔燃努力了，哪怕所有的付出，只为了换来方茴那个姗姗来迟的拥抱，他也不会太遗憾吧……

都说承诺是用来背叛的。就像陈寻给方茴的承诺。说我们一定会考上同一所大学。一定会结婚，生孩子，结果，陈寻遇到了，沈晓棠，可能很多人，都会为方茴的爱而心疼，而落泪。心疼她被陈寻欺骗后的心酸，心疼她被陈寻抛弃时的决然，心疼她在陈寻离开后的偏执。

世界上，本不乏像方茴这样的女孩，有的她，在失恋之后苦苦哀求；有的她，折磨自己以换来他的同情；有的她，甚至拿生命来当筹码…其实，说到底，她们都是傻女孩……

陈寻，那个寻不回的白衣少年。也许你会为方茴不平，而记恨陈寻。但在我看来，陈寻最真最纯的感情一定是给了方茴的。那些塞在笔袋里的纸，写在黑板上的字，高考放弃的题目，都是认真到极致的喜欢。而后的背叛虽然残忍，却也不能否认曾经的用心。放弃方茴，不是不爱了，不是不守约，也许正如陈寻所说，很多事变了样子，就在也回不到从前了，时间太过残酷，走着走着就都散了，而我依然站在原地，你却不见了。

方茴说：“可能人总有点什么事是想忘也忘不了的。”也许，匆匆那年的人和景都已经找不到原来的样子了，但记忆里的一幕幕依然清晰如初，或许，年少时的喜欢本就毫无来由。我想对于方茴来说，怨恨也好，释怀也罢，匆匆那年，早已融化在一去不复返的时光里。

于是她选择了离开。她的离开，留给自己的是时间。留给陈寻的是愧疚。而留给乔燃的却是挂念。

忽然想起一句话。人生若只如初见。如果人生真的如初见，是不是就不会有那么多的感情，走到分手那种地步。我想。这样的经历，对他们无疑，也是一件好事。至少在遇到下一份感情，乃至白头偕老的时候，彼此都学会了，理解，和珍惜。虽然遗憾。没能从校服，走到婚纱。但一辈子可以有一次那么直接，干净，纯粹的爱，是不是也应该算是一种遗憾中的完美呢？

匆匆那年，它不光是一部好看的作品，更像是一个镜头，倒映出了一代又一代人年轻人的影子。那样一群真诚的面孔，他们的相遇或离开，最后有人哭了，有人笑了，有人沉默了。是不是像极了曾经的你、我、他……

成语兵荒马乱：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。如：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”又如：此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。” ——清·李汝珍《镜花缘》第一回

成语白头偕老：白头偕老[bái tóu xié lǎo]，意指“白头”，白色的头发。语出古辞〈白头吟〉二首之一。“偕老”，夫妻共同生活到老。语出《诗经·郑风·女曰鸡鸣》。“白头偕老”形容夫妻恩爱到老。[源]乐府古辞〈白头吟〉二首之一（据《乐府诗集·卷四一·相和歌辞一六》引）皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。……凄凄重凄凄，嫁娶亦不啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何嫋嫋，鱼尾何离簁，男儿欲相知，何用钱刀为！ 如马噉萁，川上高士嬉。今日相对乐，延年万岁期。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》女曰：“鸡鸣。”士曰：“昧旦。”“子兴视夜”。“明星有烂，将翱将翔，弋凫与鴈”。“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”。[典故]“白头偕老”系由“白头”及“偕老”二语组合而成。“白头”是出自乐府古辞〈白头吟〉二首之一，内容是说夫妻二人原本相爱，後来丈夫变心，妻子便写了这首诗，与之决绝。诗中提到，希望能有一个真心相待的人，可以共同生活，直到白头，永不相离。“偕老”则是出自《诗经·郑风·女曰鸡鸣》，诗歌内容是写一对夫妻欢乐美好的家庭生活。两人十分相爱，并且誓约相守到白头。後来这两个典源被合用成“白头偕老”，用来形容夫妻恩爱到老。现今这个成语多用为祝贺新婚的贺词，也常用作“白头到老”。

