文章包括契诃夫短篇小说读后感（946字）、军犬黑子读后感（891字）、毕淑敏散文精选读后感（938字）、《黄雀记》读后感（947字）、狼图腾读后感（923字）、那些八月长安给予我的时光—女生篇（933字）、高中语文课本读后感（915字）、可恨的上帝（860字）等900字左右的初三精选读后感作文8篇，供您参阅。

契诃夫短篇小说读后感_900字

《契诃夫短篇小说精选》由契诃夫所着。契诃夫于1860年出生，1879年考进俄国莫斯科大学医学系。1884年，他在兹威尼哥罗德等地行医，近距离接触平民的生活，从此他爱上了普通人，关注他们的痛苦，对于凌辱弱者的士绅和老爷，见风使舵的奴才骨，专制制度的卫道士，他毫不留情地批判。被人们称为三大短篇小说巨匠之一。1904年，契诃夫他在沙发上进入了永恒的梦境。

法国的莫泊桑、美国的欧？享利和俄国的契诃夫是世界短篇小说的三大巨匠。契诃夫之所以被成为三大短篇小说巨匠之一，是因为他的文章不仅质量高，而且数量多。在他的许多篇文章之中，我最喜欢的是《变色龙》和《凡卡》。

《变色龙》中的故事是这样的：一位警官在广场上巡逻。突然，这位警官听到了说话的声音，接着传来了狗的尖叫声。这位警官顺着声音来到了首饰匠面前，首饰匠的手指被一只小狗咬流血了。这位警官决定把这条狗打死，并问大家：“这是谁家的狗？”人群中有人说：“这条狗好像是席加洛夫将军的狗。”警官开始质问首饰匠，骂他想要敲诈将军，是个混帐东西。这时，有一位警察又说这不是将军家的狗，于是这个警官对首饰匠说：“我自己说嘛……你受苦了，这件事我不能不管，得教训他们一下！是时候了……”那位警察继续说，也许是将军家的。这位警官继续说：“……没准是只名贵的狗，要是每只猪猡都拿烟戳它的脸，要不了多久，就把他作践死了。狗是娇嫩的动物。你，蠢货，放下手来！用不着亮出你那根蠢手指！要怪就怪你自己！”当这位警官看到将军家的厨师来了，便问他这只狗是不是将军家。厨师说，将军家没有这种狗。于是警官决定把它杀掉。厨师又说，将军的哥哥喜欢这种狗。这位警官说，这个小狗怪机灵的呢。“我早晚要收拾你”，这位警官最后对首饰匠说。

这位警官很明显是一名见风使舵的小人，在他的心中，狗的死活，首饰匠的手是否被咬破了都并不重要，重要的是能不能让他的上级高兴。对于人们，他只是假仁假义。如果说，有两位政客参加竞选，他会选的肯定是权位高的或者能够让他获得利益的一方，他并不在乎这一方是否正确。这些“变色龙”往往为了自己的利益而不择手段，十分可恶。我们决不能成为见风使舵的人，我们应该有自己的主见。我们不能因为上级的高兴或者上级的不高兴就不做该做的事情。我们不能成为一个“变色龙”。

成语假仁假义：伪装仁慈善良。如：《朱子全书·历代一·唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”又如：他第一便想抢曾乡绅的家，那暴发的绅士，假仁假义的，好不可恶！ ——郑振铎《黄公俊的最后》

成语不择手段：择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。如：梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”又如：要谋生，谋生之道，则不择手段。——鲁迅《三闲集·通信》

