( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 02:39:52作者:百科知识库
文章包含中外启迪故事读后感(798字)、《雾都孤儿》读后感(848字)、热爱生命读后感(816字)、项链莫泊桑读后感(800字)、生命倔强吐露芬芳(794字)、别让时间跑丢(840字)、读安妮日记有感(818字)、三国演义读后感(789字)等800字左右的五年级读书笔记优秀作文8篇,供您参阅。
我读了一本十分有趣的书,它的名字叫《中外科普文学作品选》,书中讲述了一个个科普小故事,有《太阳石?煤的故事》、《超中子星》等等,使我读了知识面大增。其中有一篇《狼王洛波》最吸引我,让我看后十分感动。
《狼王洛波》是加拿大作家西顿根据自己的亲身经历所写的,故事的主人公是一名叫洛波的老狼,它浑身白毛,长得威武强壮、凶猛无比。它拥有一群出色的狼群,成为它们的首领,经常带领它们去附近农庄捕杀农户所养的小牛、小羊。因此,附近村民提起洛波和它的狼群,无不气愤不已,大家想法设法要抓住这匹“害群之马”。可是,无论大家用什么办法,狡猾的洛波总能带领狼群成功逃脱。
后来,本文作者西顿被当地村民邀请去对付这帮“强盗”,和这位狡猾而凶悍的狼王展开了较量。西顿在四处设了捕狼机,希望有一天洛波会自投罗网,然而它却始终没有上当。就这样僵持好长一段时间后,终于传来了好消息,洛波的孩子?一只小狼,因为调皮走进了农场,被捕狼机死死抓住。洛波见自己的一个孩子不见了,便顺着它孩子的脚印来到农场,想尽一切办法去解救自己的孩子,结果也被捕狼机活捉了。
村民们听说活捉洛波的消息后,大快人心,纷纷要求处死洛波。但是,狼王洛波不顾自己的生命去救自己孩子的举动却深深打动了西顿,他亲自释放了洛波和它的孩子,希望用自己的举动来感化狼王,以后和人类和睦相处。果然,回去后,它似乎理解了西顿放它的良苦用心,洛波再也没有率领狼群攻击过农场和人类。
看了这篇文章,我被文中的情义深深打动了。狼王为了救自己的孩子,明知道很危险,还是不顾一切的去救,这多么像我们的父母,无私地照顾我们、保护我们!作者西顿对待狼王如此大度的精神也让我十分敬佩,不是他释放了洛波的话,旧的狼王虽然被处死,新的狼王又会诞生,它们还会不断骚扰人类。看了文章,希望不仅是人与人之间,还有人和动物之间都能够互相关爱、和睦相处,我们的世界才会越来越美好。
成语不顾一切:什么都不顾。如:叶圣陶《孤独》:“既然见到一点儿光,便不得不不顾一切地逃开。”又如:我闭上眼睛,不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》
成语害群之马:危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。如:《庄子·徐无鬼》:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”又如:赶走害群之马的走狗! ——杨沫《青春之歌》第二部第三十八章
《雾都孤儿》是英国作家狄更斯于1838年出版的写实小说。讲述了一个孤儿悲惨的身世及遭遇,主人公奥立弗在贫民的救济院长大,受到无数虐待,又被送去了学徒,他历经艰险逃到伦敦,误入贼窝,又被迫与狠毒的凶徒为伍,但他依然有一颗善良的心,但是在无数辛酸后,他受到如布朗先生,梅里太太等好心人的收养,以及本性不坏的贼南希姑娘的帮助下,查明身世并获得了幸福。小说描写了善与恶、美与丑、正义与邪恶的斗争,赞扬了人们天性中的正直和善良,也揭露抨击了当时英国慈善机构的虚伪和治安警察的专横。同时,作品又带有浓厚的浪漫主义情调,充满着人道主义情怀。《雾都孤儿》中主人公的英文名字为OliverTwist,而Twist其英文意思是“扭曲,曲折,使苦恼”,这暗示着主人公的一生很坎坷,要经历很多的痛苦。从他出生开始,就过着吃不饱穿不暖的生活,在孤儿院他因为说:我还要一点粥。就震惊了当时所有人,结果使他们出5英镑作为酬金,要人把他从他们手上带走。这难道不值得引人深思吗?可见作者对当时维多利亚时期穷人的社会境遇的严厉批判。其中最令我感动的就是南希姑娘了,她虽然是个贼,但是本性并不坏,她冒着被贼首及情人塞克斯发现的危险,帮助奥利弗,文中描写的“她的惨白的脸色和颤抖的双手”反应了南希姑娘的内心充满了恐怖,最后还是被发现,塞克斯将她残忍的杀害了,那场面充满血腥与暴力。费金和塞克斯这两个盗贼,凶狠残忍,心里只有利益存在,所以最终还是惨死。作者对每个人物形象都刻画的及其细腻。从他们的言行举止,语言、心理等描写中仿佛就能看到人物的内心世界,使人印象深刻,深深被这本小说感动了。虽然小说主人翁奥利弗的经历充满辛酸与痛苦,但最后结局还是很美好,让我们知道“善有善报,恶有恶报”这个道理,让我珍惜幸福生活,把握现在,展望美好未来。从今天开始,我不再怨天尤人,因为比起奥利弗来说,我觉得我所经历的困难要简单得多。曾经听过一句话:忍不了痛苦,就见不到幸福。对呀,没有努力过的人,一定是不幸福的。从今天开始,做任何事情,我将尽最大努力。