穆斯林的葬礼读后感_1400字

文/李想

寒假在家看过《穆斯林的葬礼》这本书，记得当时故事的情节深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一个晚上就看完了整本书，很清楚地记得当时还因为开夜车看书给妈妈狠狠地骂了一顿。可能是当时看得太快有些囫囵吞枣吧，《穆斯林的葬礼》给我留下的印象并不深刻，只记得书中的基调有些压抑伤感，但情节却引人入胜，你总想着看完它。《穆斯林的葬礼》这本书也成了我的一个读书情结，每当有人提起它时总想再细细地看一遍。这次去图书馆借书时看到有《穆斯林的葬礼》这本书第一个就把它放进了怀里。回宿舍在周六的午后捧着书痴痴地看了起来。

虽然我是一个回民，但是关于回族，我知道的很少，我只知道作为回族人爱干净，不吃猪肉，男人们戴着一顶医务工作者那样的白帽；北京有一条牛街，里面住的都是回教人，还有教堂（清真寺），如此而已。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景，故事发生在一个穆斯林的家族中。伊斯兰教和他的信徒穆斯林对我们大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。

看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。书里每一个细节，我都很“陌生”，只有书中小主人公新月在北京大学生活的那一段，因为北京大学的校园就是燕京大学的故址，我对燕大校园的湖光塔影，还是熟悉而且有极其浓厚的感情的。

回来再讲这本小说，我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。它以独特的情节和风格，引起了“轰动的效应”，这“效应”之广之深，大家知道得比我还多，我就不必细说了！

现在，我知道这本书正在译成许多外国文字，在海外出版，虽然里面有些删节，我对此还是十分欢喜。我愿意全世界的读者都知道在中华人民共和国的五十六个民族之中，有十个民族是穆斯林，而且在中国十亿人民之中，就有一位年轻的回族女作家，她用汉文写出了一本极富中国性格的、回族人民的生活故事。也让我知道了更多关于回族的生活与常识，使我对得起自己是“回族”这个称号。对于这本小说，在中国的言论和评价，真是多得不得了，好得不得了。我们中国有一句古谚，说“百闻不如一见”，亦愿海外的朋友们，都来读一读这本中国回族女作家写的奇书！

成语百闻不如一见：百闻不如一见[bǎi wén bù rú yī jiàn]，意指听别人述说千百遍，不如亲眼看一次来得真确。语出《汉书·卷六九·赵充国辛庆忌传·赵充国》。[源]《汉书·卷六九·赵充国辛庆忌传·赵充国》时充国年七十余，上老之，使御史大夫丙吉问谁可将者，充国对曰：“亡踰於老臣者矣。”上遣问焉，曰：“将军度羌虏何如，当用几人？”充国曰：“百闻不如一见。兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。然羌戎小夷，逆天背畔，灭亡不久；愿陛下以属老臣，勿以为忧。”上笑曰：“诺。”[典故]“百闻不如一见”这句成语的意思是听别人述说千百遍，不如亲眼看一次来得真确。典源出自《汉书·卷六九·赵充国辛庆忌传·赵充国》。赵充国是武帝时破匈奴的大将军。宣帝时羌人入侵边疆，攻城夺地，杀害吏民。宣帝召集群臣计议，赵充国自告奋勇，表示愿意带兵抗敌。宣帝问他需要带多少兵马，赵充国说：“百闻不如一见。军情在遥远的地方是很难揣测的，我愿意亲自到西北边境去看看，然後拟好作战计画，再向陛下报告。”赵充国到了边境仔细考察後，拟定了驻兵屯守，整治边境，分化羌人的策略，不久西北边境终于安定。

成语攻城夺地：攻：攻打，进攻。攻打城市，掠夺土地。如：清·褚人获《隋唐演义》第87回：“那二十四员番将，又必各有跟随的番汉军士，共计当有万余人，行动与攻城夺地者何异！”又如：他才觉出来日本人的攻城夺地并不是与他毫无关系。——老舍《四世同堂》

