本文整理了读《摩挲大地》有感、摩挲大地读后感（855字）等800字、900字、1200字左右的读后感优秀作文3篇，供您参阅。

摩挲大地读后感_855字

在《摩挲大地》中，作者看的是一处处的古迹，作者用双手摩挲着岁月给大地留下的痕迹，站在古迹前，让人想起了岁月掀起的一番番旧梦，虽然故事没有亲眼所见那么清晰，但是却多了一缕历史的沧桑，就此而言，我更加喜欢这本《摩挲大地》。

这本书是一本散文集，各处古迹给我带来的感受也不相同，开篇第一篇《道士塔》，看着无知的王道士用自己的双手破坏莫高窟的古迹，又带着贪婪的侵略者掠夺经书，中国翻译也为虎作伥，让这些经书一件件的消失，希望保护，而沿途的官员又中饱私囊，为防止点数不符，还把长卷撕碎来凑数，这让人深深感到历史的悲哀；而在其中一篇《都江堰》中，看着都江堰的川流不息，如作者所说“一位算不清年岁的老祖宗，直到今天还在给后代挑水做饭，变成了中国的另一座万里长城”，读者的内心又会感到震撼；不只是这些景观，最大的古迹是我们脚下的大地，文中也有散文描写的是这片大地，《天涯的眼神》中，作者描写的古迹是海南岛，中国领土最南端的一块陆地，这块陆地也是一个古迹，它看着冼太夫人对大陆投去的盈盈秋波，看着孙权派人登陆时的金戈铁马，看着黄道婆带去大陆的一针一线，看着苏轼“小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红”的豁达；到现在，门外都有纪念冼太夫人的“军坡”，从这些古迹中，虽未能亲眼目睹，但是仍可感受到当年的情景。

书中也并不只是地理古迹，长久以来存在的人和事也是一种“古迹”，一篇《十万进士》，道出了多年来书生的悲欢，既让人看到登科考生的得意忘形，也看到落榜者的落寞，有时也存在文化被它践踏的现象，有时又确实能选出国家栋梁，这种矛盾让人深思；《处处有他们》中，描绘了一种贯穿历史，却又被众人厌恶的“古迹”——小人；《抱愧山西》讲诉了晋商创业的艰难历程；《蚩尤的后人》讲诉了苗寨的“美丽生存”，这些都是中华大地的美丽，这些都是中华民族“美丽的基因”。

用手去摩挲这片大地吧，或许有的地方已经残缺不全，有的地方阴暗朦胧，有的地方敞亮爽利，但是，不管怎样，这都是中华大地上“美丽的基因”，去发掘那些被匆匆尘封的故事，这是属于民族的天籁。

成语得意忘形：得意忘形[dé yì wàng xíng][源]阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名於世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形於色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。余始得李邕书，不甚好之，然疑邕以书自名必有深趣。及看之久，遂谓他书少及者，得之最晚，好之尤笃。譬犹结交其始也难，则其合也必久。余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪？因见邕书，追求锺王以来字法皆可以通。然邕书未必独然，凡学书者得其一可以通其余，余偶从邕书而得之耳。

成语金戈铁马：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。如：《新五代史·李袭吉传》：“金戈铁马，蹂践于明时。”又如：想当年金戈铁马，气吞万里如虎。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

摩挲大地读后感_861字

读《摩挲大地》，不仅仅是同余秋雨共同审视一个地方，更是在挖掘千年的文化和亘古的生命。每个地方都见证并记录着时代的变迁，都拥有自身独有的文化气息和特质。在敦煌的艺术中，充分显现出北魏的奔放，唐时的壮丽，宋时灰暗却不乏雅丽，用历史展现伟人的豪迈或卑微小人物的悲凉；在苏州的双重面影中，体味到她的兼容、包含和侠骨柔肠。

他的文字触摸到中华文化的DNA，每一种感情似乎都能引起共鸣。因为对这土地爱得深沉，才能在文字中洋溢着如此沉痛的悲哀和感悟，敬佩和赞颂。

我们所渴求的是怎样的高度，又是怎样的人生？作者在攀登沙山时，再不理会那高远的目标，既然它总在的，那看又何益？我们所能做的只能一直得向上爬、向上爬，不断伫立在自己的顶点，浮动的顶点，未曾后退的顶端。当竭尽全力爬上所谓的高峰时，却可能发现高处不胜寒，那不是能长久驻足的地方，匆匆而下，仅是一瞬。或许我们真正渴求的都熨帖着大地，我们最终回到的，还是大地的怀抱。追逐向上，仅为生命的一个过程，何须过分看中；贪恋权欲，不过是迷失本性，何苦自己为难自己？

历史不会因为任何人而改变，铭记伤痛只是为了让我们更加珍惜现在。正如他在道士塔所描述的感情，他好恨，我们又何尝不是，可是纵然那么的恨，回到过去又能如何，只能跪倒在沙漠里，大哭一场。哭声，像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。忘记历史就意味着背叛，但我们终究是活在现在并将活在未来的人，谨记历史，却活在当下、面向未来。

