文章包括森林报读后感（965字）、海洋，蓝色宝库—读《走向海洋》有感优秀作文（1027字）、人生，是修行—《爱德华的奇妙之旅》读后感（994字）、我的奋斗读后感（976字）、目送读后感（1035字）、读《红与黑》有感（1027字）、《半暖时光》读后感（1010字）、生命从来不寂寞读后感（1017字）等1000字左右的高中二年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

森林报读后感_1000字

这个寒假，在读了《森林报》后，我再次见到了记忆中的动物朋友，比如：凶残而又贪婪狼、可爱而又温顺的梅花鹿、健壮的狗熊等；当然也再次忆起了我的植物朋友，比如：高大的云杉、矮小的白杨、白桦等。总之，带给我强有力的视觉冲击，让我心情舒畅。

让我先来谈谈植物吧。植物们争先恐后从土里钻出来，纷纷想霸占身下的土地。请看：在一片空旷的土地上，一片又一片野草覆盖了土地，而云杉也从土里长了出来，由于野草太多了，它们与野草的根互相搏斗，随着这场激烈的战斗，有无数的云杉死去，也有无数的野草消亡，最终云杉终于拔地而起，浓密的叶子，遮住了曾经照耀野草的阳光，不过几个月，“野草军团”就全军覆没了。随之，一批批“云杉军团”崛起。几百年过去了，人类到这来砍伐云杉，没过多久，一批又一批的“野草军团”又大张旗鼓，招兵买马，占领了失去多年的领土。若干年后，又出现了两大军团，“白杨军团”和“白桦军团”，它们也与野草抗争，最终茁壮成长。而先前被砍伐的云杉，在几年中默默积聚力量，在黑暗中挺了过来。它们的身高很快就超过了白杨与白桦。最终，在这场土地大战中，云杉以顽强的精神取得了最终的胜利。看来，植物的生长也要靠自身的努力呀！我忽然想到自己在平时做作业时，一遇到困难就想打退堂鼓，而云杉却能在黑暗中悄悄生长，直至傲然挺立，这种植物的顽强精神为我指明了方向。

众多的植物把大自然装点得丰富多彩，那么动物呢？成群结队地飞来救助同伴野鸭，凭个人力量就敢袭击鸽子群的游隼，为了在“美人”面前展示一下自己力量和能力的雄琴鸡，为了捕食假装死去的蜘蛛，为了解除好奇心不顾死活的大雁，为了称霸而横冲直撞的麋鹿……因为这些可爱、有趣的动物们的参与，整个大自然变得精彩纷呈、异常生动。

走进《森林报》，跟大自然中的生物一一握手，深情拥抱，感受它们的生机勃勃、变化成长，领略大自然的无穷奥秘。书中描绘的丰富多彩的大自然充实了我的寒假生活，希望我未来的学习生活也能像森林中的动植物们一样精彩连连。成了一只活泼、快乐的小天鹅。他的身上也有我的影子。生活中我也有许许多多不为人知的小秘密。这些秘密给我带来过烦恼和快乐。但正是因为拥有了这些小秘密，我的成长过程才变得更加丰富多彩！

每个人都会有自己的秘密，而这些秘密恰恰是成长过成中必不可少的东西。没有秘密的孩子永远也长不大！

成语横冲直撞：乱冲乱撞，蛮横无理。如：明·李贽《续焚书·与友人论文》：“凡作文皆从外边攻进里去，我谓文章就时而攻打出来，就他城池，食他粮草，统率他兵马，直冲横撞，搅得他粉碎，故不费一毫气力而自然有余也。”又如：只见三妖全身甲胄，横冲直撞，左右厮杀。——明·许仲琳《封神演义》第九十六回

成语争先恐后：抢着向前，唯恐落后。如：清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。”又如：在学校举行的运动会上，各班同学争先恐后，奋力争先。

海洋，蓝色宝库—读《走向海洋》有感_1000字

今天，我读了《走向海洋》一书，被里面的语言以及所介绍的海洋深深地吸引，使我对这本书爱不释手，勾起了我的好奇心，也对海洋有了进一步的思考与了解。

这本书分为三大部分：1、海洋与人类：主要写了海洋与人类的关系，并记载了各国寻找南、北极点的故事。2、海洋与中华民族：讲述了中国由于不重视海防而惨败多国的事情，同时也列出了中国多个航海英雄。3、海洋与未来：主要说了几个国家发展海防的成果。

