文章包括《岛上书店》读后感（1538字）、鲁迅阿q正传读后感（1488字）、你为谁工作读后感（1514字）、摆正心态干工作读后感（1527字）、三查三看学习笔记（1546字）、《华尔街之狼》观后感（1524字）等1500字左右的高中二年级优秀读后感6篇，供您参阅。

《岛上书店》读后感_1500字

第一次看到这本书时，书上的这样一句话引出了我浓浓的好奇：“没有谁是一座孤岛。”为什么会有这样一句话呢？我因为这句话，买了这本书。当拿到书后，书的腰封上有这样一句话：“每个人的生命中，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。”初见这句话时，这难道是本讲风雨过后会见彩虹的书吗？或者说是心灵鸡汤的人生范本？随后，我便开始了对此书的阅读。这本书的开头并没有如他封面的内容那么让我感兴趣，甚至可以说书的开头是很难懂的，无法明白他到底在讲什么，再加上书中会出现很多长长的名称使我很难对此书感兴趣。我突然想到以前看到的一句话——外国人制造出的笑点也是我们无法产生共鸣的。

书中讲的是一位男性书店老板与一个遭遗弃的孩子，一位女性出版社推销者的故事。书中的男性书店老板名叫 A.J.费克里。这个男人不是本地人，他与出生在本地的妻子妮可相识于大学，毕业后一起回到了妮可的家乡艾丽丝岛，用她的一笔钱开了这家“岛上书店”。可是他的书店不景气，爱妻车祸丧命，价值不菲的古董书也被盗窃，他觉得自己跌入了人生谷底，每日都在酗酒苟活，他最大的愿望就是早日能在昏沉的酒精中麻痹自己苦难的半生，然后就此离去。你仿佛都能从书中嗅出他的酒味、感受到他的颓废，头脑中总是显现出一个穿着棕色的条绒西服、满脸胡茬的待在一个昏暗的房间的人，说不定还是个秃顶，当然这些都是我的幻想。本想书中的他会就此颓废老去。

当书读到第43页时，一切都开始变了，出现了不一样的风景。这一切变化都来源于一个遭遗弃的孩子——玛雅。他收养了这个孩子，成为了一名父亲。“一旦一个人在乎一件事，就发现自己不得不开始在乎一切事。”玛雅一点点融化了A.J.费克里如荒岛般的内心，他变得温和好相处起来，不再是个堕落的鳏夫而是个绅士，是小岛中文学素养最高的人，是一位最好的爸爸。因为玛雅，他的人生充满了希望，同时，玛雅也成为了连接他和小姨子伊斯梅、警长兰比亚斯、出版社业务员阿米莉娅、小镇上的居民之间的纽带，将他的生命与许许多多其他的人串联起来。使他学会了去付出，学会了沟通。再也不是一个沉浸于自己阅读世界的书呆子，他成为一个愿意与人分享好书，分享阅读感受的小岛书店老板。本以为故事会这样开心的发展下去，所有的人会和书来个美丽的邂逅，可是现实很残酷，这位改头换面的书店老板却被诊断出患了罕见的癌症，并在很短的时间内器官衰竭然后离世了。对这样的结局我很感伤，因为我是一个很喜欢美好结局的人，不喜欢悲伤的结局。每次看到这种让人伤感的结局时，我总是感到遗憾，为什么就不能有一个好的结局呢？这样一个改头换面的人，为什么要让他再次陷入黑暗中呢！可是，回过神来，却在想费克里的离世，或许并不仅仅只有伤感，他在离世之初，他是没有遗憾的离开的。因为在他生命结束之前，他学会了爱，他也感受了别人对他的爱。正如A.J.费里克在本文的结尾所说的一句话：“我们不是我们所收集的、得到的、所读的东西，只要我们还活着，我们就是爱，我们所爱的事物，我们所爱的人。所有这些，我认为真的会存活下去。”

A.J.费里克因为爱度过了自己最艰难的一年，人生开始变得有信仰，有追求了。他的生活中有了他爱的人和爱他的人。他学会了与人沟通，勇敢的去面对自己的爱情。在现实中也是这样，无论是对亲人还是朋友，你只有去爱别人，别人才会爱你。如果你因为从心底害怕自己不值得被爱，才会独来独往，然而就是因为独来独往，才让我们以为自己不值得被爱。爱是相互，有了爱的人，才能坚持着度过自己最艰难的时光。

