搜集整理了读《扶不扶》有感、观春晚小品《扶不扶》有感（704字）、扶不扶老人读后感（909字）等700字、900字左右的读书笔记优秀作文3篇，供您参阅。

观春晚小品《扶不扶》有感_704字

在观众的掌声中，春晚小品《扶不扶》将生活中的诸多“扶不扶”冤案搬上了舞台，那句“人倒了可以扶起来，但人心倒了可就再也扶不起来了”的话也深深震撼着每个人的心灵。

小品的内容也十分吸引人。男主角“郝建”由于多管闲事让一位自己摔倒的“老太太”误认为是“郝建”撞倒了她。偏偏摄像头坏了，“老太太”便一口咬定“郝建”是肇事者，让他哑巴吃黄连——有苦说不出。后来他们又先后遇到了两位路人，路人甲是标准的“语言上的巨人，行动上的矮子”虽然慷慨激昂地说了这么多对社会不良现象的批评，最后只是拍了一张“老太太”倒地的照片传到网上，连扶都不扶“老太太”一把就走了。而骑着自行车的路人乙就更有意思了，他的那句话使人在欢笑之余又感到心酸：“我扶过仨老太太。这么给你说吧，哥以前是开大奔的。”好在最后终于真相大白。

而那句：“人倒了可以扶起来，而人心倒了可就再也扶不起来了。”让人深省，发人深思，生活中像“郝建”这种“多管闲事”的人越来越少了。由于这样的事件频频发生，让人害怕了，心寒了。现在很多人心态是明哲保身，事不关己，高高挂起，多一事不如少一事，何给苦自己惹麻烦。

古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”中国上下五千年的文化历史在告诉我们，看到有困难的人就应本能地去帮助，而不是因为各种顾虑就对他人的困难不闻不问。难道中国传承了几千年助人为乐的美德，就因为害怕被他人误解而葬送在我们手中吗？我们是带着良知去做好事的，无论有没有人在身边，我们都是凭着自己的良心去做事，并不是做给别人看的。因此，我们只有在他人遇到困难时抛开一切杂念，伸出援手，人与人之间传递正能量。

但愿这个小品能够唤醒人们善良的心！

成语多一事不如少一事：指不管闲事，事情越少越好。如：清·刘鹗《老残游记》第十二回：“现在国家正当多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽处分，多一事不如少一事，弄得百事俱废，将来又是怎样个了局？”又如：他生平最怕与洋人交涉，忽然发了一个多一事不如少一事的念头，立刻打电报叫陶子尧停办机器。——清·李宝嘉《官场现形记》第九回

成语一口咬定：一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。如：清·无名氏《官场维新记》第十回：“先把住持僧慧修，严行审讯，问他将李国斌藏在何处，慧修一口咬定不认得李国斌。”又如：老山东摇摇头，一口咬定：“不用看，我心里有数！我家的秤老辈用的，十四两顶新秤一斤，错不了。” ——冯德英《迎春花》第十一章

观《扶不扶》有感_755字

“人倒了还可以扶起来，人心倒了可就扶不起来了”——题记

小品《扶不扶》将一直被大众热议的“老人摔倒了扶不扶”的社会话题搬上春晚舞台。接受这全国人民的“检阅”。

金钱和良知的面前，我们选择良知。面对人们为自己不受冤枉之灾而置跌倒老人于不顾时，面对跌倒的道德，当社会无力扶起时，法律应该帮一把。

《扶不扶》的幽默搞笑直入人心，真情流露拨动心弦，触动这我幼小的心灵。

路上看见摔倒的老人你扶不扶？看完这个小品后我曾问过身边几乎同龄的朋友，或许是看过太多的案例，到头来不仅好人惹上了官司，可能也会落得个不道德名号，很多人斩钉截铁地说“不扶”。在没有充足的证据前提下，冒然扶起一位摔倒的老人，其结果很难想象。好人被讹诈，这是一种人心的缺失。

正能量让我们主动伸出援助之手，只不过总会有这样或那样的因素让你撇不清关系。在这个小品中，郝建推着一辆被撞坏的自行车，而又“恰巧”该地区监控系统坏了，连路过的大叔都劝说"赶紧跑"，难免有太多的巧合让你无从解释。但是金钱和良知的面前，我们选择良知。——面对人们为自己不受冤枉之灾而置跌倒老人于不顾时，面对跌倒的道德，当社会无力扶起时，法律应该帮一把。

我认为：现如今的人生怕自己吃一点亏，扶起老人这样举手之劳的事都不肯做。就算被老人诬陷，但自己要相信，法律总会还自己一个清白。尊老爱幼自古以来就是传统美德，如果大家都各自打着小算盘，那这还算美德吗？想想看，如果有一位老人摔倒在你的面前，你伸伸手，一条生命就被你拯救，你转身离去，可能一条生命就会就此终结。

古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人与人之间互相帮助，这是传统的美德，应该赞扬。

老人摔倒了扶不扶是很矛盾的事情，但别被少数的负能量事件遮蔽了眼睛，确实，人心倒了，可就扶不起来了！

成语举手之劳：一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。如：唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”又如：做好这件事对我们来说是举手之劳的事。

