本文包含读《圆明园的毁灭》有感优秀作文（605字）、西游记读后感（557字）、读《狼王梦》有感（612字）、一生的忠告读后感（654字）、《美容大王》读后感（649字）、狼孩历险记读后感（584字）、爱的哲学—读《爱的教育》有感（649字）、《我们班的博客》读后感（607字）等600字左右的四年级读后感精选作文10篇，供您参阅。

读《圆明园的毁灭》有感_600字

“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失……”我一字一句地读着，这是一段刻骨铭心、永不能忘的国耻，我一定要牢牢地记住。

昔日金碧辉煌的殿堂已失去了原貌，变得脏兮兮；昔日吸引着许多人的带有十二生肖的喷水池已失去了那栩栩如生的十二生肖，只剩下几根仅有的残柱；昔日美丽动人的牡丹台，已化为一片灰烬。这些都让人感到无比的愤怒，同时也感到超出愤怒的惋惜。

想到这些，难道你不激动吗？这项令中国人自豪的伟大工程——整整用了130多年修建而成的皇家园林，却被英法联军用一把熊熊大火烧了三天三夜而烧毁，你难道不愤怒吗？那些根据古人诗情画意建造的蓬莱瑶台、武陵春色，现在已经看不见了，你难道不惋惜吗？

在1860年，我们中国人没有先进的武器，对付不了武装齐备的外国人，任人宰割。自从英法联军入侵中国之后，旧中国人民的生活就陷入了水深火热之中，中国对西方列强既赔款又割地，还签订了一系列丧权辱国的不平等条约。旧中国的历史就是一部屈辱史、灾难史。毛泽东主席曾说过“中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。”我们庆幸自己生活在和平年代，我们更为祖国的日益强大而欣喜。现在的我们应该深刻地记住：“落后就要挨打！”我们绝不能让历史的悲剧重演。

我有种愤怒，是不能用言语表达的；我有种惋惜，是不能用词汇形容的。不忘国耻，振兴中华——这才是我们新一代的历史使命。

成语振兴中华：原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。如：孙中山《兴中会章程》：“是会之设，专为振兴中华、维持国体起见。”

成语水深火热：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。如：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四二

西游记读后感_600字

谈到《西游记》同学们都很熟悉，我也不例外，我非常喜欢这本书，反反复复看了很多遍，是它的超级粉丝呢！《西游记》是明代吴承恩写的，是我国四大名著之一。这本书主要写了唐僧和他的三个徒弟去西天取经的事，他们途径许多国家，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，历经九九八十一次难以想象的困难，才取得有字真经三百五十多部。这本书有四个主要人物：神通广大的孙悟空，善良的唐僧，贪吃的猪八戒，憨厚老实的沙和尚。我最喜欢的当然就是孙悟空了，他有一双火眼金睛　在《西游记》中，最精彩的片段就要数“孙悟空三打白骨精”，孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的诡计，一一被他识破，打败妖怪，救出师傅。唐僧是个老好人，居然以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。但当他知道师傅遇险，毫不犹豫出手相救。看他大大咧咧、不计较，知恩图报。怎能不让我喜欢呢？读了这本书我明白了只要齐心协力再难的事也一定能做好。就像这次艺术节我们女子管乐队的同学们，个个认真训练，萨克斯、黑管、长笛、号子、还有打击乐器，我们劲往一处使，合奏出了美妙的音乐。我还明白了不管遇到什么困难和挫折都不要轻言放弃，要有战胜困难的勇气。就像我练钢琴一样，今年我要考8级了，乐曲的难度加大了，但是我对自己说，不要怕，咬咬牙，坚持下去，就是胜利。《西游记》这本书给我带来了无穷的力量。

成语神通广大：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。如：《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’”又如：这孽畜更做你这般神通广大，也不合佛顶上大惊小怪。——元·马致远《荐福碑》第三折

成语大惊小怪：形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。如：宋·朱熹《答林择之》：“要肱把此事做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。”又如：兄弟，休要大惊小怪的，则他便是杨衙内，是个有权有势的的。——元·李文蔚《燕青博鱼》第一折

读《狼王梦》有感_600字

这本书是著名作家沈石溪写的，我非常喜欢看。既了解了狼的生活习性，又懂得了在动物世界里弱肉强食的生存法则。

这本书的主人公是一只漂亮的母狼，名叫：紫岚。看了前几章，我才明白做母亲的滋味。

那是一个风雨交加的夜晚，紫岚为了能顺利把幼崽生下来，她胆大包天地去抢人类的马鹿，结果被大白狗发现了，开始了一场搏斗。如果没有肚里的狼崽，紫岚是很容易取胜的。但有了狼崽，就严重影响了她的速度和扑咬能力。更不妙的是，她要分娩了。只有令大白狗摆布。