一本书看完。总觉得遗憾，不能在继续陪伴主角走下去，可人生就该是这样吧，看完一本又要打开新的一本，走入另一个人的人生，陪他一段路，去感受他的情感变化。有时快乐过，拥有过，珍惜过，无怨无悔就够了。

成语书呆子：指只知读书而缺乏实际知识的人。如：清·李汝珍《镜花缘》第40回：“老夫素日常听人说，读书人每每读到后来入了魔境，要变成‘书呆子’。”又如：科甲出身的，总不免书呆子的味道。——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

成语改头换面：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。如：唐·寒山《诗三百三首》第二一四首：“改头换面孔，不离旧时人。”又如：冤债原从隔世深，相逢便起杀心。改头换面犹相报，何况容颜俨在今。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十

鲁迅阿q正传读后感_1500字

鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”。这是毛泽东对鲁迅的评价。鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家，鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，其影响也是巨大的。在中国现代小说的人物画廊里，鲁迅笔下的阿Q可谓大名鼎鼎。长期以来，几代读者对《阿Q正传》这部作品的兴趣不减，呈现出人人竞乡议论阿Q的文化奇观。《阿Q正传》对国民性弱点的揭示，至今仍然发人深省，振聋发聩；作者所概括阿Q的精神胜利法，已经成了一个世界性话题，小说以其巨大的思想价值，穿越时空，激荡着读者的心灵。

通过《阿Q正传》我们可以看到当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势力眼”看人待物的，对有钱有势的热闹是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。“有谁从小康人家而坠入困境的么，我以为在喜欢条路中，大概可以看见世人的真面目。”便是鲁迅的感叹。通过分析阿Q的思想性格，理解小说深刻的思想内涵，透过小说表层的风趣幽默，体会作者深层的严肃与悲哀。小说意义十分重大，小说所描写的阿Q、赵大爷、王胡……这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但是缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是合理的、正常的社会吗？这样的人际关系难道合理的、正常的人际关系吗？最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但是他们彼此之间也是缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺辱比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫，受欺辱时郁积的怨愤之气……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。这是一个多么冷酷无情的世界！这是 怎样一种扭曲的人生！可想而知，当时的中国为什么会从富强走向衰落，甚至被外国侵略者随意蹂躏。从鲁迅的小说中就能找到一切答案。

看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧！所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。

正常的精神安慰对人的心理健康是十分有益的，每个人都必须学会从失落中走出来，都必须学会调节心理，使它获得某种平衡。否则，我们将长期处在名利的斤斤计较中而痛苦。阿Q的错在于他没有任何的原则，凡事都计较，凡失败都要求得到某种程度的超越。而他又不是通过现实的奋斗来实现，只是作一番精神上的假想，求得虚妄的胜利。这种精神胜利法，只会麻痹人的斗志，为我们的苟且偷生找到心安理得的借口，不利于现实的改造，不利于人类的进步，是我们应该扬弃的，是与正常的精神安慰有着本质的区别：面对生活内容的不同。

在生活中我们难免会遇到不开心的事，会遇到这样那样的失败，面对这种处境，怎么办呢？当我们事业失败时，我们不妨对自己说：胜败乃兵家常事，谁笑到最后，谁笑得最好；当我们受人欺侮时，我们不妨对自己说：“君子报仇十年不晚”；当我们失恋时，我们不妨对自己说：“天涯何处无芳草”，正所谓：“退一步，海阔天空”，因为只有以积极的、良好的心态去面对现实，我们才能赢得最后的成功。

成语海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。如：唐·刘氏瑶《暗离别》诗：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”又如：人们总羡慕海阔天空，以为一片茫茫，无边无界，必然大有可观。——朱自清《飞》

成语苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。如：《荀子·荣辱》：“今夫偷生浅知之属，曾比而不知也。”又如：但他知道，那种高官厚禄、那种的苟且偷生，是比死还要可怕。——郭沫若《屈原》第一幕