成语斩钉截铁：斩钉截铁[zhǎn dīng jié tiě]，意指形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。语出《祖堂集·卷八·云居和尚》。[源]《祖堂集·卷八·云居和尚》天复元年辛酉岁秋，忽有微疾。至十二月上旬，累有教令。至二十八日夜，主事及三堂上座参省，师顾视云：“汝等在此，粗知远近，生死寻常，勿以忧虑。斩钉截铁，莫违佛法；出生入死，莫负如来，事宜无多，人各了取。”《景德传灯录·卷一七·洪州云居道膺禅师》师谓众曰：“学佛法底人，如斩钉截铁始得。”时一僧出曰：“便请和尚钉铁。”师曰：“口里底是什麽！”[典故]云居禅师，本姓王，师讳道膺，唐末幽州蓟门玉田人。是洞山良价禅师的杰出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西云居山，僧众很多。一年秋天，云居禅师忽然感觉身体不适，他趁弟子们聚在一起的时候，告诉弟子们：生与死是很平常的事，大家不必太过忧虑。今後大家处理事情，一定要“斩钉截铁，莫违佛法”。就是说做事要果断坚决，不要违反佛法。并将生死置於度外，就像如来佛一样，“无所从来，亦无所去”。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後来“斩钉截铁”演变为成语，用来形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。

扶不扶老人读后感_909字

老人跌倒到底我们该不该扶起来？

这个讨论我觉得很有必要。尊老爱幼、救死扶伤历来是我国的优良传统，谁家没有老人，谁人不会变老？

由于媒体曝光出诸多诸如彭宇案之类的扶助跌倒老人做好事反被老人诬为肇事者、甚至被法院以“常理判断”等逻辑推理的理由判决巨额赔款等案例，越来越多的人对搀扶跌倒老人心存忌惮。

简单不过的举手之劳，有可能惹来无尽的麻烦。社会公德，传统道德，在我们犹豫的目光中渐渐丧失。

无良的南京法官、天津法官，以及制裁那些诬赖彭宇们的老人，理应受到谴责，但见死不救的围观者，是否也会受到道德、公义和良心的谴责？

武汉市88岁的李老汉在离家不到百米的菜场口摔倒后，众多围观者无人敢伸出援手，最终老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡的事件让整个社会震惊。公众对老人跌倒出现的冷漠和麻木不仁，整个社会都应该检讨，甚至每一个人都应该检讨。以前一直觉得类似老人跌倒该不该扶、应该怎么扶这些事情不是个问题，但现在还真成了一个大问题。类似南京法官、武汉老人这样的案例，虽然不能说是普遍的现象，但其折射出来的社会现实却是很严峻的。

我们对跌倒老人该不该扶的讨论，这绝非故意夸大问题的严重性，而是针对目前整个社会道德、价值观滑坡出现的现象提出质疑，因为类似人情冷漠、麻木不仁的现象不仅仅发生在跌倒老人身上，还有更多其它的案例，比如见义勇为的英雄流血又流泪的故事，比如围观跳楼自杀时出现一片幸灾乐祸的“快跳”的喊声，比如公车上乘客对小偷熟视无睹的常态等等，不一而足，这都早已成了全社会反思的问题，完全是一个社会问题。

自从南京徐老太事件开始，中国就开始进入国民道德沦丧期，开始瓦解中国人民的道德，想徐老太这种人开始肆意妄为，有法律支持，又可以获取巨额的回报，而且没有任何成本。而彭宇付出的代价实在是太高，从而开始冷漠国人的同情心，淡化人与人之间的感情。尔后如钓鱼执法等一系列事件，彻底麻木人们的怜悯之心，造成事不关己，高高挂起的心态，导致八旬老人倒地1个多小时而无人敢伸出援助之手。我可以肯定，大多数围观昔都是善良的人，可是谁也承担不起那巨大的代价。你能说人们冷漠？

苍蝇多的地方，是垃圾的原因还是苍蝇的原因？

成语见义勇为：见义勇为[jiàn yì yǒng wéi]，意指看到合乎正义的事，就奋勇去做。语本《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”[典故]孔子是春秋的贤人，於鲁国从政时，鲁国大治。後因政治理念与国君不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用。晚年返回鲁国，致力於古代典籍的整理，并且秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，门下有弟子三千人。孔子十分强调“勇”的重要性，例如在《论语·宪问》中，孔子曾说︰“仁者，必有勇。”意思就是说，仁者重视正道而轻忽生命，见到合乎正道的事情，一定会勇於实行。又说“勇者不惧”，即是说勇敢的人无所恐惧。而在所引典源《论语·为政》中，孔子则说︰“见义不为，无勇也。”综上所述，可知一个君子如果见到正道所当行之事，必然会勇敢地去做，要是因为害怕而不去做，那就不配称为勇敢，只是一个怯懦的人。後来“见义勇为”这个成语就从这里演变而出，用来指见到合乎正义的事，就奋勇去做。

成语麻木不仁：不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。如：明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死针刺不痛。”又如：没有同情，没有热，是麻木不仁？还是忘恩负义。——闻一多《伟大的事实，不朽的意义》