文章包含读《愚公移山》有感、愚公移山读后感（706字）、愚公移山的读后感（934字）、换思维，论成败！——再读《愚公移山》有感（1211字）等700字、900字、1200字左右的读后感精选作文6篇，供您参阅。

愚公移山读后感_706字

今天一阵风，把我吹入了《愚公移山》这个故事里，唤醒了我。这是一个神话故事。讲述的是愚公和后代不顾劝阻移山，后感动天帝，把山移走了的故事。

愚公困苦于交通阻塞，决定移山。虽众人劝阻，依旧坚持自己的看法，坚定地去移山！在自己出行不方便的情况下，能够想办法自己解决困难，而不是绕道而行，精神可嘉，值得敬佩！

在平时的学习中，我们也会遇到大大小小的困难。静下心来想一想：在人的一生中，会是一帆风顺吗？不会！生活中如无一丝波动，生活还有意义、还会灿烂吗？

遇到不会的题目，是自己独立思考，还是靠老师、周围的同学的帮助求解决？

记得在一次做证明题时，我被困住了，满满的条件呀！该从哪入手呢？心彻底地慌了！当然也可以不做，因为老师会讲，但我的心理非常得不平衡：不做怎么能行？！我必须独立思考解决的办法来完成这道题。只有这样！

既然条件多，那我挨个试！第一种，不行！第二种，不行！第三种……第五种终于给了我偌大的惊喜。可以从这入手。随即，我越做越入迷。后来才发现，这个题不只有一种做法，还可以逆推。这让我感到只有独立思考了，才会有解决问题后的满足感，就如愚公移山一样。

不仅在做证明题时让我有这种感悟，而且在我学国画时，也遇到了墨过浓又停水无法稀释的情况。我皱着眉头一直在思考怎样将墨调淡。都停水了，没水怎么能调，似乎有些不可能。干脆放弃吧，又有点舍不得！我讨厌自己的束手无策！而小展就不同，用口唾沫就把墨汁调到极致，调出自己想要的结果。就好似愚公一样，无论遇到怎样的挫折，想尽一切办法去解决，坚持到底！

读了这个故事我感受颇深！遇到问题只有不断想办法，坚持去做才能解决困难！而不是放弃，做一个懦夫！

成语大大小小：指大小人物或事物等。如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”又如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”

成语束手无策：束手无策[shù shǒu wú cè]，意指束，捆住。策，计策。捆住双手，无计策可施。比喻面对问题时，毫无解决的办法。语本《集异记》。[源]《集异记》（据《太平广记·卷二二〇·魏淑》引）大历（历）中，元察为邛州刺史。而州城将有魏淑者，肤体洪壮。年方四十，亲老妻少，而忽中异疾，无所酸苦，但饮食日损，身体日销耳。医生术士，拱手无措。寒暑未周，即如婴孩焉，不复能行坐语言。其母与妻，更相提抱。遇淑之生日，家人召僧致斋，其妻乃以钗股挟之以哺，须臾，能尽一小瓯。自是日加所食，身亦渐长，不半岁，乃复其初。察则授与故职，趋驱气力，且无少异。後十余年，扞蛮，战死于陈。[典故]唐朝代宗时，在邛州这个地方，有个守城的将军，名叫魏淑。年纪才四十岁，身体壮硕，家中有年迈的父母和一位年轻的妻子。有一次他忽然得了一种怪病，没有任何的病痛，但在饮食方面，却吃得一天比一天少，身体也一直缩小，看了许多的医生和道士，但是大家都对这个病却只会双手抱胸，想不出一点办法。还不到一年，身体缩回像小婴儿一样，得由他母亲和妻子轮流提抱。到了他的生日时，家人请来和尚为他诵经祈福，准备了斋食，他的妻子用钗子挟着斋食一点一点地喂他，不一会儿，就能进食一小碗了。从此之後，每天的饮食量日渐增加，身体也渐渐长大，不到半年，就已经恢复他原来的样子了。後来“束手无策”这句成语，就从这里的“拱手无措”演变而出，用来比喻面对问题时，毫无解决的办法。出现“束手无策”的书证如宋·王柏〈书先君遗独善汪公帖後〉：“今正恨襄樊失守，人物眇然，盖於安平无事时，士大夫念虑不及此。一旦事变之来，莫不束手无策。”

愚公移山读后感_720字

今天，我读了《愚公移山》这个故事。一个90多岁的老人去移除自家门前的两座大山，引起了我的思考。

这个故事主要写了以前太行、王屋有两座山，北山愚公面对山住着。他苦于山北交通阻塞，就召集全家人一起来移山。有人支持他，但也有人不支持。无论别人支持与否，他依然坚持自己的观点。