你为谁工作读后感_1500字

“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零，把自己放空，抱着学习的态度，把每一次都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。”这是《你在为谁工作》一书封面上的一句话。

近期我矿团委举办的读一本好书的读书活动。此书——《你在为谁工作》讲述了种种创业方法，列举了许多成功创业者的经典事例，他们在工作中相关的成功经验，值得我们大家学习借鉴。由此我们不禁要问一句——我们在为谁而工作？

工作，从表面上看，只是简单的为了生存，为了提高生活质量。但细细地想想，正如书中所说的，“工作更是一个积累自己能力、施展自己才能的舞台，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。因此对于一个人来说，如果不工作就不可能拥有完整的人生。”所以说，工作是一块基石。当我们是为了自己的成长而努力工作的时候，我们就已在起跑线上赢了别人，迈出了成功的第一步。

明确了工作的意义后，我们更要反思，如何珍惜这一成长的机会，又该如何做好自己的本职工作？对照此书看来，应分为以下几点：第一，工作态度。态度是内心的一种潜在意志，是个人能力、意愿、想法、价值观等在工作中所体现出来的外在表现。在工作中我们会看到形形色色的人，有积极进取的，有得过且过的，也有牢骚满腹的。每个人都有自己的工作态度，一个人的态度直接决定了他的行为，决定了他对工作是尽心尽力还是敷衍了事，是安于现状还是积极进取。态度越积极，决心越大，对工作的投入也就越多。同样，积极的工作态度也是我们脱颖而出的重要砝码。第二，工作中无小事。这正如我矿正在进行的“弯弯腰”活动一样，一个人的弯腰、捡拾，在别人的眼里似乎只是一个人简单的动作，但当大家都来做时，就汇集成了一种精神，一股文明风，渐渐吹遍矿区内外。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。工作中，会有许多琐碎的小事，不怕事情多情繁多，怕只怕小事也做不好，小事也做不到位。其实工作无小事，很多人不屑于做具体的事，不屑于认真对待小事和细节，总盲目地相信“天将降大任于斯人也”，却不知道能把自己所在岗位上的每一件小事做成功，做到位就很不简单了。却不屑于做小事的人，做起事来十分消极，在工作中混时间；而积极的人则会安心工作，把小事作为锻炼自己、加强业务知识、熟悉工作程序的机会，利用小事去多方面体会，不断提高自己的业务水平和业务素质。第三，心中常存责任感。工作就意味着责任，每一个职位所规定的工作任务就是一份责任。你从事这项工作就应该担负起这份责任。责任感是我们战胜工作中诸多困难的强大精神动力，它使我们有勇气排除万难，甚至可以把“不可能完成的任务”完成的非常出色。一旦失去责任感，即使是做自己最擅长的工作，也会做得一塌糊涂。对待工作，是充满责任感、尽自己最大的努力去完成，还是敷衍了事，这一点是事业成功者和事业失败者的分水岭。第四，激情是工作的灵魂。激情是不断鞭策和激励我们向前奋进的动力，对工作充满高度的激情，可以使我们不畏惧现实中所遇到的重重困难和阻碍。只有在热爱工作的情况下，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，如火的热忱，充分发挥自己的特长，那么即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工人；如果用冷淡的态度去做哪怕最高尚的工作，也不过是个平庸的工匠。我们在工作中的巨大奖励，不只是财富的积累和地位的提升，更多的是由激情带来的精神上的满足。

如果我们大家都能从内心深处认可并接受“我们在为他人工作的同时，也是在为自己工作”这样一个朴素的理念，那么，端正工作的态度，常存责任感，点燃工作的激情，对企业忠诚、敬业将不再是空洞的口号。

成语一塌糊涂：糊涂：混乱。形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。如：清·曾朴《孽海花》第三十回：“与其顾惜场面，硬充好汉，到临了弄的一塌糊涂，还不如一老一实，揭破真情，自寻生路。”又如：新开设的中学，更是一塌糊涂，笑话百出。——郭沫若《革命春秋·学生时代》

成语尽心尽力：指费尽心力。如：《晋书·王坦之传》：“且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。”又如：利所当兴，弊所当革，尽心尽力。——明·余继登《典故纪闻》第11卷

