( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 00:07:12作者:百科知识库
搜集整理了绘本阅读读后感(311字)、读《母爱》有感(350字)、沈石溪《残狼灰满》读后感(354字)、生活需要哭泣读后感(343字)、《装在口袋里的爸爸.爸爸变小记》读后感优秀作文(287字)、《火烧圆明园》观后感(354字)、鲁宾逊漂流记读后感(311字)、只有一个地球读后感(320字)等300字左右的小学四年级读后感15篇,供您参阅。
沙漠里总有一个瀑布,从天空的割口处不急不躁地携卷着浩荡氤氲的水汽落下,惊起四周大片云彩般的雾霭,无数的冒险家颠簸蹒跚地来到瀑布旁,坞头垢面地露出虔诚的笑容,双手将空瓶子小心地接到瀑布下……“
同学说我这是不可能的,因为沙漠里没有高耸的源源不断的水源,即使有也会受热蒸发,我微笑不语,如果告诉他们这是梦到他们只会更嗤之以鼻不屑一顾。
旅行家知道这虚无缥缈的水流只不过是海市蜃楼是毫不实际的,但旅行家仍心满意足地盖紧瓶塞珍藏,然后转头坚毅地对着铺天盖地昏黄的沙漠,轻咬了下嘴唇,缓慢虚握了下拳头不回头地走着。
旅行家在沙漠里的瀑布下接满了一瓶信仰。他们恃此走出时总是感动的跪地痛哭,所以沙漠里怎么会没有一个瀑布?
成语心满意足:心满意足[xīn mǎn yì zú],意指心理满足如意。语本《汉书·卷九九·王莽传中》。[源]《汉书·卷九九·王莽传中》初,甄丰、刘歆、王舜为莽腹心,倡导在位,褒扬功德;“安汉”、“宰衡”之号及封莽母、两子、兄子,皆丰等所共谋,而丰、舜、歆亦受其赐,并富贵矣,非复欲令莽居摄也。居摄之萌,出於泉陵侯刘庆、前煇光谢嚣、长安令田终术。莽羽翼已成,意欲称摄。丰等承顺其意,莽辄复封舜、歆两子及丰孙。丰等爵位已盛,心意既满,又实畏汉宗室、天下豪桀。而疏远欲进者,并作符命,莽遂据以即真,舜、歆内惧而已。[典故]“心满意足”是指心意满足。《汉书·卷九九·王莽传中》中有“丰等爵位已盛,心意既满”这句话,以“心意既满”描述王莽心腹甄丰等人受封高官,子孙亦受恩惠,心意满足。甄丰等人当初依附王莽,原只是想攀龙附凤以求取功名,不料王莽竟然篡汉,自立为帝,以甄丰等人为功臣,大肆加封进爵,甄丰等人毕竟为汉朝故臣,对汉朝宗室与天下豪杰仍心存顾忌,也不敢太过嚣张,所以才会有“心意既满”之感。後来“心满意足”这句成语就从这里演变而出,指心意满足。
成语嗤之以鼻:嗤:讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。如:《后汉书·樊宏传》:“尝欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。”又如:说于乡,乡人笑之;说于市,市人非之;请于巨绅贵族,更嗤之以鼻。——清·颐琐《黄绣球》第七回
母亲的爱永远在我心中,是母亲给予我生命,是母亲教会了我人生的道理……
捧起一本书,看到《母爱》这篇文章时不禁想起平日母亲对我们的关心和照顾。
当读到“我这才知道,原来这美味无比的饭菜里有妈妈那么多心血。一股感动的潮水从我心头漫过。”时,才感到平日对妈妈的饭菜挑三拣四的行为,真是太不应该了。
当读到“晚饭过后,已经八点多了,我都要睡觉了,而妈妈依然在忙,妈妈在干什么呢?我好奇地过去一看,原来妈妈在给我们洗衣。啊,妈妈,您把爱都给了我,我何等幸福!”时,我的心中充满了感激之情,心情十分激动。
妈妈,您的心胸比大海还宽广;您把所有的空间都留给了我们;妈妈,您的爱比露水还要甘甜,一点一滴地滋润着我;妈妈,您的爱比天还要高,无私地带给我幸福,我相信,有了您给我的爱,明天的阳光更温暖!
