文章有《老人与海》与我优秀作文（2007字）、人间有至味读后感（1965字）、青铜葵花读后感（1976字）、不输在家庭教育上读后感（1978字）、永不言败读后感（1973字）等2000字左右的高二精选读后感作文5篇，供您参阅。

《老人与海》与我_2000字

精神是打不败的——《老人与海》与我

我与《老人与海》的初次谋面是在一个小书店里。书店名字没记住，只记得它和整整齐齐的书摆在一起。在琳琅满目的书目中，我看到《老人与海》，便拿起翻看，谁知顿生喜爱之情。也许是封面设计得精美，也许是书名给人一丝遐想……在爸爸的催促声中，我放下它，离开了那家书店。此后，我常常幻想书带有童话色彩，也许是受到《金鱼与与渔夫》短文的影响。由于课业重，我一直没能认真地阅读这部世界名著。如今，被文理学院录取，学院开出的书目竟有《老人与海》，我便“像饥饿的人扑在面包上一样”细细品味书的精神之华。

我一口气通读全文，感受颇深。首先回顾一下老人与海的故事吧：老渔夫桑提亚哥年轻时是十分出色的渔夫，那时的他强健有力，曾和一个黑人彪汉比赛掰腕子，比了一天一夜，最后还是以顽强的毅力战胜了对手。到了老年，他的精力和反应都不如从前。老婆死后，他孤独地住在海边简陋的小茅棚里，只有一个叫曼诺林的小男孩亲近他，崇拜他。但是，老人的“硬汉”精神丝毫没有衰减，他仍然热爱垒球、仍然会梦见雄狮——他力量无比，精神不屈！他一连84天出海打鱼都一无所获。渔民们都说他交了霉运，连他的帆看上去都像是一面“标志着老打败仗的旗帜”。可是第85天的早上，他又顽强的驾船出海了：他要到深海里去打大鱼。这一次，他真的遇上了比他的船还要大的鱼。他对这条大鱼充满赞意，同时更激起了他的挑战决心。大鱼当然不肯轻易屈服：他时而与老人默默对峙，时而把船拖向深海，时而围着船打转，时而掀起巨浪要打翻船……奋战持续两昼夜。在这期间，老人时不时地和大海、鱼、鸟对话，不断地想起那小男孩，或者回忆往事。顽强的毅力和坚强的信念，终于使他挺过来，征服了那个庞然大物。不幸的事，就在老人要把大鱼拖回时，遭到鲨鱼屡次袭击，它们争着撕咬老人的战利品。筋疲力尽的桑提亚哥虽然竭尽全力与鲨鱼搏斗，但那条大鱼仍旧被咬得只剩下一副空空的骨架。托回岸后，老人自问是什么打败了他，答案竟是：“什么都不是，是我出海太远了。”（老人的哲学思想：不用客观为自己开脱，而是从自身找原因。“认识自己”的警钟难道不应在全人类脑际回想吗？）晚上，老人睡着了，小男孩在身旁守护着他。那一晚，她又梦见了狮子……直至死去。

老人终究要倒下，这是自然衰亡的法则；老人的精神不倒，身躯倒下了，竖起的是丰碑。这是人类不屈，永远向前的法则。

文章短小精悍，却让读者认识了一位以打鱼为生，勇敢、顽强、智慧的“硬汉”，以及同他一起经历以海为伴，以鱼为友艰苦充实的打鱼生活历程。作者以简洁含蓄的语言在一个短小故事里却蕴藏深刻严肃的哲理意义。

“一个人并不是生来要给打败的。一个人可以被毁掉，但不可以被打败。”这两句给我的印象极深，感触极大。

是的，一个人并不是生来要给打败的。人是生命组织中最高奇迹，是宇宙万物的“王者”，是一切有机体中最具意识的。成千上亿的人，全都有各自的生活、奋斗、快乐、忧愁、痛苦的经历；全都有各自的劣质需要丢掉，全都要为各自的生存而奋斗。在艰苦斗争中，人类不断磨练自己，挑战自己，最终筑起一道坚不可摧的精神长城。因为精神是智慧、勇气、意志的凝结。正如故事中的主人翁，他是一个在重压下仍然保持优雅风度的老人，是一个精神上永远不可战胜的勇者。他对打鱼生活的热爱，对大海的那份特殊感情，不正是我们应该对待每一份工作和每一个环境的心智激情吗。给我们以无穷的精神力量，无比的生活激情。我想，这就是作者海明威给读者的精神奉献和思想启迪吧！

