本文整理了读《成长》有感、2010年开学第一课观后感：坚持不懈梦想终会实现（406字）、要敢于承认错误（406字）、读《高三，我在等待》有感（407字）、动物成长也烦恼读后感（408字）、失败，并不可怕（409字）、《生命生命》的读后感（412字）、实践道德需要勇气和力量——读《钓鱼的启示》有感（412字）、书伴我成长（412字）等400字左右的读后感优秀作文8篇，供您参阅。

2010年开学第一课观后感：坚持不懈梦想终会实现_406字

我一直以为，梦想只是一种并不存的东西，并没有多大的用处。但看完“开学第一课”——我的梦，中国梦之后，我却发现我的想法错了。梦想，能让人产生一种奇怪的力量，产生一种信念，来支持自己的理想。

从小就双臂截肢的13岁的男孩，为了能像奥运冠军那样站在领奖台上而刻苦练习游泳。虽然第一次无法进入残奥会，虽然他也曾经放弃过自己的梦想，也曾后悔过，痛哭过，但那种信念却使他坚持了下去，最终如愿以偿。

著名的阿里巴巴的创始人——马云，在创始阿里巴巴的时候，遭到了无数人的冷嘲热讽，甚至还有人说：“你要是能创成阿里巴巴，轮船就得开到喜马拉雅山上去。”但马云叔叔任凭着自己的理想和坚持不懈的精神，终于使阿里巴巴成为世界五大网址之一。

事实证明，只要坚持不懈的去实现梦想，你就一定会实现梦想。正如英国第一位盲人内阁大臣所说的，你若能将当总统的梦想坚持20年，你就已经成为一名总统了。只要我们坚持不懈，梦想总有实现的那一天。

成语冷嘲热讽：冷嘲热讽[lěng cháo rè fèng]，意指形容尖酸、刻薄的嘲笑和讽刺。语或本清·袁枚《牍外余言》。[源] 清·袁枚《牍外余言》昭公元年，楚公子围为虢之会。其时子围篡国之状，人人知之，皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌，冷讥热讽，皆由于心之大公也。其时嘿嘿者，惟向戌之老奸、乐王鲋之幸臣耳。君子于此，可以观人。我不恶乐王鲋，而恶向戌；一真小人，一伪君子也。[典故]“冷嘲热讽”原作“冷讥热讽”。春秋时楚国公子围篡国弑其君郏敖自立为灵王这件事，人尽皆知，并且都觉得气愤不平。而晋国大夫们也对这件事议论纷纷，言语尖酸、刻薄，带着嘲笑和讽刺的意味，这是因为他们有颗公平无私的心。“冷嘲热讽”与“冷讥热讽”意同，用来形容尖酸、刻薄的嘲笑和讽刺。

成语七嘴八舌：七嘴八舌[qī zuǐ bā shé]，意指形容人多口杂，议论纷乱。语或出明·冯惟敏〈仙桂引·想当年怕盘弄这条蛇〉曲。[源] 明·冯惟敏〈仙桂引·想当年怕盘弄这条蛇〉曲（据《海浮山堂词稿·卷二》引）想当年怕盘弄这条蛇，笑往事都看成一梦蝶，觑行踪恰便似风中叶。好功名少了半截，早抽身省去巴竭。猛想起冷清清竹篱茅舍，翠巍巍青山绿野，静沉沉洞府岩穴。　静沉沉洞府岩穴，收拾起万绪千头，脱离了七嘴八舌。只俺这皓首南来，看了那黄河东去，急回头红日西斜。闹攘攘闲是非谁人待惹，急煎煎恶思量那会周折。不看眉睫，不下锹。俺如今还待要顺水推船，又只怕留不住下阪行车。[典故]在汉语中，使用七和八组成的词语相当多，除“七嘴八舌”外，另如“七上八下”、“七零八落”、“七折八扣”、“七扯八扯”等，是汉语中常见的组合，都有点杂乱的意思。出现“七嘴八舌”较早的文献，如明代冯惟敏《海浮山堂词稿·卷二下》有一阕〈仙桂引〉，标题为〈思归〉的曲，是讲作者想归隐的心境。其中有几句：“猛想起冷清清竹篱茅舍，翠巍巍青山绿野，静沉沉洞府岩穴。静沉沉洞府岩穴，收拾起万绪千头，脱离了七嘴八舌。”大意是说回想起自己当赶快脱离官场是非，归隐到那青山绿野的茅舍，虽是冷清、静沉，却可以省却多少烦恼，避开那人多嘴杂的是是非非。後来“七嘴八舌”可能就是出自此处，用来形容人多口杂，议论纷乱。