昨天,我看了一本沈石溪著作的《残狼灰满》,令我受益匪浅。灰满是一匹残狼,顾名思义,就是一匹缺胳膊少腿的狼。其实,灰满原来不但不是一匹残狼,而且是一匹优秀的狼酉。但是,在某一天,它们遭到了其他野兽的袭击,在搏斗中,他不行受了伤,被折断了一条腿,变成了三腿狼。不过这没关系,因为,用三条腿走路,并不比用四条腿走路差,可是,在几天后,它们再一次被狗熊袭击了,狼酉灰满又一次被狗熊那像磨盘似的屁股压断了一条腿,从此,优秀的狼酉就这样成为了一走路就跌倒的残狼。于是,狼群就决定再选一位优秀的狼酉,按照古老的选狼酉的方式,应该爬雪包,爬上以后,嚎叫三声,如果在三秒之内没有领一匹狼来挑战的话,狼酉的位置就属于它的了。因为一匹叫肉坨的优秀的大公狼的身资比较充足,所以不用比赛,狼酉的位置就自然而然的落在了肉坨的头上去了。
成语顾名思义:顾:看;义:意义,含义。从名称想到所包含的意义。如:《三国志·魏书·王昶传》:“欲使汝曹顾名思义,不敢违越也。”又如:桂花蝉顾名思义,想是香味如桂花,或因桂花开时乃有,未详。——鲁迅《两地书》七七
成语受益匪浅:匪:通“非”。得到的好处很多。如:路遥《平凡的世界》第五卷第25章:“这类‘讲座’还售门票,并兼售演讲本人的著作,使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
今天读了《生活需要哭泣》这篇文章,文中作者将自已一次被爸爸数落后流泪的经历,饱蘸感情地讲给了读者,并能从自已的需要出发,将历史事实改造使用,文章以理服人的同时,又增添了一份以情动人的风姿。
当你考试成绩不好时,你是否会哭泣?当你伤心委屈时,是否也会哭泣?
有一次因为我考砸了心情很差。我关上门,躺在床上哭泣,并听着平板电脑里那一首首不知名的歌曲,安静地沉默着,思绪万千。并试着分析了这次没考好的原因,心想着我一定要刻苦学习,这次没考好不要紧,我会从这次失败中吸取教训与经验,下一次,我就一定会考好,因为我相信,雨后的彩虹才是最美丽的。
我明白了哭泣未必不是件好事,你哭泣,表示你在乎,既然你在乎又何必去斤斤计较呢?哭泣后把所有烦恼都甩到九霄云外,然后用微笑面对崭新的一切!
成语九霄云外:九霄:高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。如:北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折:“太子也你在这七宝盒中,我陈琳早魂飞九霄云外。”又如:婶娘那时怎样疼我来,如今就忘在九霄云外?——清·曹雪芹《红楼梦》第一百一回
成语以理服人:用道理来说服人。如:战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”又如:对于错误的意见,不能压服,而是说服,以理服人。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
我觉得这本书很有意思也很有教育兴,以前我爸爸妈妈也不是经常吵架,偶尔吵那么一两句。后来他们看了这本书就不吵架了。它还另我丰富了知识。它让我知道了有很多鱼类,比如说,像会爬树的弹涂鱼,还有长着象鼻子的象鼻鱼、还有友好的大海鲈、会治牙病的医生鱼、肚子会发光的灯鱼、有的最快的旗鱼和剑鱼,等等、等等,数都数不过来。还知道了小河马是爸爸生的、鱼也可以结婚。我还跟大拇指爸爸学会了什么是勇敢,什么是善意的谎言。另外我还学会了成语和谚语。我还发现,只要你有信心、有勇气、有智慧,那就算在强的敌人也阻止不了我们前进的步伐。而且有的地方是科幻的,非常适合小孩看,有助于小孩插上想象的翅膀。
从电影中,我了解到圆明园在毁灭之前有弯弯的流水,高高低低的假山,湖面如镜,山似翡翠。园内的宫殿建筑,美妙奇特,变幻无穷。那无数名贵的奇花异木,数不尽的珠宝玉器,无论是建筑的优美,还是五光十色的金珠玉器的珍奇,圆明园都堪称世界上的杰作。