高老头的读后感_1400字

《高老头》是巴尔扎克最杰出的作品。被称为近代的《李尔王》。但在社会观点上，它比莎翁的名剧意义更有代表性，意义也更为深广。

《高老头》反映的是法国波旁王朝复辟时期的事情。高老头是一个靠战争发财的面粉商人，为了两个女儿幸福，他花了近乎大半的家产而将女儿都嫁入了豪门，以为女儿由此将得到幸福。他真诚的爱女儿，但只懂得用金钱培养女儿对父亲的爱，用金钱维系父女之间的感情使她们成为自私自利的拜金主义者，使自己成为拜金主义的牺牲品。

小说的主人公欧也纳。拉斯蒂涅不仅仅是一个人物，他是整个时代的典型。直到现在他也是各种满怀希望的青年在大城市打拼的一个缩影。小说的悲剧因素也不限于个人的性情气质，而在于整个社会环境。小说围绕了两条线索纠缠，一个是外乡的青年拉斯蒂涅的见闻，一个是高老头对女儿的爱，最终也由于拉斯蒂涅与高老头小女儿的相爱而归为一体。

拉斯蒂涅是一个到巴黎上大学的青年，想通过勤奋努力，刻苦攻读当一名法官。但是经不起上流社会的诱惑。3年的巴黎生活使他看清了社会的本质：法律和道德对有钱人无效，财产才是金科玉律。于是他决定走另一条道路：往上爬！不顾一切地往上爬。在寻求进入上流社会门槛的时刻，他发现自己是个没落的贵族，他找到了远方的亲戚表姐——鲍赛昂夫人。教授他自私自利的人生观，传授他以牙还牙对付社会和个人的伎俩。

但是，毕竟经验需要积累，拉斯蒂涅面对上流社会各种棘手的问题也会感到束手无册，这个时刻，小说里最冷酷的一个人出现了——伏脱冷。一个红头发的撒旦似的人物。伏脱冷教拉斯蒂涅和贵族小姐谈恋爱，而自己跑去杀死小姐的哥哥，方便拉斯蒂涅获得巨额遗产，他还赤裸裸的语言剖析社会的本质，令便拉斯蒂胆战心惊。但最后，拉斯蒂涅还是无法忘记高老头的女儿，离开了贵族小姐维多莉，失去了他梦寐以求的财产。

最后，伏脱冷被别人出卖。拉斯底涅进一步了相信伏脱冷利己主义社会本质的剖析，性情也大变，变的冷酷无情。但是仍然有一个人在唤醒着他的良知，他就是高老头，拉斯蒂涅一直观望着高老头对女儿无私而无穷的爱，看着高老头由一个精神奕奕的贵族老头转变成为一个被折磨死的憔悴老人。最后，高老头死在了拉斯蒂涅的身边，一个美丽的青年终于面临了心灵上崩溃，高老头一死，他最后的一点人性美好的希望似乎也破灭了。他失落的埋葬了高老头后，埋掉了最后一点人性。从心疼母亲和妹妹的青年终于转变成了一个野心十足的混蛋。

鲍赛昂夫人说：“你越没有心肝，就越高升的快，你毫不留情的打击他人，人家就怕你。只能把男男女女当作你是马，把他们骑的筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的顶峰。”

高老头临死前说到：“有钱可以买到一切，买到女儿。”“倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产给他们，他们就会来了，会拿他们的亲吻来舔我的脸。”

这些言论，这些社会活动活脱脱是我这个时代的再现。我不想承认，但是现在的上流社会污浊腐化却是与这一般如此。读完《高老头》那时候，我觉得拉斯蒂涅尚有可取之处，现在想来，当时的我究竟是一个什么样的思想呢？或者，那时候就已经不再相信人间尚有美好？不，不是的。当看到高老头哀伤的死去的时候，我是落了泪的。伟大的父亲死去了，一个青年也失去了支撑自己理想主义精神世界的大树。至今为止，高老头还让我震撼着，或许它是一部放到每个时代都能让人反省的书。