成语善有善报:善:好的。报:报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。如:南朝·梁·萧衍《新酒肉文》:“行十恶者,受于恶报;行十善者,受于善报。”元·无名氏《朱砂担》第二折:“便好道:‘善有善报,恶有恶报,天若不降严霜,松柏不如蒿草。’”又如:积善有善报,积恶有恶报。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十一
成语怨天尤人:怨天尤人[yuàn tiān yóu rén],意指抱怨上天,责怪他人。比喻面对不如意时,一味地归咎客观环境,而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”[典故]孔子(西元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍,并开平民教育之先河,主张“有教无类”、“因材施教”,後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话,由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中,孔子感慨没有一个人可以了解他,人海茫茫,却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时,能不埋怨上天,也不责怪别人。学习身边平常的事物,进而深知自然生灭演变的道理,而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解,已经到达某个境界了,而这个境界一般人很难体会,也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天,不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语,用来比喻面对不如意时,一味地归咎客观环境,而不能自我检讨。
读了《热爱生命》这篇文章,我才知道:一个人不管遇到多大的麻烦,多大的困难,都永远要坚强,如果你不坚强,那么你将永远不会逃出困难这个圈套。有一个文学家说过:“我热爱生命,热爱生命的真实和生命的偶然,以及瞬间即使的美。”这句话正应验在《热爱生命》这篇文章上。
读了这篇文章后,我的心情就像起伏的波浪,久久不能平静下来。这篇文章主要讲了一个美国 西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了,他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了,寒风夹着雪花向他袭来,他已经没有一点食物了,而且他的腿受了伤,鞋子破了,脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上,非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候,他遇到了一匹狼。他发现这匹病狼跟在他的身后,舔着他的血迹尾随着他。就这样,两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼,最终在人与狼的战斗中人获得了胜利,他咬死了狼,喝了狼的血。最终他获救了,使生命放射出耀眼的光芒,表现了人对生命的酷爱如何帮一个人战胜了死亡;尽管病饿交加,尽管是多么的筋疲力尽,但仍然徒手搏斗中把紧跟在后面的一只饿狼制服了,并且通过冰天雪地的荒野挣扎来到了一望无际的海边,终于被一艘捕鲸船救起。这个悲惨的故事,生动地展现了人类的伟大和坚强。即使遇到了多大的困难也会坚强起来。比起我来,我就像一棵枯树,风一吹就倒。有一次,我和剑剑哥哥去乌龟森林里玩。玩着玩着,突然我们迷路了,被困在一个四面环树的阴森的地方。我坐在冰冷的地面上,“哇哇哇”地哭起来说:“我们找不到出口了,如果没人救我们,我们会饿死、冷死的!”,眼睛顿时红成一个小苹果。剑剑哥哥没有哭,他在一个树桩上看来看去,终于吐出几个令人高兴的字:“我知道该怎样走出这个‘迷宫’了!”我立刻站起来,抹抹眼泪不哭了。后来我才知道,剑剑哥哥其实是看树桩上的年轮才知道出口的。拿我和这个淘金者相提并论,真是相差多少啊!
