文章有谈美书简读后感（974字）、那个黑色的下午读后感（990字）、生命中永不垂败—读《130厘米的强者》有感的花（1015字）、王蒙青春万岁读后感（999字）、诗经读后感（1007字）、《一生的资本》读后感（1051字）、《黄雀记》读后感（966字）、热爱生命蒙田读后感（1036字）等1000字左右的高三读后感范文8篇，供您参阅。

谈美书简读后感_1000字

什么是美？这是一个很基本的问题，但毫无意外地，我们大多数人并不知道它的确切答案。其实从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美书简》中，朱光潜先生给了我们一个答案，虽然这个答案不一定正确，但至少比毫无头绪要高明许多。

许多人都认为，看过去舒服的就是美的，也许更深一层，会说心灵美也是一种美。但所有的这些都比较浅显的，而深入研究，又是望尘莫及的事了。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等也有详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，我对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。

这本书是以信件的方式组成的，大多都是给读者的回信。（这一点，书中也有提到过）因此也就比较浅显易懂。在“知识链接”一栏中，编者提到了许多有关学术方面的美的知识。这让我们也提前了解了一些有关美的知识。

虽然此书不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有帮助。

例如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品中人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现“典型环境中的典型人物”这一理论分不开的。（此段有些摘录于原文）

类似这样的例子还有许多，在此也就不一一详谈了。

朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。”“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来。”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。这很值得我们青少年去学习。

可能长了点，自己修改把！

成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。

成语一笔不苟：不苟：不苟且。连一笔都不马虎。如：清·沈初《西清笔记·纪名迹》：“前后一笔不苟，功力如此，洵神技也。”又如：我的创作态度多么严肃，我真是一笔不苟。——茅盾《无题》

那个黑色的下午读后感_1000字

前两天，我看完了一本书，是杨红樱写的笑猫日记中的《那个黑色的下午》。我看书只用了两个小时，在这两个小时里我又哭又笑、又蹦又跳的，如果不知道我是在看书的话，还会以为我是神经病。

这本书给我们讲了一个非常感人的事情：2008年5月12日下午2点28分，一场突如其来的地震降临了，这场地震将笑猫一家分开了，笑猫不管自己有多辛苦、有多累连夜翻开水泥板终于找到了自己的一个孩子二丫，接着又开始找自己另外的两个孩子和妻子，在塌了一半的三层楼里找到了已经当上搜救猫的三宝，但三宝并没有和笑猫一起走他要其救人，随后在竹林里找到了帮助大熊猫送食物的胖头，最后在钟声里找到了妻子虎皮猫，这是三宝及时赶来，大家团聚了。

在这本书里我最感动的有两段，我给大家说说吧，你要是看了我写的这些话，我估计显示屏底下，全是一滩眼泪。第一段：两位搜救队员发现了一个死去的母亲手里拿着一个银色手机，另一只手则抱着一个活着的婴儿，女搜救队员从那为已经死去的母亲怀里，把婴儿抱了过来。男搜救队员想把那位年轻母亲的身体放平，可是，她那僵硬的尸体仿佛已经成了舍身救子的誓言。男搜救队员从年轻母亲手中取出那不银色的手机：“啊，上面有一条短信！”女搜救队员迫不及待地问道“写的什么？快念念！”难搜救队员念道：“亲爱的孩子，如果你能活着，一定要记住：我爱你！”两名搜救队员顿时泪如雨下。第二段：公爵被一根锋利的钢筋划破了肚子公爵难受极了，年轻军官不忍心看着公爵这样痛苦，于是把它放进了一个土坑里，公爵的眼睛深情的看着训导员，仿佛有千言万语要对军官说，但军官把头扭开了，自己后退了几步，然后猛地掏出一把手枪来，对准坑里的公爵连开三枪。砰！砰！砰！枪声还在山谷里回荡，克公爵已经永远闭上了双眼，“公爵……我的公爵……”年轻军官扑向了公爵，号啕大哭，我从来没见过一个顶天立地的男人哭成这样，他哭的撕肝裂肺，哭得肝肠寸断。他亲手开枪打死救了三十七条人命的“功勋犬”打死了朝夕相处的爱犬，只有爱到极致才会这么干的，他给公爵行了一个军礼就走开了。

这本书除了让我感动还设让我感动，我知道了什么叫父爱，什么叫母爱，什么叫爱到极限。这本书都有了。我想起当时我们知道地震了，就感觉房子摇摇晃晃的，不用上课了，像玩抓人游戏一样的跑跑跳跳的我们都笑嘻嘻的，恨不得再来一次地震，现在看见了地震时伤亡惨重的情形，我们真应该为当时的想法感到羞愧。