军犬黑子读后感_900字

在我们上学期的语文书上有这样一篇自由选读课文——《军犬黑子》，对文中发生在黑子身上的事情感到唏嘘不已，所懂得的事情也令人记忆深刻。

故事是这样的，在一个军队营地中，曾经有一条名为“黑子”的狗，极其聪明。有一天，训导员找来了十几个人，站成一排，让其中一个人去“偷”了一件东西藏了起来。训导员又找来了黑子，让它去找出丢失的东西，黑子很快就找到了。训导员又让黑子找出小偷，黑子很快就找到了，将小偷拉出了队伍。可这时，训导员说，不是他，再去找。黑子确定是这人，但训导员却还要它去找，黑子只好随便抓来一人。看到黑子抓来的人，大家都哈哈大笑起来，训导员对黑子说，你本来找对了，可你错在没有坚持。当黑子明白这是一场骗局后，痛苦地叫了一声，离开了营地。后来，黑子不再相信任何人，不再勇敢威猛了，训导员们没有办法，只好安排黑子退役。

这个故事不仅仅讲述了人与动物之间的感情，也向我们讲出了一个至关重要的人生的道理，不要欺骗你身边的每一个人。其实每一个人都是愿意相信他人的，大家其实并不想生活在怀疑和欺骗中的，大家本来是互相信任的，但不知是哪一个人发明了欺骗这个肮脏的手段，把大家的生活从此彻底的改变了，变得不再纯洁，不再简单了，而是尔虞我诈，生活变得更加辛苦。我想每一个人都知道《狼来了》的这个故事，故事里的那个小孩为了好玩，就喊“狼来了”让大家辛苦的赶来，他却在那放肆的大笑，小孩欺骗了大家，人们也不再相信他了，到最后狼真的来了的时候，没有一个人前来救他，他也因此白白送掉了宝贵的生命。彼此之间的信任在欺骗面前，并不是像一堵墙一样坚固，而是像一张纸一样脆弱。如果有一天，当你的朋友听了你郑重其事的一句玩笑话，信以为真去做你所说的事时，你却告诉他这只是句玩笑，这样的话，就算是再要好的朋友也会从此疏远你。你和朋友都细心保护着的那张“纸”上，将会留下一个你创造的无法弥补的洞。你们之间的友谊和信任将不再像从前一样好，一样真诚了。

欺骗是一个很可怕的东西，人与人之间美好、真诚、牢不可摧的信任，都会被它轻而易举地摧毁。希望我们之间能充满信任，不要在“狼来了”时，才想到自己从前的错误与过失。

成语轻而易举：形容事情容易做，不费力气。如：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”又如：事情并不象宋福想的那样轻而易举。——杨朔《渔笛》

成语至关重要：指具有特别重大影响或后果。如：路遥《平凡的世界》第四卷第43章：“这次命运的大决战不仅对她是至关重要的，对所有的同学都一样。”又如：对我大有用处的人，每个人都是‘至关重要’的。——王朔《许爷》

毕淑敏散文精选读后感_900字

读《毕淑敏散文精选》，常常惊异于她如何从并不复杂的人生经历中采撷了那么多瑰丽的珍珠，在读者面前如孔雀开屏展示一幅灿烂的生活美景。

这位‘不安分’的医生把她的职责发展到极致，不仅要治病，还要救人，她成了心理医生。心理的咨询让世界在她面前展开了一扇窗，使她有机会走进各式各样普通人的心灵深处。

毕淑敏是一位母亲，她用母爱感受着孩子的成长。《混入北图》我认为应该算是一场母子历险记，根据规定，只有上了大三以上才能进入北京图书馆的，但是为了满足酷爱读书的儿子的心愿，毕淑敏让儿子拿着父亲的工作证，冒名顶替，母子混进了北京图书馆。经过这次让孩子最大的感触是：北图的书真多呀！自己一定要从北图正门进去。爱子之心、爱子之行令读者动容。