读完后，我陷入沉思，为什么海洋自古与人类之间就息息相关呢？

海洋既是地球的象征，也是生命的摇篮，更是一座蓝色的宝库。

地球是一个淡蓝色的水球，而陆地只不过是浩瀚大洋中的一个个岛屿。从这个意义上说，把地球称做水球或者是海洋之球，似乎更为贴切些。地球的表面积为5.1亿平方千米，其中海洋的面积为3.67亿平方千米，占整个地球表面积的70.8%；而陆地面积为1.49亿平方千米，仅占整个地球表面积的29.2%。

海洋为生命的诞生、进化与繁衍提供了条件。根据古生物学的研究，地球上的生物至少在30亿年前即已在海洋中诞生，从原核生物开始，发展到真核生物。直到4.4亿年前才有植物和动物向陆地移居，开始了陆上动植物的进化。在陆生动物的发展进化中，人类的出现是距今大约300万年前的事。追根溯源，大海也是人类祖先的家。至今，地球上的动物中，仍有80%的成员生活在海洋中。

海洋是风雨的故乡，它在控制和调节全球气候方面发挥有重要的作用；海洋是资源的保护，它为人们提供了丰富的食物和无穷尽的资源；海洋是交通的要道，它为人类从事海上交通，提供了经济便捷的运输途径；海洋是现代高科技研究与开发的基地，它为人们探索自然奥秘，发展高科技产业提供了空间。

海洋对自然界，对人类文明社会的进步有着巨大的影响，人类社会发展的历史进程一直与海洋息息相关。没有人不认为，人类的文明与进步直接受益于海洋。在今天，海洋作为地球上的一个特殊空间，无论是它的物质资源价值，或是政治经济价值，都远远超出人们原有的认识。人们对海洋的需求不再只是渔人之利、舟揖之便了。科学技术的高速发展，使人类有条件以进军姿态走向海洋。

然而目前为止，人类已探索的海洋只有5%左右，还有大约95%的海洋是未知的。这些未知的领域必定激励着我们继续前进，探索这座未知的蓝色宝库。

海洋为人类的生存提供了极为丰富的宝贵资源，只要我们能合理的开发、利用这座宝库，它将循环不息地为人类所用，取之不尽，用之不竭。

成语取之不尽，用之不竭：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。如：宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”又如：水资源并不是取之不尽，用之不竭，因此我们要珍惜用水。

成语渔人之利：渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。如：《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而蘁其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”又如：王世充残忍褊隘之人，刻刻在那里觊觎非望，以收渔人之利。——清·禇人获《隋唐演义》第五十二回

人生，是修行—《爱德华的奇妙之旅》读后感_1000字

文/尤嘉

《爱德华的奇妙之旅》是美国作家凯特·迪卡米洛写的儿童小说，获得“波士顿全球号角书金奖”。它在中国大热，或许是因为韩剧《来自星星的你》中男主角都敏俊，剧中，这本书是都教授的枕边书。

我与这本书结缘，则是因为代静析老师的推荐。当她用近似孩子般的语态向我们介绍这本书的大概内容时，我看到了她眼神里的光，便有了想立即翻阅的冲动。

我用不到一个小时的时间看完了这本书，最大的感受便是：人生每一次的遭遇都将带给你成长，尤以挫折和苦难，给人带来的转变最大。

书中的主角爱德华，是一只漂亮的陶瓷兔子。他的一生经历了被爱、被伤害、被抛弃到渐渐懂得爱、珍惜爱、学会爱、找回爱。

这不由得也让我想起孟子所言：“生于忧患，死于安乐。”

那只桀骜不驯的陶瓷兔子，曾经将主人的爱视为理所应当，他自私却也不幸福；那只狂妄自私不懂感恩的陶瓷兔子，被淘气包、渔夫女儿、老妇人伤害后，在疼痛中才渐渐明白，曾经拥有的爱是多么难能可贵；那只终于学会爱、懂得爱、珍惜爱、想要爱的陶瓷兔子，也在一次次奇幻遭遇中，明白了人生的意义，爱的意义。最终，当他再次看见自己的主人卡比林时，他是幸福的，因为心中有了爱而幸福。

其实，这何尝不是我们人生的一个缩影呢？我们也在生活的风风雨雨中，学习成长和珍惜。从幼稚、不愿长大到会为人着想，从对父母爱的挑剔到用自己的力量去保护父母，从天不怕地不怕到懂得尊重和敬畏，从懵懂无知到热爱学习，从习惯依赖到成熟独立……我们，在经历挫败、成功，在渐渐成为更好的自己，也在努力活成自己更喜欢的样子。