成语肝肠寸断：肝肠一寸寸断开。比喻伤心到极点。如：《战国策·燕策三》：“吾要且死，子肠亦且寸绝。”又如：一时想起碑中记中薄命之话，再看看书香、秀英诸人前车之鉴，不由不毛骨悚然，肝肠寸断。——清·李汝珍《镜花缘》第九十九回

成语顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”又如：先生是楚国的栋梁，是顶天立地的柱石。——郭沫若《屈原》第三幕

生命中永不垂败—读《130厘米的强者》有感的花_1000字

不经风雨，何能见彩虹？——题记

窗外，下着蒙蒙的细雨，远处的一切，似乎都离我很远。我很茫然，也不知道怎么做，只好捧起一本杂志阅读了起来。

我漫无目的地翻阅着，像一只迷失方向的小羊。“《130厘米的强者》？”翻到30页，我有点惊讶地望着这标题。于是，带着半信半疑的心情，我开始细读起来。

故事讲述的是一个名叫柯晓萱的女孩，一打出生就患有各种先天性疾病，也因此，致使她的身高只有130厘米。即使这样，她依然很努力，在成长的道路上不断突破生命的天花板。

她是生命中永不垂败的花。即使患有疾病，她也咬紧牙关地接受治疗；即使学习有困难，她也不卑不亢地接受失败；即使仍忍着疼痛，她也依然选择帮助他人。是什么是她这么做？那是一颗坚强的心、谦卑的心、善良的心，在背后默默地支持着她！她的事迹，不仅感动了你我，更感动了全球千千万万的人。我真想对她说：“你真棒！”

“态度决定高度。”这句话用在晓萱身上最恰好不过了。在心灵的世界里，她的高度何止130厘米？她是一棵参天大树，是夜空里一颗璀璨的明星。纵观千古，多少英雄好汉能胜于此？

这朵生命中永不垂败的花，让我想起了海伦·凯勒。同是患有先天性疾病的女孩，却凭着自己的努力，创造了一番有一番的奇迹。

然而，在现代社会上，不少人因为失利、悲痛、难过而自暴自弃，甚至是跳楼。当晓萱、海伦她们处于困境时，她们自暴自弃过吗？没有。更别说是跳楼了。她们毅然选择面对，昂首挺胸，接受着生命中的风风雨雨，在风雨的洗礼中，她们一步一步走向坚强。在布满荆棘的人生道路上，尽管她们知道自己光着脚，会疼痛，也决心走过去，因为她们知道胜利正等着她们！正如古人所言：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

还有一处我觉得挺感动的，那就是晓萱父母对她的不离不弃。为什么呢？因为现代社会上总有一些“弃婴”事件，让人愤愤不平。面对晓萱这样的孩子，他们的不离不弃真的让我很感动。如果社会上的每一位父母都能像他们那样的话，那该多好啊！

不知不觉，天已放晴，我也该重新整理心情的行装，去迎接群殴生命中的风风雨雨。远处的景物清晰可见，我似乎看见了我的目标，看见了晓萱在说：“Skyisthelimit（只有天空才是我的极限）。”我在心里暗暗回复到：“Ibelieveyouwilltouchyourrainbow（我相信你会摸到你的彩虹）。”因为我从她的身上学到了“有志不在年高”、“精诚所至，金石为开”。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语金石为开：金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。如：汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”又如：精诚所至。贞心不寐，死后重谐。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷九

王蒙青春万岁读后感_1000字

合上《青春万岁》，心里充满了浓浓的感动，每一个在春花雨季中成长的阳光女孩都给人留下了深刻的印象。感受着他们的喜怒哀乐，陪她们一起笑，陪她们一起哭，陪他们一起愤怒，度过了一段难以忘记的时光。

文中的郑波无疑是一个接近完美的人物。在斗争时期，年纪尚小的她就勇敢地参加了战斗，毫不退却，成为了团的分支书记。在结束了斗争，国家号召和提倡学习的时候，她又开始努力学习，那种拼命学习的劲头是任何人都比不上的。郑波的一切都是靠自己的努力得来的，她乐于助人，勇于拼搏。书中郑波的形象是近似于伟大的，无论何时都可以努力走在大家的前面，做大家的领路人，郑波是大家学习的优秀榜样。