要敢于承认错误_406字

——看电影《哥俩好》有感

看了电影《哥俩好》后我就被影片中陈二虎调皮、搞笑的动作与表情所吸引，这一点从影片开始的挠痒痒画面可以看出，但之后陈二虎积极要求进步的想法与行动值得我学习，我特别欣赏陈二虎勇于承认错误、敢于自我批评、虚心接受建议的优良品质。

陈二虎虽然很调皮，但他积极向上、要求进步的想法很多，也都能落实在行动上，只是他的方法与行动有点不切实际，老是出差错，甚至有时捅了娄子，这就是典型的好心办了错事。后来陈二虎通过同志们的帮助及自身的反省，终于鼓起勇气，主动承认了错误，也消除了大家的误会。从陈二虎身上我感到一个人不但要有积极进步的想法与计划，还要有切合实际的行动，虚心请教，脚踏实地，这样才能取得好的效果，也能赢得大家的认同。特别是要学习陈二虎勇于承认错误的优秀品质，面对不足，在敢于反省的同时要改正缺点。以后我一定要向陈二虎学习，敢于面对自己的错误，不断改正自己的缺点，做一名优秀的小学生。

成语自我批评：自己批判自己的缺点等。如：邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“我们不但要有自我批评的精神，还要有批评的精神。”又如：王朔《我是你爸爸》：“他只好也同时开展自我批评似乎只有这样才能安抚父亲告慰自己。”

成语不切实际：指不符合实际。如：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”又如：必须一切从实际出发，不能把目标定得不切实际，也不能把时间定得太短。——邓小平《社会主义必须摆脱贫穷》

读《高三，我在等待》有感_407字

我刚迈入初中，进入快节奏的生涯，时间匆匆，让我不知所措，是的，我在等待，等待初二，初三中考。这些徘徊，使我厌倦，想淋漓尽致的狂放，想自由的休息一会儿。

我真感到有些疲惫，每天学习到晚上九点半多，每天六点半起早“值班”，这样的起早贪黑犹如地狱般黑暗，有时一段话半小时都无法完成，我感到自己是那样的无力。我真的害怕自己会丧失最后的一丝勇气和信心。这样的日子什么时候帮可以结束？

我一次次看到作者对大学的渴望，一遍遍听到作者对这“苦海”无力的呻吟，似乎也体会到自己的无知，但我肯吃苦，肯用功，知道黑暗过后，会有一片明亮，知道期待与彷徨的心情过后，就能抵达我所要去的地方。

有人说等待是辛酸的，但我会坦然地面对，会努力的学习，“学海无涯苦作舟”。或许天上能掉馅饼，或许不可能如愿以偿，但我依然坚信：只要着眼于最初的一小步，化整为零，就能如愿以偿，我等待着这个结果的到来，为了这个理想，我一直在努力着，等待着——

成语化整为零：把一个整体分成许多零散部分。如：郭沫若《洪波曲》第四章：“上海成为孤岛之后，他们化整为零，装着难民的孩子逃了出来。”又如：一般地说来，游击队当分散使用，即所谓‘化整为零’时。——毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章

成语如愿以偿：如愿以偿[rú yuàn yǐ cháng]，意指偿，实现。“如愿以偿”指心愿得以实现。语或本唐·韩愈〈新修滕王阁记〉。[源] 唐·韩愈〈新修滕王阁记〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官於朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁於南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束於下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。[典故]“如愿以偿”是指心愿得以实现。在比较早的文献中，如唐代韩愈〈新修滕王阁记〉说到：自己早想亲自前去滕王阁观赏，但是几次机会都擦身而过。滕王阁位於今江西省新建县城西章江门上的一座阁楼，为唐高祖子滕王元婴当洪州刺史时所建，落成之日，适被封为滕王，因以名阁。在韩愈心目中，那是江南第一美景，所以韩愈文章一开头就说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”唐宪宗元和十四年冬，韩愈担任袁州刺史。袁州为南昌属邑，本来想这下子应该有机会“寄目偿所愿”。哪里知道，为人属下，事情一忙，机会仍然错失。这里的“寄目偿所愿”就含有“如愿以偿”的意思。後来“如愿以偿”这句成语可能就是由此演变而出，指心愿得以实现。当然，更明确的用法，出现在清朝曾国藩〈署安徽司禀陈管见数端伏候裁择由〉文：“惟军?a href='http://www.baiven.com/baike/221/242635.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>樗蚕⑶П洌恢茨苋缭敢猿シ穸俊币布丁豆俪∠中渭恰さ谒牧亍诽岬接懈鋈私邪拖楦Γ土酥乩窀恿迹恿家虼讼蚋ù笕怂岛没埃搬崂窗拖楦蛊淙缭敢猿ィ故诹偾逯萑薄保簿褪堑鄙狭斯佟Ｈ绻扇〗峡淼谋曜迹比缓奈恼驴梢运凳钦饩涑捎锏牡湓矗裨蚓涂赡艿搅饲宕懦鱿至恕?/p>

