本文包含读《寓言故事》有感、伊索寓言故事读后感（824字）、寓言故事的读后感（853字）、《寓言故事 骡子和铃铛》读后感（879字）、读《中国古代寓言故事》有感（1231字）等800字、900字、1200字左右的读书笔记优秀作文6篇，供您参阅。

伊索寓言故事读后感_824字

《伊索寓言》是一本经典名著，我怀着好奇的心情，翻开了它。

《伊索寓言》来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，让我懂得了如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。让我来向大家举几个例子吧。

《牧人和驴》：一个牧人在打猎的时候，发现了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一起养着，它们长大后，就看护羊。有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它这时候才发现，羊肉是那么好吃。回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一起吃。这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。这个故事让我明白了人不能相信恶的东西，正所谓“江山易改，本性难移”。

《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。它告诉我们做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。

《伊索寓言》我一定会好好收藏，因为它让我收益终生。

成语一事无成：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。如：唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”又如：员乃投镜于地，痛哭曰：“一事无成，双鬓已斑，天乎，天乎！” ——明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回

成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十

寓言故事的读后感_853字

寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西；寓言是一个魔豆，虽然很小，却能长成参天大树；寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物……寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。

《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。

使我印象最深的是《蚊子与狮子》，这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。”这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。

强中自有强中手，能人后面有能人。骄傲自满的人一定会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。在我平时的学习中，我的数学成绩一直不是很稳定，有时候能考出全班瞩目的第一名，有时又只能考六、七十分。过去一直不知道是什么原因，读?a href='http://www.baiven.com/baike/224/300558.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>苏庠蛟⒀裕抑沼诿靼琢四鞘墙景磷月脑倒省Ｃ康笨剂说谝幻保易苁钦凑醋韵玻衔乱淮蔚牡谝幻彩俏饶茫上乱淮慰际允背杉ㄗ苁遣焕硐搿?/p>

书中每个简短的故事背后，又有哪个没有深刻的含义呢？有的故事教导人们考虑问题要全面——《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事——《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误——《驮盐的驴》等。

面对寓言大师伊索的文章，会让我感受颇深，受益匪浅。它可以培养我的阅读能力，理解能力，更能让我感受到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。读一篇寓言，我就好象长大了一岁，又积累到了一点经验，对生活看得更透彻了。

读这本书使我获得深刻的人生智慧，使我受益匪浅。

成语沾沾自喜：沾沾自喜[zhān zhān zì xǐ]，意指形容自得自满的样子。语出《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。[源]《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》孝景四年，立栗太子，使魏其侯为太子傅。孝景七年，栗太子废，魏其数争不能得。魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。桃侯免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。”遂不用，用建陵侯卫绾为丞相。[典故]据《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》载，窦婴是汉景帝的母亲窦太后的堂侄，他喜欢结交四方贤人，在汉景帝初年时担任詹事的官。有一天，他陪着景帝和景帝的弟弟梁孝王喝酒，景帝酒喝多了，糊里糊涂地说：“如果我死了，就把王位让给我弟弟继承。”窦婴认为汉朝的制度是传子不传弟，於是表示反对，因此，触怒了窦太后，把他除籍，不准他朝见。後来，吴王濞和楚王戊起兵造反，时局很危急，景帝在宗室以及诸窦姓外戚中找不到能用的人，只好请窦婴出来当大将军，把吴、楚乱事敉平。之後窦婴受到重用，被封为魏其侯。後来窦婴当了太子栗的老师，景帝七年，太子栗被废，窦婴虽然极力谏争，但不被采纳，於是就称病辞官。许多宾客辩士游说他，他就是不出来。後来好不容易听从梁人高遂的说词，才又再出来做官。过了一段时间，宰相桃侯辞官，窦太后想请窦婴来继任，但景帝不赞成，并且说：“窦婴这个人过於自满，总是沾沾自喜，且行事轻率，不是能重用的人。”於是没有起用他作宰相。後来“沾沾自喜”演变为成语，就用来形容自得自满的样子。

成语经验主义：指凭自己的经验来处事的世界观。如：邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“这种恶劣的经验主义，使我们遭受了严重的损害。”

