本文整理了读《草原》有感、草原上的小木屋读后感（918字）、草原魂——狼图腾读后感（1084字）、蒙古狼·草原魂——读《狼图腾》有感（1848字）、狼图腾，草原魂（3275字）等900字、1100字、1500字、1800字左右的读后感作文5篇，供您参阅。

草原上的小木屋读后感_918字

老师始终在培育咱们“让浏览成为习惯”的好习惯。最近我读了不少课外书，令我受益匪浅的是一本美国儿童文学作家罗拉·英格斯·怀德着写的《草原上的小木屋》。罗拉诞生于美国威斯星大森林的开荒者家庭，从小追随父母穿梭美国中心肠带，不停的搬迁，追求美妙生活，罗拉暮年时将自己的成长阅历写成了9本“小木屋”系列，深受读者的爱好。

本书大略叙述了：罗拉一家分开大森林，驾着马车去西部草原闯荡。在这个印第安人生活的大草原上，他们遭受了狼群包抄、全家染病、草原大火突袭等致命的危险，但罗拉一家人并不屈从，他们白手起家，本人着手盖了一栋小木屋，打造了新家具，还开垦大片荒地种植庄稼。书中描述细腻，情感诚挚，没有太多富丽的语句，却朴素清爽，充斥了草原的芳香！在迁往西部的途中，停下的马车就是一个暖和的家，醇香的咖啡，新颖的面包，一天三餐也是从系上餐巾开端，衣服都用熨斗熨得平坦挺洁……如许诗意的生涯啊，艰难中也有那么乐趣，我非常憧憬这种生活！

在西部的大草原上，南边升起一大团浓厚的黑雾，把太阳遮挡得结结实实的。“大草原着火啦！”爸大声嚷着，“你们赶快用铁桶打水，把麻袋浸润！快！”罗拉一家人在如此危急的情况下还能镇定地做着防范工作。大草原上的火熊熊地焚烧着，风助火势，很快全部草原就成了一片火海。大火怒吼着翻卷飞腾，直冲上天，忽然窜下来。吞噬着地面上的枯草，继而燃气更激烈的大火。但很快大火就燃烧了，由于罗拉一家在木屋四处围了一圈玄色隔离带，是全家人用智慧跟英勇设的隔离带就了一家人的性命。

读完这段话，我的心坎既布满了敬仰之情，又充满了愧疚之情。假如是我们，一直生活在父母的庇护与关爱下，而在如斯危急的情形下，我们必定会十分惶恐，乱作一团的，我们不会像罗拉及罗拉的家人那样冷静、镇定的转变恶运，我们只会惧怕，只会呜咽，只会缓缓地等候着厄运的到来。我们应当要学习罗拉全家的机灵沉着，碰到危险毫不能张皇，要镇定地想措施来解决。

书中一家人哪怕在恶劣和寂寞的环境中，也能从生活中得到幸福快活，从不受环境影响，而且，他们能从大做作中取得无限的乐趣。向我们城市里的孩子们恰是缺乏这种与大天然密切接触的机遇。快来读一读这本书吧，能够补充一下我们的遗憾哦！

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语结结实实：很稳健、牢固、严实。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第38卷：“家里又唤打竹家伙的，做一个结结实实的大竹篮。”又如：我们结结实实地把他绑到派出所。

草原魂——狼图腾读后感_1084字

很多人都认为狼是一种阴险狡诈、阴冷凶悍的一种食肉动物。但他们有没有想过，让多数汉人闻狼色变的狼，在豪迈热情的蒙古民族眼里，既是牧民的仇敌，却又是牧民尤其是老牧民心目中敬畏的神灵和图腾，是他们灵魂升天的载体。

当我一次又一次捧起这本《狼图腾》时，无一不被故事情节所震撼所迷恋：知识青年陈阵下乡到内蒙古大草原当羊倌，领略了一番美不胜收的自然风光。但你可不要陶醉其中，还要小心隐藏在草丛中那一抹最不起眼的灰色——狼。狼可是天下第一兵家，为了摸清狼那古怪脾气和习性，陈阵竟养起了小狼崽！

