文章含读《人生若只如初见》有感、人生若只如初见安意如读后感（490字）、安意如人生若只如初见读后感（857字）等400字、500字、700字、800字、900字、1000字左右的读后感作文8篇，供您参阅。

《人生若只如初见》读后感_427字

爸爸最近给我买了一本书，书名为《人生若只如初见》。这一本书是老师推荐阅读的。书的封面很有中国风，封面很古典、雅致。封面的四分之一都像是用蘸着粉红颜料的毛笔在纸上渲染的颜色。让人界的意境深远。整本书的格式是在模仿古代的书籍。右侧从上到下都用小家碧玉般的小楷题着'人生若只如初见安意如着“还有一段小字“古典诗词的美丽与哀愁”。这本书还是用绳子装地的。当我第一眼看到这本书时便爱不释手了。这本书上讲述了许多古代诗人或有才气的女人的爱恨情愁。书的作者以一种特殊的方式诠释了一首诗的意境和诗人的灵感，让我深深地沉入了想象的天空。{{人生若只如初见}}中有许多古典诗词。而从这本书中我得知了许多的历史故事，这使我受益匪浅。这本书的第一章【此一生，与谁初见？】就讲明了为何用“人生若只如初见”为题。安意如的笔风很清雅，阅读时只觉得我的心忽然平静了下来，急躁的心在安意如平静的字里行间之中，渐渐平静下来。我从这本书中收获了许多，我提高了我的作文水平，还知道了许多历史。

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

成语小家碧玉：旧时指小户人家美丽的年轻女子。如：《乐府诗集·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎义气重，遂得结金兰。”又如：无论南部烟花，小家碧玉，只要有宜男相，便算得如意珠。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十一回

人生若只如初见_452字

人生若只如初见，又何须感伤离别。有太多人喜欢这一句，“人生若只如初见。”可是我们却未注意过那一次次在无意中的初见。我最近在读安意如的《人生若只如初见》，他用极细腻的手法将古典诗词的柔美展现在世人面前。他写这本书时，在南方的小城里，经常写到天光廖落，趴在窗台上抽一支烟，回身看着屏幕，看着那未完成的作品他认为诗歌是有灵性的，它门懂的交付选择适合生存的土壤，不被弯折，不被埋没，没有人可以随意更改，勉强它们。如果不懂得就会张冠李戴，狼狈惭愧。人生的初见在与新鲜感，时间长了便会淡忘彼次，人生若只如初见，那么彼此便铭记心间。“此一生，与谁初见？”这是我们自己设置的问句，却不忍明示自己有些事已画上了句号，其实在一生行尽的时候，这个问题的答案，就在每个人自己那颗炽热跳动的心中。安意如在书中阐述了一段段凄婉的爱情故事，但却以诗词点出，化情于景，化景于情，一切的一切，都只是为了那个初见。我们真正留下的只有邂逅时的一段记忆，初见时花枝摇曳的惊。既已为你盛开过，再往后就荣枯生世各不相干，若要死死纠缠，必定两败俱伤。

成语张冠李戴：张冠李戴[zhāng guān lǐ dài]，意指把姓张的帽子误戴到姓李的头上。语本宋·钱希言《戏瑕·卷三·张公吃酒李公醉》。後用“张冠李戴”比喻名实不符或弄错事情、对象。[源]宋·钱希言《戏瑕·卷三·张公吃酒李公醉》唐武后时，有“张公吃酒李公醉”之谣。张公谓易之，昌宗兄弟也，李公谓中宗也，此即“薛王沈醉寿王醒”之意。一日士人有犯夜而非其罪者，举此为辞，官遂命赋其事。士人援笔立构数言，主者笑而释之。此语流传至宋，则宗门老宿，无不拈出来作对答人底话头，味之却真有不可思议道理在。其时又有“张公帽儿李公戴”，至今相传又有“张三有钱不会使，李四会使却无钱。”之谚，疑亦是此意耳。後世行市语有“张三李四”，皆非漫然无本。“鲁酒薄，邯郸围”“罪生甲，旤归乙”，事机莫测，曷足怪乎！诸老先生乃谓皆是乱说，然则圣人何以择言於刍荛。明·田艺蘅《留青日札·卷二二·张公帽赋》谚云：“张公帽棳在李公头上。”有人作赋云：“物各有主，貌贵相宜。窃张公之帽也，假李老以戴之，于长隐君乃岸帻而亵礼，木子居士反峨冠而壮仪。”亦可谓善谑者。[典故]“张冠李戴”这句成语，原本出自唐朝的谚语“张公帽儿李公戴”。“张公”是指武则天的宠臣张易之，“李公”则是指武则天的丈夫中宗，当时人可能用这句话来暗讽武则天不守妇道，私生活淫乱，就好像把这个人的帽子，错给那个人穿戴。与此类似意思的谚语，还有“张公吃酒李公醉”、“张三有钱不会使，李四会使却无钱”等。後来“张冠李戴”这个成语就从这里演变而出，用来比喻名实不符或弄错事情、对象。

