本文含读《时代》有感、《小时代》读后感（528字）、黄金时代观后感（533字）、《时代广场的蟋蟀》读后感（540字）、小时代读后感（553字）、时代广场的蟋蟀读后感（556字）等500字、600字左右的读后感精选8篇，供您参阅。

《小时代》读后感_528字

《小时代》一个长达五年的故事，在一场熊熊的大火下化为了灰烬。悄然结束了。《小时代》并不是我看郭敬明的第一本书，但是这是给我影响最大的书，在他们美轮美奂的、奢侈华丽的生活里，我像是一个过客进去那个世界几天，然后又出来。

书中的少年们的青春如只此一瞬间的日光般耀眼，像夜上海一般美得令人心碎，同时她们以她们耀眼的青春筑起了一堵友谊的高墙，她们手拉手，没什么过不去的。那是令人羡慕的友谊，她们从高中到大学再到工作，她们彼此分享着自己的生活。把自己像一张纸一样平摊，与自己最好的姐妹分享。在我眼里林萧、顾里、南湘、唐宛如，都是友谊的象征。

生活里也有这样肝胆相照的朋友。就像俞伯牙和钟子期，在春秋时期，俞伯牙是当时最善于弹琴的人，但终日弹琴，无人赏识。一日，遇到钟子期，子期听到伯牙的琴声，说他心在高山，伯牙所念钟子期必得知。后来两人结成莫逆之交。后来子期病死了，伯牙在世上没有了知音，便摔掉他的琴，再也不弹了。

这就是弥足珍贵的友谊，千金难买的情谊。谢谢，郭敬明，谢谢《小时代》。让我知道了，友谊万岁！青春万岁！

有人说，撇开友情就无法谈青春，因为友情是点缀青春的最美丽的花朵。人赤裸裸地来到世界上，除了血浓于水的亲情，还有珍贵的友情……——尾记

成语美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。如：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”又如：我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。——邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》

成语惊涛骇浪：惊涛骇浪[jīng táo hài làng]，意指猛烈的风浪。语本三国魏·王粲〈浮淮赋〉。後亦用“惊涛骇浪”比喻险恶的环境。[源]三国魏·王粲〈浮淮赋〉（据《初学记·卷六·淮第五·赋》引）从王师以南征兮，浮淮水而遐逝；背涡浦之曲流兮，望马邱之高澨；泛洪橹于中潮兮，飞轻舟乎滨济；建众樯以成林兮，譬无山之树艺。於是迅风兴涛，钲鼓若雷；旌麾翳日，飞云天回。苍鹰飘逸，递相竞轶。凌惊波以高鹜，驰骇浪而赴质，加舟徒之巧极，美榜人之闲疾。白日未移，前驱已届。群师按部，左右就队，轴轳千里，名卒亿计。运兹威以赫怒，清海隅之蔕芥，济元勳於一举，垂休绩於来裔。[典故]“惊涛骇浪”原作“惊波骇浪”，出自於三国魏时王粲的〈浮淮赋〉。〈浮淮赋〉内容主要描述军队出征的壮盛场景，其中“凌惊波以高鹜，驰骇浪而赴质”二句的意思是说：出征的战船，凌驾於高起的浪头上，奔驰於汹涌的波涛中，勇往直前地奔赴战场。句中的“惊波”与“骇浪”，就是指极为凶猛激烈的波浪。後来“惊涛骇浪”这句成语就从这里演变而出，用来形容猛烈的波浪，如宋·陆游〈长风沙〉诗：“江水六月无津涯，惊涛骇浪高吹花。”此外，亦可引申用来比喻险恶的环境，如：“老王的阅历丰富，不知经历多少惊涛骇浪。”

黄金时代观后感_533字

他出生于地主家庭，但却过着连平民百姓都不如的生活，他本可以接受家长所定下的亲事，过上那时平凡百姓该有的生活，可是离家出走依旧成了他最后的选择，他不甘就这样任人摆布，她不愿受到封建制度的束缚，也许是这样的性格，注定了他一生的悲惨结果。他，就是萧红。