在圈养小狼的过程中，喂食时，他见证了它的那种竞争精神，这令陈阵也令我吃惊；夏天酷热时，小狼又无师自通挖了一个绝妙的遮阳防身洞，这次行动又令我赞叹不已，佩服小狼的机智，这种天性使然，可能我们人类都没它们聪明。当小狼倔强又痛苦地囚禁在铁链索下时的那种宁死也要自由的、不羁的天性又深深地打动了我，看到这里我的心也变得沉重起来。

当我一次又一次放下书，静静地品位、思考，我发现，原先在我心中“大灰狼”的可怕形象早已被打破，灰飞烟灭了，取而代之的只是天使般的温柔。那匹从小陪人长大的狼，我觉得它已经不是单纯的狼，它更像是一位英雄而相知相悉。小狼如一位灵魂导师，给迷茫中的青年给予指点，让陈阵见到了真正属于自己内心的狼图腾！那是一种专属于狼的可畏的自然的竞争能力和凶狠顽强的性格。

虽说蒙古草原从来都是战场，可是我觉得这匹与众不同的小狼，已经贯穿了所有草原狼自由奔放、独立竞争、勇敢顽强、团队协作与不屈不挠的精神力，用自己可歌可泣的一生，谱写了一首荡气回肠的赞歌！

我心想，陈阵每每回想青年时代的那些血淋淋的罪行，就会愧疚不已。因为他不仅仅断送了一只小狼的自由，也像刽子手一样残忍地终结了它的生命……

读完书，我的心像麻花般揪在了一起。不只是因为小狼的含泪离去，也因为曾经恍如仙境的额仑草原。人类肆意破坏环境，残杀狼群。狼群纷纷背井离乡，就因为自私的人类打破食物链，破坏了生态平衡，草原的沙漠化也日益严重，可能将来的某一天就会变成干黄破败的黄沙之地……额仑狼群已成为迷失的传说，草原将成为永久的回忆，游牧民族那曾经辉煌的历史文明难道终结于此——“草原，还会有明天吗？”

为了整遍大地上生活的所有生灵们，人类啊，让我们一起行动起来，维护生态平衡，不再做残忍的屠夫和“外星人”，不让草原狼这一珍贵的特种濒临灭绝。我觉得这不仅仅是一本书了，它更是一个让我们感觉到贴近生活却扑朔迷离、带着一丝神秘色彩的残酷现实。我相信，读完这本书，彼此的心中一定会深深雕刻上一个返璞归真的狼图腾！

成语背井离乡：背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。如：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。又如：背井离乡，卧雪眠霜。——元·马致远《汉宫秋》第三折

成语灰飞烟灭：比喻事物消失净尽。如：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”又如：岂知转眼之间灰飞烟灭，金山化作冰山，极是不难的事。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二

《草原上的小木屋》读后感_1523字

寒假里用了约一周的时间和小肥一起读完了这本《大草原上的小木屋》。

故事讲述了劳拉一家人驾着马车带着狗迁徙到了荒凉的西部大草原上，一路艰险，到达大草原后又经历狼群围攻、草原大火能一系列惊险的事件。但是一家人始终团结一致相亲相爱，最后终于建造好了自己的房子、播撒了种子，等待着更美好生活时，却又不得不搬走……

故事很是曲折，有一些惊险的地方非常抓人心，停不下来要一直读下去。但是今天我想说的重点不是这些情节，而是里面的一些特别打动我的细节。

书里的妈妈卡罗琳，从一开始要出发去大草原时就给我留下了特别温柔又温暖的印象。

天刚蒙蒙亮的时候，妈把玛丽和劳拉轻轻摇醒，叫她们起床。妈在温暖的烛光里给她们梳洗，穿上暖和的衣服。红色的法兰绒长内衣上套了棉布衬裙、羊毛连衣裙和羊毛长筒袜，外面罩上了大衣，戴上兔皮帽子和红色的棉线手套。