有如此之作，作者一定不同凡响。查阅有关资料得知：海明威1899年出生于芝加哥附近的橡树园镇。当医生的父亲和当音乐教师的母亲从小就培养了他的文学、艺术和体育素质。几经战争的洗礼，他完成了思想上和创作上的转折，又经十几年奔波于世界各地，丰富的阅历，开阔的视野使他对人生有了更为深刻地认识。《老人于海》是他晚年的一部中篇力作。作品的诞生颇富戏剧性，但最终引起了人们极大兴趣，并获得普利策奖和诺贝尔奖。这当之无愧！

纵观全文，段落简短明快，语言凝练深沉，耐人寻味。“冰山在海里移动，它之所以显得庄严宏伟，是因为只有八分之一露出水面。”这就是海明威所追求的艺术效果，也正是《老人与海》的艺术价值所在。整部小说以摄像机般的写实手法记下了老人捕鱼的全过程，再加上恰到好处的象征和内心独白，这一切都表现出一种海明威“冰山”式独特的美感。

这种“冰山”式深刻、含蓄的表现手法，是值得细细体会，认真揣摩的，更值得学习运用。一支好画笔往往可以绘出绚丽多彩的世界；一副好药往往可以治愈深陷病痛的垂危之人；一本好书同样可以为迷惘、堕落、消沉的人疗伤。《老人与海》就是这样一部好书，它告诉人们什么叫做永不放弃，什么叫做坚忍不拔，什么叫做精神是打不败的；它让我对执着的硬汉，和鲁迅笔下的民族脊梁有了更深刻的理解；它教会我怎样去磨练人生，实现价值！

成语一无所获：一无：全无。什么东西都没有获得。如：五代·王定保《唐摭言》：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命搜寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”又如：他最终还是一无所获。

成语庞然大物：庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。如：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”又如：这家伙看上去像个庞然大物，其实一点能耐也没有。

人间有至味读后感_2000字

近日老师推荐了汪曾祺老先生的相关书籍，也因为本人十分热爱美食，所以选择了《人间有至味》这本让人光读简介就迫不及待想看的美食散文集。

《人间有至味》是“资深吃货”汪曾祺先生的经典美食散文集，书中收录《故乡的食物》《故乡的野菜》等38篇不同时期的经典名作以及汪老私房文人画。

读完这本书后，我不禁想问这个世界上，还有比汪老更懂吃的人吗？无论是春天的萝卜、秋天的糖炒栗子，还是新采的枸杞头、缸腌的臭苋菜；不管是江南的马兰头、朔方的手把肉，还是故乡的野菜、他乡的菜肴。所有的吃食，在他的笔下，都是人间的至味。就像书中所说“一花一叶皆有情，一茶一饭过一生。深深呼吸，缓缓前行，慢慢品下一口暖心的酒，只有懂得生活的人，才是幸福的人。”

汪老先生对美食的热爱仿佛是天生的，他所写的美食主要集中在他曾长期居住的地方，他在西南联大读书，在昆明呆了许多年，他是江苏高邮人，工作长居北京，所以他写的美食几乎都是这三地的。汪先生写美食不仅有菜名，还有饭店名、做法、来历以及一些逸闻趣事，比如昆明映时春饭店记忆超常的堂倌，下江人吃过桥面被烫死的传闻，对鸡枞习性、吃法、味道不厌其烦的描写，江苏人鳝鱼、狮子头、镇江肴蹄等的制作等等，东坡肉的做法以及和苏东坡的关系等等，不仅让我们“品尝”到各地美食，还增长了许多知识。

最让我印象深刻的一章就是《五味》了，汪老在其中讲了中国人再熟悉不过的“酸甜苦辣咸”五种滋味，但就这五味还各有各的门道。

先生首先讲了酸。他认为酸可不是醋的专利，萝卜白菜笋干也可以拿来酸，山西人还把树叶子、榆钱儿等拿来酸，甚至连饭都可以拿来酸——是延庆山里夏天的美味：把饭捂酸，凉水一冲，都无需下饭菜，冲着这酸劲就无比开胃，三碗都不在话下。汪老还在此处回忆起与贾平凹先生在南宁吃面的趣事，文中说平凹先生进门便喊“老友面”，这老友面便是酸笋肉丝汆汤下面，巴适得很。