《青虫之爱》也许算是给我感触最深的一篇文章了，写的是母爱，但视角却与一般的母爱文章迥然不同。一位见了虫子就怕的要死的柔弱女子，做了母亲后，为了自己的女儿，竟变得见虫不惊了，是母爱改变人性中的怯懦，读起来好有亲切感，因为我们家也曾有过，听外婆诉说妈妈在没生我之前很娇气，连小飞虫都怕，可是她当了妈妈后感觉变了一个人，不仅变得坚强而且包容，因为是母爱改变了这一切。“女人是弱者”，这话男人相信，女人默认。青少年时她们尽情地汲取着亲情、爱情，毫不掩饰地展示自己的柔弱。然而，再柔弱的女人，成为妈妈都会变得坚强，没有理由，是母亲的本能。如同书中道出：孩子信任依赖的目光，令女人隐藏怯懦，呈现坚强，用心中源源不断的爱，为孩子撑起一片蓝天。我这个当女儿的要向伟大的母爱致敬，更在行动上尊重母亲，听妈妈的话。

读完这几篇文章，我几乎不敢下笔描绘。爱弥漫在文章的字里行间，酣畅淋漓，读来令人震撼。流畅的语言，缜密的思维，精辟的分析，将我拉入爱的世界，久久不能回神。任何关于爱的阐述，在他的面前都显得非常卑微，我只能告诉你们，细细去“品味”你身边的爱，你才会真正地明白爱的真谛。

作家毕淑敏是一本书，需要细细品味，这本书是澄清的、健康的、充满活力的。她生活在平常人中间，给我们展示的是当代普通人的日常生活。读她的书，掩卷深思，常有余音绕梁，三日不绝于身之感。书中不仅写了普通人的生活，更写出了普通人的心理和生活的哲理，这就是她的散文独具魅力的原因了。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语迥然不同：迥然不同[jiǒng rán bù tóng]，意指迥然，相差很大的样子。“迥然不同”指彼此不同，相差很大。语或出宋·张戒《岁寒堂诗话·卷上》。[源] 宋·张戒《岁寒堂诗话·卷上》（据《历代诗话续编》引）韵有不可及者，曹子建是也。味有不可及者，渊明是也。才力有不可及者，李太白、韩退之是也。意气有不可及者，杜子美是也。文章古今迥然不同，锺嵘《诗品》以〈古诗〉第一，子建次之，此论诚然。观子建“明月照高楼”、“高台多悲风”、“南国有佳人”、“惊风飘白日”、“谒帝承明庐”等篇，铿锵音节，抑扬态度，温润清和，金声而玉振之，辞不迫切，而意已独至，与《三百五篇》异世同律，此所谓韵不可及也。宋·朱熹〈答程允夫书〉其四（据《朱子文集·卷四一》引）此又杂於释氏之说，更当以二程先生说此处，熟味而深求之，知吾儒之所谓道者，与释氏迥然不同，则知“朝闻夕死”之说矣。[典故]“迥然不同”的“迥然”，形容相差很大的样子。“迥然不同”就是指彼此不同，差异很大。此语见用於张戒的《岁寒堂诗话》。张戒，字定复，一字定夫，南宋绦州人。在艺术风格上强调含蓄蕴藉，主张好诗应该具备“意”、“味”、“气”、“韵”四个要素。他认为“意”、“味”可以学而致之，至於“气”之强弱及“韵”之高下，则是属於作家气质和秉性方面的因素，不可强求。在其著作《岁寒堂诗话·卷上》提到，曹植、陶渊明、李白、韩愈及杜甫在这四个要素中各有其优越之处，为他人所不及。自古以来，文章的形式、内容差异很大，甚至完全不同，但锺嵘的《诗品》以古诗为历代诗作中的第一，曹植的诗作次之，这样的见解确实有其理由。因为古诗可视为後代各家诗风的源头，而曹子建诗风最近古诗。张戒在原文中就用了“文章古今迥然不同”一语。後来“迥然不同”的成语可能由此演变而出。