成语筋疲力尽:精神疲乏,气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。如:汉·焦延寿《焦氏易林·巽》:“蹇驴不材,骏骥失时,筋劳力尽,罢于沙丘。”唐·韩愈《论淮西事宜状》:“虽时侵掠,小有所得,力尽筋疲,不偿其费。”又如:我才逃到这里来,已经筋疲力尽了,还有什么办法呢?——巴金《寒夜》
成语冰天雪地:形容冰雪漫天盖地。如:清·蒋士铨《鸡毛房》:“冰天雪地风如虎,裸而泣者无栖所。”又如:你就在这儿吧,冰天雪地的上哪儿去?——老舍《骆驼祥子》十二
你读过一篇短篇小说《项链》吗?它讲述的是漂亮的女主人公玛蒂尔德,她认为自己本应该生长在一个贵族之家,然而不幸的是,她出生在一个平民之家,她努力使自己变得十分高贵,那样会有贵族之子来迎娶她。
可是,命运往往不尽人意,她嫁给了一个小职员,收入并不高,不能使她过上美好的生活。
然而有一天,丈夫兴冲冲地拿着邀请券回家了,她看后,并没有十分开心,还是很生气,因为她没有漂亮的衣服。无奈之下,丈夫将自己准备买猎枪的400卢布拿出来给她买了一套漂亮的衣服,可是她依然很不开心,因为她没有项链。丈夫让她向她的女友去借。最后,她从女友那里借来了一条很漂亮的项链。
聚会那天,她表现得出色,吸引了众人的眼球,她很开心。聚会后,她回到了家里,想再端详一下自己,可是当她走到镜子前时,她大叫了出来。
原来,那条从女友那里借来了项链不见了,她和丈夫找了一晚上都没有找到。第二天,她到亲戚朋友家借来了500法郎买了一条项链还给了朋友。
在这之后,她辞去了保姆的工作,开始干笨重的活。几年后,当她再次与女友相见时,女友仍然是那么漂亮,而自己却是个老女人。当谈到项链的时候,女友告诉她那条项链是假的。
我读完《项链》后,第一感觉就是为玛蒂尔德感到同情,可是再仔细想想若不是她爱慕虚荣,她就不会成为现在那个又苦又笨的老女人。
然而,玛蒂尔德会成为这样,最根本的原因就是那个金钱万能、以贫富分贵贱的资本主义社会。
莫泊桑的小说结尾很有特色,往往情节急转直下,既出人意料之外,又在情理之中,造成一种引人入胜的艺术效果。
莫泊桑通过这样一个小小的生活悲剧谴责了小资产阶级的虚荣心,也谴责了那个金钱万能、以贫富分贵贱的资本主义社会。
读《项链》,犹如欣赏一段历史,人们的真善美几乎荡然无存,一切都受金钱、权位、名誉的支配,社会腐败不堪。
这对人是一种精神上的启迪,对社会则暗示下一个时代的到来。
成语引人入胜:引人入胜[yǐn rén rù shèng],意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》(据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引)王佛大叹曰:“三日不饮酒,觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年,政治腐败黑暗,各方豪强据地相争,社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间,司马氏与曹魏的争权,再度形成一个恐怖的政治局面,士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境,每个人都有死生无常、祸福难测的无力感,导致了一种消极遁世的生命态度,於是纵情於酒池,用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大,即王忱,亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载,王忱在二十岁左右名声就已经很大,他的舅舅范宁曾称赞他说:“风流隽望,真後来之秀。”他亦自负不凡,恃气傲物,性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡,更能体认到乱世中的无奈,所以与当时其他许多名士一样,也是极好饮酒,常常一连醉个数月,有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言:“三日不饮酒,觉行神不复和亲也。”