啊！大白狗把一块肉给撕下来了，但让我惊讶的是，紫岚只是凶狠地盯着大白狗，并没有动。我被深深地感动了，一只要分娩的母狼在受到攻击时，竟不逃跑，而是紧紧护住幼崽！这是一颗怎样的心呀！我深深地佩服紫岚地这种毅力和母爱。

紫岚生下来五只幼崽，其中有一只被冻死了，活下来的有：黑仔、蓝魂儿、双毛、媚媚。其中我印象最深刻的是双毛，他因紫岚的偏心和黑仔蓝魂儿的影响，变得极其卑微。终于，双毛有一天受不了这种痛苦而爆发了。但紫岚错了，她以为双毛已经彻底洗脱了卑微可以去争夺狼王。只到最后又变成以前卑微的身份，结果被狼群吃得只剩骨架……

唉！真可惜！只要双毛把最后一击使出，估计就是狼王了。但是双毛被吃掉了。只能说，是大自然弱肉强食的生存法则无情的淘汰了双毛。这让我也懂得了一个道理，在狼的世界中，只能冷酷、残忍。并不断的变强才能生存下去。

《狼王梦》这本书非常精彩，建议大家也看一看。

成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。

成语世世代代：泛指延续的各代。如：邓小平《“两个凡事”不符合马克思主义》：“提出‘我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，……’”又如：我们世世代代都会记住你的恩情。

一生的忠告读后感_600字

《一生的忠告》这本书，是一位贵族的父亲写给儿子的系列信件组成的。在信中，有对儿子错误的批评，有对儿子取得进步的赞赏与欣慰，有对自己曾犯过错误的反思来勉诫儿子等等。文中不时地展现出作者的博学与丰富的人生经历，本书跨过漫长的时间间隔，现在仍能带给我们很多启示。作者慈祥可亲、积极勉励年青人的形象跃然纸上，就像你身边有一位温谆长者在一直关注你的成长。

读了这本书，我有一种抑止不住的感动，其实在我们身边，也有很多类似的成长关注，有来自家里的父母，有来自学校的老师，还有其他长辈与朋友们。他们对我有投入全身心的培养，有诲人不倦的教诲，有向人生目标的引领，有细微生活的相助，他们所做的这些，是将他们的知识、经历与人生财富，无私地伴我成长，帮助我实现梦想。但这些有时因为我固执的错误，并一定换来我真正的理解，从而错失了在成长道路上更向前的机会。作者的儿子最终没有达到他父亲那样的高度，其实跟许许多这种错失有关。我们如果 能更开阔心中的天地，摒弃顽劣的固执，那一切会变得更明亮，更有高度。

另一点对我感触的是，作者在信中对儿子说，有些本领，你一旦抛弃 了，可能就再也不会或再也不去学了。记得我小学 刚开始的时候，也去学过素描，后来因贪图轻松，没再坚持下去。现在已过了很多年，每当我在家里看到积灰的画架与画册，都会有后悔。很多成绩的取得，往往并不难，就是要有一种坚持的信念。持之以恒信念，会带我们去追逐 梦想，实现梦想。

《一生忠告》是本名符其实的好书，是人生道路上的良师益友，让我们身边再多这么一位温谆长者。

成语跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。如：清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”又如：虽然象通不通似的，但是对于抗日救国的热烈和对于我们被捕的义愤，也已跃然纸上。——邹韬奋《经历·同情和厚意》

成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》

《美容大王》读后感_600字

大s的这本书，成功的很大原因在于大小s树立的形象：亲民。

看这本书的时候，好似一个圈内人在和你八卦：别相信那些女明星的谎话，其实有些便宜的东西很好圈内很多人都在用，我告诉你一个绝招…

所以在默默间，读者很容易就和大s打成一片，坚信她说的都是对的。

这本书红的时候，也正好是小s最红，小s的姐妹淘上节目大秀姐妹情深的时候。昔日大s凭借流星花园红的时候带着小s接拍广告赚钱，后来小s红的时候也拉众姐妹一把，这叫人脉和互相帮助。