如果说爸爸是力量的象征，打猎、建造房子、保护家人，那妈妈在这里就是让一家人团结在一起的安定人心的力量。

劳拉一家迁徙到大草原后，就只有他们一家人，后来偶遇的邻居也是住的很远，但是妈妈永远把三个孩子打扮得漂漂亮亮，该有的规矩礼仪也都教导得妥帖到位。

屋里，温暖舒适。劳拉的手和脸都洗干净了，头发也梳得很整齐，脖子上系着餐巾。她端端正正地坐在圆木疙瘩上，像妈教她的那样，优雅地使用着刀叉。她一句话也不说，因为小孩子吃饭时不许说话，除非大人有话要问。

因为长途迁徙、居无定所，他们的餐具都是铁皮的，不会打碎。就算是没有漂亮的餐具，妈妈也总是把铁皮的杯子盘子都洗得干干净净，叠放得整整齐齐。壁炉架上还放有只有妈妈一个人能碰的一个精致的小瓷美人儿。

感觉妈妈就是那个小瓷人现实里的化身，美丽、优雅，看起来柔弱却是经历风雨后依然顽强且保持着那份优雅。

除了温柔优雅又坚定的妈妈，书里描写的爸爸妈妈之前的感情也格外让人动容。

毋庸置疑，爸爸在外是个硬汉，带着全家人长途迁徙，打猎驱狼养养在行。之前写过一个硬汉柔情的绘本小合集，的确，越是在外强悍，在家里的温柔就会被衬托得愈加明显。

爸总是说，只要玉米饼上有妈的手印，他就不需要别的甜味剂了。

读到这里的时候，我真是被甜到了，书里没写，我也能想到妈妈听到这句话时候脸上满的都要溢出的满足与甜蜜。

爸爸为了妈妈在家里休息得可以更加舒服，费了很大的工夫给妈妈做了一把摇椅，要知道在大草原上除了钉子之外的所有原料都是要靠人力去自然里获得的。因为太难得，在摇椅完工后，家里甚至搞了个庆祝仪式。

妈脱掉围裙，把柔顺的头发梳得更加柔顺。她把那枚金胸针别在领子前面。玛丽把那串珠链戴在卡瑞的脖子上。然后，爸牵着妈的手，领她坐到椅子上。妈靠在松软的椅子里，消瘦的面颊上泛起红晕，眼里闪烁着泪光，她的笑容那么美丽。椅子轻轻摇晃着。爸拿出小提琴，在火光里给妈拉琴、唱歌。

爸爸去很远的镇上采购玉米面钉子等生活必需品，回来时带给妈妈的礼物：

爸给了妈一个包裹，看着妈打开，里面是一块漂亮的印花布，够妈做一条连衣裙的。

“哦，查尔斯，你真不该花钱买这个！太贵了！”妈说。可是妈的脸上和爸的脸上都乐开了花。

真是处处都洋溢着浓的化不开的柔情蜜意。

爸爸妈妈在相互表达爱意的时候完全不会避讳儿女，我觉得这也应该是一个正常的家庭应该有的正常的生活态度。相爱的父母才能培养出会爱的孩子来。

这本书里可读的东西还有很多，比如相互协助的邻里关系、呵护孩子心灵的圣诞礼物、野外生存的实际操作等，原本想都写写，却又觉得好书还是要自己读，我只是把书里我自己觉得最打动我的部分分享出来给大家，也衷心地希望更多的孩子会因为多读一本好书而爱上读书这件事情。

成语干干净净：没有污垢、尘土、杂质。如：清·曹雪芹《红楼梦》第28回：“凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。”又如：将民众的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由权利剥夺得干干净净。——毛泽东《论联合政府》

成语团结一致：保持一致，行动起来像一个人，指站在一起并且互相支持。如：毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“因为只有如此，才能根据民族矛盾和国内矛盾在政治比重上的变化而改变国内两个政权敌对的状态，团结一致，共同赴敌。”又如：我们团结一致、共同进退。