在小旅馆仓库中蹉跎度日时，萧军曾问萧红，你现在自杀的理由很充分，你为什么还要活着，萧红是这样回答的：“因为这世上还有让我死不瞑目的东西。”我们现在看来，萧红口中让她死不瞑目的东西，自然是旧时的封建制度。萧红不甘心平庸，不甘心平凡，他想凭自己、凭手中的笔杆子帮助千万受到旧制度迫害过的女性！当时的萧军也是为萧红的过人的才华，以及他的魄力所动容吧。

但是魄力归魄力，才华归才华，封建社会女人的命运终究是可悲的，女人的可悲不仅来自于当时的人们的腐朽思想，也有一部分原因是女人的感情大于理智。一些情感上的摩擦就足以击垮他们。

女性生来便不是用来顶天立地的罢。

现在人们口中时常会出现“女强人”这个词，女强人，不过是在情感控制上更胜一筹，他们的本质与其他女性一样，他们外表如刺猬般，气焰咄咄逼人，内心实则没有因为外表而改变一丝一毫。

从古至今，女性不应该因其某些不足而被区别对待，他们本就不是用来顶天立地的！

成语咄咄逼人：咄咄逼人[duò duò bī rén][源]桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：“火烧平原无遗燎。”桓曰：“白布缠棺竖旒旐。”殷曰：“投鱼深渊放飞鸟。”次复作危语。桓曰：“矛头淅米剑头炊。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目 故也。卫稽首，和南近奉敕写〈急就章〉，遂不得与师书耳。但卫随世所学，规摹锺繇，遂历多载。年廿，着《诗论》、《草隶通解》，不敢上呈。卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人，笔势洞精，字体遒媚，师可诣晋尚书馆书耳。仰凭至鉴，大不可言。弟子李氏卫和南。晋·王羲之〈杂帖〉（据《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文·卷二四·王羲之》引）献之字子敬，少有清誉，善隶书，咄咄逼人。

成语一丝一毫：丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。一点点儿，极小或极少。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十四：“任凭尊意应济多少，一丝一毫尽算是尊赐罢了。”又如：对于精密零件的加工，不允许有一丝一毫的误差。

《时代广场的蟋蟀》读后感_540字

一只名叫柴斯特的蟋蟀因为贪吃来到时代广场，一夜之间竟成了地铁明星。就在它被人们众星捧月般围住时，它突然放弃名利，放弃美好的一切，回到了日夜思念的家乡。这就是我今年暑假看的《时代广场的蟋蟀》。

合上书本那一刻，我耳边仿佛响起了柴斯特那嘹亮而有韵味的歌声，眼前浮现出这样一幅画面：在家乡凉爽晴和的星空下，在乡间的草地上，一只自由自在的蟋蟀正在放声歌唱，它把歌儿唱给家乡的土拨鼠、雉鸡、野兔……它把歌儿唱给家乡宁静的芳草……还有家乡那一望无际的田野……

那一瞬间，我似乎明白了：家，是撑起天空的那把伞！

我想起了前不久参加的新加坡游学夏令营，在老师的带领下，我独自背起行囊，满怀着快乐出发了，我像一只挣脱了绳索的风筝，我渴望飞上蓝天，一展我的舞姿……我和小伙伴们欢呼雀跃着，心底的花朵遍地开放：“我要飞得更高，飞得更远……”然而，几天之后，思念便如潮水般向我袭来，顿顿被洋快餐包围的我，开始想念爸爸熬的小米粥；面对老师的谆谆教导，我却想念妈妈的嘘寒问暖；而耳边缺少了妹妹欢快的叫喊声，总觉得心里空荡荡的……不知不觉，我竟如此想家了吗？内心却是无声的回答。此刻的我，就像时代广场的那只蟋蟀，凝望着家的方向，我流泪了……