但是好景不长,公元1860年6月,英法联军闯入圆明园,看见许多珍贵文物和金银珠宝,疯狂抢夺起来,能拿走的全都拿走,手里拿不走的,就用抢来的绸缎和刺绣做的包袱,拿走成包的珍贵文物和金银珠宝。对拿不走的楠木器具,铜器,瓷器等物品,则用枪托或棍棒砸碎。一连几天,侵略者又让骑兵团分头到圆明园各处同时放火。
圆明园的创造是一部人类思维的结晶创造的历史史书,是人类历史上一大不可忘却的奇迹,它是美的化身,然而,它的毁灭也是人类的悲哀,是世界的悲哀,更是中国人的悲哀与耻辱。
成语变幻无穷:变化多种多样,没有穷尽。极言变化之多。如:鲁迅《书信集·致杨霁云》;“但是‘作家’之变幻无穷,一面固觉得是文坛之不幸,一面也使真相更分明。”又如:它给大海涂上万种色彩,而且变幻无穷。——郭小川《致大海》诗
成语五光十色:五光十色[wǔ guāng shí sè],意指形容景色鲜丽复杂,光彩夺目。语本南朝梁·江淹〈丽色赋〉。後亦用“五光十色”比喻内容丰富,变化万端。[源]南朝梁·江淹〈丽色赋〉(据《艺文类聚·卷一八·人部二·美妇人》引)夫绝世独立者,信东邻之佳人。既翠眉而瑶质,亦颅瞳而赬唇,洒金花及珠履,飒绮袂与锦绅。色练练而欲夺,光炎炎而若神,非气象之可譬,焉影响而能陈?故仙藻灵葩,冰华玉仪。其始见也,若红莲镜池;其少进也,如彩云出崖,五光徘徊,十色陆离。宝过珊瑚同树,价直琼草共枝。[典故]“赋”是传统文学体裁之一,形似散文,但内含诗的韵律,是一种介於诗歌与散文之间的文体。盛行於汉魏六朝,魏晋南北朝时,因应新兴的骈偶文风而发展出“俳赋”,此体多采四六对仗的句式,讲求严格的平仄音律,并喜用典故。江淹为当时著名作家,〈丽色赋〉即其作品之一,内容描绘一位绝色美女的容貌、姿仪。其中一段,文曰:“其始见也,若红莲镜池;其少进也,如彩云出崖,五光徘徊,十色陆离。”大意是:初见佳人,如见生长於无波如镜之池中的红莲,佳人一动,则如绚烂的云彩自崖间飘出,色彩鲜丽,灿烂夺目。短短数语,即生动呈显了丽人的绰约风姿。後来“五光十色”这句成语就从这里演变而出,用来形容景色鲜丽复杂,光彩夺目。亦用来比喻事物的内容丰富,变化万端。
《鲁宾逊漂流记》这本书给了我很大的启发:如果鲁宾逊没有离开家,那么他的人生一定没有那么精彩,在他的眼中就只有金钱,和过着“衣来伸手,饭来张口”的日子。他也就不会懂得用自己的双手去制造东西,去扞卫自己的家园,他勇于向世俗挑战:离家出走;他勇于和大自然斗争:在经过大浪后也没被淹没;他勇于行动:在荒岛上看见俘虏快被野人吃掉的时候,舍身去救他——一个素不相识的人;他勇于追求:自己想要的事物——挑战和磨练。
我想:我们作为新中国的小学生也应该向主人公学习,要勇于向困难挑战,打不垮,压不弯,压力越大越要坚强,这样才能塑造出一个崭新的自我。勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求,勇于探索……我们一定要学习鲁滨逊的创新精神。
成语衣来伸手,饭来张口:形容懒惰成性,坐享别人劳动成果的人。如:清·文康《儿女英雄传》第31回:“安公子是自幼娇养,衣来伸手,饭来张口的人。”又如:人们看不起那些衣来伸手,饭来张口的人。
成语素不相识:素:平素,向来。向来不认识。如:元·尚仲贤《柳毅传书》第四折:“我与你素不相识,一旦为你寄书,因而戏言,岂意遂为眷属。”又如:船儿只管乘风破浪的一直的走,走向那素不相识的他乡。——冰心《寄小读者·通讯十八》
文/朱良祺
今天,我看了《只有一个地球》这本书,受益匪浅。
这本书讲了要保护环境,保护动物,保护大自然。
读了这本书,我深深地懂得了地球母亲的苦衷。在我读的同时,我好像听到地球的痛苦哀鸣。当我读到“我们的地球太可爱了,同时又太容易破碎了”时,我心潮起伏,不禁浮想联翩。
不知从何时起,我们很少能听到清脆悦耳的鸟叫声了,我们很少能见到在天空中自由飞翔的小鸟。有人为了挣钱,为了让自己的钱包鼓起来,常常捕捉可爱的小鸟。也许将来地球上会只剩下一种动物——人。警钟已经敲响。如果人们再执迷不悟,地球就会被粉碎,就会在茫茫宇宙中消失。
“保护环境吧!”听,地球在哀鸣。“珍爱动物吧!”看,地球在呼吁。让我们共创人类美丽的家园吧!
