( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 00:05:04作者:百科知识库
本文包括读《故事》有感、格列佛游记梗概_格列佛游记故事梗概(1520字)、水浒传故事梗概(1537字)、《小木屋的故事》读后感(1557字)、故事新编读后感(1570字)、“如果没有爱,一个故事怎么会有幸福的结局”——读《爱德华的奇妙之旅》有感(1609字)等1500字、1600字左右的读书笔记优秀作文5篇,供您参阅。
第一卷『利立浦特(小人国)』
1699年,外科医生格列佛随“羚羊号”出航南太平洋。不幸中途遇险,格列佛死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住。利立浦特人用专车把体积巨大的格列佛运到京城献给国王,他的出现几乎吸引了小人国所有的人。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。当时,另一小人国不来夫斯古帝国准备从海上入侵利立浦特帝国,格列佛涉过海峡,把50艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港口,立了大功。但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国,使皇帝很不高兴。这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火。于是,小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声,赶快逃到不来夫斯古帝国,后来平安回到英国。
第二卷『布罗卜丁奈格(大人国)』
格列佛回家不久,就随“冒险号”再次出海,不幸又遇上风暴,船被刮到布罗卜丁内格(大人国)。格列佛被一位高达20米的农民捉住。农民带格列佛到全国各大城市展览,最后来到首都。这个农民发财心切,每天要格列佛表演10场,把他累得奄奄一息。当这个农民眼看无利可图时,便把格列佛卖给了皇后。由于小巧伶俐,格列佛在宫廷中非常得宠,但是也常常遭到老鼠,小鸟等动物的侵袭。面对国王,格列佛沾沾自喜地介绍了英国各方面的情况及近百年来的历史,但被国王一一否定。
格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆。由于思乡心切,他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气。天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来。几只鹰在空中争夺,箱子掉进海里,被路过的一艘船发现,格列佛获救后,乘船回到英国。
第三卷『勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记(飞岛国)』
在家呆了一段时间,格列佛又随“好望号”出海。这一次,格列佛所乘的船遭贼船劫持,格列佛侥幸逃脱,被一座叫“勒皮他”的飞岛救起。这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想。国王和贵族都住在飞岛上,老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。格列佛离开飞岛后,来到巴尔尼巴比进行访问,并参观了岛上的“拉格多科学院”.这所科学院研究的部是些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无衣无食。
接着,格列佛来到巫人岛。岛上的总督精通魔法,能随意召唤任何鬼魂,格列佛因此会见了古代的许多名人,结果发现史书上的记载很多不符合史实,甚至是非颠倒。尔后,格列佛又游览了拉格耐格王国,见到一种长生不老人“斯特鲁布鲁格”.离开该国后,格列佛来到日本,然后乘船回到英国。
第四卷『慧骃国游记』
格列佛回家后五个月,受聘为“冒险号”船长,再次乘船出海。途中水手叛变,把他囚禁了五个月,然后被放逐到“慧马国”.在这里,格列佛遭到一种形状像人的名为“耶胡”的畜生的围攻。幸亏一匹具有智慧的马——“慧马”来给他解了围。原来马是该国有理性的居民和统治者,而“耶胡”则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在“慧马”国的马民看来是一只有理性的“耶胡”,因此引起了他们的兴趣。格列佛很快学会了该国语言,应主人的邀请,他谈到在世界其他地方马是畜生,而像他那样的“耶胡”则具有理性,并且是马的主人。这使“慧马”感到很震惊。
在“慧马”各种美德的感化下,格列佛一心想留在“慧骃”国。然而“慧马”国全国代表大会通过决议要消灭那里的耶胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对“慧马国”的向往,一辈子与马为友。并且厌弃了世俗,决心不与他人同流合污。
全书语言生动、流畅质朴,在讽刺小说里独树一帜,特别是影射与反语运用的非常精彩,历经社会和人生百态,最终看破红尘,终生与马为友。