在高老头之后，我又看了许多外国文学，发现很多作品和《高老头》有惊人的相似，是巧合？是故作？不得而知，但是，高老头在我心中的地位，是远远高于他们的。

成语筋疲力尽：精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。如：汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。”唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”又如：我才逃到这里来，已经筋疲力尽了，还有什么办法呢？——巴金《寒夜》

成语胆战心惊：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。如：元·无名氏《碧桃花》第三折：“不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。”又如：三藏见说，又胆战心惊，不敢举步。——明·吴承恩《西游记》第十三回

读《黄继光》有感_1400字

含着脉脉深情，我读完了《黄继光》这篇感人肺腑的文章。我闭上眼睛，心潮澎湃，久久不能平静。黄继光那光辉的形象怎么也挥散不去。忆往昔峥嵘岁月，我的思绪仿佛回到了半个世纪前那个战火纷飞的岁月，耳边又回响起嘹亮、威武、雄壮的红色摇滚——中国人民志愿军战歌。为了保卫祖国，为了保卫家乡，打败美帝保卫和平，我们的先辈去朝鲜打仗，英勇战斗是民族的脊梁，鸭绿江水在静静地流淌，嘹亮地军歌在耳边回荡。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。黄继光就是无数雄纠纠、气昂昂跨过鸭绿江的中国好儿女中的一员。为了在黎明前攻下597.9高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，“豪气贯日月，英风动大地”。英勇的志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利。这真是“我自横刀向天笑”，多么大无畏的牺牲精神啊！

当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧！”这句话时，我浑身发热，黄继光是多么主动呀。可是我连妈妈交给的的任务都不做，比如说妈妈常常对我说，长大了，能帮大人做些力所能及的家务了，就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便扫了一下，很不干净，妈妈见了，批评我说：“戴健，你连这点家务都做不好，还能干什么？”妈妈就要我重新扫地，我找了一个借口，跟妈妈顶嘴。“一屋不扫，何以扫天下。”这一切，我多么不对呀。

当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”这句时，我的心灵被深深地震撼了，泪水无声地滑落下来。黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，像巨人一样冒着暴风雨一样的子弹中站起来。黄继光，一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢？哦，是最光荣的爱国主义和国际主义精神，促使他将生死置之度外。而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，这是一份提高卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你没完没了，真烦。”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。和革命先烈相比，你还差得远呢！”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学习困难都不敢去战胜，我是多么渺小啊！

同学们！当你读了这篇文章，你不感到黄继光是我们最可爱的人吗？黄继光不正是我们学习的好榜样吗？“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还。”黄继光、邱少云、毛岸英等无数志愿军烈士永远长眠于朝鲜半岛的三千里江山，多少手足、忠魂埋骨它乡，这正是英雄“山草离离兮掩我骨，沧海荡荡兮浸我尸”的豪迈绝唱！

“斩尽妖魔平天下，山河日月重安排。”正是这支由无数个黄继光组成的、高举毛泽东旗帜的人民子弟兵，他们铁血军魂所铸就的钢铁长城，忠勇耿耿，精忠报国，纵横无敌，谁与争锋，打败了号称世界第一的美帝野心狼，保卫了新中国摇篮，保卫了世界社会主义阵营，奠定了新的世界政治格局。“自古英雄出炼狱，拓马长枪定乾坤！”我们的幸福今天，正是英雄们在昨天以生命热血创造的明天，没有他们的牺牲就没有今天的一切。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”我们青年一代何惜百死报家国，要为祖国、家乡的富强崛起而奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。青春儒钢的我，愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来贺！！

成语置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。如：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”又如：七十老翁，死生早置之度外，由他去吧。——清·曾朴《孽海花》第二十七回

成语大呼小叫：高一声低一声地乱叫乱喊。如：元·无名氏《谢金吾》：“是什么人在门口大呼小叫，我去看咱。”又如：擎火把的都是年轻的农民，另一只手提着枪，也有拿镐的，大呼小叫的嚷嚷着。——杨朔《雪花飘飘》