寓言故事读后感_861字

今天，我读完了《中国寓言故事》。

这本书可好看了，里面有四个故事，生动有趣。每一页里都有精美的插图和一些简要的文字。这几个寓言故事不仅让我领会了它们背后的含义，还让我享受到了像一幕幕精彩的动画般的彩图。

书里的《铁杵磨成针》的故事，讲了诗仙李白小时候光想着玩，不爱读书。有一次，他逃学出去玩，见一个老奶奶在磨铁杵，李白问她这是干什么呀？老奶奶说要把铁杵磨成锈花针。李白很惊讶，说：“杵很粗，何时才能磨成绣花针呀？”老奶奶说：“功夫不负有心人，铁杵总有一天会磨成针的。”李白明白了读书也是这样呀，只要好好读书，有什么不能学会的呢？从此以后，他用心读书，终于成了一个大诗人。

《纪昌学箭》讲了纪昌跟飞卫学箭，纪昌先练让眼睛一眨不眨的本领，又苦练了把小物体看大的本事，几年之后终于成了一个百发百中的神箭手。

《铁杵磨成针》和《纪昌学箭》让我明白了“功夫不负有心人”。不管做什么事，只要有耐心，有恒心，坚持练习，一定会有收获的。自从我学习乐高机器人以来，每周我都要把学过的课程用日记记下来，到现在为止，我已经写了三十多篇乐高日记了，通过日记不仅把学过的知识巩固了，更锻炼了写作，多有成就感呀！我还喜欢做科学小实验，每周一个科学实验是我的最爱，现在我已做了四十多个小实验了，还有幸发表了好几个呢！真开心，呵呵！看看，努力是不是就有收获呀！以后我还要继续坚持下去，争取取得更大进步。

《愚人买鞋》讲了一个人去买鞋，他不是用脚去试鞋，而是用一根稻草去测自己脚的尺寸。看到这里，我都笑出声来了，怎么有这么傻的人呢！这不就是多此一举吗？这么简单的事儿不是小题大作吗？

《疑人偷斧》讲了一个人丢了斧子，他怀疑斧子是邻居的儿子偷的。于是他怎么看邻居的儿子都像是偷斧子的，走路像偷斧子的，神态像偷斧子的，说话也像偷斧子。后来他找到了斧子，他觉得邻居的儿子一点儿也不像偷斧子的样子了。我们在平常生活中可不能这样瞎猜疑呀！瞎猜疑不仅会影响朋友之间的关系，还有可能会得妄想症呢！

这本寓言故事，故事小，意义大，很值得一读哦！

成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。

成语百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。如：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”又如：回见子牙，叩头在地：“丞相妙计，百发百中。” ——明·许仲琳《封神演义》第三十六回

《寓言故事 骡子和铃铛》读后感_879字

今天我读了一篇寓言故事，故事的名字叫《骡子和铃铛》。这个寓言故事是这样的：一头高大健壮的骡子脖子上系了一个铃铛，骡子每走一步，铃铛便发出“叮当”的声音，比鸟儿的歌声还要悦耳动听。一天，骡子撞开了篱笆，走进了菜园，骡子到菜园里啃个不停，“叮当叮当”，一串尖利的急响，钻进了主人的耳中，他一个箭步冲出房间，挥动竹枝赶到菜园，抽打骡子，骡子疼得直叫唤，跑出了菜园。又有一天，骡子拉着一车货，晚上回到了村里，“叮当叮当”一阵脆响，乡亲们竖起大拇指夸骡子是一头顶用的骡子，听，配上这悦耳清脆的铃铛声多有气魄！铃铛听到这番话，响得更起劲儿了。骡子听了这些话，满心喜悦。突然，它看到了菜园，不禁感到一阵阵隐痛，立刻问铃铛：“你发出的是同一声音，为什么一时出卖我，一时又吹捧我？”铃铛说：“叮当，请你听清，你和我都要对自己的言行负责，你犯错误时，我发出声音，是为了警告你，挽救你，不让你越陷越深；当你干得对的时候，我理所当然赞扬你，为的是激励你取得更大的成绩！”