成语执迷不悟:唐·姚思廉《梁书·武帝纪》:“若执迷不悟,距逆王师,大军一临,刑兹罔郝,所谓火烈高原,芝兰同泯。”如:唐·姚思廉《梁书·武帝纪》:“若执迷不悟,距逆王师,大军一临,刑兹罔郝,所谓火烈高原,芝兰同泯。”又如:快叫田见秀跟众贼将前来投降,不要执迷不悟,自走绝路! ——姚雪垠《李自成》第一卷第九章
成语浮想联翩:浮想:飘浮不定的想象;联翩:鸟飞的样子,比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。如:晋·陆机《文赋》:“浮藻联翩。”又如:读六月三十日《人民日报》,余江县消灭了血吸虫。浮想联翩,夜不能寐。——毛泽东《七律二首·送瘟神·序》
持续的感动是最温暖的。读着黄昏的诗歌,就像欣赏十里荷花,让人感觉格外自然轻松,也美得让人情不自禁地陶醉。而其内涵就如荷香扑鼻,我们一路探索一路品味,温暖至深。
黄昏是善于捕捉生活细节的高手,他总能把生活中的小事诗意、灵动起来。其语言精美,富含哲理,令人回味无穷。
我分明从他的字里行间看到了生命的本质。这样的发现让我惊喜不已。读着他的诗歌,不但让我领略了诗人深厚的文字功底,更重要的是能感受到生命的重量――原来生命是由这么多温暖的细节构成的!
轻轻地抚摸那些温暖的文字,我似乎触到了诗人热爱生命的心。这样的文字,总能让我产生无尽的能量,微笑着走向生活。
成语回味无穷:回味:指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物,越想越觉得有意思。如:宋·王禹偁《橄榄》诗:“良久有回味,始觉甘如饴。”又如:这篇文章含义深刻,使人回味无穷。
成语情不自禁:禁:抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如:南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗:“步月如有意,情来不自禁。”又如:她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》
读完《十万个为什么》这本书,让我增长了很多的课外知识。我对新学期充满着幻想。我幻想着自己成为了同学们身边的一位小老师,同学们无论对我提出什么样的问题,我都能作出详细的解答;我幻想着老师们无数次对我坚起了大拇指,并为我颁发很多很多的奖状;我幻想着爸爸妈妈看见我学习上的取得不断的进步,脸上总是露出满意的笑容;我幻想着自己长大以后成为了一名科学家,勇敢地去探索太空!