蒙古狼·草原魂——读《狼图腾》有感_1848字

晚风轻抚柳枝，密密层层的柳叶踮起了脚尖，肆意的拥抱着夏夜清冽的风。

记得刚上初中的我，就对美丽的内蒙古草原有着深深的迷恋，也喜欢看那些撰写草原的文字。那时的我，总会在夜晚的风中，在窗前的书桌上，斟一盏清茶，抿着若有若无的茶香，呼吸着清凉凛冽的黄蒿草香，捧着一本《狼图腾》，静静地倚在椅背上，一遍遍的回眸着小狼为自由而战死在草原上的那片青草地。一次次的聆听着那片早已不复存在的草原，发出的阵阵呜咽。早已不记得是第几次被震撼，每一次阅读，每一次重温，都有着如同初遇的那种感动和神伤。

自从书中的小狼被汉人知青抓回蒙古包时，他的灵魂就没有停止过对囚居的反抗。每一条狼，从出生就已注定是一个为草原而战的战士，他们的体内流着向往自由，高傲不羁的血。事实上，小狼的一生，就是对自由的不断追求。即使魂归腾格里，也绝不向人类的淫威低下他那高贵的头颅！他使出浑身解数，试图逃出人类的束缚，寻觅自己的天地。可是，一根铁链，一根木桩，将他的一切努力都狠狠的踩在脚下。但他却没有丝毫放弃，直到自己的鲜血洒在了草原母亲的怀抱中。

历经千百年，活跃在额仑草原上的蒙古游牧民，以狼为师，创造了辉煌的文明。可以说草原牧民的血管中流动着一半草原狼剽悍狂放的血液。每一个真正草原人都在骨子里刻下了那一个狰狞而威武的狼图腾，都与腾格里和草原签订了一份灵魂的契约，那就是：为草原利益而奋斗终生。

草原狼用鲜血浇灌自由，草原人也用汗水铸造像狼一般的灵魂。草原上除了绵羊外的生物都是不屈的战士，以他们的勇猛、智慧和坚毅，足以在羸弱的中原一施铁蹄。

回顾历代，从秦惠王赢驷的十万铁骑横扫中原，到成吉思汗踏破亚欧大陆，让整个欧洲呻吟在脚下。几乎每一个中原朝代，每一个汉人的国度，都面临着少数强盛游牧民族的侵略和威胁。在草原人的灵魂中，坚毅、奋斗、冷静和迅猛，早已成为了主旋律。

草原人是狼，是最强大的草原狼。他们用强健的双手做狼牙，用飞扬的套马杆做狼爪。他们来去如风，行动似电，豪放勇悍，他们与中原的绵羊形成了鲜明的对比。以他们的勇猛如狼，温顺愚昧的东方羊自然是甘拜下风。

在中原人中，不乏有见识精辟的中原学士他们真切的感到了，中原人民的愚昧无知。可大多数人，总不肯承认自己的怯懦和自甘堕落。记得第一次看鲁迅先生的小说时，我就曾看到过鲁迅先生笔下，日本浪人屠杀中国人民时，许多愚蠢的人们还指指点点的围观，他们的眼中，闪烁着懦弱，好像在说：“你倒霉了，我就安全了。”“你被杀了，与我何干？”一点点细节，一次次失败，都见证了中原愚昧人们的幸灾乐祸和貌合神离。而草原人和草原狼则迥乎不同。草原狼的打围战，是天下用兵的模范，狼与狼之间的配合，可谓天衣无缝。草原人学习狼群的战术，稍加变通，加上猎狗的配合，也已隐然有青出于蓝之势。这一切的一切，都离不开狼与狼，人与人之间的团结。“团结就是力量”已是陈腔滥调，团结早已不只是力量，而是生存的准则。在现代社会飞速发展的今天，学不会团结，就意味着灭亡。

