本文包含古典作品《千字文》读后感（881字）、《鲁滨逊漂流记》读后感作文（882字）、《文化苦旅》读后感（917字）、读《昆虫记》有感（907字）、孝—观《开学第一课》有感（866字）、1.我想有个弟弟读后感（885字）、《歌唱二小放牛郎》读后感优秀作文（884字）、傻认真读后感（908字）等900字左右的高中三年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

古典作品《千字文》读后感_900字

《千字文》读后感

赵店中学初二：尤国亮

《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。四字涵盖了一句哲理，寓意深奥，但理解起来并不令人发忧，毕竟它是取源于生活。小文章大寓意，取其精华，传之美德。字里行间无不透露出它浓厚的文化底蕴，情与景，景与情相互交融，彰显出生活的乐趣！

“游鲲独运，凌摩绛霄”，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。学做鲲鹏飞千里，我们已经长大啦，并不需要事事依偎父母，独立意识带给我们勇气，心中已有一个高志向，为它去奋斗，坚定的信念带给我们动力，振开双翅，昂起头，面对湛蓝的天空，怎么不心生欲望呢！

“年矢每催，曦晖朗曜”，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的黄金时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。命运把握在自己手中，我们怎能轻易的放弃，不为此一搏呢？

“光阴似箭，日月如梭”，和时间赛跑才能抓住青春期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬经得起时间考验，坚持到最后，必能成就一番事业。要做时间的主任，做一个青春无悔的人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，正如大张伟《奋斗》中唱到的“过去将不会再有”，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！

我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。未来距我们还有一段距离，大可不必去做幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得“年矢每催”，去学习“曦晖朗曜”的内涵。

这仅仅是它的一部分，却显露出这么多的杂合理，更何况是千字文呢！无论它的内容是多么丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，去改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪！相信它—没有付出就不会有收获，一分耕耘一分收获！

成语日月如梭：梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。如：宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”又如：我想这光阴似水，日月如梭。——元·郑廷玉《忍字记》第四折

成语光阴似箭，日月如梭：梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快。如：《京本通俗小说·碾玉观音》：“时光似箭，日月如梭，也有一年以上。”又如：光阴似箭，日月如梭，只等忙着吃了粽子，又吃月饼。——清·文康《儿女英雄传》第24回

《鲁滨逊漂流记》读后感作文_900字

《鲁滨逊漂流记》读后感

读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。

我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨逊，反而使他更加坚强。

上苍给予鲁滨逊的困难，对于他也更具有挑战性！风暴海啸，全船除鲁滨逊无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨逊在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。

第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨逊不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨逊奠定了生活的基础。

一次，鲁滨逊无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨逊一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨逊成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨逊有了生活的口粮。

造船回乡，鲁滨逊又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！鲁滨逊是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。

这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要…… 我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！

成语有条不紊：有条不紊[yǒu tiáo bù wèn]，意指指条理分明，有次序而不杂乱。语出《书经·盘庚上》。[源]《书经·盘庚上》非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。[典故]这篇典源的背景是殷帝盘庚欲从河北迁都至河南，引起臣民不悦，内容是一篇盘庚安民的训辞，他说：我如今迁都，并非荒废了先王的美德，只是你们隐藏了这个美德，不畏惧我这个君王。我内心非常清楚，只是拙於谋划，以致造成你们的过失。就像网要系在纲上，才能条理分明而不杂乱；农民从事田耕，只有努力耕作才会有丰收的道理一样。後来“有条不紊”被用来指条理分明，有次序而不杂乱。

成语庸庸碌碌：庸：平庸。指平凡无奇。如：明·余继登《典故纪闻》卷三：“卿等居持衡秉鉴之任，宜在公平以辨别贤否，毋但庸庸碌碌充位而已。”又如：若有变动，吾与兄正好扬眉吐气，干一番事业。难道还要庸庸碌碌的过活？——清·褚人获《隋唐演义》第十一回