如果老实去评价这本书的内容，的确是透漏给我们很多有用的信息：不仅仅在于该用什么，而是我们保养自己的态度。大s不像明星高高在上，反而似密友在你耳边说：“不要…一定要…这样很好…"。就是这种态度，取悦了我。

大s的这本书火了很多的厂家，比如契尔氏，比如红酒面膜…

很多人觉得契尔氏贵，但是从此注意到了除了曼秀雷敦和妮维雅外还有很多别的护唇的牌子，也注意到原来世界上的洗发水不止宝洁一家。

很多人觉得160块的红酒面膜贵，但是照样可以找到效果不错的替代品。

大s说台湾的女生也许很缺少美容的讯息，所以她这本书才这么火。

其实内地的女生何尝不是？基本是广告打什么就买什么，哪里知道自己适合用什么，哪里知道世界上有这么多的好东西。

有心的女生，就只能从网络去汲取更加高级的美容信息，哪怕刚开始是跟风，也会逐渐找到自己真正想要的，这是一个好的开始。

就正如很多事情，有了网络，我们结束了过去靠官方消息去了解的习惯，这对于我们来说，是启蒙。

成语高高在上：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。如：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”又如：有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。——邹韬奋《患难余生记》第二章

成语打成一片：原指形成一个整体。现多形容感情融洽，成为一体。如：宋·释普济《五灯会元》卷十五：“老僧四十年方打成一片。”又如：扬弃知识阶级的绅士身分，提高大众的鉴赏水准，这样打成一片，平民化，大众化。——朱自清《论通俗化》

狼孩历险记读后感_600字

夜幕徐徐降临，大地寂静下来。一望无垠的丛林已经把白天的喧闹收藏起来。丛林深处除了寂静还是寂静。月亮已经出来了，但是月光却很暗淡，这是因为天空乌云密布。那暗淡的月光都是从乌云的空隙处透出来的。在这个时候，在这种环境，一些夜行动物从自己的巢穴里静静地走出来了。它们白天在巢穴里舒服地睡大觉，为的是养好精神，准备晚上好好地干上一场，捕捉住自己想吃的猎物。在这片丛林里，西奥尼丘陵的小溪谷是一个微不足道的小地方。但是这里的风光与众不同。在这片丛林里，凡是受过伤的动物，都知道这个西奥尼小溪谷。溪水的源泉就是这片丛林大大有名的西奥尼灵泉。灵泉的水在丛林野兽们的心目中已经成了圣水。灵泉的水能够治疗伤口，受伤的野兽们不管伤口有多大，只要在灵泉中洗一个澡，伤口就会立即愈合。

一个叫毛克利的男婴被遗失在印度西奥尼山的美丽丛林中，由狼群抚养成长，经历了各种各样的磨难。幼小的毛克利，受到猴子的绑架、老虎的恐吓、人类的进攻……他猎杀动物、探寻宝藏、学习动物的习性……最后与大红狗展开了一场恶斗……

该篇文章是世界名著，是高度艺术化的精神产品，具有永久闪光的魅力，非常集中，非常形象，是中小学生了解世界和社会的窗口，是走向世界观摩社会的最佳捷径。非常有利于培养积极向上的心理和性格，思维和修养。

故事主人翁毛克利经过许多风险，却仍然勇敢顽强的活了下来，这种精神值得我们学习。

成语主人翁：当家作主的人。如：邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》：“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度，关心国家大事。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第37章：“因此，很多人对煤矿没什么主人翁感。”

成语一望无垠：辽远广阔，看不到边际。如：王朔《浮出海面》：“四周已不见人头，只有此伏彼起的蓝色波涛，一望无垠的汹涌海面。”又如：一望无垠的蓝色大海，令人心旷神怡。

爱的哲学—读《爱的教育》有感_600字

爱是什么？爱如春雨，绵和地滋润着大地；爱如阳光，缓缓地照亮着心房；爱如灯塔，柔柔地指引着方向。因为有了爱，世界才变美好；因为有了爱，世界才会温暖。

《爱的教育》是一部日记体的小说，在主人公安利柯的日记中闪现出了一个个普通却又平凡的伟大的人物：孝顺的克莱蒂、优秀的德罗西、勇于承担责任的卡洛斐、用功的斯代蒂……他们所演绎的一个个爱的故事一次次地震撼着我的心灵。文章用了一个四年级小学生的眼光去看待这个世界上的美与丑、善与恶，还让我们知道了这世上的多种爱——师生之间的爱、朋友之间的爱、亲人之间的爱……