成语是非颠倒:是:对;非:错。把错的说成对的,对的说成错的。把是非弄颠倒了。如:唐·韩愈《施先生墓铭》:“古圣人言,其旨密微,笺注纷罗,颠倒是非。”又如:阳世全凭一张纸,是非颠倒多因此。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十六
成语死里逃生:从极危险的境地中逃脱,幸免于死。如:元·王实甫《西厢记》第二本第三折:“半万贼兵,卷浮云片时扫净,俺一家儿死里逃生。”又如:今日死里逃生,夫妻再合。——明·冯梦龙《警世通言》卷十二
第一回张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔仁宗嘉右三年,瘟疫盛行,洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。洪太尉上山求见天师不成。回至方丈,不顾众道士劝阻,打开“伏魔之殿”,放出妖魔,遂致大祸。他吩咐从人,隐瞒走妖魔一节,假报天师除尽瘟疫,得到仁宗赏赐。
第二回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村高俅与端王结识。被提拔为殿帅府太尉,对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。王进出走延安府,在史家村给史进教枪棒。史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。
第三回史太郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西三头领杀退县衙之兵,去延安寻找师傅王进,与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女,打死郑屠。
第四回赵员外重参文殊院鲁智深大闹五台山鲁达出逃代州雁门县,金老女婿赵员外送他去五台山,做僧避祸。鲁达晚不坐禅,喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉,在半山拽拳使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺呕吐,给禅和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打,鲁达趁酒醉大闹一场,被长老喝住。
第五回小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村长老赠智深四句偈言,智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太公解除逼婚之忧。假扮太公小女,打了来庄逼亲的桃花山二头领周通,大头领李忠为二头领打仇,与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅,休了亲事。智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他,自拿山寨金银,从后山滚下而去。
第六回九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺在寺院上了假扮道士和尚,实则捣毁寺院,养女吃酒的崔道成和丘小乙的当,二次复回,被二贼击败,到赤松林,遇到剪径的史进,二次再回寺院,打死崔、丘二贼,烧了瓦罐寺。投大相国寺管菜园,被一帮泼皮包围。
第七回花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂花和尚力服波皮,从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳,众泼皮惊服。智深还席,为众泼皮使禅杖,林冲看见喝采,两人结为兄弟。高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内,虽然恼怒,但忍了。智深来助,林冲忍让。高衙内思念林妻,富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友,请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏,林冲闻讯赶到,衙内逾窗而逃。老都管引陆谦、富安见高太尉,定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒。
第八回林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸,要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林,薛、董将林绑在树上,说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。
第九回柴进门招天下客林冲棒打洪教头鲁智深在野猪林救了林冲,林冲叫鲁智深不要打董薛二人,与鲁智深分别后,来到柴进庄上,受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。来到沧州,用钱买通差拨管营,又得柴大官人遗书信照看,免挨一百杀威棒,还开了枷,派去天王堂当看守,林冲深感“有钱可以通神。”