动物成长也烦恼读后感_408字

在放寒假的时候，我读了动物成长也烦恼的这本书。书中描写了在动物成长的世界中生存竞争是很残酷的，失败的，便从动物世界里消失，剩下的便是成功者。当然，他们之间也相互存在着亲情，友爱。比如，雪原鸟生活在冰雪覆盖的南极，那里除了冰雪，没有任何可吃的东西，每隔俩天，雪原鸟都要顶着风雪飞到上百千米以外的海边，在那里捉一条鱼，自己吃半条，把另外半条藏在喉咙里，在飞一百多千米，回到住地，带给自己的伙伴。俩天以后这个伙伴又必须去完成同样的任务。还有，那些不听命运摆布的动物妈妈们，它们会严格训练自己的孩子，教他们更强的本领，让它们在这残酷的生存竞争中生存下来。

但只有聪明的小动物，从妈妈那里学着怎样抓捕本领，获得生存的能力。然而笨的小动物，没能学到生存本领，就会在饥饿中死去或者被其它动物吃掉，从此消失在动物世界中。我们人类也一样，要想将来很好的生活，从小就要在学习中打好坚实的基础，掌握更多的知识，做一个勤奋上进的好学生。

失败，并不可怕_409字

在这个夏日炎炎的暑假里，我读了不少文章，其中，《失败》这篇文章最让我深受感动，受益匪浅！

本文记叙了小男孩雅格做糕点接连几次都不成功，从而灰心丧意。后来在祖父的鼓励下，恢复了信心，重新踏上了他的“糕点之旅”。

雅格的做糕点失败，使我想到了我自己：在四年级的一道培优题中，使我想了很久，一想就是半个小时，依旧还是一无所获，我不经有点气馁，劝说自己放弃吧。可是俗话说：“失败乃成功之母。”我决定再试几次。可换来的是接二连三的失败，使我有了打退堂鼓的念头。但是我坚信，只要怀这一颗勇于面对失败的心，就没解决不了的难题终于，我又一鼓作气在第十十六次中取得了成功。

是啊，人生的旅途中少不了坎坎坷坷，少不了大风大浪，少不了勇于面对失败的心……在一切失败面前，只要我们怀着一颗勇于面对失败的心，一切困难都会化险为夷，迎刃而解的！

“失败并不可怕，可怕的是没有一颗勇于面对失败的心”只要勇于面对失败，就何愁不成功呢？

成语一鼓作气：一鼓作气[yī gǔ zuò qì]，意指古代作战时，第一通鼓最能激起战士们的勇气。语出《左传·庄公十年》。後用“一鼓作气”比喻做事时要趁着初起时的勇气去做才容易成功。[源]《左传·庄公十年》公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣！”遂逐齐师。既克，公问其故？对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉！吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”[典故]据《左传·庄公十年》载，春秋时，齐国的军队违背了盟约，出兵攻打鲁国。鲁庄公和曹刿共乘一辆兵车，与齐国的军队交战於长勺。鲁庄公将击鼓准备进击，曹刿阻止说：“不可以。”等到齐军敲过了三通鼓後，曹刿才说：“可以击鼓进攻了！”鲁军战鼓一响，激起了士兵们高昂的士气，大家勇往直前，锐不可当，结果齐军大败，狼狈而逃。这时鲁庄公想乘胜追击，却又被曹刿阻止说：“还不可以！”接着就下车仔细观察地面上齐军兵车留下的轨迹，又登上车前的横木，了望齐军退走的情形，然後说：“现在可以追击了！”於是鲁军乘胜前进，追赶落败的齐军，把齐军赶出了鲁国，获得最後的胜利。鲁庄公就询问曹刿这麽做的原因何在？曹刿说：“打仗是凭着一股勇气，第一通鼓响时，士兵的勇气最旺盛，第二通鼓响，士气就会稍微衰退，等到第三通鼓响，应战的勇气就已经消失殆尽了！这次和齐军作战，他们击了第三通鼓，我们才击第一通鼓，正是敌人的勇气大减，而我们士气最旺盛的时候，所以我们才能打败敌人。然而像齐国这样的大国，用兵是很难猜测的，我担心他们会有埋伏，所以下车查看，看到他们的车迹混乱，旗帜也散乱地倒下时，可以断定他们是真的被打败了，才敢放心地乘胜追击。”後来原文中的“一鼓作气”，就被用来比喻做事时要趁着初起时的勇气去做，勇往直前，才能一举成事。