相较而言，杨蔷云便显得活泼可爱，且热情似火，也更贴近我们的生活。她有各种各样的朋友，可爱的张世群，忧郁的苏宁，沉稳的郑波。她敢爱敢恨的性格坦诚直率，因而受到了更多人的喜爱。郑波曾对杨蔷云说：我羡慕你，羡慕你的热情的火，你的不顾死活的勇气。你勇往直前，义无反顾。你到处留下痕迹，到处都是主人。“这一段评价足见蔷云的可爱特别。

李春是一个带有些反面色彩的人物。她对人大方，但内心自私；她博学多才，却不愿帮助别人；她才华横溢，却自以为是。这样的性格使她在每每接近成功时注定失败，她却将失败归结于运气不好。李春在失败的打击，同学的批评，老师的指引下，终于一步一步认识到自己的错误，最终也开始帮助别人，参与各种活动，为班级赢得荣誉的同时，也为自己赢得了一份真诚，一份快乐。

这是发生在1952和1953年间的故事。跳跃过半个世纪的我们也许很难想象那些旧社会遗留下来的创伤，那些学生是进步分子而老师远远落后的情形。书中直接的歌颂，热烈而奔放地表达了对祖国的爱，当看到书中人们的心愿如今已实现实时，我的心里充斥着一种强烈的情感，与书共鸣，心里的兴奋无法言说。

一直以为，那些所谓的报效祖国只是一种口号，我从未想过我个人与祖国之间巨大的联系。郑波用她作为先进分子的那种精神来学习取得成功的时候，当苏宁在蔷云的帮助下勇敢地告发了她父亲的时候，当呼玛丽在郑波义正词严的话中醒悟的时候，我被深深地震撼了。她们只比我大几岁，却拥有我远远不及的胆识和力量。她们坚定地相信祖国，相信祖国会照顾她们。我想，那同样是我的祖国，我也应该，坚定地去相信。

因为，我们的青春万岁。

请相信我的祖国，相信他的明天将由我们来创造，相信他的明天会更好！

成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。

成语义正词严：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。如：明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣。”又如：本大臣、本部堂声罪致讨，义正词严，断断不能再缓矣。——清·林则徐《会谕同知再行谕饬义律缴土交凶稿》

诗经读后感_1000字

“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。”

那是极清冷寂寞的夜。无边的暗夜将呼啸着寒风的原野吞噬，星月在重重厚重的暗色云层后无力地闪着黯淡的光。令人几近致盲的黑中，几颗稍显明亮的星点零落地散落在东方的夜空中，挣扎着将残烛般微弱的光辉洒向大地。原野尽头的村落中，只有一间房内透出几束摇曳的火光。影影绰绰地可以看见一点忙碌着的人的轮廓，仔细看去，确乎是在翻阅着什么似的。夜深了。

这个夜晚和过去的千百个无月的暗夜差不多，眼下这位官员批改文书疲倦的神情与涣散的目光，大概也与从古至今千万熬夜苦读抑或加班加点劳作的人们没什么不同。他们没有显赫的地位，仅是中华五千年历史中没有留下过任何存在痕迹的无名小卒之一。从未有人知道他们的名字，大概将来也不会有人记得他们，所能做的只是奔波于尘世之间，被一桩桩不足道的蝇头小事搅得烦躁不堪罢了。

或许生活对他们来说真的就像白开水一样。机械，重复，如同不知停歇的陀螺般周转于人与人、事与事之间，劳累疲倦却还是要咬牙坚持、拼命努力，用心中最后一丝信念支持着沉重的身体活下去。就像，暗夜中的小星。明知自己的力量与黑暗相比微不足道，但还是忙碌着把自己散发哪怕一点星光无私地洒向大地。奔波操劳、疲于奔命的同时，内心深处仍天真地渴望光才能被人窥见，相信自己的力量能带来改变。这精神固然可敬，但事实上，不如说是可笑又可悲。

那几点小星，大概就是无数劳苦群众心中燃着的最后那丝火苗。学子渴望教科书式的成功，努力坚持埋首书海；职员希望物质的丰富，遂让青春留在办公桌前，心底叹息抱怨却不知何时休停。为了心愿与信念牺牲一切的普通人啊。像小星般竭力为心中不可及的梦想努力发光。

但有多少人在意识到梦想不切实际后就放弃发光发热的信念泯然众人了？理想一天天渺茫、熄灭，最后凝固成坚硬冰冷的石头，坠于大地，遍体鳞伤。

我曾不明白奋斗的意义。关于未遂的梦、达不到的远方我有太多猜测。事实上，星空绝不是被无故点亮的，《小星》的含义也正在于此。

也许我们一辈子也不能成为人上人，所能点亮的也不过是偌大天空的百万分之一。不过，若是每个人心里常闪烁着这么一颗明净的小星——无论有多暗，只要保留心中最本真的那部分就好——心中只要有一点儿希望，那星光必定是璀璨无比的。