罗佩尼为就倒在地上的小孩不惜轧伤自己的脚；大个子卡隆路见不平，拔刀相助、众多女生帮助扫烟囱的小孩凑钱、感化了父亲的勇敢孩子伯莱克西……这些美与善的故事和人物，触动着我的心灵，但那些丑与恶的事件，也引来我的深思：有着强烈虚荣心的华蒂尼、惹人讨厌却不知悔改的弗莱迪……还有那每月一则小故事中的爱国少年不接受批评人的施舍、少年鼓手为拯救国家不惜牺牲自己、意大利少年马里奥把生的希望给了另一个小女孩科列泰……这本书中的人物让我想起社会上的许多人，他们与书中的人一样谱写着大爱的篇章，他们用行动和生命向我们展示了人间的美丑与善恶。它不仅告诉了我许多为人处事的道理，还教会我要做一个勇敢、正直、敢于承担和充满活力的人。我们不能只接受别人的爱，而是要向社会慷慨地贡献出自己的一份爱，这样才是一个大写的人。

爱是人类最美好的品德，爱领着我们走在人生的道路上。让我们一起去感受爱的存在，感悟爱的哲学吧！

成语路见不平，拔刀相助：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。如：宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”又如：这个是路见不平，拔刀相助，则是误伤人命。——元·杨显之《酷寒亭》楔子

成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》

《我们班的博客》读后感_600字

成长，像一个多层的蛋糕：苦涩中带着甜蜜，甜蜜中却包含着平淡。这是我读了《我们班的博客》后的感想。

《我们班的博客》这本书非常有趣，令我百读不厌。这本书以博客的形式向我展现四年级的学生们每天身上所发生的有趣事；而文章的评论，大家都说出了心里话，让我看到他们那天真活泼的一面。这本书说的是四年级进行时，四年级正是我们疯疯傻傻的时候。但他们却被新来的老师管得严格极了，并常常布置一大堆作业。黄老师讲课又快，同学们都听不懂。还有教师节那天，他们送贺卡给顾老师，黄老师知道了很生气，又布置更多的作业给他们，这让他们更不喜欢黄老师了！正如我们班一样，刚开始我们班的同学也是不喜欢英语老师，因为英语老师常常迟让我们放学；但渐渐的，发现老师迟放学是因为想让我们学习更多的知识，所以我们不讨厌英语老师了。其实他们的黄老师一样，布置给他们那么多作业，只是想他们的成绩提高一些。还有一次，他们上课讲话，被校长捉去办公室，黄老师知道后火冒三丈，立刻让他们写检讨书和写一百次“我们都是坏蛋”，结果事情弄得让记者来学校采访呢！这我们和他们感同身受。我们也是因为上课的时候说话，把老师给惹火了，不但一天没和我们上课，而且还叫我们写检讨书。幸好老师原来我们了！而至于他们班的同学一个个转学走；其实我们班也有这种情况，今学期我的好伙伴也转走了！

读过《我们班的博客》后，发现里面主人公的生活和我们班的生活很相似。并且每天酸甜苦辣样样俱全！

成语酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。如：《鹖冠子·环流五》：“阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”又如：酸甜苦辣，各种滋味搅和在一起，索性任情地倾吐。（叶圣陶《微波》）

成语百读不厌：厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。如：宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”又如：为什么一些作品有人“百读不厌”，另一些却有人不想读第二遍呢？——朱自清《论百读不厌》

论语里仁篇读后感_600字

本文中有一句话对我的触动很大：里仁为美，择不处仁，焉得知？它的意思就是说，居住在有仁德的地方才是美好的。如果不选择有仁德的住处，哪能算得上是明智呢？孟母三迁的故事以及荀子“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”与此很有些相似之处，都强调优秀的外在环境、氛围对人的影响。

在现实生活中，我们都明白，外在环境对人各方面的影响极大，直接影响到人的整体素质、人生观、价值观、生活品位、处世方式等等。举个简单的例子：出身时代官宦家庭的子弟，一般都是经纶满腹，温文儒雅，言行举止之间与寒素出身的人虽不敢说有霄壤之别，用泾渭分明来形容应该不为太过。因为自小就接受某种环境的浸润熏陶，不自觉间已经将其融为自身的一部分。就像整日与博雅的大家为伍、与高手过招一样，自己的水平在不经意中就有了长进。处芝兰之室，久而不闻其香。