第十回林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场陆虞候再次设计陷害林冲,曾被林冲救过命的店主人李玄向林冲报告了消息,林冲怒寻陆谦不遇。管营派林冲管草料场,欲烧死林冲。林冲杀死了差拨,富安,陆谦。林冲在一庄上烤衣讨酒,打散庄客,醉倒雪地,被庄客捉住。
第十一回朱贵水亭施号箭林冲雪夜上梁山林冲被捆至柴进庄暂住。官司追捕甚急,柴进周济他去梁山。在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首。发抒对高俅的不满,表现对未来的向往。与朱贵相识,被船接去梁山泊。王伦出于嫉妒人心,先不肯收留。后要林冲拿“报名状”来,林中下山等了两天,第三日等得一人,却是杨志。
成语百般折磨:用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。如:宋·李昉《太平广记·精察二·孟简》:“土豪又叫村里的二十多个妇女……然后揪着她的头发把头往地上碰,百般折磨污辱,包君的妻子本来就瘦弱多病,并且怀有身孕,回到船上就死了。”又如:她任凭酷刑百般折磨,紧咬着牙关,始终坚贞不屈。——《言行和心理》
成语螟蛉之子:螟蛉:绿色小虫,寄生蜂蜾赢常捕捉螟蛉,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。比喻义子。如:《诗经·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾赢负之。”又如:周侗年迈,巴不得将平生一十八般武艺,尽心传授与螟蛉之子。——清·钱彩《说岳全传》
这个寒假,你是不是感到非常的寒冷,但是,我一对妈妈说起冷,妈妈就会对我说:“你想想罗拉,就不会冷了。”说到这,大家可能会问:“‘罗拉’是谁?”,那么下面,我就来告诉你她的故事。
罗拉是一套书里面的女主角,这套说的名字叫做——《小木屋的故事》,在这个假期里,我一直在看这套书,为什么?因为我觉得它很吸引人,这本书讲的是一个出生在美国威斯康星大森林的拓荒者家庭的小女孩的真实故事,这个小女孩就是罗拉,她从小跟着父母穿越美国的中心地带,不停地搬迁,寻求美好生活,可是,在这一路上,他们遇到了重重困难,但他们永不屈服,不论在大森林里,大草原上,还是在小镇上,他们都是这样,只要还有一点希望,他们就不放弃,努力追求着。
在这套书里有着这样一个故事:在一个难熬的冬天,连续六个月的暴风雪让火车无法运送任何物资,小镇一直与外界隔绝。但是罗拉一家并没有屈服:没有面粉,就用咖啡磨研磨小麦来制作黑面包;没有煤炭,就拧干草棒来维持炉火;不能去上学,孩子们就在家里自学……在这个寒冷的冬季,他们一直憧憬着美好的春天。不论暴风雪过得多猛烈,多恐怖,罗拉一家都不会怕,他们一直顽强的对抗着暴风雪,等待春天来报到。读到这,我觉得我们以后应该学会节约。学会不论是在好的条件下还是在坏的条件下,都应该作最坏的打算和准备。同时还应该有顽强不屈的精神。
在罗拉他们几次搬家之后,终于在西部申请到了一块放领地,因为暴风雪的到来,他们不得不住在人烟噪杂的小镇上,小镇原本是一望无际的美丽大草原,可是,现在这里的人越来越多,大自然的美景也消失了。罗拉不喜欢在小镇上生活,她不喜欢陌生人,也不喜欢住在没有一点大自然气息的小镇,她喜欢大自然,喜欢河流奔腾的梅西河、大雪茫茫的大森林、花草茂盛的大草原,她希望尽快搬到放领地上去住,这时,我跟她的感觉是一样的,也想赶快搬到大自然中去,即使有狼,或者什么别的野兽,都要到大自然中去。
“沿路生长的飞燕草绽放着淡粉色、青蓝色和纯白色的花朵。小鸟在秋麒麟草的枝桠上伸展黄色的翅膀,蝴蝶在花丛中翩翩起舞。小松鼠在林间的树丛里上蹿下跳,雪白的短尾巴兔子在草丛中蹦蹦跳跳嬉闹着。”这就是罗拉生活的大草原。虽然事业的发达让人们在生活中更方便,比如,马车走一星期的路,后来有了火车一天就到了。但是,人们在进步的同时也在破坏着环境,我更希望环境好一些,即使不方便。现在,我真想回到罗拉那时候的生活去,住在大草原上,看不到一丝灰尘,全是清新的空气,还有草的清香。书里描写的景色是那么的好,我真想去看看。
书里还有描写是如何做各种各样的食物的,例如怎么做奶酪、南瓜派、蓝莓果冻、枫糖、熏肉等食物。看着仿佛就能闻到食物的香味了,看着我的口水都要流出来了。我真想和罗拉一起动手做做看,然后让大家尝尝。
罗拉非常能干,九岁就帮妈妈做饭、收拾床铺、缝衣服,十岁帮妈妈干很多家务活,十三岁就帮忙照顾妹妹,帮爸干杂活,运干草,把干草堆起来,十四岁就可以自己和妹妹单独干家务活了:洗窗帘、给床垫换新的干草梗,洗床单、给灶炉上油漆……暴风雪到了还帮爸拧干草棒,还去小镇上工作,为了让失明的姐姐玛丽去读盲人大学,所以就要挣钱……这点我要向罗拉学习,帮助家里分担家务,做自己力所能及的事情。
有人评价:书中没有跌宕起伏的情节,但却充满了浓浓的温情,其所描写的生活虽然离现代的我们有些距离,但却非常让人向往。罗拉一家是很好的典范,在对待生活、面对困难和教育孩子的问题上都能给人启迪和榜样。
这套书给了我很大的帮助,让我有了很多收获,让我知道了以前的人生活有多么艰苦,让我知道了以后一定要节约,不要浪费,遇到困难不要退缩,只要有希望就要努力创造……我向大家推荐这本书,这本书是一本很好的故事书又是一本“百科全书”我很喜欢,你呢?