成语两败俱伤：俱：都。斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。如：《史记·张仪列传》：“有顷，两虎果斗，大者伤，小者死，庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”又如：这两种运动合起来便能够互收效益，分开来定要两败俱伤。——闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》

人生若只如初见安意如读后感_490字

在没有读这本书之前，只看了题目，觉得这可能是一本爱情小说；仔细赏读，发现它是一本讲诗的书；读完全书，才发觉它涵盖了古代许多诗人的佳作赏析、他们的生平以及情感经历。

80后美女作家安意如用轻盈唯美的文字把我带回了那个君君臣臣、父父子子的时代，一个女子无才便是德的社会，一个男人们的天下。人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑。只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰性德的词清新婉约，可以直抒胸臆，给人很深的人生感悟。

人生若只如初见那该多好，每个人最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天绽放的花，那种温馨、自然、真诚、回忆，一直弥漫在了你的生命中。小学英语教学论文为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢？只有淡淡如水的情怀不就足够了吗？

我想君子之交淡如水也就是这个道理吧。

成语君子之交：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。如：战国·宋·庄周《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”又如：咱们可是君子之交，不要来那一套。

成语女子无才便是德：旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。如：清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。”又如：一位女士说女子也应该读书，痛辟女子无才便是德的谬论。——冯玉祥《我的生活》第37章

人生若只如初见安意如读后感_723字

人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

一时惊艳，一个清代的富家公子，竟然能写出这样温婉细腻的词来，真是惊叹不已。于是在网上看到安意如的这本书时，就打算慢慢的看下来。

这是一本解释或是讲述古代诗词的，用作者背后的故事来讲述诗词本身的意境。我不是唐诗宋词的爱好者，只是觉得这些东西都很美很美，可是看完这本书真的要鄙视自己以前的鄙陋了，多么绚烂美好的瑰宝啊，怎么以前上了那么多年的语文课，都没有一个老师来讲述一下呢，应试教育的悲哀吧。安意如用了感性细腻的笔触描写一副副感人的古代故事。李隆基与杨贵妃以及与梅妃，鱼玄机、薛涛、朱淑真这些才女的或是悲惨或是无奈或是放纵的生活，潘岳（美男子潘安）的悼亡妻，苏轼悼念亡妻王弗的“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”，李冶的“至高至明日月，至亲至疏夫妻。”，杜牧与扬州的千样惆怅，陆游与唐婉在沈园的“红酥手、黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错！”……太多了。

印象最深的是陆游与唐婉的爱情悲剧了，从小就是听着越剧里面的陆游与唐婉才子佳人的分离，对于陆母的百般阻挠很是不能理解，以至于后来在书上读到那个豪气悲凉的“当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！”陆游，就对不上号了，这是那个当年在沈园与分花拂柳的爱人相对无言的陆游吗？呵呵，有点迷茫了。

读完全书，我已经彻底迷上了诗词，于是回家翻箱倒柜找出N年前买的宋词三百首看了起来，和以前看真的感觉不一样了，呵呵，推荐大家都看看这本《人生只如初见》！

成语翻箱倒柜：翻：倒，反转。把箱子柜子都翻倒过来。形容彻底翻检。如：清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回：“闹了大半天，毫无影响，甚至翻箱倒柜，实在没处去找。”又如：朱培德派来的一营兵就把省农协围住，将我的卧房翻箱倒柜的检查。——方志敏《我从事革命斗争的略述》十

成语相对无言：指彼此相对说不出话来。如：宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》词：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。”又如：蓁的官员只有相对无言，不敢回答一语。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十回

读《人生若只如初见》有感——古典诗词的美丽与哀愁_814字

《人生若只如初见》这本书讲述了古典诗词背后的唯美、动人的历史浪漫，作者以自己的见解向我们描绘出一段段经典的爱情故事。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”这里有的是痴情之间的等待、痴情中的守望、痴情中另一方的放弃、痴情中的承诺。

班婕妤的痴情，换来的却是飞燕与合德的入宫，换来的是汉成帝宠幸赵氏姐妹，最终汉成帝死了，死在了另一个女人的身上，但她，班婕妤，仍在他的陵园里，陪住他一生一世。安意如说：“天下女人，迈入皇宫的和未入皇宫的，其实都一样。只要皇帝愿意，他都可以嫖得到。皇宫是个金碧辉煌的妓院，皇帝是天底下最大的嫖客。”班婕妤与汉成帝的爱情非常短暂，如若是这样，当初还不如不见的好。