摆正心态干工作读后感_1500字

工作对于我们每个人都非常重要。从我们离开学校、步入社会的那一刻起，工作就成了我们生命的舞台。我们通过这个舞台展示着自我，实现着自我价值。工作的成败很大程度上预示着人生的成败。那我们该如何干好工作呢？书中给了我们答案，“摆正心态”。

日常生活中，总是听见不少人在抱怨自己的工作不适合自己。其原因就在于他们没有真正的去热爱工作，享受工作。

世界上不会每一件事情都能顺应自己的心意，也不是每一份工作从一开始就会适合自己。就好比择偶一样，总不可能每个异性都会让你有一见钟情的感觉。不过只要你用心去感受，你总会发现对方身上有吸引你、让你感兴趣的地方。这个道理放在工作方面同样适用。我们需要尝试着从工作中寻找乐趣，视工作为享受。这样，自然而然的就会积极地去投入，去努力，并且从满意的工作成果中体会到工作的快乐，于是便有了“努力工作——取得成果——感受快乐”这样的良性循环。反之，如果把工作当作一种痛苦的历程，人便会心生不满，用轻视、敷衍的态度面对工作。这样一来，即便再有才华的人也终难成功。所以我觉得一个人如果想干好工作，首先必须热爱工作。大家不妨试着想象和工作来场恋爱，去发现她给自己带来的快乐。

有这么一则小故事。一个和尚在寺庙里待了几年了，可还是做扫地、端茶的工作，有一天他越想越气，去找方丈说理。“我在这儿辛辛苦苦干了几年了，为什么还是让我扫地、端茶？太没道理了！”方丈捋了捋胡子，慢条斯理地说：“你没发现，你扫地从来不知道把垃圾处理掉，端茶时也不知道把桌子上的灰尘抹掉吗？”这个小和尚工作失败的原因在于，他没有积极主动的心态，不知道主动做一些上级想要做但是没交代他做的事情。

有积极主动心态的员工，会勇于负责，有独立思考能力。这些员工有别于那些像机器一样的员工，他们不只是按别人的吩咐机械地完成工作，他们往往会发挥创意，更加出色地完成任务。

很多人在碰到问题时，不去主动想解决办法，而是等，等领导指示，或别人提醒。但是如果有了积极主动的工作态度，在碰到问题时，会主动的去想办法；在完成工作以后，也能不断的进行自我总结和提高。

秦国丞相李斯说“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。当今社会，想做大事、好高骛远的人比比皆是，但愿意认认真真把小事做细做好的人少之又少。在中国，不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者。国家新一届领导集体为祖国人民勾勒出了一幅中国梦的伟大蓝图。但梦想的实现归根结底还是要靠千千万万各级执行者对政策的贯彻落实。只有他们把工作做到细处，把政策落到实处，中国梦才有希望。我们不缺少管理规章制度，缺少的是对规章制度不折不扣的执行。例如前一阵子大家热议的话题——“中国式”过马路。记得我们还在幼儿园的时候老师就教我们过马路要遵守“红灯停，绿灯行”的交通规则。可是我们扪心自问一下，又有多少人从小到大没有闯过红灯呢？

人们常说：小事做好了是小事，做不好就成了大事。大家都知道“千里之堤，溃于蚁穴”的道理。任何单位和个人都存在的各种“小问题”，其实这些小问题就像一个个“小蚁穴”，如果不及时解决，“溃堤”是早晚的事。一根火柴足以毁掉一片森林，一张处方可以决定一个人的生死。细节是全局的基础，我们只有注重一个个细节，才能把握全局，最终走向成功。

我们港务工程公司现在正处于产业转型升级的重要阶段，我们新一代港工青年应该居安思危、戒骄戒躁，从细节做起，把身边小事做好。

当今社会，不缺乏人才，但真正能放平心态、积极主动，用心做、做得好的员工却很难得。能摆正心态、积极做事的员工才是很多单位真正需要的人。我们身为港工未来的希望，理应争当这样的有用之人。