甜味仅次其后。说起吃甜，南方人好像更有优势，四川的沙芋、广东的糖水等等，还有苏南一带的，仿佛无甜不欢，连无锡的肉包子馅里都会放糖，汪老觉得这根本没法吃，但有人就好这一口，甜得令人回味。肉配糖的不止肉包，排骨、卤肉都是浓油赤酱的甜滋滋的，这种特有的苏锡菜风味仿佛就代表着苏南人，也代表着那边百姓小资又甜蜜的生活和温柔又机灵的性格。

苦味便好像没有前两者那么受欢迎，我的印象里以苦著名的菜也就苦瓜。汪老除此之外还提到一个名为"折耳根"的苦菜，说是剧团里的一个贵州女演员就偏好这一口，因其苦还腥味浓重，又名为鱼腥草。

辣味那提起来就多得多了。以辣为名的川菜可是名列四大菜系之一，而且川菜的特点还辣且麻，麻辣烫、麻辣豆腐、钵钵鸡……这些代表名菜提起来就令人口水直流。而且汪老认为能吃辣也算一个本领，在这章中他就讲了他吃辣的本事是怎么练出来的，说是在昆明直接把青辣椒蘸盐下酒在火上烤着吃，还听闻川北有种辣椒都不能吃，把它放在汤里涮涮便辣得不行了。

咸味仿佛每道菜都缺不了，但是吃咸的程度倒是各个地区不同。浙东人就吃得咸，汪老说他对一个台州同学吃包子都要掰开倒酱油的事情记忆深刻。

五味中还有一味——“臭”。中国人对臭的偏爱很深，臭豆腐、臭干、臭冬瓜、臭豇豆……还有种臭卤。臭味与食物的奇妙结合都可以成为美食，而且中国人特珍爱这种美食。

北京人有个说法是“南甜北咸东辣西酸”，其实每一味都不受地域的局限性。就像不少爱吃甜的苏南人也对川渝菜的香麻辣却难以抵挡，口味咸厚的东北人也可以把广东人的糖水吃得津津有味。正如汪老在书中谈北京人的饮食，说“北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。北京人过去不吃蕹菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。北京人在口味上开放了！”

口味多而杂不是不会吃，而是懂得欣赏接纳其他口味。我原是河南人，半年前来到陕西后经常吃这里的面食，慢慢就爱上了这里面的滋味。尤其是陕西的油泼面、铺盖面，河南那里是没有的。其实我们应如书中所说“不光是中华美食，好吃的我们都该去接纳欣赏。”

整本书，好像是生僻字大全，有许多食物追根溯源的名字，古时候的名称，让读者不禁佩服中国人这“吃”里的源远流长，博大精深的文化。可见“吃”绝对不是只吃这么简单，用心起来里面要下功夫的可地方多着呢。

《人间有至味》是汪老以一颗爱生活的心细细体悟得出的，现在人吃，与其说吃，倒不如说是满个口腹之欲，哪能像汪老一样，吃得“杂”、吃得“用心”、吃得“幸福快乐”。

将整本书读下来从未感觉到乏味，汪老真实而又趣味的文字，仿佛在跟你唠家常。许多生僻字、古籍摘录在汪老的独到解读下也显得生动起来。能把吃写得如此趣味多元，文气和烟火气并存，最关键的是把吃的真谛传达给每一位读者，这也许就是汪老的作品吸引读者且如此受大众欢迎的重要原因之一。

成语不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回评：“每阅数年，必综叙素臣生子生孙，娶妇嫁女，中科发甲。而读者不厌其烦，甚至一回之中，先后数见，绝无沓冗繁复之病。”又如：今之史学则异是，必致谨于闾阎日用之细，起居笑貌之琐，不厌其烦，不嫌其鄙。——清·严复《道学外传》

成语逸闻趣事：指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。如：语出《四库全书总目·地理三·武林旧事》：“此十卷本，乃从毛氏汲古阁元版传钞，首尾完具，其间逸闻轶事，皆可以备考稽。”又如：有的谈当前纷乱的政治形势，猜测战争的发展趋势；有的谈政界的逸闻趣事。——管桦《将军河》第一部第三二章

青铜葵花读后感_2000字

文/李公睿

凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，也不爱痛苦的人。凡是能体味欢乐与痛苦的人，方能懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜！——题记