看到这，我不仅思索起来：愚公带领子子孙孙无穷尽地移两座山，既费时又费力，为什么不换一种思维解决这个问题呢？他可以不去那么辛苦地移山，只要搬家就行了！移山后挖下的泥土、石块如果放到海边，那么对海边渔民的生活肯定造成不小的影响。但如果搬家，就不会出现这样的问题了，他的子孙也可以腾出更多的时间去做有益的事情，不是吗？

在生活中，也是如此。当我们遇到问题时，也要勤于思考，用智慧来解决问题。不必舍近求远，抓住问题的关键，才能更有效地、轻松地解决问题。

就拿我自己来说吧：那次数学考试，我就碰到了一道数学难题。我百思不得其解，但我没有放弃。经过我地不懈努力，终于想出了两种解决的思路。一种比较简单，而另一种却相对复杂。

我选择了第二种方法，最终把卷子交了上去。不几天，卷子发下来了，那一道题因为计算错了，而失去了分数。

我不住地在心里责怪自己：为什么当时不去尝试第一种方法呢？如果当时我选择了第一种方法，可能就不会在复杂的计算中出错。

通过这次考试，我也感悟了很多，愚公也是一味地移山，却没有想到搬家这么简单的更有效的方法。

读了《愚公移山》这个故事，我感受到了愚公那种坚持不懈地精神，更感受到了他的思想固化，不会换种思维来寻找解决问题的方法。

在生活中我们总会遇到这样、那样的难题，我们要从多个方面去思考，打开思维，找到更有效的方法来解决。

成语舍近求远：舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。如：《孟子·离娄上》：“道在迩而求诸远。”《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”又如：可见咱们天天是舍近求远。现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵。——清·曹雪芹《红楼梦》第七十六回

成语百思不得其解：百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”又如：至诚于国至诚于道而流血成仁，若此者皆不诚之人所百思不得其解也。——清·梁启超《论宗教家与哲学家之长短得失》

读《愚公移山》有感_737字

今天，我读了一篇小古文《愚公移山》，故事主要讲了——古时候，有太行，王屋二座山挡住了愚公家的出路，愚公与家人们商量最后决定全家一起出动，一起来移开这二座大山。邻居家寡妇和她的小儿子也一起来帮忙移山。过了一年又一年山依然没有变化，有人就开始嘲笑愚公笨，警告他是无法把山给移完的。可愚公坚信自己子子孙孙没有尽头，肯定可以把山给移完。这件事被有心人告诉了天帝，天帝为愚公而感动，让娥氏的两个儿子把山给移走了！

这个故事让我深深地被这位愚公的坚定不移，坚持不懈的精神感动。我认为我们每一个人都要学习愚公，要像愚公一样，做一件事情就一定要持之以恒、不轻言放弃，要让自己能做到持之以恒，要让自己成为像愚公一样的人。

像愚公一样的人还是很多的，比如让我来说一说徐特立的故事吧。1919年43岁的徐特立到法国学习法文，有许许多多的人让他放弃，但是他却没被困难打到，而是继续努力学习法文，因此只过了四五年他就能看懂法文科学了。当年徐特立曾说过一句话：对青年人来说，学习最重要的是“恒”字。青年人好学，但往往不肯下苦功。我们就应当学习这个“恒”字，让自己下苦功夫，让自己可以学习愚公和徐特立的精神，要和他们一样有恒心。

除了愚公和徐特立他们有这样的精神，我国古代大诗人李白也是如此爱上学习的。以前李白特别爱玩，天天早出晚归的去玩耍，有一天李白又出门去玩耍，这时他看到了一位老婆婆在磨铁棒，一打听才知道原来老婆婆想要把铁棒磨成针，李白觉得很好笑，铁棒怎么可能会被磨成针呢，最后老婆婆反而嘲笑李白没有恒心，只要功夫深铁棒一定会被磨成针的。从此以后李白就开始奋发图强，最后成为一位伟大的诗人。

种种故事都告诉我们一定要学习愚公、徐特立、李白等人的精神，只要坚持不懈，成功就在我们眼前！

成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。

成语早出晚归：早晨出动，晚上归来。如：《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望。”又如：他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。——孙犁《芦花荡》