我觉得我读懂了柴斯特的内心：家，是撑起天空的那把伞！

成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》

成语谆谆教导：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。如：《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”又如：父亲，您生前谆谆教导我们，不要那种脱离人民的虚无主义、个人主义。——毛岸青《我们爱韶山的红杜鹃》

《小时代》读后感_545字

我终于看完了《小时代》这本书，我的心情还在故事中不能自拔，就是那么深爱着小四的文字，买他的书，看他的书，这已经成为了的习惯，改不掉。其实我觉得他写得没有原来好了，虽然我还是非常喜欢。

从《幻城》到《梦里花落知多少》，郭敬明是一个特别能突破自己的作家（我称他作家你们没意见吧？怎么说也是中国作协会员了）。但是这次的《小时代》，我感觉是他突破自己最小的一次。而我感觉他更加成熟了，形成了自己的风格。郭敬明小说情节里总是充满了阴谋，环环相扣，悬念感十足，读起来总让人“恍然大悟”。最近我也尝试写小说，对这个有些体会，这样的创作并不容易。而郭敬明已经对这一套情节设置驾轻就熟，我相信他大脑里已经形成了自己成熟的“生产线”，可以稳定保质的生产这样曲折离奇的故事了。

而小说里穿插了大量的名牌和上海高档的场所。大约8个男主角，有一个共同的特点——就是帅得不行。其中除了一个是小混混外，其余还都有钱得不行。女主角也都超级有钱，有家世，学习还好。她们想进男生宿舍，就用两张红票子摆平楼管。这都是多么吸引小女生读者的情节啊，大家一起陷入幻想，沉溺其中不可自拔啊！郭敬明的作品排成偶像剧是再适合不过的了。

还是那么悲伤。相爱的两个人经历千难万险，却还是不能在一起。每个人都那么要强，高傲得不肯回头。

成语驾轻就熟：驾：赶马车。驾轻车，走熟路。比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。如：唐·韩愈《关石处士序》：“若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。”又如：到了场期日迫，只得把功令所有条件略为照顾，以求风檐寸晷，有驾轻就熟之乐。——清·李绿园《歧路灯》第一○二回

成语不能自拔：拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。如：《宋书·刘义恭传》：“世祖前锋至新亭，劭挟义恭出战，恒录在左右，故不能自拔。”又如：其既入世也，又复受此感染焉。虽有贤智，亦不能自拔。——清·梁启超《小说与群治之关系》

《时代广场的蟋蟀》读后感_551字

没有什么比自由更重要可贵——读《时代广场的蟋蟀》有感

看着窗外的绵绵细雨，我拿起手边的《时代广场的蟋蟀》，便津津有味地读了起来。

《时代广场的蟋蟀》的讲的是一只叫柴斯特的蟋蟀，因贪吃，而被带到纽约最繁华的地方——时代广场，他用惊人的音乐天赋，让小男孩一家摆脱贫困，可最终柴斯特还是回到了他的故乡，偏远的乡下。

读到这儿，我不禁想问，在时代广场有什么不好？不是有很好的待遇吗？有优厚的生活条件吗？不，他不这么认为。他觉得自由才是最可贵的。于是，他远离了繁华的都市生活，放弃了优越的工作条件，毅然地决然地回到家乡，奔向自由。

这让我想起舅妈家的新居建成的时候，其中最让我羡慕的是姐姐的书房。书架上整整齐齐地排列着满满的书本，干净的书桌上放着一台崭新的电脑，让我好不羡慕。舅妈留我住些日子，我便毫不客气地留下来，可是富贵的日子还没享受几天，我便开始想念我那简陋的小书房，在我的小书房里，我想干什么就干什么，渴了就拿杯牛奶喝，饿了就拿些零食吃，实在什么都不想做了，就四躺八叉地睡在床上，自由自在，无拘无束，好快活！当晚我就忍不住请舅妈送我回家……回到了我的“破旧”的小天地，却觉得格外舒心。

