本文包括读《边城》有感（673字）、《危险的地球》读后感（707字）、五年级牵手两代读后感（723字）、歪儿读后感（661字）、安妮宝贝彼岸花读后感（659字）、读颂歌献给党读后感（688字）、海蒂读后感（754字）、美学三书读后感（668字）等700字左右的初中一年级优秀读后感作文10篇，供您参阅。

读《边城》有感_700字

茶峒，一座淳朴的小城，一个尚未被现代物质文明摧毁的小城……窗外，华灯初放，将城市装扮得异常娇艳妩媚，很美，但这种美似乎是修饰出来的，毫不真实；渐渐地，我愈发憧憬沈从文先生笔下的“茶峒”一边城的生活，那里的人，那里的一草一木，一花一虫，一山一水，都带着一股淳朴，甚至连一只小黄狗似乎也懂了人的心思……老船夫，在世间活了七十年，有五十年在小溪旁，与小船，与翠翠，与小黄狗相伴，在小溪两岸，来回摆渡，送来来往往的路人过河，无论风吹日晒，寒冬腊月，盛夏酷暑，他总是在自己的岗位上默默奋斗，但是当有人想给他一点报酬时，他却总是回绝；他就做了这么多年毫无收入的工作，但他却经常请人喝酒，待人总是那么友好，直到悄无声息的离开人世。茶峒，这座小城，造就了老船夫不为功利的难得品质。翠翠，一位遗孤，与祖父一起生活。十三四岁时，情窦初开，喜欢上了傩送二老，但因为种种原因，傩送二老最终离开了，而翠翠一直在等待这个也许永远不回来了，也许明天回来的人……老船夫是淳朴的，翠翠的梦也是纯朴的，边城的一切一切都是那么不含杂质的，而现代社会，已经被物质文明所摧毁，似乎一切都变的虚假，似乎一切就是为了金钱，一切就是为了利益，渐渐地，我的脑海中浮现出几天前的一件事：我与妈妈到街上去买鱼，看到了一位中年妇女很“孤独”地守着鱼摊，我和妈妈心有不忍，走上前去，向他买了几条鱼，她用秤一称，说是“三斤六两”，于是妈妈照斤两付了钱，谁知，我们回家一称，只有“二斤八两”，第二天，我再次看到了那位卖鱼的中年妇女，心中有一种说不出的滋味……老船夫的淳朴，使我感动;边城的生活，令我向往……

成语寒冬腊月：腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。如：汉·无名氏《别诗（骨肉缘枝叶）》：“征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。”又如：寒冬腊月大雪纷飞，漫山遍野一片白色。

成语情窦初开：窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。如：宋·郭印《次韵正纪见贻之计》：“情窦欲开先自窒，心里已净弗须锄。”又如：我和你自情窦初开之际，就等到如今了。（清·李渔《蜃中楼·耳卜》）

《危险的地球》读后感_700字

地球，我们的家园，也是我们已知的唯一一颗可以生存的星球，所以我们更更要保护地球。让地球变得越来越美丽，可是近几百年来，地球受到了严重的污染，砍伐，她，不再那么美丽！

从外表上来说，原来郁郁葱葱的树林，人们为了利益，而去砍伐，现在都所剩无几了，环境也都被污染了。可这可能危及到人们的生命啊！

就拿漓江来说吧，我是前年去的。虽然书上写得那么美，好似仙境。而照片上也是那么美，这我都相信，可这都是历史吧？是十几年前，还是几十年前呢？现在漓江虽然红了，出名了，但是受到了十分严重的污染，每条船都在漓江上游来游去，上面都是在炒菜，浓烟滚滚。漓江，不再那么绿了，不像翡翠了，不那么清了，也看不到江底了！更让我吃惊的是，那个象鼻山，它脚下的水快没了，都长毛了，好多脏东西。游览过后，我们到了一家摄影店，看到了墙上挂了个照片上那山是那么美，我猛地想起来，它就是那座象鼻山！