学校，作为教育人培养人的主阵地，应该十分重视良好校园氛围的创设。社会上影响较大的“择校”现象，其实择的也就是学校的氛围。很多学校都提出了营造某某校园的口号，很振奋人心。如果真正落到实处的话，前景十分喜人。作为老师，作为教育的守望者，我们盼望着琅琅的书声充满校园，盼望着好学、礼让之风弥漫校园，盼望着文明之花开遍校园，让就学于思的孩子能健康幸福地成长。如此，学校、教师都应允了相应的社会职责，何愁培养不出祖国之栋梁。

成语蓬生麻中，不扶自直：蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。如：《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”又如：昔在江南，目能视而见之，耳能听而闻之，蓬生麻中，不扶自直，不劳翰墨。——北齐·颜之推《颜氏家训·风操》

成语泾渭分明：泾渭分明[jīng wèi fēn míng]，意指泾水流入渭水时，清浊不混，界限分明。语本《诗经·邶风·谷风》。後用“泾渭分明”比喻彼此的区别非常清楚。[源]《诗经·邶风·谷风》行道迟迟，中心有违，不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我後！[典故]泾水是渭水的支流，源出甘肃省而流入陕西省注入渭水，《诗经·邶风·谷风》中说：“泾以渭浊，湜湜其沚。”意思是说泾水和渭水，各有清浊，在泾水注入渭水时，仍然清浊不混，界限分明。在《初学记·卷六·泾水九·叙事》引《辛氏三秦记》及《山海经注》提到：“泾水出安定朝郡县西幵头山，……与渭水合流三百里，清浊不相杂。”由此可见，自古即有泾、渭之清浊不相杂的说法，然而古时对於泾、渭二河的清浊，一直存在两种说法，一说泾清渭浊，一说泾浊渭清。清末学者谭嗣同对此做过仔细的观察，认为河水的清浊，是随着季节时序而改变的，他在《石菊影庐笔识·学篇》中说：“留心觇之，夏秋二水皆浊，冬春二水皆清，合流处亦随时清浊，……岂可据为常清浊哉？”所以泾水和渭水的清、浊，并没有一定，是随着季节以及二河水位上升或乾枯而有所变化。後来“泾渭分明”就从《诗经》的“泾以渭浊，湜湜其沚”这里演变而出，用来比喻彼此的区别非常清楚。

做卓越的教师读后感_600字

本学期，学校为我们推荐了《做卓越的教师》一书，我深刻地认识到要实施课程改革，就必须树立终身学习观念，博采众长，使自己的大脑不断吐故纳新，接受活化知识，才能厚积而薄发。书中很多话语，言简意赅，却让我颇有感触，回味无穷。

书中有这样一句话：“为了解决书多时间少的矛盾，教师读书必须学会选择，采取浏览与精读相结合。一般的书可以浏览，重要的书、名著就需要精读；与自己研究方向远的书浏览，与自己研究方向近的书精读。浏览的面不可太窄，精读的面不可太宽。”说得多好，做教师的我们在教学的过程中经常会遇到这样那样的问题、困惑。这时候，仅凭我们的一己之力似乎显得那么单薄无力，就如书中所说，此时我们就可以向一些教育经典求助：苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、陶行知的《陶行知文集》、李镇西的《爱心与教育》。

从陶行知著作中，我读懂了三个字，那就是“真教育”。“经典”之所以称之为“经典”，就是它包含的精神理念具有超越时空的生命力，永远不会过时，这些经典迸射着美丽的教育智慧，诠释着动人的教育情怀，给了我许多教育的启示。

阅读，让我充溢而快乐，更让我明白教育需要爱心，孩子渴望关爱。让我们以‘教唯以爱，学唯以笃’的思想公正地对待、欣赏每一位孩子；让我们怀着一颗慈母般的爱心，滋润每个孩子的心田；让我们用苏霍姆林斯基那种“海纳百川”的宽广胸怀，去接纳孩子，等待孩子的成长吧！愿我们都能以书为友，在书的世界里作一次心灵的长途旅行，来一番深邃的灵魂对话，掬一捧淡淡书香，做一名博览的教师！

成语博采众长：博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。如：汉·刘向《说苑·君道》：“凡处尊位者，必以敬下顺德规谏，必开不讳之门，蹲节安静以藉之，谏者勿振以威，母格其言，博采其辞，乃择可观。”又如：他对学生、画友，从不以我画线，而是主张博采众长，自立门户。——黄胄《怀念望云老师》

成语吐故纳新：原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。如：《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”又如：最人涅伏，吐故纳新，败果既落，新葩欲吐。——鲁迅《集外集·说鈤》