《文化苦旅》读后感_900字

中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。

成语层出不穷：层出不穷[céng chū bù qióng]，意指形容接连出现，没有止尽。语或本宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。[源] 宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》故古之於兵也，止言其法，部曲行伍，坐作进退，繁简曲直，纪律号令，皆法也。能尽此以为不可败，则敌至而智见矣，故法可传而智不可传。至於孙武，始弃法而言智。其着兵之情，奇正分合，豫应天下之变，百出而不穷，以诈自名於世，而曰兵徒诈而已矣。盖管仲、咎犯之所略用而未详，阴取而讳称者，武尽载之。而後世之好为诈者，思欲出武之外亦终不可得。[典故]“层出不穷”原作“百出不穷”。“层出”表示接连不断，唐代已有这样的用法，韩愈的〈贞曜先生墓志铭〉：“神施鬼设，闲见层出。”形容孟贞曜的诗作如鬼斧神工，巧思不断。而“层出不穷”源自宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。叶适是南宋著名的思想家，其学以功利尚实为主，是永嘉学派主要代表和集大成者，与当时的理学相抗衡，并对古人及古书作大胆之讥评。他在〈兵权〉一文中谈到，以往的兵书多是在讲述队伍阵仗、攻守进退、纪律号令等用兵的方法，但真正到了战场，并不一定受用，还是要靠智慧才能取胜。而直到《孙子兵法》这本书才真正触及到用兵的智慧。书中所述的兵法包罗万象，“百出不穷”，可因应各种战况，而基本的原则就是“诈”，即是“欺敌”。後来“层出不穷”这句成语可能就从这里演变而出，形容接连出现，没有止尽。出现“层出不穷”的书证如《二十年目睹之怪现状·第四二回》：“我道：『这科场的防范，总算严密的了。然而内中的毛病，我看总不能免。』继之道：『岂但不能免，并且千奇百怪的毛病，层出不穷！』”

成语接连不断：一个接着一个而不间断。如：明·冯梦龙《东周列国志》第七十三回：“陈设兵卫，自王宫起，直至光家之门，街衢皆满，接连不断。”又如：只见人烟辏集，作买作卖，接连不断。——清·李汝珍《镜花缘》第十一回

读《昆虫记》有感_900字

法布尔是法国著名的科普家，也是著名作家。他用尽一生观察不一样的生命，一年又一年观察者小虫子。观察，思考，研究，记录，可以说是他一生所在做的事，是他的执着，成就了他的梦想，并创作了一本具有人性的《昆虫记》。

法布尔从小时候开始，就喜欢研究各种虫子，问各种问题，可以为了一只虫子，而等上一天，寸步不离，长大后，他看遍各种虫子，比小时候更爱这种小小生命，喜欢与虫为伴。从无知的孩子变成懂得世事的大人，法布尔从未放弃自己从小的梦想，一直坚持到去世，这是一种怎么样的毅力与执着，又或是有着对昆虫怎样的热爱，令他这么一日复一日的过了一辈子。

法布尔把自己也当成了一只小虫，生活在虫子的世界里，别的虫子去哪，他也跟着去哪，虫子的生活，居所，食物，天敌，他无一不知。法布尔似乎有了“虫性”，哪怕是虫子的小举动，也会被他所观察。法布尔把《昆虫记》描写的很细致，如“螳螂生长着一些大牙，一共有三个。”这些我们所熟悉的熊虫子，藏着许多小秘密，我们却没有发现。

虫子的世界很特别！赤条蜂给卵留食物的时候，是让毛毛虫不能动弹，失去知觉，不一招毙命，杀死毛毛虫，这样，食物不失新鲜，又不会逃。读完《昆虫记》后，我发现了虫子的大智慧，更像是人一样，有许多“习俗”。

我并不擅长观察，甚至不喜欢有一些毛毛虫一样的昆虫，在读完“昆虫记”后，我看到了一个不一样的昆虫世界，有些虫子看起来温顺，却很危险。世界上任何一种生命，都有意义，虫子有自己的生活方式，人也有自己的生活习惯，若仔细关注身边的另外一个世界，另一种生命，可能会获得很多乐趣。

法布尔用“人性”刻画了“虫性”，虫子之间也有“情”，就像蜘蛛母亲与蜘蛛宝宝的亲情，母爱。蜘蛛妈妈用它生命最后的力气，咬破巢的墙壁，把最后的生命献给了它的孩子，自己却永远的离开了。看到这里，我被深深触动，我知道，母爱是无私，伟大的。这小小的虫子，短暂的生命，却蕴含着动人的情感。

