文章包括读《生活》有感、读《平凡的父亲》有感（640字）、生活需要积极向上——读《绿山墙的安妮》有感（640字）、一条小人鱼（641字）、维也纳生活圆舞曲读后感（643字）、读《青鸟》有感（647字）、读《阿Q正传》（650字）等600字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

读《平凡的父亲》有感_640字

不知何故，不知不觉间，泪从我眼角滑落，淌到唇边，滴在心间。

永远也忘不了作者那句话：“你为父亲流过泪吗？”是啊，我没有为父亲流过一滴泪，尽管我眼角经常有泪。我曾为素不相识的孤苦老人、曾为寒风中大声叫卖的小贩掉过泪，我认为他们太辛苦了。而面对我的父亲，这个为生活日夜奔波，对工作倾尽心血，为我不辞劳苦的人，我曾何时有过一丝感动？

友情也许会褪色，誓言也许会遗忘，但是亲情将永存人间。“血浓于水，根叶相连”。文中的父亲为作者付出全部的心血，而我的父亲又何尝不是为我奉献了所有的爱，全部的情？朝朝暮暮，春去秋来，父亲付出了许多，我的每一点进步都是父亲心血的结晶；而我成长路途上的每一次摔跤，毫不留情地在父亲那宽阔的额头上留下抹不去的印迹。父亲用他那有力的臂膀为我撑起自由的天空，父亲用他那坚实的步伐为我踏平了成长路途上的荆棘。而岁月，却使父亲高大的身躯日渐佝偻，却令父亲那自信的容颜日渐苍老。

细细品味生活中每一个微小的片断，我第一次觉得父亲是那么地值得赞颂，我第一次为我那平凡的父亲流泪。亲情无价，父爱无价。平凡的父亲每天做着平凡的事，说着平凡的话，然而，那心中却有着不平凡的爱！

《平凡的父亲》里这样说：“父亲想用他那粗糙的双手为女儿挽住月亮，但他却不能够；父亲想给女儿舒适、快乐、温馨的家，但他却不能够。他只能用那双手给儿女及周围的人做到一切！”

为你的父亲流一滴泪吧，让这泪化作雨伞，遮住外面的风雨；让这泪化作祝福，在人生之旅上陪伴着那个最爱你的人——父亲！

成语朝朝暮暮：每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。如：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”又如：银河碧落神仙配，地久天长，岂但朝朝暮暮期。——清·洪昇《长生殿·怂合》

成语不辞劳苦：辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。如：唐·牛肃《纪闻·吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。”又如：真正难得的，是她那不会厌倦的同情和不辞劳苦的服务。——朱自清《刘云波女医师》

生活需要积极向上——读《绿山墙的安妮》有感_640字

在生化中许多态度都缺一不可，而积极向上也是其中之一。面对困难时，我们要积极向上；面对打击时，我们要积极向上；面对绝望时，我们要积极向上。所以说生活需要积极向上，安妮也是那么乐观积极。

《绿山墙的安妮》讲述了一位孤儿安妮被绿山墙的两位主人收养，玛丽娜外冷内热对安妮很严厉，但有时会透出温情。马修与安妮是好朋友，安妮的想象力让马修感到很开心。在马修与玛丽娜的帮助下，安妮顺利地成长为一名一级教师，新的生活在向他们招手。

再生活中，积极向上不可缺。安妮也是这样，她面对困难从不退缩，总能勇敢地面对，因此她克服了一次又一次的困难。在生活中，许多人面对困难就逃之夭夭，无法正视，面对自已犯的错误，不肯改正不肯面对，因此他们错过了一次又一次的机会，与成功擦肩而过。所以你要鼓起勇气积极面对那些所谓“可怕”的困难，你会发现只要有了信心与勇气，你就会战胜困难，顺利地到达成功的彼岸。

合上书，回想过去，积极向上的确给我不少的帮助。在我小时候，我拿起针像妈妈那样缝起了衣服，但我失败了，针扎到手了。妈妈回家后，我并没有向妈妈诉苦，而是虚心向妈妈请教，这样我就学会了缝衣服。我面对困难失败是积极向上的，因为这样才能学会更多本领，通往成功的路也会一天天地铺好。

《绿山墙的安妮》不仅交给家长如何教育孩子，还教会我们要积极向上的面对困难，要是退缩了就连一丝成功的希望也没有了呀，所以说积极向上是重要的。假如说成功是一块拼好的拼图，那么积极向上就是其中一块重要的拼版。生活，少不了积极向上。