也就是说,若有三天没喝酒,就觉得形骸不受心神的控制,他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地,喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放,才能忘却所有的不满,抛掉形骸的束缚,真正任心性所为而放纵不羁,故又云:“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出,指引领人进入美丽玄妙的境地……
成语急转直下:形容形势或文笔等突然转变,并且很快地顺势发展下去。如:清·梁启超《论各国干涉中国财政之动机》:“事变之来,急转直下,其相煎迫者未知所纪极。”又如:由于迅速而顺利地取得了辽沈战役的胜利,就使全国战局急转直下,使原来预计的战争进程大为缩短。——叶剑英《伟大的战略决战》
认识桑提亚哥,很偶然。
长假中,余暇时,我向朋友借来海明威的著作《老人与海》,细细品读,合上厚厚的书,凝望着这个简单的名字——桑提亚哥,一个倔强的老人从静卧的书中站了出来。
他静静地向我诉说着他的故事。桑提亚哥已经84天没有捕到鱼了,渔民们都不断地排斥他,尽管这样,他的希望和信心从没有消失过。他又驶着破舟再次出海,这次他捕到了比他渔船还大的马林鱼,这条鱼可以说是鱼中之豪杰,它在海里挣扎了两天两夜,不断地想方设法折磨老人,它掀起大浪,使老人摔倒在船里,它不停地撞击渔船,老人的手已经血肉模糊,这时,老人只要剪断绳索,放走大鱼,自己就能从困境中逃出来。但是老人并没有这样做,而是喝生水,吃生鱼,鼓励自己,终于在两天后老人制服了这条大鱼,获得了自己梦寐以求的战利品。在归来的途中,更大更可怕的灾难降临在他的头上。陆续不断的鲨鱼一口一口地吃掉他的战利品,老人奋不顾身地同鲨鱼作斗争,可想而知,这是一场注定不会赢的战争,在靠岸的时候,他的战利品被鲨鱼吃了只剩一具骨骼,同时归来的还有他那残破不堪的渔船和他那副失掉精力,不堪一击的身躯,老人失败了,英勇地失败了。
老人用尽所有的精力和体力,与环境做斗争,他也和许多普通的老人一样,他也常坐在窗前,鸣听海鸥的欢鸣,凝望窗前的鲜花,遥望绵绵青山。但是在恶劣的环境下,他宁愿放弃一切,也决不低下“硬汉”的头颅,他深沉、刚毅的心灵透射出永不屈服于失败命运的光辉。
失败并不可怕,桑提亚哥就是在面对失败的风度上,他战胜了别人,痛苦对一个男子汉来说并不算什么,人不是生来就不会失败,而是需要我们除掉它,这是“硬汉”桑提亚哥告诉我们的。
细读《老人与海》,品味桑提亚哥。
人生是个漫长而又短暂的旅程,旅程中有花香也有荆棘,屈原放逐而成《离骚》,司马迁受官刑而作《史记》……人啊!当遇到厄运时要迎风挺立,像桑提亚哥一样,如山巍峨挺立着。
成语可想而知:不用说明就能想象得到。如:宋·王楙《野客丛书》:“而郊以吟诗废务,上官差官以摄其职,分其半禄,酸寒之壮,可想而知。”又如:你想日本人练陆军把东三省地图当作功课,其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回
成语梦寐以求:梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú],意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中,描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘,回家以後,朝思暮想,“寤寐求之”,意思就是说他无论是清醒着还是睡着了,没有一刻不在想怎样去寻求佳人,与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出,用来形容愿望强烈而迫切。
世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最容易忽视而又最令人后悔的就是——时间了。暑假里,我细细品读了《匆匆》这篇文章,真是让我受益匪浅!