读完了《青铜葵花》这本书，我的心里像打翻了五味瓶，任泪水在脸上肆虐，冲击那早已近乎麻痹的神经。书中各种各样真挚的情感深深地打动了我。字里行间透露出的兄妹情、父子情、母女情……都让我的思绪陷入沉思，久久不能平静。列夫—托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”但有时不幸的环境却能催生出坚硬的人生。在《青铜葵花》一书中青铜一家人，在艰苦的境遇中没有退缩，努力地活下去，并且在艰难困苦中，努力寻找人生快乐的点滴！

这本书主要讲述一个偶然的巧合，使农村的哑巴男孩青铜与城市女孩葵花成了一对兄妹，在乡下过着贫苦的生活，一起经历过苦难的磨砺、接受过幸运女神的眷顾、享受过卢苇草温柔的抚摸……当宿命再次将葵花召唤回城市时，脑袋里不舍的情感竟然使哑巴青铜下意识地开口大叫道：“葵——花！”整个故事情节曲折，真是“尺水兴波”啊！

这本书给我印象最深的就是《纸灯笼》这一章。这一章主要写葵花为了帮生重病的奶奶挣医药费，便和大人们一起出门捡银杏来挣钱，她的手已经磨出了伤痕，而当时葵花却只有这样一个念头：“作为这个家的一员，我一定要帮到奶奶！不管有多难，我都要坚持下去！”就这样，葵花挣到了一些钱。夜晚回家时，桥头，哥哥青铜正提着一盏纸灯笼在等待妹妹的归来，寒风在吹着，他小小的身体在风中抖擞着！这是一个多么温情的哥哥啊！尽管葵花很累，可是看到哥哥，她的心应该立马温暖起来！是呀！艰苦的日子里，这有这份亲情，才能温暖苦涩的生活。甜蜜，仍旧是有的！即使累着。在生活的磨练下，这兄妹俩也更成熟！更领略到生活的多变！

岁月维艰，爱弥珍贵，正是人性的至爱成为支撑人们战胜苦难的力量。小说的主人公——青铜——火灾使他失去了再说话的机会，在无言的世界里成长，他对人对事对生活对自然，却心存感激，心领神会。身上的缺陷更磨练了他正直善良、坚韧刚强、天真坦荡的品质和个性。这个独特形象，是作者以爱心和精心塑造出来的爱的典型。

青铜，是很多生活在贫困家庭，却能创作自己幸福人生的缩影，因为他们懂得品味生活中的酸甜苦辣，能够读懂爱的真谛。他们也许经常要面临很多大大小小的困难，甚至灾难，可是这些困难、挫折倒成了他们前进的动力，毅力更加坚定，人心更加团结！只有这样在欢乐和痛苦中体验生活的人，才是真正懂得生活的人！写到这儿，我突然想到了我们伟大的祖国——中国！不也正经历着这样的磨难吗！

《青铜葵花》这一个故事，同样反映了一个国家的意志！从2008年新春的雪灾到2010年的江西大水灾，中国在两年不到的时间里经历了多少灾难啊：5.12大地震、12.20台湾花莲6.8级地震、青海玉树地震……中国人民哪一次不是越挫越勇？雪灾中所有警察放弃难得的和家人团聚的机会，在道路上清扫积雪，为人民开通回家的道路；5.12地震中，全世界的人都众志成城，向灾区人民伸出援助之手；江西水灾中，灾区难民坚定信念，不轻易放弃，重建起家园来……中国人民在一次次的灾难中，又重新站了起来。而每一次，我们都凝聚了比之前更多的力量和信心，这个民族，在灾难中，在痛苦中，在艰难中，日渐壮大！整个民族，像是一个大家庭，家人间互相帮助，互相关心；整个民族，又像是像青铜那样的小家庭，虽然艰苦，却那么温暖！

家事国事天下事，事事都在诠释着这样一个普遍的真理。审视我们周围的普通平凡的小事。经常会看到这样的场景：小孩想买自己想买的东西，家长不同意，就会看到小孩当场哭闹不停，对着自己，向着父母表示威胁，后来还是在旁人不解的眼神中草草收场。看到这儿，让人唏嘘不已。现在很多孩子已经习惯了“衣来张手，饭来张口”的日子，对家长的一点批评或者一点的不合他的心意就大发雷霆。我们周围经常会上演这样的情景剧。很简单，因为他们已经觉得父母的千依百顺是理所当然的，面对一点波澜起伏就气急败坏。那么，一路顺风的生活是我们所有人都要把它肯定的生活吗？在生活中多一点磨砺，才能够拥有更绚烂的人生，才能够有更广泛的见识，才能够有更多的体会，不是吗？