成语逃之夭夭：逃之夭夭[táo zhī yāo yāo]，意指“逃之夭夭”之“逃”，典源作“桃”。比喻逃跑得无影无踪。语本《诗经·周南·桃夭》。[源]《诗经·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。[典故]“逃之夭夭”这句成语是从《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华”中的“桃之夭夭”转用过来。本来“桃之夭夭”是形容桃树的花、叶茂盛美丽。“夭夭”是美丽茂盛的样子，所以底下一句“灼灼其华”，强调了桃花开放得鲜艳明亮的样子。这两句是《诗经》非常有名的句子，後来又因为“桃”和“逃走”的“逃”同音，所以有人就开玩笑地将人逃跑了的这件事，借用了“桃之夭夭”来比喻，更将“桃花”的“桃”改成“逃走”的“逃”，於是就成了“逃之夭夭”这句成语，此处的“夭夭”已经不具原来的意思了。

成语缺一不可：少一样也不行。如：明·施耐庵《水浒传》第二十回：“林冲道：‘只今番克敌制胜，便见得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推却。’”又如：每个学生都要德智体全面发展，三者缺一不可。

一条小人鱼_641字

曾经在一本书中看到过这样的内容：我一直在寻找传说中的人鱼。我遇见了一个小怪物，它带着我来到了海边，却告诉我不能接近人鱼。在一个奇特的下午，我看见两条美丽的人鱼正在向我招手，小怪物没在。于是，我走向了她们，忽然间，她们变成了海怪，撕咬着我。最后是那个小怪物就了我，而它却躺在我的怀里死去了。其实，它才是真正的人鱼。

虽然这是一个虚构的故事，却让我很受触动。

世界上有太多不真实，有太多幻想。当你沉醉在某种意念之中时，你会感到幸福，但你打破此像后，发现这只是一个梦境时，你也许会痛苦。就像故事中的作者一样，对待真正的人鱼，从前不懂得珍惜，到失去时，才知道后悔。关上房门来默数眼泪。花谢了会再开，草枯了会再绿，雁子去了会再来。而人的生命则是一去不复返的。所以，我们在有生年间应该活得开心，问心无愧。在生活中，我们从不指望幸运，也不能指望幸运，因为即使你因为幸运而获得了成功，那也只是饶幸得，以后的日子里，如果你一直停步不前，不加以改善，创新，那你永远只能是失败者。

儿时，我曾有许多美好的愿望，奇妙的幻想。但这一切的一切随着时间的流逝，像一个个五彩的肥皂泡，消失了。如今，我完整地生活在现实中，每天的主要任务就是：学习。在我看来，这种生活是很充实的。

小人鱼死了，王子却幸福的活着，小人鱼是有“成人之美”吗？全然不是，一开始，它就选择错了，到了最后，也只有无可奈何了。

我想，我愿做一条小人鱼，遨游在海洋中，能够为世界、为祖国作出贡献的小人鱼。

一条真正的小人鱼！

成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗

成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可?a href='http://www.baiven.com/baike/224/280147.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>魏巍ｌ妒亲鳌吧蛎ā保蝗旱疗鸩环⒕酰⒕醵陡ヂ氛撸韵轮列±糁髡呓运馈典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。

维也纳生活圆舞曲读后感_643字

读了《维也纳生活舞曲》之后，我才真正领略到什么是“音乐之都”，并不是随处可见的音乐会，而是在那儿令人很容易想起音乐。

维也纳的清晨，具备了一场“免费音乐会”，这也是一种悦耳的闹钟声。参加音乐会的不进有鸟儿各种婉转的叫声，还有远远近近的教堂钟声，钟声节奏，风格不同，一些深沉而持久，一些清脆而透彻，一些庄严又温婉……音乐会演奏完毕，那调皮的花香东奔西跑，溜进了作者的鼻孔，活像一个顽皮的孩子。

五月的维也纳是一片花海。

家家户户挂在窗外的花盆全都鲜花盛开，那是一片非常绚烂的情景。

城市公园还会用鲜花装置起一座大表，她走的很准时，年年都有新图案。那年，园艺家们吧白玫瑰和冬青搭成一架钢琴，真是别出心裁，这也是维也纳的主题——音乐。

古老的维也纳，路都是弯弯曲曲的。车在这种路上跑着，两遍的景物像是突然冒出来的。或一座精致的房舍，或是记住像喷泉一样开满花朵的书，或是几朵美丽的鲜花，朝我们招收，或是几只鸟儿，在梢上唱这婉转的歌，好似以为坐在树上的歌女……