《昆虫记》对生命充满敬畏，对“情”有了更加深刻的演绎。这一切都来源于生活，生活中有着数不清的，各样的生命，我们要留心身边的小小生命，发现各样的小秘密。

嘘，你听得到它们的声音的吗？它们正在低声谈话嘞……

成语寸步不离：寸步不离[cùn bù bù lí]，意指紧紧跟随着，一小步也不离开。比喻关系密切，总是在一起。语出《述异记》。[源]《述异记》（据《太平广记·卷三八九·陆东美》引）吴黄龙年中，吴都海盐有陆东美，妻朱氏，亦有容止。夫妻相重，寸步不相离。时人号为“比肩人”。夫妇云：“皆比翼，恐不能佳也。”後妻卒，东美不食求死。家人哀之，乃合葬。未一岁，冢上生梓树，同根二身，相抱而合成一树，每有双鸿，常宿於上。孙权闻之嗟叹，封其里曰“比肩”，墓又曰“双梓”。後子弘与妻张氏，虽无异，亦相爱慕，吴人又呼为小比肩。[典故]“寸步不离”是说紧紧相随，连一小步都不离开，这个词语见於《太平广记·卷三八九·陆东美》引录的《述异记》。这篇故事是讲述一个名叫陆东美的人，娶了一位仪容举止都非常出众的朱氏。夫妻二人互相敬重，极为恩爱，总是“寸步不相离”地紧紧相随，当时的人都称他们为“比肩人”。但由於两人太过恩爱，朱氏死後陆东美也了无生趣，不吃不喝地一心求死。陆东美死後，家人便将他与朱氏合葬，不到一年，坟上长出一棵梓树，树根相连，树身分成二枝但却紧紧相抱，就好像陆氏夫妇生前那样的形影不离。後来“寸步不离”这句成语就从这里演变而出，用来比喻关系密切，总是在一起，但不限用在夫妻关系，如《水浒传·第二回》：“高俅自此遭际端王，每日跟着，寸步不离。”即为此义。

成语形影不离：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”又如：他们俩是一对形影不离的好朋友。

孝—观《开学第一课》有感_900字

开学了，按照每年的“惯例”，《开学第一课》自然不会少。今年的《开学第一课》中，让我最受感动的，是骑着摩托车带着父亲去旅行的何红涛。

何红涛，只是一个普普通通的人，然而，他却做了一件不普通的事情——改装了摩托车，利用平时难得的休息时间，载着父亲游遍了大大小小几十个城市！

何红涛的父亲已经70多岁了，在视频中，我听见了这样一句话：“趁他腿脚还利索，多带他出去转转。”一句很普通的话。相信有很多的儿女也对父母说过类似于这样的话，但都因为太忙而被遗忘，即使有休息时间基本都在休闲娱乐中度过。这样真的好吗？给予了父母一个承诺，但又食言，父母或许不会说什么，但是日子一天天的过去，相信爸爸妈妈们心里一定多少会有些失落吧……

但何红涛并没有食言！在他家的墙上，密密麻麻贴满了父子俩到各处游览的照片，在照片上，父子俩绽放着最美丽的微笑！我注意到，其中有一张照片是特别放大的。那是何红涛与父亲在北京天安门前拍下的照片。

“北京好哇！”视频中，何洪涛的父亲与邻居们闲聊的时候，是抑制不住的笑，脸上分明挂着骄傲的神情！是啊，北京是多少老人向往的地方呀，而自己的儿子真的帮他达成了心愿，这换做是谁，都会骄傲的！

在节目中，主持人撒贝宁问了一个很有趣的问题：“你在改装摩托车的时候，为什么不改成四个轮子的汽车呢？”这句话是问何红涛的，但老人家却笑嘻嘻的接过了话头：“汽车不行，我晕车，摩托车坐着清爽。”听到这里，很多人都笑了，这显然是个笑话，一个摩托车，怎么可能改装成一辆汽车！可老人家的回答却这样认真。笑过之后，我的心中仿佛有根弦被拨动了一下，这不正是父子之间浓浓的亲情的体现吗？