成语精益求精：精益求精[jīng yì qiú jīng]，意指言事情已处理得相当美好，但仍应设法使它更加美好，达到尽善尽美的极致。指好还要更好的意思。语本宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》《论语·学而》：“子贡曰：『贫而无谄，富而无骄，何如？』子曰：『可也。未若贫而乐、富而好礼者也。』子贡曰：『《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”（治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。）其斯之谓与？』子曰：『赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。』” 朱熹·集注：“《诗·卫风·淇澳》之篇，言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷，虽有得焉，而未可遽自足也，故引是诗以明之。”[典故]《论语·学而》记录了子贡和老师孔子的一段对话。子贡问孔子说：一个人贫穷而不对人谄媚，富裕而却不以骄气待人是怎样的呢？孔子回答说，这样的人算是可以的，但仍比不上一个贫困却乐在其中，富裕却仍然好礼的人。子贡听了老师的回答後，便举《诗经》所说：『如切如磋，如琢如磨』来回应，进而领悟到无论精制器具也好，进德修业也好，都不可安於小成，应力求好上加好，以期尽善尽美的道理。後世宋代理学家朱熹在为《论语·学而》作注时，也针对“如切如磋，如琢如磨”这两句话加以注解：“精制骨、角、玉、石之器，已经很精致漂亮，再经过切、磋、琢、磨等方法加工修饰，就更精美了。”这正是“治之已精，而益求其精也”，力求精进的精神。後来“精益求精”这句成语就从这里演变而出，用来表达好还要更好的意思。

成语好高骛远：好高骛远[hào gāo wù yuǎn]，意指骛，追求，从事。“好高骛远”指一味地向往高远的目标而不切实际。语本《宋史·卷四二七·道学列传一·程颢》。[源]《宋史·卷四二七·道学列传一·程颢》颢资性过人，充养有道，和粹之气，盎於面背，门人交友从之数十年，亦未尝见其忿厉之容。……教人自致知至於知止，诚意至於平天下，洒扫应对至於穷理尽性，循循有序。病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。[典故]宋朝理学家程颢，字伯淳，号明道先生，和弟弟程颐合称“二程”，开理学中之洛派。他教导人们追求知识学问要循序渐进，脚踏实地。一方面心中却也忧虑学者嫌弃低微浅显的知识，而致力於追求高远的目标，终究落得没有成就。後来“好高骛远”这句成语就从“厌卑近而骛高远”演变而出，用来指一味地向往高远的目标而不切实际。“好高骛远”完整的语形见於清人吕留良〈与钱孝直书〉，吕留良以“好高骛远，事事求出人头地”，直指钱孝直的缺点。

三查三看学习笔记_1500字

一、对科学发展观有了更全面更深刻的认识

过去对科学发展观认识较偏面，较肤浅，认为科学发展观仅仅是发展的观点，没有把它升华为把导思想的层面。通过学习，对科学发展观的内涵和实质有了更深刻的理解，对于科学发展观的必要性和重要性有了更高层次的认识。

二、思想和观念受到了洗礼，获得了升华

从某种意义上来讲，学习科学发展观是一次大规模、广泛性、深层次的党内思想解放运动。经过学习反思，进一步武装了自己的头脑，更新了观念，振奋了精神。对于工作中出现的全局利益和局部利益，集体利益和个人利益，长远利益和短期利益的矛盾处理，更具有了创新意识和发展意识，进一步明确了落实科学发展观的自身责任。

根据活动要求，结合自己的实际工作，对照科学发展观的要求，认真查找剖析了自身在学习工作等方面与科学发展观之间存在的差距。主要有：

1、政治理论水平不高

虽然平时也注重学习，但学习的内容不够全面、系统，尤其对中国特色社会主义理论的学习较为肤浅，钻研的不深、不透。有时只注重与工作相关的内容的学习，跟工作无关的涉猎较少，运用政治理论指导工作实际的自觉性不够。作为一名新农村指导员，对时时处处保持先进思想这根“弦”绷得不够紧，有时放松对自己学习和工作的要求，满足于学习上的一知半解，工作上的完成任务。