成语力所能及:力:体力,能力;及:达到。在自己力量的限度内所能做到的。如:晋·羊佑《诫子书》:“今之职位,谬恩之加耳,非吾力所能致也。”又如:特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处,这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》
成语各种各样:具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如:罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》:“各种各样的人,抱着各种各样的想法,川流不息地来访。”又如:社会上的人各种各样。
若不是老师推荐我们去看《故事新编》,我还真不知道以笔为刀枪与旧社会抗争的鲁迅一向行文严肃,竟然会有如此有趣的作品。
《奔月》的男主人公后羿是我们非常熟悉的大英雄,他射日的史绩至今被人传诵,他和嫦娥的爱情故事也是人间最美丽的传说,我们总相信英雄会被人永远记住,后羿和嫦娥虽然是悲剧二人应该相互思念,至死不渝。然而在鲁迅先生的《奔月》中,我们看到了不一样的英雄,不一样的嫦娥奔月。我们看到,当九个太阳被射落后,英雄并没有想象中的风光,他得到的是没有人崇拜,没有人关心。他的天生神力,它的精妙的箭法都没了用武之地。此时的他早已不是什么人人敬仰的天神,它只是一个拥有大庄园,拥有表面上的风光,而实际上为油盐酱醋而烦恼的普通人。如果他的从前还有留给他什么,那就是回忆,还有人们对于射日英雄的潜意识中的崇拜。但那崇拜是对天神的,不是对他的,人们早已忘记了天神的真正身份。我们的英雄不见了,因为我们不再需要这位英雄,那些他曾应以为傲的一切都没有了用处,有些甚至成了他现在生活的阻碍。他的箭是他寻求食物的工具而非英雄的象征,可是后来就连寻求食物的工具也变得勉强。他的弓太强,箭头太大,所以将麻雀射碎了;他的箭法太准,百发百中,以至于漫山遍野的飞禽走兽都被他打完了。我们的英雄迷茫了。
这样的后羿,让我想起了某些国家体育运动员。许多国家体育运动员都是红极一时的冠军,曾经他们不仅给自己带来的荣耀,也为国家增添了光芒,他们是普通民众口中的英雄。特别是体操运动员,他们在五六岁的时候就被送去进行体操训练,由于忙于训练,许多运动员都没有像普通孩子一样接受过系统的文化教育,所以他们的文化程度很低。十多二十几岁的时候,是他们体育事业最辉煌的时候,但是对于体操运动员来说,二十多岁已经算是老运动员而要选择退役了。由于我们国家对于运动员退役的保障还不是很完整,很多运动员退役后就等于失业了。有些运动员由于文化程度不高,普通的公司不可能录用他们,所以出现了前几年的“曾经的世界冠军,如今沦落为行窃小偷”的新闻事件。故事中的后羿,和这些运动员的经历,没啥不同。所以,我认为,我们要时刻跟进时代的脚步,我们在一生中,要不断地学习,不断学习新技能,这样不仅是为自己谋得生存的技能,更可以充实自己的生活,提升自己的灵魂。学如逆水行舟,不进则退,不要老是沉沦于记忆,沉沦于过去的辉煌。即使你再拥有以前的金牌,即使你再拥有无敌的射箭技术,没有了比赛的场地,没有了漫天遍野的禽兽,你的金牌,你的箭术也就失去了光环或用武之地。