但美丽的草原却没能撑到新纪元开始的时候。

随着文革的开展，草原渐渐充满了硝烟。一批批内地盲流和知青，把中原的污秽带入了草原。一条条草原狼，一片片优质草场，和那最后一个未经打搅的处女天鹅湖，都被中原带来的葱蒜油烟席卷。称霸一时的狼群彻底消失；美丽的草原，变成了漫漫黄沙；碧蓝的天鹅湖，浸染了天鹅和其他水鸟的鲜血。一阵阵黄沙不仅是沙，更是人们观念的沙。

也许是因为我本身带着几分对草原狼的敬仰吧，对破坏环境，伤害野生动物的行为有着一种难以言传的愤怒。也许是我实在不忍看到，草原人和草原狼维护了千年的额仑草原，就败坏在某些宵小之徒手中，他们偷窃了大自然，也伤害了草原狼和草原人的灵魂。

但尽管如此，草原牧民和草原狼还是用他们的鲜血扞卫了他们的家园。

狼图腾，草原魂，草原的自由之魂。

狼图腾，自然魂，环境的永恒之魂。

千百年来，人和狼，在这片广阔的大地上开辟了不朽的文明，也将这最后的美丽，保护到了他们生命的最后一刻。

现如今，随着社会的发展，人们的思想也与时俱进。人们总算对保护环境和生态平衡有了认识。这一切，也宣告着人类“利益高于生命”思想的破灭。今天的社会就像草原，充满了美好和灾难、合作与竞争，我们应适应时代发展的要求，学习草原狼的坚毅，体会草原狼的不羁，品味狼图腾真正的含义。用知识武装自己，用狼图腾伟大的精神力量武装自己，尽己所能，保护自然环境，发愤图强，实干报国。做一条无人匹敌的草原狼！

成语幸灾乐祸：幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。如：《左传·僖公十四年》：“背施无亲，幸灾不仁。”又《庄公二十年》：“今王子颓歌舞不倦，乐祸也。”又如：对于同学的缺点和错误，我们不应采取幸灾乐祸的态度。

成语宵小之徒：宵小：旧指盗贼。旧时对盗匪坏人的称谓。如：清·黄六鸿《城厢·防守》：“外有旷僻无人之地，巩宵小从此出入。”又如：而宵小之徒，群相附和，乘变法之际，隐行其乱法之谋，包藏祸心，潜图不轨。——蔡东藩《清史演义》第八十七回