成语彼竭我盈：彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。如：《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”又如：文中……叙述了利于开始反功的时机——彼竭我盈之时。——毛泽东《中国革命战争的战略问题》

《生命生命》的读后感_412字

我读了《生命生命》这篇文章，给我留下了极为深刻的印象。

这篇文章通过描写三件微不足道的小事，从而明白我们要珍惜生命。生命是宝贵的，也是无价的，正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，人的命是天主定的，也是靠自己的努力换来的，哪怕是残疾人也要珍惜生命，不要放弃生命，更不要放弃对生活的希望，要每天活得快乐。

生活意味着勇气，就香瓜子一样能在没有泥土没有阳光的情况下茁壮生长，就像花朵能在风雨中拔地而起；就像鸟笼李飞不出雄鹰，就像花盆里长不出苍松。我们人也一样也会经历许多的磨难，我们不要再困难面前低头，要“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”

我非常喜欢课文中的这一句“只要我的手指稍一用力它就不能动弹了，但他挣扎着，极力鼓动着双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈！那样鲜明！”因为这里体现了飞蛾在死亡边上奋力挣扎，不想被抓去，想活下来。

生命是短暂的，而我们可以好好利用它，让它体现出无限的价值来。

成语一寸光阴一寸金：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十分宝贵。如：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”唐·王贞白《白鹿洞二首》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”又如：一寸光阴一寸金，持将此物寄知音。（元·史樟《庄周梦》第二折）

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

实践道德需要勇气和力量——读《钓鱼的启示》有感_412字

今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，受益匪浅。

这篇文章主要写了：在鲈鱼捕捞日的前一个夜晚，“我”守株待兔一动不动地坐在那里，终于钓上了一条又大又美的鱼，父亲却让“我”把辛辛苦苦钓到的鱼放回湖中，“我”却不情愿的放回了湖中。开始“我”并不了解父亲的用意，长大以后才明白了父亲是让“我”做一个道德高尚的人。

于是，我想起了不久前在电视新闻上看到的一件事儿：一个人去银行取款，他要了9000元，可取款机却吐出了90000元。这个人却毫不紧张的向银行工作人员查询，不问不知道，一问真奇妙，原来呀，是工作人员再打款时，打多了个零，就变成了90000，。最后，这人把其余的钱交还给银行。

是啊，道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。这人做到了，真想增提一句孟德斯鸠曾说过的一句话：衡量真正的道德，是要看他在知道没人发觉的时候做什么。我要做一个，无论有没有人发觉的时候，问着良心，抵挡住诱惑，在正确的时间做正确的事。

成语守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。如：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。又如：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。——明·许仲琳《封神演义》第九十四

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

书伴我成长_412字

书籍对我一生有着非常大的影响。

小时候，妈妈经常给我买书，每到晚上，妈妈都要给我安排一些时间看会儿书。妈妈喜欢陪我一起看童话。打开书，善良的神仙、勤劳的小矮人、好心的公主、勇敢的王子、会说话的小白兔、会动的小木偶、会飞的大老鼠、救助主人的义犬……仿佛都像真的一样，栩栩如生的出现在眼前。

长大一些，妈妈就给我买一些《百科全书》、《十万个为什么》之类的书，使我知道了发动机的原理、空调能破坏大气层、声音是怎样发出的……让我知道了许多知识。

有一天晚上，我在津津有味地读一本《野外历险记》的书，它是以漫画的方式告诉我们野外生存的知识。突然，妈妈叫我吃晩饭，可我却一点都没听见，直到妈妈从我手中把书从我手中夺过来，我才知道已经吃饭了。唉！谁让我是个小书迷呢？

就这样，书陪伴了我一年又一年，我终于懂得了“书籍是全人类的营养品”这句话了，一个人不仅需要粮食来哺育身体，更需要书籍来哺育灵魂。只要没有书，就没有了灵魂。

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语滔滔不竭：比喻像流水一样连续不断。如：《乐府诗集·郊庙歌辞十二·积善歌》：“饮福受胙，舞降歌迎，滔滔不竭，洪惟水行。”又如：张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。——五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》