2、科学发展的意识不够强

工作中虽然能够任劳任怨，兢兢业业，但有时做工作却仅仅从自身工作或本单位利益出发，按领导要求完成，缺少科学发展意识。

3、学习的方法和效果上有所欠缺

没有创新学习方法和学习形式，没有进行学习后检查和“回头看”。通过学习来指导实践不够，对发展中存在的问题，把握不住发展的必须规律。通过学习来研究解决问题不够，对工作中遇到的困难和矛盾，有时把握不住主要矛盾和矛盾的主要方面，抓不住问题的实质和根本。

整改措施和决心

针对思想上不合时宜的观念，针对工作中不符合科学发展观的一些做法，我决心从以下几个方面进行整改：

1、养成自觉学习的习惯。

以学习实践科学发展观活动为契机，全面系统学习中国特色社会主义理论，有计划地把有关党的路线、方针、政策学深、学透，带着工作中的问题学，做到集体学习不缺席，工作之余自觉学，活到老，学到老，努力提高自己的政治理论水平。

2、始终保持党员先进性。

始终保持党员先进性是党章对每个党员的要求，也是学习实践科学发展观活动要达到的目的之一。我将树立强烈的自觉意识和责任意识，牢记全心全意为人民服务的宗旨，牢记两个“务必”，更新观念，大胆工作，始终把群众和学员满意不满意作为工作的标准，尽自己全力为教育事业做出应有的贡献，始终使自己成为思想上的上进者，工作中的先进和模范。

3、让学习效果变成工作成果

学习实践科学发展观活动，我的收获很大。让学习的效果变成工作的成果，促进培训中心科学发展上水平是培训中心开展学习实践科学发展观活动要达到的目的。我将从日常学习、工作和生活中的点点滴滴做起，时时刻刻、事事处处把自己的行为与科学发展观要求进行对照，规范自己的一言一行，照好镜子，把好尺子，找准差距；工作上牢固树立争一流的思想，对个人要求上坚持高标准，严要求；努力干好本职工作。

4、增强科学发展意识

在工作中，在处理问题时，要坚持科学发展的标准。工作方面要以大局为重，服从工作安排，不争荣誉，不推卸责任。在完成自己任务的同时，帮助同事及时完成任务，时时刻刻把国家的利益、人民的利益摆到第一位。

随着学习实践科学发展观活动的深入，我将在广泛听取和认真吸纳各方面意见的基础上，进一步完善上述整改意见。同时，坚持边学边改，针对工作中存在的突出问题，狠下决心，努力克服，务求在短期内能够取得较为明显的成效。

成语不合时宜：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。如：《汉书·袁帝纪》：“皆违经背古，不合时宜。”又如：闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。——清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回

成语兢兢业业：兢兢业业[jīng jīng yè yè]，意指兢兢，小心谨慎的样子。业业，危惧的样子。“兢兢业业”形容戒慎恐惧，认真负责的样子。语出《书经·皋陶谟》。[源]《书经·皋陶谟》无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。《诗经·大雅·云汉》旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。[典故]《书经·皋陶谟》是记载，皋陶和帝舜、禹等谋议国事的重要文献。典源这里所节录的是皋陶对以德治国这个理念的看法。除了使政事的运作合乎天道运行之外，皋陶认为，有封地的诸侯不能沉湎於逸乐贪欲之中，应该以戒慎恐惧、认真小心的态度，处理日益繁多的政务。後来“兢兢业业”被用来形容戒慎恐惧，认真负责的样子。

《华尔街之狼》观后感_1500字

在美国，百分之一的富人们掌握着全国百分之九十九的金钱，华尔街是这些命运宠儿们的天堂。物欲横流的华尔街与金钱画上等号，每一寸土地散发着俗不可耐的铜臭味和昂贵的古龙水香气，一批批年轻气盛的金融追梦者飞蛾扑火不顾一切地投身于金钱的滚雪球游戏。它也与人性的贪婪画上等号，累积的财富只能让少数人满足，而华尔街人的目标不设上限——没有最多，只有更多。