狼图腾，草原魂_3275字

一.如果不是老师的要求，我或许就会错过这样一本令我欲罢不能的书——《狼图腾》。最初吸引我反复读这本书的原因就是它的题目。什么是图腾？什么又是狼图腾？我不得而知。在读完这本书后，我查到了这样一段资料：“图腾（totem）是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。”对待这段文字，我不置可否，但真正令我动容的是单独成段的一句话：“图腾，就是记载神的灵魂的载体。”在看到这句话的那一刻，我的灵魂像是过了电一样的开始颤栗。我仿佛一下子就懂得了姜戎在写这部作品时候的复杂，仿佛一下子就懂得了为什么这本书会被命名为《狼图腾》。对于狼这种生物，我的第一印象是那首名叫“小兔子乖乖，把门开开”的儿歌。那里面的大灰狼既贪婪又笨拙，那里面的小白兔既聪明又机智。经典的童话故事《小红帽》里面，大灰狼的形象更加鲜明：有点小聪明但是贪婪而且大意。从小到大，几乎所有的故事都在告诉我们这样一个道理：狼这种生物贪婪而又狡诈，是小人而非君子。而小孩子不听话的时候，大人们常说的恐吓之类的话也总是和狼有关。譬如：“再不睡觉大灰狼就会来吃你啦！”“继续哭的话会把大灰狼招来哦！”然而或许是天性使然，从小我就不怎么讨厌狼，反而对它很感兴趣。随着各种书籍对狼的褒贬不一，我对狼的了解也不再仅仅停在《小红帽》之类的童话故事上。虽然对狼有了些了解，但是在看完《狼图腾》之后，我忽然就感觉自己的身上多了些狼的血液。在《狼图腾》里，狼再也不是狡猾的小人，而是可亲可敬的小导师，是被腾格里宠溺着的孩子，是一个民族精神上的图腾。狼再也不是贪婪可恶的反面教材，它智慧、坚强、不屈、谨慎、有集体意识，就算是还未睁眼就离开了母亲，但它身上那种与生俱来的高贵、骄傲和不屈，是任何一个蜜罐子里泡大的孩子都没办法比的。《狼图腾》展现了牧民与狼之间的深厚的矛盾与羁绊。然而这种和谐最后终被不断膨胀的人口所打破。我永远没办法忘记那些巨狼、头狼死在枪口下的样子，也永远都忘不了那头巨狼被追逐而死的模样，更忘不了毕利格阿爸的话：“我要是变成一个瞎子就好了，就看不见草原被糟蹋成啥样儿了……”我的心是痛的，一页一页的文字沉重得压得我的心喘不过气来。那种字里行间所表达出来的浓浓的悲哀和欢乐形成了鲜明的对比：小狼生前的少许欢乐时光和死去时的痛苦；牧民与狼群的平衡和最后的单方面屠杀；美丽的草原和“远看草色近却无”荒凉；冰蓝的腾格里和黄沙漫天的“壮观景象”……正是因为曾经拥有那样的美好，才会在一点点失去之后陷入无边的哀。曾经，草原狼是平衡草原各方面生长的主力军。他们一边消灭着旱獭，一边制衡着草原鼠和兔子，另一方面还控制着畜牧群的生长；但是在大量不懂草原的人类侵入后，一切都改变了，尽管狼在拼尽全力抵抗，但终究是徒劳。可是它们的精神依旧值得我们尊重：那种不顾一切，战斗到最后的草原精神、游牧精神——狼图腾。二.《狼图腾》开篇的第一个故事便和狼有关。陈阵和毕利格老人匍匐在草丛里观察狼群捕捉黄羊。但是给开头我印象最深的却是陈阵第一次碰见大狼群的故事。虽然狼群仅仅被两只大钢镫所击打发出的声音吓跑，但也依然有条不紊：猛狼冲锋、狼王靠前、巨狼断后。完全没有作鸟兽散的慌乱样子。这看似平常的撤退包含了怎样严整的纪律性和团体意识？它像一个谜，不断吸引着我在书中逐步去探寻答案。回到开篇的故事，再说狼群捕捉黄羊的事情，里面出现最多的就是一个“忍”字。然而，忍而不发也会坏事，狼在等待，等待一个可以一击即中的时机，所以它可以像卧薪尝胆的勾践一样，顶住寒冷和饥饿趴在雪地上，在不惊扰黄羊的前提下，一点点形成包围圈。然后忽然发起进攻，而且狼群虽贪，但却拥有着普通人难以匹敌的智慧——在把黄羊群逼到绝境之后，故意放掉一些具有攻击力和还能奔跑的黄羊，圈住大量的乌合之众，使他们自己奔入雪窝，不费一兵一卒就获得了大批的猎物。从这里，我慢慢解开了关于狼的谜。这本书吸引我的另一个方面就是插叙的写法。在一个故事中不断插入其他的故事，一方面使读者更加了解这个故事，一方面却又不会使剧情中断。譬如说开篇的第一个故事，延续了整整4章。