嫦娥偷吃了梳妆盒的仙丹奔了月,这形成了对后羿的背叛。上古神话里端庄美丽的倾城美人嫦娥,不复见她的孤傲清冷,而她自然也没有奔月后的幽怨与无奈,我们眼里看到的,在这故事中,嫦娥成了现实的市井小民,她不满足的现实生活,只是一个喜欢抱怨、很世俗、一点也不温柔体贴、贪图享受的普通女人。故事中,我们很明显地领会到,没有物质为基础的爱情,最终还是抵不过面包。这则故事,不知道是鲁迅先生的个人想法,还是只是把这种社会现象以借喻的手法列举,让我们进行深入的思考。究竟是爱情重要,还是面包重要,我想若这两者都能兼顾,那么幸福美满不在话下。
看完了这篇文章,其实我还不是很懂鲁迅先生为什么要编写这样的故事,是因为没素材可以写而发挥所谓的想象力吗?查了一些背景资料,才知道,先生还是以前那位先生,喜欢讲这话说那理。后羿被遗忘以后,或者说落寞之后,乃至遭到嫦娥的遗弃之后,他的复杂的精神状态。而这样一种精神状态又与厦门时期的鲁迅的心境产生了某种应和。实际上作品中后羿与逢蒙的对话,还有嫦娥、使女的议论很多都直接呈现了鲁迅当时所受到的攻击。因而鲁迅正是以这种“油滑”表达了对于现实与落寞的嘲弄。
小小的一篇故事,在人生观能给到我些许的启发,使我进一步了解了鲁迅先生。
成语嫦娥奔月:嫦娥:月宫仙子;奔:投向。嫦娥投向月亮。如:西汉·刘安《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧。”又如:嫦娥奔月,龙宫探宝。——郭沫若《科学的春天》
成语温柔体贴:温顺关怀体贴。如:清·曹雪芹《红楼梦》第120回:“袭人才将心事说出,蒋玉菡也深为叹息敬服,不敢勉强,并越发温柔体贴,弄得个袭人真无死所了。”
爱是人世间最奇妙的事物,它时刻围绕在你身边,却让你难以发现,而一旦发现爱、拥有爱、学会爱,你的生活将会充满着幸福。那么,让我们跟随2006年度波士顿全球号角书奖金奖作品——《爱德华的奇妙之旅》,一起去寻找爱、发现爱、学会爱吧。爱德华是阿比林家的一只瓷兔子,这只傲慢的小兔子不懂什么是爱,对阿比林一家的关爱视而不见。在一次旅行中,他被几个调皮的孩子扔进了海里,开始了他那奇妙却又坎坷的旅程:他被渔夫一家救起后仔细照料,却被他们嫉妒心切的女儿被扔了进垃圾堆;他被一条狗从垃圾堆里刨出来,与流浪汉们一起愉快地旅行了很长一段时间,却又被一个陌生男人扔到了荒郊野外;爱德华与一个小男孩、还有男孩的妹妹一起渡过了一段温馨而充满爱的时光,可是,妹妹不久就去世了;爱德华陪着小男孩表演杂耍,直到他的头在餐车里摔破,而男孩为了修复他不得不放弃他,把他留在了玩具店……在这一次次的变故中,在与一个个爱他和他爱的人的相聚分离中,爱德华改变了。他感受到了爱,领悟到了爱的可贵与重要,并更加珍惜起了那所有人给他的浓浓的爱。这个故事写得非常巧妙,很多事都有前后照应。最明显的就是阿比林的外婆所讲的故事。故事讲述了一个不懂爱的公主最终变成了疣猪,而这公主其实就是最初的爱德华的写照——被很多人爱着却又毫不关心。