读完这篇文章，我想到了：我们在生活中也需要一位像铃铛这样的朋友，在我们做错事的时候，提醒我们改正，在我们做对事的时候，鼓励我们坚持下去，这才是真正的朋友。

莎士比亚说：“朋友间必须是患难共济，那才能说得上是真正的友谊。”在生活中，也我有一位真正的朋友，他的名字叫韩家铖。在我们上数学竞赛辅导课的时候，在我遇到不会的题时，他就会停下来帮助我；当他有不会的题时，我也会热心地帮助他。当我们两个都不会的时候，我们会一起讨论，共同来解开这些数奥难题。因此，我总结出来一个道理，在我们的生活中，平时一起吃喝，一旦有灾难就各奔东西的不是真正的朋友；能不断地给我们诺言，却永远都不能实现的也不是真正的朋友。真正的朋友是在我们需要帮助时，给予援助和支持的人，是那些在极端困难中仍对我们不舍不弃的人。

最后我来告诉大家，要交一个真正的朋友，不是一天两天就能交成的，要经过长时间的互相了解。他的品德、行为、心灵都是非常重要的，一个人如果没有好品德，好行为和纯洁善良的心灵，那么他绝对不是一个出色的人，也不值得你去交往。

成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》

成语各奔东西：各：各自；奔：奔向。各自走各自的路，借指分手。如：清·石玉昆《小五义》第72回：“大家撒腿就跑，各奔东西。”又如：大难当头，他们各奔东西。

伊索寓言故事读后感_890字

《伊索寓言》是一本经典出名著作，我怀着好奇的心绪，翻开了它。

《伊索寓言》来自非官方的，所以社会形态低层百姓的生存和思想情谊获得了较冒尖的反映。如对富人贪得无厌自私的揭发；对恶人狠毒秉性的鞭鞑；对劳动发明财富的肯定；对社会形态不公平等的抨弹；对软弱无能、怠惰的嘲讽；对勇敢斗争的称赞。还有很多寓言，让我知道了如在哪里社会上处世，怎么样做人，怎样鉴别曲直好坏，怎样变得伶俐、智慧。让我来的方向大家举几个例子吧。

《放牧牲畜的人和驴》：一个放牧牲畜的人在行猎的时刻，发觉了一只小狼，他见它怜惜，就把它抱回家，和狗一块儿养着，他们长大后，就看护羊。有一天，一匹狼夜间来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬翘辫子，它就和那一匹狼一块儿吃羊，它这会儿才发觉，羊肉是那末好吃。回家后，它啥子都没想到吃了。又有一天，狼又来偷羊，家狼就伪装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一块儿吃羊。野狼很多天都不来了，狼就把羊叼来和狗一块儿吃。这一切都被牧羊人尽收眼底，次日，他就把狼给杀了。这个故事让我清楚了人不可以信任恶的物品，正所说的“江山易改，秉性难移”。

《胆怯鬼》这个故事，他讲了独自一个人，胆子细小，生存条件非常不好，却很贪财，总意料得到坐享其成的财物。有一天，他登山劈柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚的一条小路上，看到了一头金色的兽王，他不敢碰，心想：这到尽头是活的，仍然雕像呢。那兽王一一动，也不做声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这么的穷，想让我卖一个好价格。他向四细致各处观察了一遍，确认没有人，就抓起“兽王”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好似很伶俐是的想：人多力气大吗，我回去善于管理家务人找来一块儿搬。在这以后，他就跑回家去了。等他善于管理家务里的，男性和女性老少都找来时，那一个金兽王已经不见了。它奉告我们做工必须要不犹豫，不可以拖拖拉拉的。否则，啥子事物都变的很糟糕的。有一句话说的好，“速率就是货币”。做工要讲究速率，假如做工慢了，就啥子事物也办非常不好了。这就叫做“一事没有成就”。

《伊索寓言》我一定会好好收集保藏，由于它让我收入一生。

成语贪得无厌：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。如：《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。”又如：他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。——梁斌《红旗谱》八