《匆匆》这篇文章的主题是时间。朱先生从生活的细节出发,描绘了时光匆匆流逝的全过程,每一个字都在敲打着读者的心灵。
文中一个“溜”字形象生动地写出了时光匆匆飞逝,而“头涔涔”和“泪潸潸”则让读者体会到朱自清对时光流逝之快而手足无措,内心充满无奈。真如晏殊所说“无何奈何花落去,似曾相识燕归来”想挽留,有挽留不住。又将“轻烟”、“微风”、“薄雾”比作无声无息过去的日子,更生动形象地描绘出光阴给人的那种若隐若现、触摸不到的感觉。
时间就是一条无声无息的长河,有时喘急,有时静谧,不可触摸。它像是一个顽皮的孩子,总是在我开心的时候飞快地溜过,也经常在我无聊、郁闷时来回渡步。
在我聚精会神的做作业时,它总是从我额头顶上豆大的汗珠旁流过;在我欢快的玩耍时,它总是从我有力的步伐中穿过;在我凝望天空发呆时,它又从我凝然的双眼前掠过……奥运会时,人们欢呼雀跃的为奥运会大幕拉开而高兴。比赛如火进行,人们沉浸在兴奋与自豪中。当人们还没来得及搜索记忆,评选出自己心中最精彩的比赛时,定睛一看,奥运会已经都在时间流逝中结束。人们都说快乐的时光短暂,果真如此。
我凝望春天河塘,微风起,绿波漾,白花飘落,星星点点的坠落于池面,年轻的鱼儿怕羞躲了,绿羽翠鸟轻轻掠过池面,水光倒影,我想:这样迷人的春景,时间也会在此停留吧。但是,我想错了,时间是无情、的公正的,它犹如一把刻刀,老人额头上缕缕皱纹,是它伟大的杰作;少女脸上微微的红晕,是它雕刻出来的;还有那真挚可爱的笑容……
很快,就要结束六年的小学生活了,一年级刚入学时的我还是一个天真的小女孩,一无所知。六年的时光转瞬即逝,庆幸的是我收获满满。“花有重开日,人无再少年”啊!所以,我要学会珍惜时光。让时间流过的速度掌握在自己手中。相形慢慢长大、成熟的我不会在让时间跑丢啦!
成语一无所知:一无所知[yī wú suǒ zhī],意指什麽都不知道。语或本唐·白居易〈悲哉行〉。[源] 唐·白居易〈悲哉行〉(据《全唐诗·卷四二四·白居易》引)沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。手不把春卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勳戚资。春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其余一无知。山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。[典故]白居易是中唐的著名诗人,他的诗作以平易近人,老妪能解着称,是新乐府运动的倡导者。安史之乱後,唐朝国力由盛转衰,王公贵族朱门酒肉,一般百姓生活却十分困顿,造成许多社会不公平的现象,这些都成为白居易以诗讽谏的题材。在这首〈悲哉行〉中,白居易先写儒者为学的辛苦与贫困,经常要等到垂垂老矣才能飞黄腾达;次写富贵人家的子弟不事学问生产,年纪轻轻就能承袭爵位,每日与人饮酒作乐,纵情声色之间,除了荒嬉娱乐之事,其余的事都不知道。诗句虽然浅白易懂,但悲痛讽喻之情,跃然纸上,足堪发人深省。後来“一无所知”这句成语,可能就从诗中“其余一无知”演变而出,用来比喻人什麽也不知道。
成语受益匪浅:匪:通“非”。得到的好处很多。如:路遥《平凡的世界》第五卷第25章:“这类‘讲座’还售门票,并兼售演讲本人的著作,使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
《安妮日记》是二战期间一个犹太女孩儿安妮在密室中的日记作品。
与其他日记或史书不同的是:虽然都是写战时的世界,但《安妮日记》读上去并不让人觉得沉闷、压抑。尽管作者安妮在描述密室生活时常常用“可怕”、“难过”、“死寂”、“压迫”这样的词眼。
为什么安妮笔下的文字不令人时刻感到战火纷飞时的窒息呢?为什么安妮的内心并不绝望呢?这是我读完选文后一直在思考的问题。
可惜,这个问题没有确切的答案。因为我无法询问当事人。于是,我只能靠自己的心去理解那个遥远而又亲切的灵魂。
首先,也是最重要的一点是:安妮对未来充满希望。因为她的年轻、因为她特有的对自己、对世界一如既往的信心。所以,即使周围是望不尽的漆黑,她也会用自己的方式找到——哪怕那么一丁点儿的——光明。那光明是对艰难生活的乐观面对,是对遥远胜利的殷切期望,也是小心翼翼拨开窗帘、透过积有厚厚灰尘的窗户观望大自然时油然而生的快乐。