人的内心是需要爱的，渴望得到爱也想要去爱别人。爱，是什么呢？我无法将它准确诠释，我却在感受着爱带给我的温暖、带给我的光亮、带给我的幸福……

在本书中，爱是故事的线索，经历是人生的修行。在生活中，成长是生命的线索，经历同样是人生的修行。相同的是，爱德华和我们都在经历，都在修行。不同的是，爱德华在经历后，学会了爱而变得幸福。我们的世界里，却也有很多人，在经历后，仍然没有感到幸福，收获成长。不同的是，爱德华的幸福，在故事的结尾得以定格。我们的人生，直至生命结束的那一刻，都不知道未来会如何。

所以，让我们在这看似漫长实则短暂的一生里，在每一次经历中，且行且珍惜，不辜负自己、不辜负时光、不辜负他人、不辜负生命，做好每一件事、善待每一个人，修行成一个更好的自己！

成语难能可贵：难能可贵[nán néng kě guì]，意指难能，不容易做到。“难能可贵”指做到了不容易做到的事，所以特别可贵。语出宋·苏轼〈荀卿论〉。[源]宋·苏轼〈荀卿论〉（据《苏东坡全集·应诏集·卷九》引）子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也，然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异於众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已。夫子以为後世必有不足行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在於不可易也。宋·吴曾《能改斋漫录·卷一四·记文》胥公有启谢欧阳秀才云……赏孙诗之零雨，何止一章？赞沈赋之磓星，岂惟数句！固将备西崑之玉府，奚独易东堂之桂枝？允矣难能，诚哉可贵！[典故]“难能可贵”之“难能”是指不容易做到的事。《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引魏文帝的话：“尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：『闻君善左右射，此实难能。』”是说荀彧曾赞美文帝左右开弓的射箭技巧，认为这是一般人无法做到的。若能将不容易做到的事做成，当然就显得更加有价值，更加珍贵，故有“难能可贵”之语。宋人苏轼在〈荀卿论〉一文中，便赞美“子路之勇，子贡之辩，冉有之智”为“天下之所谓难能而可贵者也”，意思是说：孔子弟子中的三个杰出人才，子路性格勇敢，行事义无反顾；子贡反应迅捷，遇事机敏能辩；冉有多才多艺，处事左右逢源。他们拥有的才干，都是普天下难以寻求而弥足珍贵的。另外，与苏轼同为宋代的另一位文学家吴曾的《能改斋漫录·卷一四·记文》中，亦有“允矣难能，诚哉可贵”之句，将“难能可贵”这个成语拆解置於两个句子中，但意思同样是“难以寻求，故而可贵”。

成语桀骜不驯：凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。如：储安平《在塔里木河的下游》：“历史上久享盛名的这条旷达、豪壮的、同时也是桀傲不驯的塔里木河。”又如：我们劝说他改变桀骜不驯的性格。

我的奋斗读后感_1000字

一位在第二次世界大战中扮演着举足轻重的希特勒，在纳粹党崩溃後接受着外界的批评，其书我的奋斗更是被喻为一本罪名昭彰的一本书。看过名人的批判我不以致评，每个人的观点、及他的环境所适就出来的观念都不一致，你无法说他是错是对，即时是希特勒死已多年我们仍不可轻易盖棺论定。因为时势这大环境日新月异。就以英国洛克为例，洛克是近代民主思想的发轫者，但近来也常遭批评与修正，这正说明了人的思想在不断的演进。其实你只翻开有关二次大战或民主的书你会发现对於希特勒评价都是负面却未谈及他的身分被景。人说：没有问题青少年只有青少年问题，正是如此希特勒走上仇恨偏激这条路，更让情绪统治了他一生，进而在政治的舞台上演了最富戏剧性的一生。

希特勒从没有到成为一位具有权威的其中的甘苦只有走过的人才了解。这过程不乏政手段：种族优越论，屠杀犹太人，各种心狠手辣都出现了。会有这些手段全是为了「权」。权力是多令人着迷的玩意儿，令人不择手段为了得到它这就是政治。

希特勒其半生为自已的政权及野心赔上了他的生命和遗臭万年的美名。真的值得吗？

我认为战争是不可避免并且是无法避免的。竞争是人类的本性，使人与生俱来的，没有人可以逃脱。竞争上升到一定的程度就会演化成战争。社会发展的不均衡性导致了不同生活水平的人群的心理上的不平衡。这种不平衡就是战争的根源。因为这根源永远无法被彻底消除，所以和平永远只能是一句空话。和平的现状是暂时的，战争才是永恒的。人类社会就是在不停的战争与和平的循环中不断的前进。