文中说，真正的维也纳音乐会在郊外，因为那里很自由，想去就去，想唱就唱，想弹就弹，不必担心有人批评你的歌声，不想歌剧院那样庄严，安静，不容你说话声。文中的“当年酒家”中的老汉，就是爱音乐，那一把提琴又小又旧，她也没有扔掉，大黑狗也很爱音乐，竟然跳起舞来！酒家里的人也融入了音乐快活的目光抛向老汉。

这篇课文让我认识了自然的维也纳，并不是华丽严肃的，而是轻松，与生活密不可分的城郊乐曲，这就是真正的维也纳乐曲。

成语密不可分：密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他们俩在我的印象中是密不可分地处于同一个场面之中。”又如：他们的关系是密不可分的。

成语弯弯曲曲：曲折不直的。如：清·曹雪芹《红楼梦》第87回：“于是二人别了惜春，离了蓼风轩，弯弯曲曲，走近潇湘馆，忽听得叮咚之声。”又如：一条弯弯曲曲的小路伸向远方。

读《青鸟》有感_647字

原本以为那些普普通通的童话，都是写着骗小孩的——是的，大人们通常这样说，可却甘愿被骗，还津津有味的去拜读领悟。后来偶尔发现，那是写致9至99岁的人阅读的美好理想。

在物质生活丰富的今天，大家把目光放在了一些抽象名词身上，幸福，什么是幸福呢？幸福的距离，又有多远？

当<青鸟>同<小王子>一同列入我的文学书库时，我并没有对这本封面有着一只大鸟的纯粹性的童话太大重视。当了了翻阅至书尾时，却将目光定格在了“幸福就在咫尺间”几个大字上。

书中棣棣和咪咪兄妹，在光神的指引下帮助仙女寻找一只代表着幸福的青鸟。在路途中，他们见到了已过世的爷爷奶奶，未出生的弟弟及伟大的母爱，快乐等多种情感，却一直与“幸福”擦肩而过。当期限已满时，却没有完成任务。伤心地回到了家。

第二天便是圣诞节。他们惊奇地发现，原来青鸟就在家里！他们把青鸟给了生病的邻居小女孩，也懂得了幸福的含义——

幸福，是给予，而不是索取。

生活中常常听到人们在抱怨：“我是多么不幸！”“看别人多么幸福！”却很少有人从自身找一找，为什么会不幸福，你的青鸟哪儿去了？当你苦苦追寻它时，却怎么也找不到，当你静下心时，发现它就在你身边！

我们离幸福的距离到底有多远呢？1米？1千米？错！答案是0。正是因为太近了，所以才看不到，所以才发现不了。每个人心中都住着一只青鸟，有时会飞得很高很高，有时会突然落下来。当你以一双明亮的眼睛去望着它时，周围的世界便会突然变得美好，当你用一颗感恩的心去看待它时，就会发现——幸福就在咫尺间！

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

读《阿Q正传》_650字

《阿Q正传》是鲁迅先生的著名作品之一，也是五四文化革命时期的优秀作品。那是个激情似火的年代，重读《阿Q正传》好象也让我回到了那个年代，阿Q的形象也深刻印记在我的脑海中。

以前的我以为，阿Q是个卑贱的，又可悲的中国农民，正如那时代的中国人民一样，是封建思想的产物，应该被时代所抛弃。被别人打时，他自我安慰想：“是儿子打老子。”这不正是那个时代的最好写照吗？那时的人们不会想我们为什么会落后，我们为什么要被帝国主义侵略，想的只是以前，曾经，我们的祖先多么的风光～～～～～～～

如今，细细解读《阿Q正传》又让我认识到了很多以前不曾想到过的地方。阿Q一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱，在别人瞧不起他的同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人——王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿Q也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿Q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道～～～～～～～～～

这正如我们现在的社会，每个人都在为生活而忙忙碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，我们没有本事，没有手艺，没有知识就不能在这个社会上生存。适者生存，不适者淘汰，达尔文的《进化论》残酷的说明了这一切。现在的我们，需要的正是阿Q的这种精神胜利法，在遇到挫折时，我们能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束自己的生命。这样的人是生活的弱者，他们不能勇敢地面对自己，社会淘汰了他们。我们应该学会阿Q的那种精神，让我们更好的适应生活。

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

成语自我安慰：指自己安慰自己。如：邓小平《会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时的讲话》：“我看没有这种自我安慰的根据。”又如：我只是自我安慰罢了。