愚公移山读后感_738字

在不久之前，我在老师的讲解下学习并阅读了《愚公移山》这篇寓言故事。在故事中列子用简短的文字生动地描述出了愚公用他的不懈努力和诚恳的心灵感动了天帝，并使他帮助了愚公的故事。

在生活中，愚公的不懈就好似我们学生于优秀学习成绩的不懈追求，即使同目标还相隔两座大山的艰难险阻也会想方设法地翻跃或移除面前的困难。在这样的困难面前会有人同意你的想法，真诚地帮助你，但同样也会有一些人会不信任你、嘲讽你。你要做好充分地准备并时刻在你的内心中不断加深你的决心。在走向成功的道路上会有不少的麻烦，也会有不少的方法来解决。当你犹豫不定时，你要运用你那灵活的头脑来解决。在不断地领悟与击破困难的同时，你也学会了愚公移山的的精神，这种精神其实随处可见，可能只是你没有发现。

愚公从来也不愚，他只是坚持着自己的观点，不懈地去向自己所定的目标前进，他不畏惧困难，有深远的目标，有不为他人所言而动摇的坚强内心，他只是默默地奉献着。其实他可以只顾着自己搬离这深山，但他没有，他想念着村中的亲邻，以最诚挚的心奉献着，也正是这样养诚心感动了天帝，也使拿着蛇的山神畏惧不已，害怕愚公这样不停地干下去从而使那高大无比的山被移除，神并不是万能的，而人是有无限可能的，只要你愿意坚持，同样使神畏惧。由此，我也听取了毛泽东毛主席开拓新疆时的那句话“人定胜天！”。

同样天与神并不万能，唯有坚定不移的决心才是最强大的。当你拥有一颗坚定不移的决心时，你会发现，困难并不是不可能突破的，只要你坚信你就可以突破，终有一天你将会突破这个困难。

有的人说列子的寓言太浅显无越，我则认为列子的寓言生动灵巧。列子对愚公的描写与见解令我叹为观止。愚公不愚，智叟不智，这文章的寓意实在是深刻，读过的许多天之后仍然让人浮想联翩。

成语人定胜天：人定胜天[rén dìng shèng tiān]，意指指人的智慧和力量，能够克服自然阻碍，改造环境。语本《逸周书·卷三·文传解》。[源]《逸周书·卷三·文传解》《开望》曰：“土广无守可袭伐；土狭无食可围竭。二祸之来不称之灾。天有四殃，水、旱、饥、荒，其至无时，非务积聚，何以备之？”《夏箴》曰：“小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也。”戒之哉！弗思弗行，至无日矣。不明开塞禁舍者，其如天下何？人各修其学而尊其名，圣人制之，故诸横生尽以养从（生），从生尽以养一丈夫。无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此者十年。有十年之积者王，有五年之积者霸，无一年之积者亡。生十杀一者，物十重；生一杀十者，物顿空。十重者王，顿空者亡。兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有；不能制其有者，则人制之。令行禁止，王始也。出一曰“神明”，出二曰“分光”，出三曰“无适异”，出四曰“无适与”，“无适与”者亡。宋·刘过〈襄阳歌〉（据《龙洲集·卷一》引）十年着脚走四方，胡不归来兮襄阳。襄阳真是用武国，上下吴蜀天中央。铜鞮坊里弓作市，八邑田熟麦当粮。一条路入秦陇去，落日彷佛见太行。土风沉浑士奇杰，乌乌酒後歌声发。歌曰：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。买剑倾家赀，市马托生死。科举非不好，行都兮万里。”人言边人尽麤材，卧龙高卧不肯来。杜甫诗成米芾写，二三子亦英雄哉！[典故]《逸周书》原名《周书》，或称《汲冢周书》，由战国时人编集古代文献而成，记载上古至周的一些传说事蹟。〈文传解〉记载周文王即位第九年春天在都城鄗，对後来的周武王姬发所说的一段话，内容期勉姬发成为一个仁德爱民的国君，并且指出治理国政时应该顺应四时，在合宜的季节耕种、打猎、砍伐草木，不猎杀有孕和幼小的动物，让土地有足够的时间休养生息，是保持国力强盛不衰的方法。其中提到：“兵强胜人，人强胜天”，说明强大的兵力可以胜过人力，而人力可以战胜天命、克服自然阻碍。後来“人定胜天”这句成语就从这里演变而出，用来形容人的智慧和力量，能够克服自然阻碍，改造环境。