这个故事虽然长，但是不会让人觉得很拖沓。这不仅因为生动的场面描写，还有陈阵细腻的心理描写。也正是因为这第一个故事，使我对蒙古草原狼有了大致的印象，而且开头的一些貌似不必要的描写反而是在为后面的情节进行铺垫。在这四章中不断地了解蒙古草原狼，使我从心底生出了一股对狼的深深敬意。抛开这些不谈，最吸引我的还是它的封面……黑夜里一双泛着绿光的狼眼，左上角是一头狼，在黎明到来之前仰天长嚎。不清楚那双狼眼里的含义，也不知道那头狼为什么而嚎，嚎的是什么，但我能够清楚的感觉到那股凄凉，独属于草原狼的哀伤。随着额仑宝力格牧场的不断沙化和建设兵团的侵入，曾经叱咤千年的草原蒙古狼终于被驱赶出了世代生活的草原，除了毕利格、陈阵和几个老人，没人知道狼的离开加速了草原的死亡，而罪魁祸首就是人类。和大部分知青不同的是，陈阵不仅不讨厌捕杀畜牧群的狼，反而深深的迷上了蒙古草原狼，甚至亲手养了一条小狼！从小狼刚出生1个多月再到小狼死去，在这短短的几年里，我仿佛身临其境，与陈阵一同见证了小狼的成长和死亡。小狼的血液里始终流淌着高贵、坚韧而又崇尚自由的草原血液。直到死去，它也从来不认为自己是被豢养的，是被怜悯的，从未放弃为自己争取自由的权力。读着《狼图腾》，我仿佛也变成了一头草原狼，那双苍凉的狼眼仿佛望穿了千年历史，望穿了450公里的距离，望穿了我的心灵。那悠长的狼嚎夹杂着无尽的凄凉，仿佛在无声的控诉着人类的暴行：草原是我的母亲啊！腾格里是我的父亲啊！你们凭什么伤害了我的父母又将我无情地驱逐？你们凭什么忘记凭什么忽略我们的恩情？或许，它们什么也不会说，因为它们是那样的孤傲而又倔强。就像小狼，宁愿把爪子磨的皮毛掉尽，只剩新肉，宁愿把喉咙勒破，也要抵制被牛车拉着走的命运。那需要怎样的毅力，怎样的决绝！三.看完狼图腾，我深刻地意识到了人类对大自然的伤害。暂且不提额仑牧场的沙化，即便是首都，破坏环境的行为也比比皆是——大街上四处依附着的小广告，地面上赖着不走的口香糖和痰，哭泣着的水龙头，被“晒黑”了的河流，被衣服压弯了腰的大树，名胜古迹上的“×××到此一游”，安静地躺在垃圾桶旁边的大小塑料袋和果皮……到底是什么使“礼仪之邦”变成了这个样子？！又是什么使爱逐渐消失？！我不知道！我不知道！我不明白为什么人们为什么可以看着人被撞到也坚决不去扶一下！我不明白为什么残疾人得到的永远只是歧视而非关爱！我不明白那些吃喝嫖赌的高官为什么不能多爱他的人民一点！我不明白为什屈打成招的事情会在现在这个“文明社会”发生！但我知道，不管是环境的破坏还是道德心的逐渐丧失，绝对都与民族性格有关。我不禁又想起了那让我毛骨悚然的一幕：许多绵羊围成一个圈，“观摩”狼是怎样屠杀他们的同胞！我的心疼啊……2001年，由世界气象组织和联合国环境规划署建立的政府间气候变化专门委员会（英文简称IPCC）发表了它的第三次评估报告。报告指出：从1860年以来全球地表平均升温0.6℃±0.2℃，最近20年是过去100年来最暖的。而90年代是1000年来最暖的10年……中国1332年时，700万人被淹死，在随后的饥荒和疾病中超过1000万人死亡。1887年洪水破环了22m高的筑堤，淹死100万人。最近的洪水发生在1930年，有100万中国人淹死，另有可能1100万人死于随后的饥荒。这一连串的数字不能不让人感到胆战心惊。没有了草原，没有了江河湖海，没有了美丽的森林，没有了可爱的生灵，还会有人类吗？没有了地球，还会有人类吗？没有了生态环境，还会有人类吗？额仑草原就像是地球的一个缩影，但是人类真的会有蒙古草原狼那样的悲惨结局吗？一切都是未知数。

成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》

成语胆战心惊：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。如：元·无名氏《碧桃花》第三折：“不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。”又如：三藏见说，又胆战心惊，不敢举步。——明·吴承恩《西游记》第十三回