读完《十万个为什么》,我意识到作为一名学生不但要努力学习课本知识,还要多读一些有益的课外书。比如《十万个为什么》这本书,它正激发着我对知识的无穷渴望呢。
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所着,其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物,和忠诚老实的桑丘·潘萨。
这篇文章主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚,我感觉我们小学生以及青少年们都应该具有堂吉诃德这种醉心事业的精神,为了自己的理想得到实现而付出所有代价。堂吉诃德同时在生活中也是一个幽默有趣的人。把皮带当作魔鬼,把羊群当作敌人。可是在关键时刻,为了维护正义,竟然可以牺牲生命,把生死置之度外,这种精神是崇高得。
最后。我希望人们都可以学习堂吉诃德这种精神,维护正义,维护理想。
成语置之度外:置之度外[zhì zhī dù wài],意指不放在心上,不加理会。语本《东观汉记·卷一·光武帝纪》。[源]《东观汉记·卷一·光武帝纪》六年,春二月,吴汉下朐城。天下悉定,惟独公孙述、隗嚣未平,帝曰:“取此两子置度外。”乃休诸将,置酒赏赐之。另可参考:《後汉书·卷一三·隗嚣公孙述列传·隗嚣》[典故]据《东观汉记·卷一·光武帝纪》载,东汉初年,光武帝刘秀虽已匡复汉室,但天下尚未统一,还有许多人据地称王。光武帝花了五年多的时间,总算大致敉平,只剩四川的公孙述和甘肃的隗嚣两股残余势力。公孙述远在蜀中,不易发动攻势;魏嚣表面上向光武帝称臣,并且把儿子送到洛阳任官,表示归顺。因此,光武帝不急於消灭这两股势力,希望能让苦战多年的将士,好好休养生息一番。於是对将领们说:“现在天下已在我们的掌握之中,姑且把消灭魏嚣和公孙述两人的事,置於度外,不加理会吧!”後来“置之度外”这句成语就从这里演变而出,用来指不放在心上,不加理会。
成语休养生息:休养:何处保养;生息:人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后,减轻人民负担,安定生活,恢复元气。如:唐·韩愈《平淮西碑》:“高宗中睿,休养生息。”又如:许其修睦,因以罢兵,庶几休养生息,各正性命,仰合于天心。——清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十年》
爱是无私的。
《勇敢的罗伯特》故事中罗伯特给予了小孩无私的爱。事情发生在去学校的路上,一个小孩走在路上,突然来了一辆马车,眼看就要轧到他了,罗伯特赶紧跑过去,救出那位小孩子,而自己的脚骨却被轧碎了,从此罗伯特就只能拄着拐杖走路。罗伯特舍己救人,别人感激他,称赞他,喜欢他,不只那个小孩子开心,罗伯特也同样会感到开心的。
《勿兰谛退学》故事中的勿兰谛是个地地道道的坏孩子,因此同学们讨厌他,老师责骂他。勿兰谛欺负弱小的同学,还时常惹老师生气。有一次在课堂上,老师正在讲课,勿兰谛突然往地上扔了一枚鞭炮,鞭炮发出一阵巨响,老师被吓了一跳,然后老师将这件事告诉了校长。从那以后,勿兰谛就退学了。
从这两个故事中我明白了:勿兰谛这样的坏孩子没人会喜欢他,只会讨厌他。而罗伯特舍己为人,会有更多的人喜欢他。
成语舍己为人:舍弃自己的利益去帮助别人。如:《论语·先进》:“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”朱熹注:“初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下同流,各得其所之妙。”又如:爱朋友,讲义气,舍己为人,这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作(代序)》
成语舍己救人:舍己:牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。如:老舍《老张的哲学》:“舍己救人也要凑好了机会,不然,你把肉割下来给别人吃,人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。”又如:我们要学习LeiF舍己救人的精神。
今天上午,我和妈妈一起去看了电影《麋鹿王》。故事说的是云梦国的王子为了求雨而去寻找麋鹿王。在寻找的途中他遇到了吃了仙草而变成人的白鹿——攸攸公主,并成了好朋友。
在云梦国还有一个很坏的国师,它是个妖怪。它找麋鹿王是为了把它杀掉,并疯狂的杀掉了其它的麋鹿。王子和公主一起与它展开了激烈的斗争,最后,坏国师死了,王子取得了胜利。可是漂亮的麋鹿山被国师烧掉了。为了救王子又变回白鹿的攸攸公主只好带着麋鹿群去寻找新的家园。王子为了和公主在一起决定和它们一起走,就在他奔向公主的时候,突然变成了麋鹿王。
看了这部电影我觉得人类和动物应该要和平相处,就和电影中说的一样,麋鹿山并没有麋鹿王,谁能保护地球谁就是麋鹿王。
在这次暑假中我读了方卫平写的《灾难的礼物》这篇文章,读完这篇文章后我受益匪浅。
灾难的礼物这篇文章的主要内容是:再一次大地震中我失去了爸爸妈妈,伯伯把我接到他家去住。我以前经常哭,慢慢的我已经懂了哭是没用的。伯伯没有工作,而且做的饭非常难吃。伯伯家对面住着一个小女孩,我们两个就成了好朋友。在和伯伯的一次谈话中我懂得了伯伯也是受过灾难的人。我想起了北方的烙饼,于是我在楼底下做起了烙饼,和伯伯吃完晚饭后,我们出去散步,看到外面和谐的景象我觉得我又长大了许多。楼下老奶奶的孙女和孙子来看她的时候,我才真正懂得了什么是灾难的礼物。
读了这篇文章后我懂得了:灾难一方面是磨难,另一方面是给受磨难的人的一份最难得的礼物。
这就是我的读后感,你把你的感受分享出来吧!