其次,安妮善于思考。因此在最动荡不安的环境中也不怨天尤人。或许是磨难、艰苦带给她的特殊成长吧。那些关于信念、关于梦想、关于快乐的人生最基本的要素,在她的日记中常被提及或讨论。在这方面,我们不得不承认年少的安妮很有哲学的思想,就像她对宗教的看法。
最后,我认为《安妮日记》之所以可爱、动人、不沉闷压抑、让读者一阵阵替早逝的安妮惋惜,还因为安妮在日记中细腻地展示了一段不断成长的心灵历程。对我们来说,是读同龄人的文字,尽管我们经历的远远不及安妮的十分之一,但是属于这个年纪的迷茫、坚定,或许使我们更加容易理解她的处境吧。对已经走过十六岁的成人来说,安妮的清纯、信仰、梦想,都是不经意间就轻易打动了他们的因素。成长过程虽然不同,但是生活在我们身上烙上的刻印,心痛快乐,悲伤甜蜜,点点滴滴,都使正在成长和已经长大的人有一种对生命共通的默契,因此我们也会更加惺惺相惜吧。
年轻的生命,成熟的思想,温暖的灵魂。通过文字,经过心灵,直达永恒。
成语动荡不安:荡:摇动。动荡摇摆,不安定。形容局势不稳定,不平静。如:欧阳山《三家巷》第十八章:“他和陈文婷谈起,两人都觉得纵然社会上动荡不安,革命的前途还是光明的,乐观的。”又如:路遥《平凡的世界》第四卷第36章:“动荡不安的大自然也煽起了他内心的风暴。”
成语点点滴滴:一点一滴,形容数量非常少。如:清·钱彩《说岳全传》第四回:“眼光四射,口中流出涎来,点点滴滴,滴在水内。”又如:学习要靠点点滴滴地积累。
《三国演义》里有好多好多的英雄:刘备,关羽,张飞,曹操,诸葛亮……其中,我最喜欢里面的诸葛亮。
他知天文、晓地理、识人心,他神机妙算、足智多谋,《三国演义》中一个非常重要的人物。他是智慧的化身,也是三国时期杰出的政治家、文学家,人称“卧龙先生”。他治国治军的才能与兼虚谨慎、济汇爱民的品格为后世树立了非常好的榜样。刘备三顾茅庐请他出山辅佐,他向刘备提出了“联吴抗曹,据有荆益,三分天下”的隆中对策。他为报答刘备三顾茅庐之思,做到“鞠躬尽瘁,死而后已,呕心沥血,积劳成疾”,最后病逝于北伐前线五义原。他借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的
我要学习他的“忠”字,他是认定了刘备,就再也没有投靠别人,这让我很敬佩,想起当日本人向我们的国家进攻时,我们中国人可是出了不少汉奸,诸葛亮就像是当时跟着共产党的将军,不是小人,不会为了那个人的蝇头小利而放弃自己的国家,放弃了自己的朋友或战友,在那么险恶的时期里,他能那样的忠义,真是不简单!
说点儿难听的,如果说咱们世界又爆发了第三次世界大战,真的,那时还会有几个站在自己国家的,不跑向科技发达的国家的(尤其是那些小的国家),恐怕那时就屈指可数了吧!
所以我要做一个不背信弃义、不为了那蝇头小利而放弃自己的国家、战友和朋友的人。
从这本名著的时候我还收集了许多歇后语:刘备摔孩子——收买人心关公赴会——单刀直入张飞吃豆芽——小菜一碟三个臭皮匠——顶个诸葛亮曹操下江南——来得凶,败得惨周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨司马昭之心——路人皆知司马懿破八卦阵——不懂装懂董卓进京——来者不善许褚斗马超——赤膊上阵阿斗的江山——白送”。
最后,我要说,《三国演义》不仅让我开了眼界,还告诉了我许多小知识和做人的道理,真是一举三得呀!
成语司马昭之心:比喻人所共知的野心。如:晋·陈寿《三国志·魏志·高贵乡公传》:“高贵乡公卒”裴松之注引《汉晋春秋》:“司马昭之心,路人所知也。”又如:岂所谓司马昭之心,路人皆见者耶?——清·梁启超《新民论·论民族竞争之大势》
成语屈指可数:形容数目很少,扳着手指头就能数过来。如:唐·韩愈《忆昨行和张十一》诗:“自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。”宋·欧阳修《集古录跋尾·唐安公美政颂》:“今文儒之盛,其屈指可数者,无三四人。非皆不能,盖忽不为尔。”又如:中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了! ——茅盾《子夜》二