再说，一个国家，如果它的经济发展到一定的程度——现有的国土无法满足自己的经济发展需要了，那么国家就会显露出具有人类本性的一面——要发展，就要对外扩张。对外扩张，就要战争。所以，一个国家，如果没有好战尚武的精神，就不可能有太大的发展空间，就必然要被那些有更加由于的思想的民族所灭。弱肉强食是自然的规律，简单而残酷。

我国不是没有尚武的传统。《孙子兵法》，是我国古代人民智慧的结晶。而现在，我国的正当不仅看不到我国所处形势的险恶，反而一味的向人民灌输“中国强大论”“维护和平”的思想，这就是中华民族无法奋起的原因所在。

军国主义思想固然有其局限性，但它却可以——而且唯有它才可以最大限度的调动起人民的爱国热情，使人民为了自己民族的存亡而奋不顾身的付出，这才是民族的凝聚力！

成语奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”又如：部下弟子，虽不敢谓久经训练，有勇知方，惟大义所在，却是奋不顾身。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百十五回

成语举足轻重：举足轻重[jǔ zú qīng zhòng]，意指一举脚就会影响两边的轻重。形容所居地位极为重要，一举一动皆足以影响全局。语本《後汉书·卷二三·窦融列传》。[源]《後汉书·卷二三·窦融列传》先是，帝闻河西完富，地接陇、蜀，常欲招之以逼嚣、述，亦发使遗融书，遇钧於道，即与俱还。帝见钧欢甚，礼飨毕，乃遣令还，赐融玺书曰：“制诏行河西五郡大将军事、属国都尉：劳镇守边五郡，兵马精强，仓库有蓄，民庶殷富，外则折挫羌胡，内则百姓蒙福。威德流闻，虚心相望，道路隔塞，邑邑何已！长史所奉书献马悉至，深知厚意。今益州有公孙子阳，天水有隗将军，方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。以此言之，欲相厚岂有量哉！”[典故]据《後汉书·卷二三·窦融列传》载，更始年间，窦融据河西，後来刘玄兵败，得知东汉光武帝刘秀在洛阳即位，而天水的隗嚣这时也派人来游说他加入，於是他与河西五郡太守商议後决定归附汉朝，便派长史刘钧送信到洛阳。刘钧途中正巧遇到刘秀派出要送信到河西的使者，於是和他一起回去见刘秀。刘秀很高兴，不但宴请刘钧，还写了一封诏书给窦融说：“你将河西治理得物富民丰、兵强马壮，使百姓能安居乐业，这些功绩我都听说过，只可惜两地相隔太远！见到刘钧之後，我已经知道你的心意。现今益州被公孙述占领，天水则被隗嚣占据，如果和他们打起仗来，胜败关键就掌握在将军你的手上，只要一举脚，不管是放在左边或右边，就有轻重的分别，将会影响两边的情势。”後来“举足轻重”这句成语就从这里演变而出，用来形容所居地位极为重要，一举一动皆足以影响全局。另外《史记·卷九二·淮阴侯列传》记载，因为龙且被齐王韩信杀死，项王害怕，於是派武涉前去见韩信说：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。”此段文字虽也有“举足轻重”的意思，但就成语语型而言，仍以前引之《後汉书·卷二三·窦融列传》较为贴切。

目送读后感_1000字

文/麻莉婕

“你要一直往前走，不要回头，不要做那个只能目送的人。”

放下手中的青花瓷碗，眼前蒙起一阵水雾，模糊的视线中恍惚出现了一个身材矮小的老者，蹒跚着步伐。却看不清面容，只是佝偻着背，很低很低。

视线渐渐清晰，转移到了那本摊开着的，龙应台写的《目送》，全文充斥着的，是淡淡的忧愁，没有过多的神态体现，却能让人体会到那种在背后目送的心酸，就像一只小虫，在你心上撕开一道口子，痒痒的，痒痒的，却说不清那种痛楚。

文中的母亲看着自己的儿子一天天长高长大，自己却一天天的老去，原本总绕着自己转的小蜜蜂似得儿子开始走远，一点一点走远，终于消失在天边的晨曦中。可自己却无能为力，就如作者所说的：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”

想到了外婆，我轻轻摩挲着那只有无数细小裂痕的青花瓷碗，碗底烫着一个“福”字，小时候，每次我去，外婆总会用这只碗给我煮手擀面。上初中以来，我几乎没见过外婆，手擀面的味道，早就忘了，只清晰的记得，是外婆身上的味道，暖呼呼的，让人有安全感的味道。