丝丝小雨飘着，我合上了手中的《时代广场蟋蟀》。我也明白了柴斯特的选择：自由，?a href='http://www.baiven.com/baike/220/255459.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>潜热魏味鞫伎晒蟮模?/p>

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

成语头头是道：头头是道[tóu tóu shì dào]，意指原为佛教语，指道无所不在。语出《禅宗?a href='http://www.baiven.com/baike/220/258915.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>坦帕橥ぞ硪话恕ふ灾莨垡粼捍于澎Α贰ａ嵊谩巴吠肥堑馈毙稳菅杂锴宄靼祝刑趵怼源]《禅宗颂古联珠通集·卷一八·赵州观音院从谂禅师》师初谒南泉，泉问：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”师曰：“有主沙弥。”泉曰：“那个是你主？”师近前躬身曰：“仲冬严寒，伏惟和尚，尊候万福。”泉器之，许其入室。颂曰：“解把一茎野草，唤作丈六金身。会得头头皆是道，眼中童子面前人。”《续传灯录·卷二六·慧力洞源禅师》佛祖不立，雨落街头自湿。凡圣何依？晴乾自是无泥。方知头头皆是道，法法本圆成。[典故]在佛教史上，禅宗是以不立文字为其宗旨，主张禅不可言说。但发展到後来，佛理不可言说又需言说，然而又不能落入世俗文字、语言的窠臼，於是在走到极端之後，又转向於立文字述说，因此有文字禅的出现。文字禅中有所谓的“公案”，“公案”本指官府判决是非的案例，禅宗借用它专指古代禅师的言行纪录，其中蕴含着开导弟子觉悟的经验。而“颂古”就是後来的僧人用韵文的形式，对“公案”进行赞誉性解释的语录体裁，是教禅学禅、启悟心性的教学手段。它的特点是不点破，留下参悟的话题和机锋，不直接把古圣的意旨叙述出来，而是运用生活化的比喻，绕路说禅。南宋时僧人法应收集“颂古”之作，编成《禅宗颂古联珠集》，元代的普会接续法应的工作，编成《禅宗颂古联珠通集》，在规模及内容上都大有增加。典源出自於《禅宗颂古联珠通集·卷一八》，大意是说赵州从谂禅师在初次参见南泉普愿禅师时，即表现得不寻常。对於普愿禅师问他的问题，他并不直接回答，而是以另一种巧妙的方式应答，因此深得普愿禅师的赏识。关於这段问答，後面的颂文则是说得很明白，意谓：即使是一把小草，有智慧的人也可以将它变成一尊佛像；也就是只要悟得禅理，则道时时刻刻存在我们眼前，是无所不在的。“头头是道”这句成语原用来指道无所不在，後则用於形容言语清楚明白，有条理。

小时代读后感_553字

很喜欢郭敬明，喜欢他的作品《小时代》，从小四的作品中我能感受到那些人和事是那么真实，我完全走进故事中，被故事吸引着。

我不知道在小四心中，对于这个世界、对于这个城市，到底是一个怎样的看法。但是我可以从小时代中看到，这个物欲纵横的世界的最最深层的一面。

或许都是那样，在我们眼中，世界是纷扰的、城市是肮脏的，因为有人类的存在，有人类肆无忌惮地创造一些这样那样的欲望和情绪。小四其实描写上海的时候，我没有看到更多新的东西。因为对于我们来说，城市也就是那样了，这个世界也就是那样了——我们也找不到更好的词汇来描绘它，就像我们找不到更好的心态来面对这个世界一样。我所能感受到的，是小四用最俗的笔调去描绘的上海，我从这些落入俗套的描写中，能够深刻地向城市的内部去感知。我看到的是，一种平凡下，最最不平凡的黑暗。

驾驭一个角色到收放自如的地步，这是需要历练的。而小四在小时代中驾驭的角色，一个又一个，繁多却不显杂乱。每一个都是那么鲜明，每一个都觉得是活生生的，每一个都仿佛我们眼前一样。至于那些角色与角色之间的揣度，我也不知道我到底该怎么去概括和形容。