杨玉环的到来对于李隆基来说，无异于是上天对他的赏赐，自此，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”五十多岁的李隆基和杨玉环在夜半无人私语时，只是平常夫妻之语，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”简简单单的爱情，平平凡凡的爱情，想要换来至死在一起，却，不能如愿。最终的结局，都无能为力，玉环“一抔黄土收艳骨，数仗白绫掩风流。”这场悲惨的命运毫无征兆，开始和结束，我们谁都无法预料。若，人生若只如初见，多好，只是匆匆的一见，你仍是你的君主，我仍做我的佳人，也许就不会有如此结局吧！

安意如说：“如果明天日光照耀，你我手里依然一无所有，也请你不要绝望，为我珍重。即使，告别爱情的时候，也希望你我一切都好；我不在爱你的时候，也许不是我不爱你，只是，我已不能再爱你。”

很多时候，我们爱的太久，以为会有很好的结局，殊不知，还有我们未知的路、难走的路。想走的时候，又止步不前，停在原点犹豫不决：这样的路到底是对还是错。直到最后才发现，我们缺少的是前进的勇气、等待的恒心。想要一起天荒地老，却失去了原来的记忆，原来的诺言，原来——爱的勇气。

人生若只如初见，如果结局是这样，你我当初是不是应该不再见面？

成语金碧辉煌：碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。如：宋·罗大经《鹤林玉露》补遗：“众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血。”又如：他便把门面装璜得金碧辉煌，把些光怪陆离的洋货，罗列在外。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回

成语在天愿作比翼鸟：比翼鸟：传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古诗中比喻恩爱夫妻。愿作天上的比翼鸟。比喻夫妻感情深厚。如：唐·白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

安意如人生若只如初见读后感_857字

《人生若只如初见》第一次见到这本书的时候，是在朋友家里的书桌上。“人生若只如初见”这句话本是不俗的，只是感觉，若写书的人连自已的书名也起不好，要套用一句古诗来给自已的书命名，且先不说俗不俗，这种做法不免让人感得哗然取宠，所以连翻的欲望也没有了。

后来，朋友说这本不错，又因家里实在没书看了，再到朋友家，顺便捎了回来。

写书的人是位年轻的女子。她似在谈诗，又像在谈风月，更像是用清丽，感性的笔调，给读者讲一个个凄世绝美的恋曲。旷世的奇才，绝代的佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让人不免沉浸在千百年前才子佳人的爱恨情仇中恍恍然！

从名门闺秀，幽雅贤德的班婕妤繁华过尽，因飞燕合德失庞所作《团扇歌》开篇，引出纳兰容若的“人生若此如初见，”行文巧妙，也灰讥幽默，也不乏言词的狠毒。

我不甚喜欢《团扇歌》，诗作得还巧妙，比喻打得还好，还忧切动人，我依旧是不喜欢。不喜欢班婕妤爱不敢爱，恨不敢恨的个性。虽安意如评她清高自诩，目下无尘，处处以大闺秀自处，以至失庞后，不哭不闹，安静躲开旁人，偷偷的把自已忧伤哀怨揉进《团扇歌》里。把古代妇女的美德及柔弱演绎到极致。我只是有点婉惜并不喜欢。如此一个德材兼备的佳人，结局却甚凄凉。还是喜欢杨玉环的个性，爱就爱了，从来不去想她眼里的“三郎”是她的公公，是天下旷世的明君。她眼里爱是平等，也不受外界任何因素影响。她呼他如平民老百姓夫妻般的叫着“三郎”，平常人家的小日子，对深宫帝院来言，却成了不寻常！她在他面前只想做个小女人，有点任性，喜欢被娇宠，也小心眼般的吃醋。

她爱他，所以受他的恩宠便成了理所当然，他受她，也是倾城所付，不，是倾国所付也在所不惜。他因她“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。她是个不涉政的娇憨女人，最终变了风云，不知身在福中亦也祸，更不知身系天下安稳。王朝动乱，因为有她的关系，却不是她的错，收拾残局里，却需要一个“宛转蛾眉马前死”才戛然而止。爱得娇憨，爱得纯碎，爱得平等。爱到死也无所怨。只求三军齐发，护我三郎早日回长安！

成语戛然而止：戛：象声词。形容声音突然终止。如：清·章学诚《文史统义·古文十弊》：“夫文章变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止，何尝无此景象？”又如：就这一句，戛然而止，听来格外令人注意。——高阳《玉座珠帘》下册