不仅是外表，她变得凶狠了，残暴了。每年都有洪水泛滥，难民无家可归的事情。就连我们中原地带，都受到了威胁。前年，我们还在海南享受那惬意的阳光时，朋友们给我们发短信，说我们那里的街道都变成了长江、黄河了，还有人来从一些食品呢！雨就想瓢泼似的，不停得下，难怪是这样呢。我们回到了家，打开电视，还有个频道正在播当时的录象呢。我看着看着，目瞪口呆了，这么可怕，使我心惊胆寒！庆幸当时我没在家！

地球的资源也在枯竭。油价上涨，与原来形成了鲜明的对比就是个很如果石油资源很丰富，价格会涨吗？什么煤啊，石灰啊，比原来都贵了一大节呢。许多地方也是供水不足了，这难道还不能给人类敲响一个响响的警钟吗？照这样发展下去，我真不敢想像啊！

保护地球，刻不容缓。

成语目瞪口呆：目瞪：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。如：元·无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。”又如：殷、雷二将见众官激变，不复朝仪，吓得目瞪口呆，不知所出。——明·许仲琳《封神演义》第九回

成语刻不容缓：刻：指短暂的时间；缓：延迟。指形势紧迫，一刻也不允许拖延。如：宋·周密《齐东野语》：“帝王即位，即是好日，兼官历又吉，何疑？事不容缓。”又如：胎前产后以及难产各症，不独刻不容缓，并且两命攸关。——清·李汝珍《镜花缘》第四十回

五年级牵手两代读后感_700字

读了孔教授的《牵手两代》丛书，深受启发。此书以素质教育为主要导向，从孩子、家长、及专家三个层面，解疑答惑，语音深入浅出，适合不同层面阅读！不光教导家长如何面对孩子、教育孩子。更重要的是关注家长自身素质的提高；不只是教育孩子的技巧，而是教导家长培养孩子的做法与手段。家长要学会与孩子相处之道，转变观念，抛弃“急功近利”重新学习，与孩子一起成长。

我们自我反思了一下，作为家长，要给孩子树立好的榜样，要以身作则，才能对孩子产生正激励，好的引导。在这方面，我们存在着很大的不足：爸爸很少做家务，经常抱着电脑玩；妈妈家务活多，还要辅导作业，经常发发脾气、吼两句。孩子变得与父母交流变少，没事玩游戏、上QQ，喜欢与朋友外出等等。以前我们没少为此教育孩子，说教很多，但收效甚微。只想着让孩子去改变，按家长的意志行事。

殊不知问题出在我们家长身上。我们的抱怨，对孩子是负面影响。孩子逐渐学会反抗家长、抱怨老师等等。孩子是父母的翻版，我们对待孩子消极负面、不得章法，孩子必然深受其害。家长心理知识贫乏，从未走进孩子内心，只是机械的去鼓励孩子。今后我们要学习稳定情绪，学会冷静，不再口不择言，尊重孩子人格，平等交流，减少指责。

1992年有个中日草原夏令营，中日孩子的差距，曾令国人震惊。从孩子身上看到我们我们中国家长的差距！我的孩子初次参加夏令营，从在家依赖性很强，上学车接车送，到独立夜行20公里！从衣来伸手饭来张口、到自己洗衣叠被、料理生活起居……在孩子身上，我们看到了太多改变，作为父母，从担惊受怕不放心到看到孩子改变后的惊喜，我们感到：对孩子的教育，有些地方太失败了！行知的教育，真是太好了！我们了解的太晚了！感谢孔教授及其教育团队的付出。

成语急功近利：功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。如：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”又如：而急功近利，不避声色，则阳明学为厉阶。——章炳麟《答梦庵》

成语口不择言：指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。如：《北史·魏艾陵伯子华传》：“性甚褊急，当其急也，口不择言，手自捶击。”又如：周近他居然这样口不择言，他怎么能这样说！ ——郭沫若《蔡文姬》第一幕

歪儿读后感_700字

冯骥才先生又为读者塑了一个活泼善良的男孩子，让人眼前一亮，之所以事隔多年，仍能自己记得儿时的事并将之记录下来为为后人欣赏，只因那时一段年少往事委实让他太过怀念太过心酸，太过感动也太过内疚。