今天早上，外婆竟来了，她踩着她生了锈的自行车，给我们送来了自己种的菜，妈妈下楼拿菜，我就站在窗口傻傻得看，外婆老了啊，背越来越弯，想起小时候，外婆在地里种我爱吃的玉米，她的手上满是茧子，走起路来直挺挺的，健步如飞。看着外婆有点吃力的爬上自行车，我好像懂了，“啊，原来是外婆老了啊。”对啊，我长大了，外婆老了，我目送着外婆骑着自行车慢吞吞的走了。想起六年级那个暑假，离开外婆家的情景。

“你要一直往前走，不要回头，别做那个看别人背影的人。”我向外婆要了那个青花瓷碗，紧紧握在手里，在小村黑黑的街道中，对着外婆重重的点头，要上车的时候，终是回头看了一眼，没想，外婆却也保持着刚才的那个姿势，看着我的，街道路灯坏了，看不见他的表情，只是见到他看到我回头愣了一下，笑着对我挥挥手。

外婆消失在小区的路口，半晌，我才收回目光，成长就像一个人总要拔光毛毛虫满身自卫的倒刺时，毛毛虫的感觉吧。像书里写的那样——

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”

成语今生今世：此生此世。指有生之年。如：元·关汉卿《窦娥冤》第一折：“这歪剌骨便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢！就当面赌个誓与你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。”又如：扰了这一家人家，今生今世还不的他，来生来世是必填还他则个。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十五

成语健步如飞：健步：脚步快而有力。步伐矫健，跑得飞快。如：清·蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假。女喜着之，幸不凿枘，复起从行，健步如飞。”又如：他走起路来健步如飞。

读《红与黑》有感_1000字

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

成语三言两语：几句话。形容话很少。如：元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”又如：若不是我这老手三言两语拿他降伏住，还不晓得闹点什么事情出来哩。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回

成语青云直上：青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。如：《史记·范睢蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”南朝齐·孔稚圭《北山移文》：“度白雪以方洁，干青云而直上。”又如：洪承畴是万历年间的进士出身，登第时年岁很轻，从此步步青云直上，一帆风顺。——姚雪垠《李自成》第一卷第五章

《半暖时光》读后感_1000字

《半暖时光》是桐华最新创作的现代都市题材情感小说，也是桐华继《那些回不去的年少时光》、《最美的时光》之后的第三部现代题材作品，小说以女主人公颜晓晨从校园到都市的生活、情感经历为主线，讲述人在面对痛苦与挫折时的态度和选择。我们的生活永不可能只有一种色彩，总是既有阳光也有阴影，有美好的一面，也有痛苦的一面，遇到什么不是我们能决定的，但是我们可以选择用不同的态度去面对，心向阳光，把阴影留在身后。

最初是“半暖”吸引了我。既不冷酷晦暗又不明媚熨帖，就是这一半一半却又是全部。生命的运行从来都自有规则。你无法决定它的开始，也无法决定它的结束，甚至无法决定，在生命的旅途中遇见的是好事还是坏事。但是，你永远都能决定面对它们的态度。

教学楼外，熙来攘往，人流穿梭不息，可颜晓晨一眼就看见了沈侯。已经西斜的阳光穿过树梢，洒满林荫大道，沈侯踩着自行车呼啸而来，阳光在他身周闪烁，整个人清爽干净得犹如雨后初霁的青青松柏，再加上这个年纪所特有的朝气，让颜晓晨禁不住有些目眩神迷。

善良的人终究没有争过岁月的荆棘。也许唯一圆满的结果就是这些人得到了第二次被原谅的机会。这些人没有逃避过错，而是竭力赎罪。我们可以是被赐予机会得到原谅的人，也可以是给予机会原谅他人的人。

我们无法选择命运，可是哪怕一点点的反抗和努力都足以改变一点点的轨迹。在生命的嘲弄和打压中，总有希望值得我们追寻。颜晓晨的命运不可谓不曲折，命运的转折源于那场车祸和舞弊，数年后命运的起伏在隐隐时光中皆有那场意外事件牵动而发。在无奈的命运面前绝非无可奈何，永不言弃是对梦想回报的最好方式。作者的巧思泄露了这个世界冷漠残酷的一面，即便如此，梦想的高度与心的广度还是让我们想去看看这个世界。