所以文中以这个故事作为行文线索,让爱德华在旅行中一遍遍地回想并思考这个问题——为什么公主会变成疣猪,并在一次次的感悟中慢慢地改变:以前,当阿比林与他交谈时,他只是“假装在聆听”,他觉得“说什么似乎都是令人讨厌、毫无意义的”;可是在渔夫家,当渔夫的妻子向他倾述时,爱德华“惊讶地发现自己正在倾听”,“好像他的生命和她所讲的事情是息息相关的”;而在与流浪汉们一起旅行的过程中,他“聚精会神”、“一句不落”地听着流浪汉们的故事,因为“他知道想念某个人是什么滋味”,他发现在倾听时,“他的心扉敞开了,而且越敞越宽广”。当爱德华与阿比林分离时,他想到的是他的怀表、帽子,他感到“恐惧”;而当他与渔人夫妻分开时,“爱德华感到他的瓷胸膛深处什么地方一阵剧烈的疼痛”;当他与流浪汉们分开时,他“身体的深处什么东西疼了起来”,“他真想大哭一场”;而当他被小男孩的妹妹“轻柔而又狂热地抱着”,“被人那样充满爱意地俯视着”,他感觉到“瓷制的身体都热血沸腾了”;因此,当小女孩死去时,爱德华想“我爱过她”,“在这世界上没有了萨拉.鲁思他还怎么能活下去”。因为没有领悟到爱的真谛,爱德华被一次又一次地从给它关爱的人身边带走,直到那个他所爱的小女孩死去,直到小男孩为了复原他甘愿放手。直到这时,他才真正懂得了爱与被爱。但是想挽回之前失去的一切,为时已晚,所有他爱过和爱过他的人早已离它而去。这完美地扣住了故事的主题——如果没有爱,一个故事怎么会有幸福的结局?不过故事并没有结束。在玩具店里的爱德华虽然懂得了爱与被爱,却因为珍惜爱、害怕再次失去爱,而拒绝爱与被爱,他“对于被人买走没有兴趣”,发誓“不再犯爱的错误”。不过一个老娃娃的话让他重新敞开了心扉,她说:“如果你不打算爱或被爱,那么整个生命之旅都是毫无意义的。”他想到了公主与疣猪的故事,想到了他的奇妙旅行,想到了听故事和爱的感觉……他的心激动起来,他开始等待,因为他相信,“有人会来的,有人会来接你的”。终于,爱德华的主人阿比林再次出现,与他幸福地相聚,让整个故事都回归了原点。这个结尾不仅十分自然,而且还带着童话故事特有的美好结局,关键是这个结尾不仅扣住了整篇文章的行文线索,还巧妙地升华了故事的主题,完美地写出了作者的人生感悟:只有学会爱与被爱,才会拥有幸福的结局,必须珍惜每个爱你的人和被你爱的人;不管遇到再困难的事,都不能放弃爱与被爱的希望,只要穿过那一层黑暗,光明就在眼前。如果没有爱,一个故事怎么会有幸福的结局?希望我们都有一双善于发现爱的眼睛,能够学会爱与被爱,永远不放弃爱,让生活中处处是幸福。
成语毫不关心:对人对事态度冷淡,丝毫不在意。如:邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》:“有的部分对群众利益毫不关心,而尽情地耗费人力和物力。”又如:林海音《晚晴》:“他竟变得对桥牌毫不关心了。”
成语毫不在意:丝毫不在乎或不介意。如:清·钱彩《说岳全传》第一回:“我佛原是个大慈大悲之主,毫不在意。”又如:清·钱彩《说岳全传》第一回:“我佛原是个大慈大悲之主,毫不在意。”