“他想去哪儿，我就带他上哪儿，不能留下遗憾。”这是何洪涛说的非常真诚的一句话，不带半点儿虚假、做作。他的父亲，已经老了，说不定哪天就……如果老人家心中留下了遗憾，相信做子女的心里一定不会好受。或许，就是这种不留遗憾的心态，一直在支持着何红涛。

“孝”，拆开来就成了“老”与“子”。子女在支持着自己的父母，即为“孝”。让我们也做个孝顺的孩子吧！

成语大大小小：指大小人物或事物等。如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”又如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

1.我想有个弟弟读后感_900字

上个星期老师给我们讲了《我想有个弟弟》，我特别的喜欢。

以前我们家就我一个孩子，我看到别人都有弟弟或妹妹，很是羡慕，多希望自己也有一个弟弟或妹妹给自己做伴。后来妈妈生了妹妹，我很高兴，也很疼我的妹妹。可现在妹妹一天天的长大，我总觉得少了点什么。听了《我想有个弟弟》我明白了。现在有人叫我哥哥，可是还没有人向妹妹叫姐姐，可我已经有妹妹了，应该再添一个弟弟，这样就两全其美了。

好希望这一天快点到来，左手牵着弟弟，右手牵着妹妹，我要领着他俩去买好吃的。

2.《我想有个弟弟》读书摘抄：

好词：

狡jiao 猾hua、抗议、怪物、愤怒、叮嘱

好句：

卡梅利多愤怒地拿起棍子，立即追了出去。

鸡蛋里的小鸡提出了抗议

算了吧，有个妹妹也不错！我应该高兴才是！

我的感悟：卡梅利多为了救弟弟很勇敢的去追小刺猬。当他知道出来的不是小弟弟而是小妹妹时，他很快地接受了现实。我知道了不是所有的事情都如愿，但也要勇敢地去接受。

家长签字：孩子从这一段学习到了要像卡梅利多一样勇敢保护弟弟、妹妹。

3.《我想有个弟弟》读后感作文

读了《不一样的卡梅拉》之《我想有个弟弟》，我觉得这是一本很有趣的书。书里讲着，卡梅拉有个儿子叫卡梅利多。孵小鸡的时候，卡梅利多想：“我要有个弟弟就好了，我们可以一起骑山羊、捉迷藏......”

可是，农场主拿走了所有的蛋......这是，鸬鹚佩罗来了，他同情地说：“我的木桶里会有你们的蛋。”

“真的？！”卡梅利多开心地跳了起来，“耶！我要有小弟弟了！谢谢你，佩罗！”

从此，佩罗就偷偷地在木桶里孵着卡梅拉的蛋。每天晚上，卡梅利多都要悄悄地去看他的小弟弟。很快，小弟弟就要出生了，就在这时，刺猬兄弟却偷了蛋向森林跑去。在追打中，小弟弟出生了！

可是——她是个女孩。卡梅利多失望极了。“回家吧！”没想到，这个聪明的妹妹不但把哥哥从陷阱中救了出来，而且会玩好多好多游戏，两人玩儿的是那么开心！

我想，如果要个弟弟、妹妹都行，只要有人一起吃、一起玩、一起睡，一切就都会很有意思，一个人有点孤单。

成语两全其美：美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。如：元·无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”又如：土霸打倒，穷苦人见青天。不是两全其美！ ——梁斌《红旗谱》十八

《歌唱二小放牛郎》读后感_900字

亲爱的祖国六十岁了，在这个喜庆的日子里，老师安排我们写一篇爱国方面文章的读后感，平时大部份时间里都用在了学习上，对这方面的书，我看的很少。放学回家，我迫不及待的打开电脑，搜索这方面的文章，那么多的英雄人物文章，我以前从来没看过，我看了一篇又一篇，他们的事迹是那么的伟大，那么的感人。他们有老一辈的革命家为了建立新中国呕心沥血，也有为建立新中国抛头颅洒热血的勇士，还有在新时期平凡岗位上为祖国的强大做出突出贡献的英雄。我不知从哪下笔？

在我二年级时，课文里就有《歌唱二小放牛郎》这个歌曲，非常令我感动。王二小1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是村里的儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保护转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。