歪儿在身体方面有些残疾，但他的心智却是完好无缺的，这又与文中的“自己”形成了鲜明的对比，文章中的“冯骥才”是个人高马大身强体壮的男孩子，但从他的内心世界，一次次的嘲讽歪儿逗笑歪儿，却无疑又是个心智不全的孩子，而最终是一个“健康人”被一个“不健康人”感动，使人们“正眼”去看待“歪儿”。

所以，这样的歪儿不歪，是天真的真挚的质朴的普通的。

全文采用了对比、夸张、比喻、似人，更重要的是欲扬先抑，前文写尽了歪儿的丑态，他仿佛真是个活宝，是别人用于消遣和戏耍的摆设，这样一个可有可无的人，他的价值只在于他自己提供最捧的“罐子”和最佳的“笑料”，而对于伙伴的笑话，歪儿自己没数吗？也许他知道，但他从不指责他们，要不然也不会那么乐于奔命；也许他不知道，要不然也不会当母亲伤心地阻止他和他们玩耍时他还那般急切地抛出罐子等待伙伴的呼唤，歪儿知道也好不知也罢，可看在人们眼中的是一种淡然的伤感，这份伤感却被歪儿的纯真善良所替代，所以，“我”才会由“取笑”到“内疚”到“惭愧”再到和歪儿交心，这样的变化是因为歪儿的迷人，他最迷人之处就在于那双“总像睁不开”的眼睛。

这篇文章，是一个人对另一个人的道歉与感谢，而类似的同样的错却将因年少无知涉世不深而在少年时代屡见不鲜，人因年轻而易失手，但倘若年老后仍怀有愧疚之心也必当是不枉年轻的。

成语年少无知：年纪轻，不太懂事。如：明·烟霞散人《斩鬼传》第十二回：“不是哟，他年幼无知，纵有些不是，也不该将他打的这样。”又如：欧阳那个人，据我看，是个年少无知的流氓。——老舍《赵子曰》第十九章

成语可有可无：可以有，也可以没有。指有没有都无关紧要。如：清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“因此把一切都看成浊物，可有可无。”又如：她活了五十年，第一次感觉到自己还不是一个可有可无的人。——茹志娟《如愿》

安妮宝贝彼岸花读后感_700字

这几天闲来无聊，读了安妮宝贝的《彼岸花》，整个故事都很堕落，堕落的有点麻木，以至于读到最后对整个故事并没有什么太大的感觉，仅让我感慨的是小说中的小说。

我比较喜欢第一个结局。第二个结局太过残忍。使我疑惑的是和平是否依然爱着楠生。或是从来都没有爱过，只是用来寄托。既然一早就知道两个人最终是不可能的，为什么还要挣扎着进入彼此的身体，以此来伤害生命中如此重要的人。我讨厌这样自私的男人。自己得到了发泄，却摧毁了一个娇艳的花蕾。

也不明白在楠生任性的把自己的第一次给一个不爱的即将离去的人的时候是什么感觉。是痛快的解脱，还是刻骨铭心的痛。太过执着的女生到底是幸福的还是不幸的。这是正常人所觉得不可理喻的事情。相信在现实生活中仅有少数这样让人爱莫能助的女子。

逃避不会让人遗忘，只会让自己更痛苦。如果相爱，为什么又不能够在一起。是否在彼此知道太多对方过去的不堪或是互相伤害太深之后，就没有办法一起面对未来。我相信这类人都是太过知性的。对感情看的很重要。既然这样，那又有什么能比和自己相爱的人在一起更欣慰呢。实在无法理解。

我在想，对于男人，情欲和爱情哪个更重要。男人会因为一个身体而爱上一个女人，会不会同样因为一个女人而爱上她的身体。情欲和爱情，亦假亦真。最后受伤的总是女人。

以前我都很少看安妮宝贝的小说，现在偶尔闲时拿来翻翻，也别有一番滋味。不太贴近现实的小说，却又给人心理上的某种安慰。我在想安妮宝贝是个什么样的女人，我觉得她肯定经常抽烟。呵呵。思考过后，又是平静的一天，现实的生活，无奈也要继续。

成语刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。如：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”又如：万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。——明·施耐庵《水浒全传》第八十回