成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》

愚公移山的读后感_934字

儿时就听说了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感动。这则寓言故事流传了几千年，愚公的精神也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。首先，我们来看移山前的谋划：“聚室而谋”后，立即得到“杂然相许”，并且“杂曰：投诸渤海之尾”。可见，愚公先前只是考虑到“指通豫南、达于汉阴”的好处，提出移山的设想，而集体智慧的结晶则解决了“焉置土石”的问题。其次，看移山中的成员：从愚公家中能“荷担者三夫”，到邻人孀妻之遗男，都为移山不遗余力。正如愚公所言，是“吾与汝毕力平险”。而愚公已年近九十，在当时的生活条件下，就算健康，充其量也只能是个“指挥”吧。再者，看移山后的结果：操蛇之神“惧其不已”。其实是惧愚公没有穷尽的子子孙孙，而“帝感其诚”，其实也是被愚公一行人的努力所感动，才命夸娥氏二子背走这两座山的。可见，移山一事，并非愚公一人的功绩。认识这点，对我们做好平时的工作大有好处。现在总有那么稍有点能力的人，取得了一点成绩，便飘飘然起来，把自己看成是救世主的化身。其实，这种想法不仅是错误的，而且是危险的。无论革命的成功或某项事业的完成，这其中固然离不开某些个人的努力，但又怎能离开众人的齐心协力？记得中央电视台《人与自然》中讲述过这样的故事：蚂蚁，也许是动物王国中最讲究集体协作的群体了。非洲蚂蚁在前进途中，倘若遇到一根刚燃过的木棒，一定会义无反顾、前赴后继地爬上去，直到其它的蚂蚁能畅通无阻为止。这种抗争意识，这种协作精神，与愚公他们相比，也毫不逊色。我不禁又想起了一个个模范和英雄。60年代的LeiF是全国人民学习的楷模，LeiF的旗帜在今天仍然闪耀着时代的光芒。可我们进行社会主义建设，只有一个LeiF是远远不够的，只有一个徐虎同样是远远不够的。事实证明，这场特殊战役的胜利，需要全体航天工作者的共同努力和国家的支持，才能最终成为我们民族的骄傲。综上所述，我们在学习这则寓言时，既要认识到愚公的可贵之处，更要领悟到“众人拾柴火焰高”的道理。否则，便会产生个人崇拜主义的心理，导致盲从；落到自己身上，又会产生个人英雄主义的言行，导致冒进。因此，我们在褒扬愚公精神的同时，不要忽视了集体的智慧和力量，应两者并举，携手同进，共创美好未来。我想，这，才是“愚公精神”的精髓所在。

成语炎黄子孙：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。如：王朔《浮出海面》：“我和她对视一会儿，承认：‘那倒也是，炎黄子孙嘛。’”又如：海内外的炎黄子孙都不会同意台独的。

成语个人崇拜：以个人作为别人崇拜的对象。如：邓小平《党和国家领导制度的改革》：“党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“一个是极端个人崇拜；一个是极端专制主义。”

换思维，论成败！——再读《愚公移山》有感_1211字

《愚公移山》是我们耳熟能详的故事。愚公凭借勇往直前的毅力和坚定不移的目标，最终带领子孙后代搬走了阻碍道路的两座大山。也许我们会为愚公这种坚持不懈的精神鼓掌，然而在现实生活中，这算得上“智慧”吗？

是的，成功少不了坚持。拥有坚持，在遇到困难的时候心中仍然一片光明，坚持可以把一切罪恶变成美好的职业。你若在遇到困难的时候轻易放弃，就可能会与成功失之交臂；你若坚持，却可以换来意想不到的幸福。正如愚公一样，如果没有烈火不可摧的坚持，怎能取得向往已久的成功？但是，这个故事就是不容置疑的吗？想要搬走两座顶天立地、巍峨雄壮的大山谈何容易？即使完成了这个“惊天地泣鬼神”的壮举，也危害了自然界的正常运转，使所有飞禽走兽无处安家，甚至破坏了山上的参天古树和遍地的鲜花绿草。相比来说，愚公可以搬家，也可以在荒山野岭种植瓜果蔬菜，开发田地，自种自吃，何乐而不为呢？

在现实生活中，如果明知道一件事有更简单的解法，却偏要朝着不可能完成的目标持之以恒，这才是真正的“愚公”。我曾经在报纸上读到过这么一个经典的故事：高中化学课上，老师拿出分别装在两个容器里的糖和盐对学生们说：“同学们，你们有什么办法可以分辨出哪个是糖，哪个是盐呢？”同学们个个绞尽脑汁、苦思冥想。有的同学说：“把它们搁置在蚂蚁群里，爬满蚂蚁的是糖，无人问津的是盐。”有的同学说：“把手指割破，分别把两种物体洒在伤口上，疼痛的是盐，没有感觉的是糖。”……其实，答案很简单，用嘴尝一尝不就知道了吗？这并不可笑，这些同学和愚公一样，只想着找出更符合科学实际，更加深奥可信的解法，却曲解了老师的用意，忘记了最简单的方法。