善变的、不可思议的、嚣张的、荒谬的，甚至是一时间难以接受的。这本书里都有。还有就是，可以让你会心一笑的。

小四的《小时代》是我开启梦想的大时代。

成语会心一笑：会心：领会到别人内心的意思。领会到对方没有表明的意思而微微一笑。如：鲁迅《通讯》：“使同类者知道也还有谁在袭击古老坚固的堡垒，较之看见浩大而灰色的军容，或者反可以会心一笑。”又如：她对我报以会心一笑。

成语肆无忌惮：肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。如：《礼记·中庸》：“小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。”又如：她们都是横冲直撞，真真是肆无忌惮。——郭沫若《黄河与扬子江对话》

《小时代》读后感_555字

很喜欢郭敬明，和你喜欢他的作品《小时代》，从小四的作品中我能感受到那些人和事是那么真实，我完全走进故事中，被故事吸引着。

我不知道在小四心中，对于这个世界、对于这个城市，到底是一个怎样的看法。但是我可以从小时代中看到，这个物欲纵横的世界的最最深层的一面。

或许都是那样，在我们眼中，世界是纷扰的、城市是肮脏的，因为有人类的存在，有人类肆无忌惮地创造一些这样那样的欲望和情绪。小四其实描写上海的时候，我没有看到更多新的东西。因为对于我们来说，城市也就是那样了，这个世界也就是那样了——我们也找不到更好的词汇来描绘它，就像我们找不到更好的心态来面对这个世界一样。我所能感受到的，是小四用最俗的笔调去描绘的上海，我从这些落入俗套的描写中，能够深刻地向城市的内部去感知。我看到的是，一种平凡下，最最不平凡的黑暗。

驾驭一个角色到收放自如的地步，这是需要历练的。而小四在小时代中驾驭的角色，一个又一个，繁多却不显杂乱。每一个都是那么鲜明，每一个都觉得是活生生的，每一个都仿佛我们眼前一样。至于那些角色与角色之间的揣度，我也不知道我到底该怎么去概括和形容。

善变的、不可思议的、嚣张的、荒谬的，甚至是一时间难以接受的。这本书里都有。还有就是，可以让你会心一笑的。

小四的《小时代》是我开启梦想的大时代。

成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》

时代广场的蟋蟀读后感_556字

这本书主要讲了蟋蟀柴斯特因为贪吃而跳进了一个野餐篮，在不知不觉中被带到了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站。在人情冷漠的纽约，幸运的蟋蟀柴斯特遇到了又聪明又略带市侩的塔克小老鼠和忠诚、憨厚的猫咪亨利，还遇到了一个非常爱护它的小主人——男孩玛利欧。柴斯特还用它绝妙的音乐天赋回报了朋友们的真挚友情，帮助了玛利欧一家人解决了困难，自己也成为震惊纽约的歌唱家。最后，在朋友们的帮助下，他终于回到了自己深爱的故乡。

这本书使我想起了《出版者周刊》上的一句话：一只蟋蟀、一只老鼠和一只小猫之间的真挚友情足以温暖这个冰冷的世界。这句话说的对，正因为有了友谊，世界才更加充实、美好。友谊可以跨越时代，友谊不可能被时间带走。一个世界充满友谊，那这个世界里的人就会充满善意，但如果缺少友谊，这个世界必定充满恶意。

友谊=忠诚、信任。一个人的一生决定于他的好朋友，更加决定了他的友谊是否长久。一个人有了好朋友，就好象有了一面镜子，让自己反思，让自己做事三思而后行。友谊可以增强一个人的团队精神，可以让自己在社会上和别人有好的合作。一个有成就的人，一定和一个品德高、素质好的人有长久的友谊。友谊是人生中不可缺少的东西，会给人带来无穷的好处。

任何读过着本书的人，都会铭记着那只叫柴斯特的蟋蟀，记住它嘹亮而韵味无穷的鸣叫。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语三思而后行：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。如：《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”又如：他非常细心，办事总是三思而后行。