成语心照不宣：心照不宣[xīn zhào bù xuān]，意指彼此心里明白，不必言语说明。语本晋·潘岳〈夏侯常侍诔〉。[源]晋·潘岳〈夏侯常侍诔〉（据《文选·卷五七·诔》引）夏侯湛，字孝若，谯人也。少知名，弱冠辟太尉府。……春秋四十有九。元康元年夏五月壬辰寝疾，卒于延喜里第，呜呼哀哉！乃作诔曰：“……人见其表，莫测其里。徒谓吾生，文胜则史。心照神交，唯我与子。且历少长，逮观终始。子之承亲，孝齐闵参；子之友悌，和如瑟琴。事君直道，与朋信心。……”[典故]心照，是彼此心里明白，出现在文献中的时代相当早。梁代萧统《昭明文选》中收有潘岳所写的〈夏侯常侍诔〉，文中就有：“人见其表，莫测其里，徒谓吾生文胜则史，心照神交，唯我与子。”意思是说，一般人不了解你夏侯湛，都以为你以文采胜，而显得浮夸。只有我潘岳和你是“彼此心中明白，精神交往”，才知道事实并非如此。“心照”是不须藉用言语来表述的。後来“心照不宣”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此心里明白，不必言语说明。例如《孽海花·第三一回》提到姨太太彩云趁机脱逃，张夫人早就清楚她的动机，所以吩咐不必理会此事，继续赶路。大伙儿心照不宣，也就不必多问了。这句成语有时候也用於书信应酬语，如《玉娇梨·第一九回》写到卢梦梨写给苏友白的信，结尾说：“千里片言，统祈心照不宣。”意思是说：“遥隔千里，一封信能讲的实在有限。相信我们彼此心里都能了解，在此就不多说了。”

《人生若只如初见》读后感_936字

偶然看到一本安意如的《人生若只如初见》，一开始，是被这本书的书名所吸引，人生若只如初见这个若字是世上多少人期望的，可惜永远不会实现，世间人大多喜欢假设，曾经和将来，因为遗憾和希望，不得不说，人生若只如初见，真是美丽的，又惆怅的。

凡心所向，皆是虚妄。当自己从梦境中走出时，我仍是我自己。一个人工作，生活，到处走走停停……“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。一直以来，我都很喜欢纳兰容若的诗。他的诗是看透尘世生活的结晶，透着淡淡的哀愁。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰长于情深于情，他的词清新婉约，可以直抒胸臆，给人很深的人生感悟。

诗词歌赋，乐府文言，都有属於它背後的构思，书中，安意如对古典诗词背後的故事娓娓道来，从班婕妤的《团扇歌》到白居易的《长恨歌》，从司马相如的《长门赋》到陆游的《衩头凤》，杨玉环、卓文君、陈阿娇、唐婉、鱼玄机、薛涛、李清照、……“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，她们的人生际遇，她们的才情，她们的传奇故事和关於她们的诗词歌赋，为我们打开了另一扇文学之门。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。希望“人生若只如初见”，也许就是因为“等闲变却故人心”吧！人心是最难坚持的，它易变。帝王与每位妃嫔初见时都有情，只是人心难守，帝王心更难守。班婕妤将赵飞燕与赵合德送入宫后，就断送了自己的帝王爱，唐明皇也是将众多女人抛弃后才能与杨贵妃相守。而多变的不仅仅是帝王心，是每个人的心。心变后，却仍能冠冕堂皇地道故人心易变。可恨！可悲！人生不再如初见，或许会没有心变人离的闹剧吧！虽然这是一本书，但给以我内心深处的却是无尽的伤痛与震撼后默默的眼泪与哭泣，爲什麽呢？也许是书中无尽的誓言只留下寂寞的等待，我庆幸我没有出生于古代。

我欣赏“人生若只如初见”的勇气，但我不希望“若女生若只如初见”，我希望的是时间、事情、一切的一切只能向前，或许这样会带给我更多的勇气。而事实也就是如此，一去不复返，我只能有更多的勇气向前冲，而不是凄凄哎哎。