从前有个小伙子，一心痴迷于诗歌创作，想要成为伟大的诗人。而且觉得自己一定可以有所作为。一天，他听说一位著名的诗歌评论家斯将会参加一个家庭聚会，就立刻把自己最满意的作品拿给她看，她却否认了小伙子的天赋，甚至劝他快点选择个合适的职业。小伙子整整思考了一天，终于决定放弃，并烧毁了所有的诗稿。从那以后，他认真学习，并且发现自己在绘画方面很有天赋，终于在世界画坛横空出世，他就是毕加索。如果毕加索拥有愚公一样的精神，朝着限定的目标发展，可能如今仍然纠结于诗人的梦想，而不会在绘画艺术方面有所研究，更不可能成为举世闻名的大画家。

愚公果然“愚公”，虽然他最终成功了，但实际上却可以换个思维想想问题。在现实生活中，我们应该学习《乌鸦喝水》中乌鸦，他不仅没有想方设法去打烂瓶子，而且利用自己可以做到的，为自己创造条件，从而赢得了甘甜的水源。我们不能只限于死路一条，对于迷茫中的我们，应该适当的学会放弃，退一步海阔天空，给自己浇上一盆能让我们清醒的冷水，永远记住，“如果你发现实在无路可走，不是身处绝境，而是上帝提醒你，该拐弯了。”

自评：昨晚，又读了《愚公移山》的文言文，突然萌发出一种与众不同的想法，今天心血来潮，把它写了下来，希望博友们多多提出宝贵意见！

成语愚公移山：愚公移山[yú gōng yí shān]，意指传说北山愚公苦於家门前有太形、王屋二山阻拦出路，因而率领子孙挖掘土石，决心铲平二山。典出《列子·汤问》。後用“愚公移山”比喻努力不懈，终能达成目标。或比喻效率不佳。[源]《列子·汤问》太形王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险 ，指通 豫南 ，达于汉阴 ，可乎？”杂然相许。其妻献疑 曰：“以君 之力，曾 不能损魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫 ，叩石垦壤 ，箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻 有遗男 ，始龀 ，跳 往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣汝之不惠 ！以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”北山愚公长息 曰：“汝心之固 ，固不可彻 ，曾不若 孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡 以应。操蛇之神 闻之，惧其不已也，告之於帝。帝感其诚，命夸蛾氏 二子负二山，一厝 朔东 ，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断 焉。[典故]传说太行、王屋二山本在河南、汉水之间，二山之北住了一位称为愚公的老人，他已经九十岁了。因为苦於大山拦阻，出入不便，有一天，召集了儿孙，说：“这两座大山挡在家门口，让我们出入十分不方便，我想和你们一起合作，把山铲平，不知道你们同不同意？”大家一致表示同意，可是愚公的妻子却说：“以你的力量，连魁父那样的小山丘都损毁不了，怎麽可能铲平太行、王屋那样的大山？何况你要把铲除的土石放在哪里？”大家便提议，可以将土石丢到海里去。解决了放置土石的问题後，愚公就率领他的儿孙开始进行移山的工作。有位名叫智叟的老人听到了这个消息，就笑着阻止愚公，说：“你真笨啊！你已经那麽老了，时日无多，怎麽可能把山移走呢？”愚公叹了一口气，说：“你的想法真是笨啊！我虽然死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生曾孙，如此世世代代繁衍不息，可以不断移山。山又不会长高，怎麽可能铲不平呢？”智叟对愚公的反驳无言以对。山神知道了这件事後，非常害怕山真的会被愚公铲平，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的热忱与毅力感动，便命令大力士夸蛾氏的两个儿子，把两座山搬走。於是愚公的心愿达成了，从此河南到汉水一带再也没有大山阻隔。後来这个故事被浓缩成“愚公移山”，用来比喻努力不懈，终能达成目标；或比喻效率不佳。

成语惊天地泣鬼神：惊：震惊。使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。如：清·汪琬《烈妇周氏墓表》：“然则匹妇虽微，及其精诚所激，往往动天地，泣鬼神，何可忽也？”又如：我国历史上有许多惊天地泣鬼神的故事。