成语贪婪无厌：厌：满足。贪心永远没有满足的时候。如：《左传·昭公二十八年》：“贪婪无餍，忿类无期。”又如：明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“贤否罹害，如玉石俱焚；贪婪无厌，虽锱铢必较。”

读《中国古代寓言故事》有感_1231字

原本，读者本书的目的，只是为了积累知识，写好中考语文作文得高分，但渐渐的，我发现了它的价值，透过这本书我深刻的认识到读者本书的初衷是狭隘的。我怎么没想到要为自己留一道缝隙呢，反而只是为读而读。读书的目的是为了守护自己的灵魂，为心灵留下自由舒展的空间啊。《中国古代寓言故事》是由许多有趣的小故事组成，这些有趣的小故事简单易懂，但却令人回味无穷。”揠苗助长“告诉我们：自然界万物的生长和社会的发展都是有自己的客观规律的，只有遵循规律去办事才能取得成功。如果急于求成违反了客观规律办事，结果只会适得其反。”画蛇添足“使我明白做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。《对牛弹琴》这个故事告诉我们对不懂道理的人讲道理，是白费口舌。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。”刻舟求剑“使我明白了世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。一次经历总是挥之不去，甚至那段时间还有些迷惘，不知所措。我满怀信心，甚至抱着必胜的信念参加了浦口区第五届运动会。作为校田径队的主力，我身先士卒，冲锋陷阵的参加了2个个人项目，2个集体项目。转瞬的100m我看着遥不可及的小组第一名，我欲哭无泪，算了，400m一定能取得好成绩的。没错，400m的跑到大半圈跑完了，我回头望了望，小组成员都被我甩掉了，我看着胜利在握的重点和遥遥无期、被我抛之脑后的同学们，我懈怠了，脚步也沉重了，我深知这小组第一名是毫无疑问的了。决赛名单出来了，为什么没有我，原来我只和第8名差0.09秒，她却进了决赛。我欲哭无泪，当时我只知道我的原因在于轻敌了，就像一只井底之蛙没有分清真正的对手，就认为自己所在的地方是大海呢。知道读了这本书，我才认真思考我的错误。就像书中的一个故事”心不在马“一样，赵襄王向王子期学习驾车，不久就和王子期比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车并没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“真本事都教给您了，是您使用的不恰当。人的注意力要集中在马上，这样才可以加快速度达到目的。现在国君您在落后时就一心想快点追上我，跑在前面时又怕被我赶上。其实驾车比赛这件事，不是跑在前面就是落在后面。而您不管是跑在前面还是落在后面，都总是把心思用在和我比赛输赢上，还有什么心思去注意马呢？。”哦，我终于领悟到我们无论做什么事，都要专心致志，集中精力，掌握要领，不计功利，努力将每一件事情做好。如果过于患得患失，为名利所累，往往会事与愿违，把事情的结果弄糟。如果赵襄主不在意结果，抛弃杂念，集中精力，全身心地去驾驭马车，结果就不同了。我相信，无论做什么事，都要专心致志，努力将这件事做好才能不留遗憾，又何必事后痛哭流涕呢。我喜欢这本书，它教给了我许过人生的道理和生活启示。它是我的良师益友。

成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》

成语刻舟求剑：刻舟求剑[kè zhōu qiú jiàn]，意指剑掉入水中，在船舷刻上记号，待船停止後仍从记号处下水寻剑。比喻拘泥固执，不知变通。典出《吕氏春秋·慎大览·察今》。[源]《吕氏春秋·慎大览·察今》楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？[典故]战国时，秦国丞相吕不韦在《吕氏春秋》一书中，阐述君王治理国政的道理。他认为君王治国应要符合时宜，不能一味沿袭旧法，因为环境会随着时间改变。他举了一个例子：楚国有人渡江时，剑掉到水里，他便很快地在船身上刻了记号，说：“我的剑就是从这里掉下去的。”等到船停了，他就从记号处下水找剑。可是船已经走动了，但落水的剑却不会动，这样找剑，不是很奇怪吗？如果用旧法治理国家，而不考虑时空的转变，就像这个求剑者的行为一样令人困惑。後来这个典源被浓缩成“刻舟求剑”，用来比喻拘泥固执，不知变通。