这本书表现了孩子、朋友之间的友谊，家人之间的亲情和人与人之间的爱，还反映了乡村孩子童年的苦难生活，字里行间无不充盈着感人肺腑、震撼人心的人间真情，这种真情无不滋润着每一位读者的眼睛、震撼着每一位读者的心灵。那荡气回肠的文字，那催人泪下的情节，那动人心弦的故事让我无限向往，就好像我是大麦地的一个孩子，安静的坐在田野上，吹着凉爽的风，摇摆着小脚丫，静静看着这片“人生”的田野……

凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，也不爱痛苦的人。凡是能体味欢乐与痛苦的人，方能懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜！

成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。

成语大发雷霆：霆：极响的雷，比喻震怒。比喻大发脾气，大声斥责。如：《三国志·吴书·陆逊传》：“今不忍小忿而发雷霆之怒。”又如：不知说了一句甚么话，符老爷登时大发雷霆起来，把那独脚桌子一掀。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回)

不输在家庭教育上读后感_2000字

儿子降生的那一刻，我体会到人生最大的快乐，也从此多了一份责任。和所有父母一样，我们不仅要精心呵护、哺育孩子长大，更渴望他成长为一个优秀的男子汉。于私，希望他拥有灿烂的前程，享受比我们更优裕的生活；于公，希望他对国家、对社会有所作为。身为年轻的父母，自持受过良好的教育，事业上也比较顺利，总认为对孩子的教育可以“手到擒来”。但在实际生活中，却经常产生一些疑惑，不知如何应对。

《不输在家庭教育上》这本书上写到，顽皮的孩子往往比较聪明，有主见、意志坚强，只要善于引导，顽皮的孩子更有可能成为极具创造力的人。而我的孩子就是属于比较顽皮的那种，人也很机灵，学东西也很快，但往往因为他顽皮，所以上课时也总有点不安分，我总是告诉他上课时老师讲的都是重点，如果你上课说话或不认真，一是自己写作业时不会，二是不尊重老师和同学们，有时说过他这几天会感觉孩子好些，可几天后又不行了，我有时也会忍不住对他发火，但效果还不如给他讲道理，这本书给了我不少启发，我发现以往对孩子的教育过于简单，将在以下方面予以调整和改善：我相信只要教育得当，他完全可以成为一个全面发展的好学生！

一.增加家庭学习氛围

家庭学习环境的营造对孩子是一种无声的引导，我要努力创建一个学习型的家庭。正象班主任老师曾提到的让孩子多花时间进行一些有益的课外阅读，激发孩子的求知兴趣。父母的行为对孩子有潜移默化的作用，家长在良好习惯的培养中应起到表率作用，适当放松之余，我们应该从自己做起，多进行学习和阅读，家庭的学习气氛好了，孩子也会跟着静心学习。

二.加强与孩子的沟通

由于我和孩子父亲都在前线上班，一般都是老人接送孩子，所以有时孩子稍微不听话了，就会对着孩子发泄一番，事后觉得很不对，偶尔会听到孩子抱怨：说心里很烦很急，我就感觉孩子的抱怨，根源在于我。按以前的想法，只要让孩子吃饱穿暖，学习上能保持良好就可以的，抱怨的产生主要源于沟通。物质的提供代替不了必要的沟通，我们应该了解孩子的心理，真正掌握孩子的需要。一旦孩子的学习态度和成绩产生波动，我们不能一味地责备，而是要平和细致地问清原因。孩子毕竟不善于总结和表达，发生问题不及时排解，久而久之就形成了积怨。我们应该多分析成绩下降的原因以便针对性地强化。另外孩子的劳逸结合时间和比例缺乏合理性，孩子每天中午回家吃完饭就要练葫芦丝，下午放学后写完作业就快到7点，有一次孩子喊到我每天好累呀，我心里也替孩子感到累，可为了孩子还是要坚持住。我要试着调整好孩子的生活和学习，不让孩子感到有压力。从书中了解到很多孩子因为压力大，不光没有起到好的作用，反而让孩子产生逆反心理。所以必须要多于孩子沟通告诉孩子妈妈是爱他的，告诉孩子正确的学习方法。只有这样，才能将心比心地化解孩子的积怨，不使他产生厌学和逆反情绪。