小星之火，亦可燎原。

其实，只要活过、真正存在过，那么留下痕迹与否也就不再重要了。拼搏的人生，才是最美丽的啊。

成语遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。如：清·吴趼人《痛史》第六回：“打的遍体鳞伤，着实走不动了。”又如：经过这十多天的轰炸，广州是遍体鳞伤了。——夏衍《广州在轰炸中》

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

《一生的资本》读后感_1000字

文/王铭斌

阅读了《成功》杂志创办人、美国现代成功学奠基人奥里森·马登的著作《一生的资本》。这本书是影响世界半个多世纪的励志经典，全书讲述了人如何在面临诸多现实问题时，怎样破除成见、改变自我，找到自己正确的人生定位，找到突破人生瓶颈的办法，从而成就事业。

书中讲到，任何人生的成功和经验都不可复制，都要结合所处的时代背景、面临的现实困难和自己的实际状况等来寻求人生定位和发展途径。通过阅读《一生的资本》一书，自己得到以下感悟：

一是品德是决定一个人成败的关键。作为一个企业管理者，我认为品德是首要的素质，主要体现在对企业的忠诚、对领导的忠实、对职业的执着、对纪律的敬畏、对同事的爱心、对客户的诚信等。一个人品德越好，他的工作业绩一定会更优秀。如果一个人德不配位，表里不一，无论在什么岗位，无论从事什么工作，迟早会被组织淘汰。因此，我们每个人都要加强自身的道德修养，摈弃人性的弱点，始终忠诚于企业，始终把企业的利益放在首位，诚心待人，诚实做事，就会养成良好的行为习惯，也一定会立足于职场，做出不凡的业绩。

二是知识是人生进步必不可少的支撑。知识是一把金钥匙，开启着人生的梦想，知识是一颗常青树，生长着最初的向往，知识是一叶远航的帆，追寻它就不会迷失方向，知识给了我们力量，知识助推社会进步，知识改变命运，让我们乘着知识的翅膀，在蔚蓝的天空中自由翱翔。每个人都想出人头地，有所作为，要想出人头地就要有能力，想要有能力就要有文化，随着社会的日益发展，科学技术发展日新月异，对我们自身的素质要求也越来越高，现在社会已以更快的频率走向现代化，智能化，科技化。只有不断学习，不断更新知识，才能适应社会的发展，才能符合企业的要求。

勤奋是获得成功的唯一途径。自古以来功名成就的人，都离不开一个“勤”字。人的一生在于勤，勤能补拙。人生不得勤奋，不明智理。天才源于勤奋，蠢人出自懒惰，明智之人甘当勤奋的小蜜蜂。勤奋，是智慧的双胞胎，懒惰，是愚蠢的亲兄弟。勤奋的人，擅于利用时间，懒惰的人，总是没有时间。勤奋，是时间的主人，懒惰，是时间的奴隶。人的一生须得忙碌，忙碌才能体现价值，赢取向往的收获。一个人要在竞争中生存，便要勤奋，要在社会中发展，便要奋斗。古往今来，任何的成功与收获，无不是脚踏实地，艰苦卓着，勤奋辛劳的结果。

我们每个人身上都扛着一把采摘丰收的阶梯，那就是勤奋。要想拥有幸福，就必须无畏的攀登，要克服无数前进中的艰难与险阻。懦夫和懒汉，是不可能享受到丰收成果，更不可能拥有幸福的。

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

成语有所作为：可以做事情，并能取得较大的成绩。如：战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”又如：对这个问题，苏联是能够有所作为的。——《邓小平文选》第三卷

《黄雀记》读后感_1000字

终于买到苏童的“黄雀记”了，在珠江路书报亭，15元，“收获”这样一个大型的纯文学杂志，居然跑遍南京都 无法买到，只能靠邮购了，一口气读完，停了一两天，来回味苏童所想表达的信息，苏童写三角恋爱，结局又是悲剧性的残杀，让人接受不了。

我是苏童的铜丝，收集了他好几本书籍，一直关注着他，本来我找苏童的书看，是为了给我小说起个头，定一种格调，只要开好头，就能顺利的走到底，苏童一直说要和现实拉开一段距离，虽然这样保险，可看看泰囧的轰动，我又要说苏童是中年的危机了。