“道可道，非常道；名可名，非常名。”我们在大道之中，却不能言明，大道蕴含在天地万物之中，是中华文化的一大秘密。最能体现悟道的应算是都江堰了，余秋雨说：“道教之道也就是水之道、天人之道、长生之道，因此也是李冰之道、都江堰之道。道无处不在。”由看水、寻道到悟道，深刻体现出一种人文的山水。“上善若水，水利万物而不争，都江堰，比宏伟的、八大奇迹之一的长城更加含蓄，却一直在这里，使干涝无常的四川平原变成天府之国，庇护和濡养和中华儿女。

读他的文字，会置身在茫茫天地中，悠长文化中，体味悲凉、博大、感恩和希望。

成语高处不胜寒：胜：承受，经得起。站在高处经不起风寒。比喻人身居高位感觉到孤单寂寞。如：宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋兼怀子由》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

成语上善若水：上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。如：《老子》第八章：“上善若水，水善利万物而不争。”

摩挲大地读后感_1204字

已经很久没有看一本书有这样的感觉，不忍心读的太慢，怕有些情节会感慨良多：又不敢读的太快，生怕恍惚间错过任何一个词语。怀着无限的激动和震撼读完它，我想，这也许作为就是一个生活在这片土地上的子孙对自己母亲的探读吧！满心期待有满心惶恐，生怕她受一丝一毫的委屈却又为她在逆境中绝处逢生而拍案叫绝，就让我静静描绘揭开她绝美面纱时的惊鸿一瞥吧。

从黄沙连绵，冰雪蔼然的莫高窟，一路穿梭前行。见识过都江堰的急流浩荡，感受过三峡的蜿蜒险峻观赏过贵池傩的淳朴雄健，也倾听了江南的宛转悠扬，终于，在黄州遇见苏东坡，在海南遇见李德裕，在宁古塔中感知天地间自由一种可贵的坚持，在承德避暑山庄窥见盛世一隅，恍恍惚惚，匆匆忙忙，就这样随余秋雨先生走过这片神州大地。

我常常读着读着便热泪盈眶，是感怀于先辈们曲折坎坷的人生道路，却更是折服于一代又一代人对文化的坚守与热忱。遇见黄州，最初的最初我的心猛然疼了一下"遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻"这样一个温润如玉的大文豪却要经受最野蛮的诟辱。何其不幸！但走在黄州曲曲折折的小路上，我看到的却是一种难得的从容，正是怀着对文化最最纯洁的赤子之心，才能在如此逆境中引吭高歌。越是逆境，越是坚守，绝处逢生，方得从容。想想现在，因为一点点不如意就轻言放弃，因为一点点不公正就怨愤社会，我们真应该多回头看看，也许我们在先哲身上能找到一丝从容。

这世间总有友谊，如此山高水长，如此宛转悠扬。"南国佳人多塞北，中原名士半辽阳"残阳斜照，阳关路远，从莺莺燕燕的江南到荒无人烟的黑龙江，有多少被流放的人是靠着好友的陪伴一路向前。无论这世间的道路多么艰难曲折，一旦有朋友相伴也就不觉孤单。现在我们常常把人脉挂在嘴边，其实真正的友谊，不外乎从意气相投到肝胆相照，看似清淡无味其实回味无穷。不妨多放一些时间用在提高自己上，也好让自己有朝一日遇见意气相投的朋友。

所幸，我又遇见苏州，一扫在宁古塔那里感受到的阴霾，的的确确，纷纷扰扰中我已经渐渐将它遗忘。我曾不止一次想过，如果有机会一定留在最最繁华的帝都，见识一下所谓的大千世界。然而我却忘了，这世上还有一种悠然自得的活法，它叫苏州。一排排鹅卵石，一阶阶青石板，一座座门庭，那一句句一声声从耳边飘过，似乎在嘲弄世人日日奔波劳碌而不知为何。我想，下次若有机会，还是先去苏州看看，也许一下子就不想走了。

可是文化延绵，却容不得我倦怠停滞。踏上天一阁，是满心满意的感动在心中，一个家族，能千百年来一直默默守护自己的文化，这是一种对文化传承怎么样的自觉才能做到的啊。就像是古老的苗寨里的人们生生不息地守护着那一棵棵树木一样，难能可贵，感动之情，无以言表。

我就随着余秋雨先生的步伐一路跌跌撞撞的走过，感动于先辈们对文化的热忱与坚守，得以在纷扰的世间有一隅休息的地方。起身致敬，向那些用身躯守护自己文化信仰的先哲们。起身前行，跌跌撞撞摸索在繁杂的尘世中。

成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。

成语山高水长：山高水长[shān gāo shuǐ cháng][源]望如何其望最伤！俟环玦兮思帝乡。龙门不见兮云雾苍苍，乔木何许兮山高水长。春之气兮悦万族，独含嚬兮千里目；秋之景兮悬清光，偏结愤兮九回肠。羡环拱於白榆，惜驰晖於落棠。谅冲斗兮谁见，伊戴盆兮何望？岂止苏武在胡，管宁浮海？送飞鸿之灭没，附阴火之光彩。鹤颈长引，乌头未改。恨已极兮平原空，起何时兮东山在。永望如何，伤怀孔多。降将有依风之感，宫人成忆月之歌。歌曰：“张衡侧身愁思久，王粲登楼日回首。不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。” 先生汉光武之故人也。……微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是有大功於名教也。某来守是邦，始构堂而奠焉，乃复其为後者四家，以奉祠事，又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”