成语爱莫能助：爱莫能助[ài mò néng zhù]，意指指内心虽然同情，想要帮助却无能为力。语本《诗经·大雅·烝民》。[源]《诗经·大雅·烝民》人亦有言：“德輶如毛，民鲜克举之。”我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。[典故]“爱莫能助”原作“爱莫助之”。春秋时，周宣王是个知人善任的君王，使得原本衰落的周室得以中兴。而仲山甫就是一位贤德有能的大臣，受到宣王的重用，〈诗经〉里有一篇题为〈烝民〉的诗，就是一位叫尹吉甫的大臣，赞颂仲山甫的贤能。诗里说他有良好的品德，坚强的意志，日夜不停地工作，全心全意辅佐君王，做好每一件事。有句话说：“德行轻如毛，但很少人能举得起来。”左思右想，天底下也只有仲山甫一人可以办得到，别人无法帮助他。後来“爱莫能助”这句成语就从这里演变而出，表示内心虽然同情，想要帮助却无能为力。

读颂歌献给党读后感_700字

在国庆七天长假中，我反复读了《颂歌献给党》这本书之后，使我了解了在战争年代，不知多少前辈为了解放全人类，建设新中国这一目标，献出了宝贵的生命。不论是党的领导人，还是普通的共产党员，都心怀为革命事业献身的崇高信念。为了中国的革命事业，毛泽东主席一家献出了多位亲人的生命；为了解放全中国，董存瑞托起炸药包，用自己的生命为新中国的成立扫除障碍；为了早日解放家乡奉节，《红岩》小说中江姐的丈夫彭咏梧壮烈牺牲在我们奉节竹园的黑沟tang;为了保家卫国，为了保卫新生的人民政权，杨根思将自己的热血洒在了朝鲜战场上……

其中，最令我敬佩的是刘胡兰，她十岁就参加了儿童团，经常为八路军站岗、放哨、送情报。十三岁就当上了云周村妇救会秘书，她与共产党员一起发动群众斗地主，送公粮，做军鞋，还动员村里的青年报名参军。十四岁被正式批准为中共预备党员。1947年1月12日，因叛徒的出卖而被捕。

在血淋淋的铡刀面前，刘胡兰临威不惧、坚贞不屈、大义凛然、斩钉截铁地回答：“怕死不当共产党！”从容不迫地躺在铡刀下，结束了她短暂的青春年华，谱写出永恒的诗篇。刘胡兰牺牲时，尚未满十五周岁。1947年3月下旬，毛泽东主席为刘胡兰题词：“生的伟大，死的光荣。”

通过从书中了解到许许多多革命英雄的事迹，使我明白了很多道理。我们作为二十一世纪的小朋友，能有今天的幸福生活，能够坐在这宽敞明亮的辽宁小学的教室里读书，这是无数革命英雄前赴后继用鲜血和生命换来的，因此我们要珍惜今天来之不易的幸福生活，并且我们要勤奋学习，用知识来武装自己，用自己学得的知识和力量来报效祖国，回报为我们开辟幸福道路的先烈们。

成语保家卫国：保卫家乡和祖国。如：冰心《跟小朋友谈访埃观感》：“在保家卫国的强烈感情里，我们两国人民是血肉相连的！”又如：男子汉应担当起保家卫国的重任。

成语血肉相连：象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。如：宋·洪迈《雷击王四》：“趋视之，二百钱乃在其胁下皮内，与血肉相连。”又如：你和党的关系，不能不是这样息息相关，血肉相连呵。——闻捷《布沙热，我要为你唱一支歌》

海蒂读后感_700字

这两天，我看了瑞士作家斯必丽的小说《海蒂》。

书中描写了一个聪明善良的小女孩——海蒂，通过发生在她身上以及周围的事情，带人们领略了阿尔卑斯山美丽的自然风光。并借海蒂的思乡与克拉拉的病愈，表达出一种对大自然的赞美之情。书中人物不多，却都性格鲜明：苛刻的女管家罗丹梅尔，抑郁孤僻的爷爷，体弱多病的克拉拉，细心和蔼的奶奶……这些人物也都描写的栩栩如生，跃然纸上。