这本书的诗句里面,有描写一片美景的,有描写一段对话的,还有凭着对生活感悟写出的警世格言。其中有一句,叫:“我今晨坐在窗前,时间如一个过路人似的,停留了一会儿,向我点点头又走过去了。”这句话饱含的哲理其实也就是要告诉我们要珍惜时间,这些格言不但能在我们的生活中起到警世作用,还能作为我们的座右铭,时时刻刻激励着我们不断进步。
在宝贵的时间里,我应该不断创新,“现在”很快就要变成“以前”,我不能为一点成绩而骄傲自满,因为那已成为了历史,不足挂齿。“时间如一个过路人似的,停留了一会儿”就像秒针每走一点,然后歇歇脚这样停留了一会儿,当我想要抓住这即将变成历史的那一会儿时,它却从我的指缝中流失,成为了历史,所以,要保留时间,是不可能的,只有争取时间,利用时间,抓紧奋斗,那才是最重要的。
成语不足挂齿:不足挂齿[bù zú guà chǐ],意指不值得放在嘴上。指人或事物轻微,不值得一提。语本《史记·卷九九·刘敬叔孙通列传·叔孙通》。[源]《史记·卷九九·刘敬叔孙通列传·叔孙通》叔孙通者,薛人也。秦时以文学徵,待诏博士。数岁,陈胜起山东,使者以闻,二世召博士诸儒生问曰:“楚戍卒攻蕲入陈,於公如何?”博士诸生三十余人前曰:“人臣无将,将即反,罪死无赦。愿陛下急发兵击之。”二世怒,作色。叔孙通前曰:“诸生言皆非也。夫天下合为一家,毁郡县城,铄其兵,示天下不复用。且明主在其上,法令具於下,使人人奉职,四方辐辏,安敢有反者!此特群盗鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙闲。郡守尉今捕论,何足忧。”二世喜曰:“善。”尽问诸生,诸生或言反,或言盗。於是二世令御史案诸生言反者下吏,非所宜言。诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹,衣一袭,拜为博士。另可参考:《汉书·卷四三·郦陆朱刘叔孙传·孙叔通》[典故]叔孙通本是秦二世胡亥的侍诏博士,後来归汉,曾说服汉高祖制定礼仪,采古礼与秦仪杂用,汉朝的朝庙典礼,多由其制定。叔孙通为人机变,有人认为他猾狯卑鄙,也有人以他为识时务者。在《史记》中记载了这样一个故事。陈胜起兵山东之後,消息传到朝廷,胡亥便召集众儒生们,问他们应该如何处置。儒生们便据实回答,说:“人臣不准拥有兵士,现在陈胜起兵,就是谋反,其罪当诛。”胡亥听了之後很不高兴,认为这些儒生们是在指责他治国无方,才会导致陈胜叛变。叔孙通看到胡亥变了脸色,心想不妙,便赶紧上前说道:“你们都说错了。今日天下已经统一,且皇帝英明,领导有方,让人人团结一心,怎麽有人胆敢造反呢?陈胜他们只是一群强盗流氓罢了,各地郡守正在追捕他们,抓到之後就依法论罪,不值得把他们放在嘴里来讨论啊!”胡亥听了叔孙通的话以後十分高兴,便厚赏叔孙通。後来《史记》原文之“何足置之齿牙闲”演变成“不足挂齿”这句成语,指人或事物轻微,不值得一提。
成语骄傲自满:看不起别人,满足于自己已有的成绩。如:宋·王明清《挥麈后录》卷八:“既登宥密,颇骄傲自满。”又如:你得知道我并不是一个骄傲自满的人。——巴金《短简·病》