还记得你年少的梦么？有些人只记得年少时曾拍着自己的胸脯发誓一定会去实现自己的梦想，现在仅仅是日记本上的一行字吧。

岁月很长，时光很短，尘世却太过喧嚣。一直以来我都很欣赏那些遇事不惊，泰然自若的人，有条不紊的处理着任何事情。尘世的喧嚣里，我应当修得一颗平静的心，多一些淡定、从容，不去争执，不去喧闹。将静静的荷种在心里，淡淡的吐着芬芳；将斑驳的光阴写进薄薄的纸页里，寥落的散着墨香；将树叶缝隙透露的光照进心里，安然的享受温暖；将唇齿间的茗香注在那低首的芳华里，岁月就会开出一朵灿烂的花。

谨以此书，赠与那些无处安放心情的，劳碌的同仁。虽只是半暖，但仍有阳光……

成语泰然自若：自若：象平常一样。不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。如：《史记·樗里子甘茂列传》：“鲁人有与曾参同姓者杀人，人告其母曰：‘曾参杀人。’其母织自若也。”《金史·颜盏门都传》：“有敌忽来，虽矢石至前，泰然自若。”又如：施天福坦率地注视郑成功，泰然自若地摇头。——华而实《汉衣冠》三

成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。於是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。[典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。

生命从来不寂寞读后感_1000字

生命因过程而精彩

上帝赐予我们生命，就是要我们活得精彩，若我们的生命中从未有过一丝的精彩，那我们的人生岂不无趣？

生命只有一次，我们既然不想让它白白流失，那我们就赋予它一个精彩闪光的人生，那么我们也就不枉此行了。

人活着的目的就是为了死，然而生命的意义却是由生到死的过程，敢问你是要你的生命暗淡无光，还是要它因精彩而铸就出完美的人生？我们要用生命的颜色来提炼出生命的可贵意义。

你可曾有过这样的想法：我的生命真寂寞。如果有过，那你就是一个失败的人，也许不是完全失败，但你应该为你有过这个念头而感到耻辱。因为生命从来不寂寞。你一时有这个念头也许不要紧，但若是你一世都有这个念头，那你将会抱憾终生。

在生命的日子里，有晴天，也有雨天；有七彩彩虹，也有晴天霹雳；更是有成功，也有失败。我们不能因为一时的成功就忘记了未来的生命，也不能因为一时的失败就放弃了未来的生命，那么你的生命也就有了它的意义。这世上有多少人，他们的生命是多么的有意义，多么的精彩。然而，这不是凭空得来的，他们是用一次次的努力，一次次的从失败中爬起，一次次的把困难克服换来的，而有的人，遇到一点点的困难，受到一点点的伤害，碰到一点点的挫折，他们就屈服了，放弃了，甚至放弃了他们最宝贵的生命。

那些人的生命精彩，不是因为他们的生命有多么的高贵，任何人的生命都是平等的，又何来贵贱之分呢？他们精彩的是过程，而不是生命，只有过程精彩了，人生才会精彩，生命也才会精彩。那么如何才能使过程精彩呢？这就是你平时的生活而结出的硕果，有人说，我的生活平淡无奇，每天除了工作还是工作，这样的生活会精彩吗？其实，精彩归精彩，若只是你自己觉得精彩又有什么用呢？重要的是别人说你的生活真精彩。若是只靠自己的结论，那么我们每天游游泳，打打球，看看电视，也可谓是精彩的生活了，但事实却不是如此的。

也许在自己眼中，自己的生命的精彩是无人可相比拟的。可事实恰恰相反，在人们的眼中，你的精彩是微不足道的，这就需要群众的认可了。

时间有时像尘土，需要打发掉，有时确实比金银财宝还要珍贵，但它又和流光一样，抓也抓不住。活者和死者之间的区别，就看有没有时间，没时间，生命就结束了。所以我们要在有限的生命里找到生命的意义，实现生命的价值，这样我们才不会觉得生命是那么地寂寞。

我们只要记住生命从来不寂寞，我们就可以发现生命的精髓，在生到死的过程中，使我们的生命因过程而精彩。

成语金银财宝：钱财和珍宝。泛指钱财。如：清·曹雪芹《红楼梦》第112回：“且说那伙贼原是何三等邀的，偷抢了好些金银财宝接运出去，见人追赶，知道都是那些不中用的人。”又如：清·曹雪芹《红楼梦》第112回：“且说那伙贼原是何三等邀的，偷抢了好些金银财宝接运出去，见人追赶，知道都是那些不中用的人。”

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