主人公海蒂是一个心地善良、天真的小姑娘，她热爱生活，热爱大自然，她热爱生活，乐善好施，乐于助人，在她真挚情感的感化下，饱经沧桑、心情抑郁、性格孤僻的爷爷重新燃起了生活之光。后来，蒂提姨妈把她送到了富兰克托的一个有钱的亲戚家，因为他们的女儿克拉拉一只腿瘫痪了，总得坐着轮椅，连上课也只是一个人，特别寂寞，想找个孩子和她一起玩。也正是在海蒂的爱心帮助下，使克拉拉鼓起了生活的勇气。她们成了一对知心的朋友。当克拉拉来到阿尔卑斯山的时候，受到了海蒂的鼓励，坚定了战胜疾病的信心而最终重新站立了起来。爱的力量是多么伟大，多么神奇！

书中不仅描写了许多真实感人的生活故事，也描写了阿尔卑斯山的美丽风光：湛蓝的天空，延绵起伏的山峦，艳丽的山花，清新的空气，瑰丽的晚霞；还有许多心理细节的刻画：在克拉拉的家，海蒂想家却又不敢对人说的哀愁；彼得因摔坏轮椅而怕人知道的惧怕心理等都描写的非常真实。

本书情节衔接巧妙，假如没有彼得把轮椅摔坏的起因，就没有后面克拉拉自己竟然能在搀扶下自己走路。

《海蒂》出版至今已过百年，对青少年读者仍有巨大的吸引力。它先后被改编成电影、电视、卡通片、连环画等。小说被译成35种文字，在世界各地广为传播，发行量仅次于《圣经》。

当我看完了这本书的时候，我感觉到人间的温暖，友情的滋润。《海蒂》是本使我终身难忘的书。

成语饱经沧桑：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。如：王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。”又如：从她那饱经沧桑的脸上我读出了许多。

成语乐善好施：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。如：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”又如：宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然乐善好施，士类归之，亦可尚也。——《宋史·陈彭年传论》

美学三书读后感_700字

初读《美学三书》是在我大学毕业后的第一年。大学毕业后我去到湖北的一个小城参加工作，在那里我得到了一间杂房和一张书桌。在简陋的环境里，我开始了我的悦读之旅。

一桌一椅一盏桔黄的灯，人就在灯下神游于上下五千年中。听起来《美学三书》好象是一本书，但实际上它是三本书组成的一个系列，包括《美的历程》、《华夏美学》和《美学四讲》。读完《美的历程》，再读《华夏美学》，越读越着迷，读来觉得满齿生香。

《美的历程》以时间为线索，从中国原始社会时期的图腾与宗教舞蹈开始，讲到夏商周时代的青铜饕餮与线条艺术，讲到先秦理性精神，讲到楚汉浪漫主义，讲到魏晋风度与佛陀世容，经历盛唐之音与宋元山水意境后，来到明清各种文艺思潮。

打开《美学三书》，触摸的是中国士大夫的精神世界，接受到的是典型的东方的美学启蒙。你听，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原的叹息把儒家的仁义道德深沉真挚地感情化了，其精神世界的美，美在一往情深；你看，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这样的画面表明，儒者即使奔波劳碌救世济民之际，仍然可以保持着一种超脱的审美情趣；你再细细体味，“采菊东篱下，悠然见南山”，是不是又是另外一种超脱的适宜的喜悦，它既非宗教的狂欢，又非世俗的快乐，当真是“此中有真意，欲辨已忘言”。

《华夏美学》的最后一章曾提到过近代中国美育替代宗教的趋势。再读《美学三书》，我在想，如果你对前进的方向觉得困惑，那么重新温习中华五千年来的美学精粹吧，兴许能从其中找到方向，找到安宁与平静。如若不信，不妨开卷试读。

成语仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。如：唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”又如：你说凡是一口仁义道德的人，都是些伪君子，真是一点也不错。——郭沫若《屈原》第二幕

成语救世济民：挽救天下，拯济百姓。如：三国·魏·曹植《周武王赞》：“桓桓武王，继世灭殷。咸任尚父，且作商臣。功冒四海，救世济民。天下宗周，万国是宾。”又如：对于这个计划，胡雪岩最感兴趣，认为是救世济民、鼓励士气最切实的一件事。——高阳《红顶商人胡雪岩》第五章