成语冠冕堂皇：冠冕堂皇[guān miǎn táng huáng]，意指冠，帽子。冕，古代官员的礼帽。“冠冕”，引申为首、体面之意。语出《三国志·卷三七·蜀书·庞统法正传·庞统》。“堂皇”，古代官员办事的大堂，引申为气势宏伟的样子。语出《汉书·卷六七·杨胡朱梅云传·胡建》。“冠冕堂皇”形容庄严体面、气派高贵的样子。亦用於形容表面上光明正大的样子。[源]《三国志·卷三七·蜀书·庞统法正传·庞统》庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑於树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。後郡命为功曹。性好人伦，勤於长养。《汉书·卷六七·杨胡朱梅云传·胡建》胡建字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞，贫亡车马，常步与走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其心。时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之，乃约其走卒曰：“我欲与公有所诛，吾言取之则取，斩之则斩。”於是当选士马日，监御史与护军诸校列坐堂皇上，建从走卒趋至堂皇下拜谒，因上堂〔皇〕，走卒皆上。建指监御史曰：“取彼。”走卒前曳下堂皇。建曰：“斩之。”遂斩御史。[典故]“冠冕堂皇”系由“冠冕”及“堂皇”组合而成。“冠冕”一词见於《三国志·卷三七·蜀书·庞统法正传·庞统》。三国时蜀国将军庞统，曾是个纯朴不起眼的少年，二十岁时前去拜访司马徽。当时司马徽在树上采桑，庞统便坐在树下和他对谈，一直谈到天黑。司马徽素有慧眼，善於知人，见到这个年轻人谈吐不俗，便称他为南州之士的“冠冕”，庞统也因此打响了名号，後来庞统也受到刘备的重用，与诸葛亮同为中郎将。“冠冕”是指帽子，为衣饰之首，在此引申为南州众士之首之意，表示庞统为才识出众的人。“堂皇”一词见於《汉书·卷六七·杨胡朱梅云传·胡建》。汉武帝时渭城县令胡建是个刚正不阿、嫉恶如仇的人。他在军中时，与走卒打成一片，感情甚笃。当时管军务的监军御史将军地据为己用，做起生意来。胡建认为监军违反军纪，理当问斩。於是告诉走卒说：“有人不守军纪当斩，我要你们抓谁就抓谁，斩谁就斩谁。”於是在选兵马之日，监军与其他军官坐在厅堂上，胡建带着走卒下堂拜见後，指着监军叫道：“取彼！”走卒便一拥而上将监军抓下堂来，胡建又下令：“斩之！”走卒就将他斩杀。後来这两个词语就被合用成“冠冕堂皇”，形容庄严体面、气派高贵的样子，亦用於形容表面上光明正大的样子。

成语嫉恶如仇：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。如：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”又如：有万的绝对公正、嫉恶如仇、见公共事一马当先，使得生宝感到互助组有这个人。——柳青《创业史》第一部第八章

《人生若只如初见》读后感_958字

喜欢这本书，在很大程度上源于这句话：人生若只如初见。

“人生若只如初见”，超越了多少的是是非非，涵盖了多少的爱恨情仇！

“人生若只如初见”，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界！

“人生若只如初见”，又可以表达多少的无奈、感伤、向往。人生在世，多少的美丽与哀愁都将成为过往，然而心灵真的能还原成一张白纸吗为什么我们柔软的心灵总会留下岁月的沧桑划痕而变的日益坚硬，为什么我们娇嫩的容颜总会记录岁月的痕迹而变得日益苍老，只是因为人生再也不能如初见。

时光匆匆，我们已经回不到过去，也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。若是如此，不如初见时的那份感觉。

是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗就象从未谋面的网友，每次在网上遇到时候互相打个招呼，心中存有彼此的牵挂，不也是一件很美的事情吗

书中说：唐玄宗与杨贵妃如果不曾有一场过往，他还做他的英雄，她还做她的美人，该有多好；书中说“纳兰和他的表妹如果不曾有一场爱恋，后来的悲剧就不会发生”，该有多好；书中说：“如果没有那一场刻骨的伤，就不会有咸宜观里的旷世怨女”该有多好；如果，如果，如果人生若只如初见，如果这一切都不曾发生，该有多好！人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去，留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者，那天在某个特定的地方，故地重游，突然发现多年未见的你，一下子就回到了初见的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰长于情深于情，他的词清新婉约，直抒胸臆，给人很深的人生感悟。

“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。

成语一见倾心：倾心：爱慕。初次见面就十分爱幕。如：《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“主上与将军风殊类别，一见倾心，亲如宗戚。”又如：袁小姐对于我们的太太是一见倾心，说我们的太太浑身都是曲线，是他眼中的第一美人。（冰心《我们太太的客厅》）

成语直抒胸臆：胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。如：明·胡震亨《唐音癸签》第十回：“杜公七律，正以其负力之大，寄悰之深，能直抒胸臆，广酬事物之变而无碍。”又如：古诗章节未谐，尤多趁韵；然直抒胸臆，语皆有物。——清·李慈铭《越缦堂诗话》卷中