三.培养学习自觉性

爱玩是孩子的天性。可因为上课说话做小动作，有些内容孩子掌握的不是很好，学习自觉性差的问题总让我头痛，不知道如何对待孩子的这个问题，前几天看到书上写到有位家长看到孩子成绩在不断的下降，相出了一个好办法，就是让孩子当老师，自己当学生，结果孩子上课的时候睁大眼睛认真的听课，把每天学到的再教给他父亲，孩子的成绩明显提升，我看了这篇故事就感觉特适合我们，我也要降低身份，当好孩子的学生，用这种方法增强孩子对学习的积极性，自觉性。刚开始孩子不知道如何讲，我就鼓励他大胆的说，我也装作什么都不会，慢慢的孩子已能给我讲出课上老师讲的重点了，而且经常回来给我说老师奖励他奖票了。这说明孩子通过当老师已经能认真听课，进入到了学习状态，只要我们坚持住，我相信孩子一定能够自觉自主地去学习的。

四.自理能力和劳动习惯的培养

现在的孩子多为独生子女，我们不愿意看到自己的孩子成为所谓的“小皇帝”。培养他的自理能力和劳动习惯是不可缺少的。孩子在这方面做的不太好，不太会收拾自己的房间，但是每天都是自己整理书包、文具，吃饭时收发筷子、端碗，并且我在做清洁工作时会经常和我一起做。这方面我觉的很欣慰，所以我会经常对他说：“我的儿子真棒，有儿子就是好呀！”，也许就是这句话，孩子干的更起劲了。

五.注重品行教育

良好的行为习惯是儿童教育的重要一环。随着孩子逐渐长大，世界观、道德观逐步形成。我们应从日常生活做起，培养孩子成为一个独立、自信、有责任感、有爱心的人。身教胜于言教，我们要从坐公交车时给老人让坐、与同学团结互爱、尊重师长、爱护小动物、做错事坦然承认、碰到困难自己解决做起，铸成孩子未来诚实坦荡、富有爱心、坚强自立的优良品格。

《不要输在家庭教育上》每页的页脚都写着“只有不懂教的家长，没有教不好的孩子”。我们相信，在家长和老师的共同努力和精心浇灌下，我们的孩子一定能茁壮成长，成为对国家、对社会有用的栋梁之材！

成语栋梁之材：栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”又如：将来你们姑表兄弟，必是国家栋梁之材，股肱膀臂，同时出在两府，前程真是无可限量呀！ ——端木蕻良《曹雪芹》第十六章

成语劳逸结合：逸：安乐、休息。工作与休息相结合。如：邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》：“搞好劳逸结合，不仅不会降低而且有助于提高教学质量。”又如：我们工作中要注意劳逸结合提高工作效率。

永不言败读后感_2000字

最近这段时间，一直沉醉于俞敏洪《永不言败》的阅读中。平凡的字里行间渗透着深刻的人生哲理，而这也让我努力反思自身的成长历程，这个过程让我获得了人生奋进的又一次动力。

人为什么活着？人活着的意义在何方？如果我们连这些最基本的道理都没有过思考，恐怕我们还是沉醉在世俗的偏见中，随波逐流。成长近30年时间来，我一直思考，人活着的终极意义在哪里？不能说，人生来就是受苦的，我们感觉痛苦在很大程度上是因为我们往往很难意识到限制自己获得幸福的习惯框架，觉得事事碰壁，外人都与自己过不去。久而久之，还怨天尤人，抱怨自己命运的悲惨。事实上，在我看过俞氏的《永不言败》后，我努力反思着一直限制我成长，限制我获得幸福的那些惯见、枷锁。也同时让我感悟到，当我尝试进行深刻思考的时候，我感觉我正与伟人同行。不管是励志箴言还是成功之路，乃至人生感悟，《永不言败》渗透的道理朴实而深刻。从中我们可以看出，新东方成功的历史必然性。

成功一定要抓住机会！但对机会的抓住并不是守株待兔，机会不会那么木然地束手待擒。在生活中，很多路子是我们自己摸索出来的，在这个过程中，我们并不知道机会会在哪里窜出来。所以当我听到抓住机会这样的字眼的时候，我感觉只是冰山一角的味道，真正的道理需要在这句话背后去寻找。能抓住机会其实是综合了我们成功的多项指标，比如，要主动、懂得做事情的方法、要学会反思、要端正态度等等，综合一点就是活在当下。活在当下，要积极绽放我们优秀人生的各项特征：积极的人生姿态是自己过出来的，要生命有所起色，必须主动，要勇于承担责任；并且要讲究方法，要具体问题具体分析；另外一定要恪守古人给我们留下的“静坐常思自己过，闲谈莫议他人非”，一定要多反思自己做的事情，通过我的个人成长经验，我认为反思是我们成长不能缺少的方式。