摔跤吧爸爸观后感_700字

世上无难事，只要肯攀登。——题记

印度，一直是个风较落后的国家但自从我看完《摔胶吧！爸爸》这部电影后，我就为印度有这几个坚强的人而骄傲！

这部电影主要进的是马哈维亚一直想有个儿子来完成为印度赢得摔跤金牌的梦想，可他生的孩子一直都是女孩，他想尽办法想生个男孩，但命运就是如此。这让他有了四个女孩，当他准备放弃这个梦想时，在一次偶然的事件：他的两个大女儿在和几个男孩打架三下，他才准备教他的两个大女儿学摔跤。

两位女儿吉塔和巴比塔的痛苦童年开始了，她们两个受尽了无数的磨练与磨难，获得了印度冠军进入了帕帝拉体育馆，后来，又经历3许多，获得了世界冠军，巴比塔和吉塔，以及她们的父亲，都非常让我敬佩！

吉塔和巴比塔的坚持不懈，是印度人的骄傲，是我们学习的榜样，她们的童年其实就是训练，她们原先用反抗使她们的父亲剪掉了女生最珍贵的秀发。她们的训练，使许的村民都朝笑他们，歧视他们，但她们还是坚持下来了。

虽然进入体育学院后，吉塔有歧视过她父亲的比赛方法。但她们的父女之情让吉塔懂得这是他的一片苦心，这种方法是正确的。这是她们的坚持与汗水而成的。

然而，这又让我回想起了现在的我们。

在现定生活中，我们都遇到过许多的困难，但在面对这些困难时，我们都毫不犹豫地退缩了，没有勇取地坚持下去，考试失利时，我们就彻底失望了，从来没有坚毅执着的精神，并且一错再错，从来没有振作起来

所以，当我们遇到困难时，要坚持不解，永不退缩，要带着家人的期望和自己的梦想一直往前走下去。无论成功失败，我们都要一站到底。坚持地住前走！

成语世上无难事：天下没有难事。如：宋·陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”又如：世上无难事，只要肯登攀。——毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

笑面人读后感_700字

我爱读书，我曾经被《笑面人》这本书中的情节所吸引，为《水浒传》中的英雄好汉而喝彩，对《三国演义》中刘备和诸葛亮 的足智多谋深感敬佩，为卖火柴的小女孩感到愤愤不平，对《白雪公主》中恶毒的皇后咬牙切齿……但是，令我记忆最深刻的就要数《假如给我三天光明》这本书了。

《假如给我三天光明》这本书是在今年的图书交易博览会上我让妈妈给我买的，因为我早就知道这本书的作者海伦·凯勒是一个盲人，她非常了不起，我想通过这本书详细地了解一下这位伟大的女性。所以，一拿到这本书我就迫不及待地读了起来。

海伦·凯勒曾经是一个非常健康的孩子，她给她的家庭带来了无穷的欢乐。可是当她十九个月大的时候，一场灾难降临了，海伦突然高烧不退，等高烧退去之后，可恶的病魔却夺去了她的视觉和听力。也许大 家都不会相信，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然考上了哈佛大学，而且用生命的全部力量处处奔走，创建了一家家慈善机构，为残疾人造福。她不仅用行动证明 了人类战胜命运的勇气，而且还将自己所经历的痛苦和幸福记录下来，给后世以勉励。

海伦·凯勒写这篇文章，就是因为自己看不见多姿多彩的世界，却又是那么想看一眼这个美丽、可爱的世界。所以她非常羡慕那些有一双明亮眼睛的朋友，希望他们能好好珍惜。

读完了这本书，我感觉自己一下子长大了，和海伦相比，我拥有健康的体魄，我是一个多么幸福的人啊！所以，我发誓，今后，我一定要合理安排好时间，好好地学习，好好地生活，勇敢地面对学习和生活中的一切困难和挫折，珍惜现在的幸福生活，这样才不会辜负了我们所拥有的明亮的眼睛和一切美好的东西。这也是我读这本书的最大的感受。

成语咬牙切齿：切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。如：元·孙仲章《勘头巾》第二折：“为甚事咬牙切齿，諕的犯罪人面色如金纸。”又如：只见水军头领早把张清解来。众多兄弟都被他打伤，咬牙切齿，尽要来杀张清。——明·施耐庵《水浒传》第七十回

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”