王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。当时任涞源县青救会干部张士奎叔叔得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。

当时，王二小才十三岁，就为了祖国而牺牲了，他是那么的伟大，牺牲时只仅仅比现在的我大那么两三岁，而现在的我平时学习自觉性很差，从来也不帮妈妈干什么家务，有时还跟父母吵架，王二小也是个孩子，比我们的生活条件真是相差的太远，看了王二小的故事后使我认识到我们今天的幸福生活就是向王二小这样千千万万的烈士用鲜血换来的，我很惭愧，我以后要以王二小为榜样，努力学习，回抱祖国，和父母，还有辛勤培育我们的老师。

成语四面八方：指各个方面或各个地方。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生？”又如：你们瞧见了，然后连皮带骨，一概都化成一股灰，再化一股烟，一阵大风，吹的四面八方，都登时散了。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回

成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。

傻认真读后感_900字

“傻认真是这个浮躁的时代最需要的一种生存素质”当看到本书的副标题时我不禁想：的确，我们的工作在需要创新，需要灵活应变的同时，不更需要这最原始的一份傻劲么。

后来整本书读下来，我深刻地感受到天下没有做不到的事，缺的只有一股绝对负责、绝对品质、绝对成果的认真劲。

在这个竞争激烈的社会，要想脱颖而出必须有傻认真精神。认真的工作过程里能学会许多，认真的工作态度能得到领导的认可，认真做出成果能证明自己的价值，才会对工作感到骄傲，更能为集体赢取利益，工作也会有所回馈。

乔布斯尽管营销做的很好，很会夸，但首先真正做出来的东西也必须完美，要确保质量的无懈可击，不然再怎么吹也不会成功。做工作也是一样，必须实实在在地做。虽然认真这个词总会和傻、呆板、缺乏灵活性等联系在一起，但也和伟大联系在一起。

我们现在工作最大的毛病就是做事虎头蛇尾，不认真，不到位。年轻人总有“心高气傲”的毛病，觉得自己的工作太渺小，“不值得太认真”。然而，就在一次又一次“不值得太认真”的自我纵容下，一次又一次放任成功的机会从身边溜走了。反而那些资质一般，但却努力苦干的“老实人”，往往易于超越才华横溢的同辈，成了令人羡慕的职场红人。

一个人的工作质量，不是取决于他的学识和能力，而是取决于他能付出多大程度的认真。无论从事什么样的职业，你都应该尽职尽责地对待自己的工作。在工作的过程中，尽自己最大的努力来求得不断的进步。这不仅是一种工作的原则，也是一种做人的准则。认真的人，都会本着追求完美、不出差错的态度，严谨细致、一丝不苟地对待每一件事。工作绝不会在他的手中延误，文件绝不会在他的手中积压，各种差错绝不会在他这里发生。所以，他们能把看似乎简单的事情做得不简单，能在平凡的工作中创造奇迹。

认真，才是职业上最重要的实力体现，它比证书、资历更厉害更能证明一个人的价值，因为它是一种“硬实力”。

其实，我们每个人都拥有成为优秀员工的潜能，所以不要等到走投无路时，才试着改变自己的心态和做事方式，不要在“敷衍”中让光阴一点点溜走，不要在那里坐等着失败突然将你击倒。认真工作的人懂得，要把命运牢牢地掌握在自己手中，不给失败留机会！

成语一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。如：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”又如：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。

成语脱颖而出：脱颖而出[tuō yǐng ér chū]，意指颖，物体尖锐的末端。“脱颖而出”指锥尖透过囊袋显露出来。比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。语本《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》。[源]《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：“遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能。先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。[典故]“脱颖而出”原作“颖脱而出”。据《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》载，战国时，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，於是赵王派平原君前往楚国，请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往，但只选出十九个，剩下的都不符合条件。这时，有一个名叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，请求加入前往楚国的行列。平原君问：“你在我门下多久了？”毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了，我却没听说过你有什麽表现，你还是留下吧！”毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放进袋子里，如果早点有这样的机会让你把我放进袋中，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应了，让他一同前往。到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂於是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。於是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。後来“脱颖而出”这个成语就从这里演变而出，用来比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。