人是一种群体动物，正如马克思所言，人的本质在于人的社会性。俞氏也言：人不能自己活着。我们有今天，离不开亲朋好友的鼎力支持。正是这种亲人朋友之间温情的存在，才让我们体会到生存的价值。所以，有生之年，多结交朋友，好好和亲人朋友相处。可以说，这也是我多年成长的经验之谈。然而，与人相处之道并非简单三言两语所能及。我一直感觉，人活着不容易，并且生命有限，所以在有生之年，一定要尽情绽放自己的生命。与人交往，少些计较，多些宽容。与他人交往，重要的是相处的融洽感觉，要快乐地与人相处。

可视的东西容易让人获得动力，而看不见的东西，我们却很难把握。我对成功的总结是战胜自己。限制我们成功的往往是那些盘踞于我们内心深处的习惯弊病，在很多情况下，我们并没有意识到它们的存在，活着说是虽然意识到了，但我们没有战胜它的勇气。很多情况下，我们坦言，我就是这样的人，咋地吧。但我们可以改变，要获得好的生活，好的生存质量，我们没有理由拒绝改变。虽然江山易改，禀性难移，但也能移。并且年龄不是问题，因此人要生活得好，必须要学会改变，时刻准备着朝好的方向改变。

最后我想谈一谈关于做事的方法。一直以来，或许是受我们传统文化与社会大环境的影响，我们习惯于做大事情，习惯于“一室不治，天下家国之为”，但我们错了，西方的成功源于他们对事情的苛求，源于“不近人情”的标准，但由于我们给于弹性太多的宽容，我们最终反而“一事无成”。这也是残存于我们头脑中的习惯偏见，所以也要改变。改变我们传统的做事方法，认真得把一件小事做好，精益求精地做好。

上面谈了很多，我们活到现在，已经积累了丰富的经验与知识，不管是好是坏，这些知识与经验是我们成长的奠基，同时影响着我们日后的抉择。习惯是陷阱，“最可怕的还不是我们拥有什么样的坏习惯，而是养成某种恶习却不自知”。我们已经习惯了习惯的影响，做事有时不假思索。习惯往往是阻碍我们成功最大的障碍。谈到最后我认为成功最重要的一点是充分认识自己，转变传统观念。充分认识到自己的长处与不足，并尽可能地做到扬长避短。这也是日常大家所说的“战胜自己”，而战胜自己往往是最困难的。就像前述所言，自己对自己的可视程度是最低的，因此我们认识起来难度非常大。但正视这一困难，是我们战胜自己的第一步。端正了方向，我们获得成功只是时间问题。

活于当世，我们渴望幸福，但有谁能清晰界定好自己心中的幸福。幸福不仅仅是物质的如何富足，幸福是你我相处的甜蜜感觉，是宽容与忍让背后的深刻感动，是拥有健康的身体…人活着，一定不能随波逐流，要有想法，敢想、敢做。读《永不言败》，我最大感触是成功不是偶然，也不是必然。俞敏洪用朴实的话语向我们诉说着伟大的道理，这些道理并非是我们生疏的，它就丰富地存在于我们生活中，但我们没有利用好，没有经营好自己的身心。未来的道路漫长而又短暂，《永不言败》给我醍醐灌顶之力，我的未来之路将不再继续平庸，我将怀揣着这份久违的感动，奋勇向前。

成语不近人情：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。如：《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”又如：大人先问自己真情怎样？还说我恐吓，实太过不近人情。——清·黄小配《廿载繁华梦》第三十二回

成语守株待兔：守株待兔[shǒu zhū dài tù]，意指沿用过去的方法，守在树旁，等待撞树而死的兔子，最後终一无所得。比喻拘泥守成。典出《韩非子·五蠹》。後亦用“守株待兔”比喻妄想不劳而获或等着目标自己送上门来。[源]《韩非子·五蠹》……是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。[典故]战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。他想以後如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以後再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。後来这个故事被浓缩成“守株待兔”，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。