“黄雀记”是苏童的一个新阶段，意思是螳螂扑蝉黄雀在后，本来他准备给书起名为“小拉”他企图把香椿树街搬到南京来，想融入南京的大环境，甚至想让他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是从吉特巴演变过来的，面对面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充满了激情，一拉一松，最适合表达男女之间的协调和愉悦，一转一跳，都是那么充满了节奏感，比三步华尔兹激烈，比四步有活力，而且能不停的换舞伴，不必死去活来的相爱，就是出一身汗而已。

所以外地人很难理解南京人的性格特征，也很难理解小拉为什么流行，用小拉来形容书中人物的关系也是不确切的，就是他引用了几个南京的地名，扫帚巷，（东）井亭医院，箍桶巷，这些都是南京有历史渊源的地名，就是这样，也无法描述南京的地域文化，看来从苏州运河走到南京，还需要一段距离。

其实我看苏童的小说，一般是不仔细看其中的内容的，苏童不是个善于讲故事的人，我在欣赏他优美的文笔，每一篇都可以当做散文读，他对于人物心理的把握是很深刻的，我没有用到位这个词，是因为苏童已经超过了这个底线，他能超越时空的了解人的本性，不管是善，是恶，都用文字描述的很贴切，这是不容易的，需要下很多年的功夫，不断的在人的内心中探索，如果说苏童是个心理学家，也是能说的通的，就是不用巩俐，何赛飞这样的一流演员，普通的演员也能通过对白，剧情上演妻妾成群。

所以我一直坚持认为，莫言捧红了张艺谋，苏童成就了张艺谋，他们三人都是中国文化界大师级的人物，其他两人已经到了他们艺术的最高峰，而苏童还有潜力，仍然有粉丝，他的作品仍然有生命力，没有必要说他是南京作家，他就是苏州人，用吴侬细语弹唱着新的开篇，描述他心底深爱的慧仙，只有女人的滋润才让他成长，苏童是属于我们江苏的童男子，魅力无限。

成语黄雀在后：比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。如：汉·刘向《说苑·正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲跗欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”又如：大家都知道黄雀在后的道理，可就是容易忽视这一点。

成语后顾之忧：顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。如：《魏书·李冲传》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧。”又如：将军为殿，寡人后顾之忧矣。——明·冯梦龙《东周列国志》第六十二回

热爱生命蒙田读后感_1000字

《热爱生命》是文艺复兴时期法国思想家、散文家蒙田的作品。他理性地解读了生命的本质和意义，讴歌了无比优越的生命。今天我把这篇文章介绍给大家，以期和朋友们共享。

我赋予某些词语特殊的含义：拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”；而风和日丽的时候，我却不愿意去“消磨”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”这些常用语令人想起那些“哲人”习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事，一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”

不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用，去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。

读后感言：生命是可贵的，我们要热爱它，珍惜它。我们更要抓紧它，利用它作一切有意义的事情，才不辜负生命，才不辜负大自然的厚赐。

常言说一千个人有一千种活法，因为文化是多元的，我们不能要求别人什么，但是我们可以选择自己的活法，选择有意义的活法。达则兼济天下，穷则独善其身。不是为别人，而是为自己。这样的人生，不仅是有意义的，而且是无后顾之忧的，安全的。不是吗？我们看过了多少风云一时不可一世的人，最后的结局是何等的悲哀，纠其原因就因曾有的一时糊涂。

我们也看到了多少已过耄耋之年的人，仍精神矍铄，意气风发。就因为他们生命中的每一天都是认真的、努力的、奋斗的、坦荡的。是这样的生命历程把他们的生命滋养的如此绚烂，如此光芒四射。

努力过的人不会后悔，人生最美的享受是奋斗之后的奋斗。让我们关心生活吧，生活像镜子，你笑它也笑。正如蒙田所说，生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。

生命的意义寓于生活的每一天，让我们热爱生活热爱生命吧，因为生命是大自然给予我们人类的厚赐。

成语意气风发：意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。意志和气慨像风一样强烈。形容精神振奋，气概豪迈。如：三国·魏·曹植《魏德论》：“武皇之兴也，以道凌残，义气风发。”宋·陆游《剑南诗稿·秋怀》：“形骸岁岁就枯朽，意气时时犹激昂。”又如：伟大的中国人民正在意气风发地建设自己的祖国。

成语光芒四射：强烈的光线射向四面八方。如：鲁迅《故事新编·补天》：“天边的火红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒谷的熔岩中。”又如：高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“左宗棠那双眼睛，颇具威严，光芒四射似地，将他从头望到底。”