华尔街之狼根据真实人物改编，影片本要被美国电影协会定为NC—17级，即比R级更为严格的，17岁以下未成年人不允许观看，并有可能在“观看过程中猝死”的影片等级。片中充斥着粗口，暴力，露骨的色情，吸毒桥段，以及令道貌岸然的看客们讶异皱眉，让人性中“兽”的一面摩拳擦掌，热血沸腾的疯狂作乐派对。普通人往往难以置信片中描绘的癫狂生活方式。正如主角乔丹贝福特带着他标志性的，仿佛世界被他玩弄于股掌之中的笑容，对着镜头所说的：“我一天磕的药足够放倒整个曼哈顿。但是，我的朋友们，这世间比可卡因更令人上瘾欲罢不能的毒品，只有金钱。”

莱昂纳多—迪卡普里奥歇斯底里，酣畅淋漓地演绎了乔丹贝福特这个魅力无敌，油嘴滑舌，奸佞狡诈，如癫似狂的华尔街狼人。他白手起家，在一间小地下室里以替中产阶级买卖廉价便士股票一夜暴富，带领着他一群狐朋狗友的创业团队进军金融界圣地华尔街。他能在三分钟内赚一千二百万美元，他成为了金融业界根深蒂固的大亨们轻蔑却羡慕的“狼人”，他的一举一动占据着华尔街日报头条。但在这风生水起的事业背后，他用公费在办公室公然嫖妓吸毒，他在办公室领着全体员工策划一次次不堪入目的乱交派对，抛弃原配与美丽富有的女公爵结婚。

乔丹贝福特似乎验证了一句老话：男人有钱就变坏。《华尔街之狼》不由得引发对人性本质的思考和深切担忧。事业成功是世上所有工作者们的追求，不以此为追求的倒真正是不思上进不得进取的潦倒失败者。贝福特的家财万贯，香车豪宅，社会地位是千千万万没日没夜在办公室忙碌的白领们最终目标。但人一旦达到了这样的地步，当所有束缚你的枷锁不复存在，当你的财富给予你凌驾于法律之上的权利，当你日夜纵情狂欢而你的资产自觉地愈发庞大无需你的辛苦工作的时候，接下来你该怎样做？工作或不工作，财富一样增长，律己或不律己，人生一样短暂。没有人能够约束你，世界被你压在掌下，任你搓圆揉扁。无限制的自我放大化能够让人忘乎所以，人之根本暴露无疑，在金钱至上的华尔街，拥有美国99%财富的人们吸毒狂欢滥交嫖妓，无所顾忌无所畏惧，带着玩世不恭的心态疯狂地消耗自己的时间，财产，和生命。为什么？因为他们有本钱这样做，因为他们的资产还能在一个个派对中悄无声息地增长。

那么，我们所追求既然就是同样的成功，同样的财富，是否说明在内心深处，在西装革履的华丽外衣下那不轻易示人的隐秘一角，我们自始至终追求的也都是同样的放纵，同样的滥情，同样的癫狂呢？渴望的不是财富本身，而是财富能够带来的彻底的，令人畏惧的自由。而《华尔街之狼》展示的则是获得自由后得到释放的贪婪暴力之本性。正如霍布斯所说，大部分人原始的兽性只是被社会，法规，道德观等虚幻的，强加于人身的思想抑制住。归根结底那阴暗的，带着不详黑色的人之本性，是渴望狂轰滥炸式，彻底的放荡与堕落的。但“放荡”和“堕落”这样的负面词汇只是人的语言描述此类行为的偏见。华尔街之狼中这群获得自由的人们，是纯粹被激情和欲望驱使的人们，如果这种存在状态是被社会公认为“恶”的，那岂不是验证了霍布斯的“人性本恶”？

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。由此家喻户晓的诗歌能一探人类心中自由的价值，却没有人能准确定义，自由到底是什么？多少人对自由趋之若鹜，但是你得到自由后，你会怎样做？

成语不堪入目：指形象丑恶，使人看不下去。如：清·李汝珍《镜花缘》第二十三回：“此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。”又如：说着，早一屁股坐下，那种气极败坏的样子，实是不堪入目。——《晚清文学丛钞·瞎编奇闻》第三回

成语年轻气盛：年纪小，不懂得为人处世，喜欢争强好胜。如：路遥《平凡的世界》第二卷第53章：“尽管一般情况下他都老成持重，但有时也有年轻气盛的一面。”