《黄雀记》读后感_900字

苏童所着《黄雀记》，很简单的故事，讲了三个八十年代的青少年之间的纠缠，有懵懂的感情，更主要的是侮辱、伤害和救赎。

小说分为三个部分，保润的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天，保润、柳生、白小姐便是这部书的三个主角。保润和柳生是香椿树街的邻居，他们的共通之处是家里都有一个住在精神病院的人，而白小姐则是在精神病院工友家长大的孩子。

起初是从保润开始的，保润的爷爷总有些奇奇怪怪的念头，后来就住进了精神病院，于是偶尔陪床的保润便和白小姐有了交集，青春发育期的保润，对白小姐是有些朦胧的好感的，只是木讷不善言辞的保润不会讨女孩子的喜欢，而柳生则是能摆平白小姐的，阴差阳错，在那个春天发生了一起强奸案：未成年的白小姐被强奸了，现场保润和柳生都去了，保润知道自己没强奸白小姐，所以即使被警察抓去，他也没有怎么害怕，可是，案件的结论却是保润是强奸犯，因为白小姐指认的保润，就这样保润被判了10年。这10年中，真正的强奸犯柳生表面上看过得很滋润，有车、有钱，也有围在周围的人，特别是能时不常地为他喜爱的白小姐跑前跑后。但心底里柳生活得很不滋润，一方面他要承担起照顾保润爷爷的义务，因为他知道自己冤枉了保润，所以就有帮保润赡养爷爷的义务，同时他对白小姐的百依百顺也是出自当初自己的行为的救赎。女主角白小姐是受害者，同时她也是伤害保润的主角之一，她为伤害保润而内疚，躲避着伤害自己的柳生却又享受着惩罚柳生的快感。

小说的结果看着似乎是各自回到了人生的正轨，保润出狱了，和柳生成了朋友；柳生还在帮着白小姐，但自己也准备结婚了；白小姐怀了别人的孩子，在生与不生的纠葛中，住在柳生帮助找到的保润的房子里。结果的结果是保润不知是醉了还是蓄谋，反正还是在柳生结婚的时候把柳生杀了，而白小姐终于还是生下了那个孩子，人们都说那个孩子是红脸孩子，不知真假。

整个小说都是日常琐事，经历过那个时代的人，对那些琐事会有些似曾相识的感觉。只是在铺陈的琐事中，环环相扣，前后相连，没有疲沓，没有累赘。

我在想这个小说名——黄雀记，螳螂捕蝉黄雀在后，每一件事情都是有其前因后果的。人生在世，所有的脚步应该都是自己迈出的，不论你是年幼还是年老。而由此引起的后果都必将由自己承受。柳生如此，白小姐如此，保润也是如此。

成语前因后果：起因和结果。泛指事情的整个过程。如：《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”又如：振德说完前因后果，深叹一声。——冯德英《迎春花》第二十一章

成语百依百顺：依、顺：顺从。什么都依从。形容一切都顺从别人。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第十三卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”又如：这安公子是那女孩儿一般百依百顺的人。——清·文康《儿女英雄传》第三回

狼图腾读后感_900字

我一向对动物的兴趣不减，永远！

一听说《狼图腾小狼小狼》这本书出版我便苦苦哀求妈妈给我买一本。妈妈经不住我的苦苦哀求便带我去书店，一进书店，凭我“泡”书店的本领：对书摆放的位置了如指掌，我一晃就没了影。不一会我大喊：“妈妈，在这里。”我顿时便呆住了封面上的图画栩栩如生；书内精美的图画；大大的，饱满的字。令我吃惊，一看我便深深地被吸引住了。

我满怀欣喜地抱着书走回家，一打开我便被小狼的形象深深地吸引住了。主人公陈阵与小狼之间的亲情与友情带给我心灵强烈的震撼和感动。

看着看着我的心不自觉出现这样一段话：这本书一系列很心酸很痛心的故事，读来让人扼腕叹息，结局使我潸然泪下。自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾小狼小狼》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。

它们的精神值得我好好的去学习，这使我想到书中的一段话：牧民们把羊圈用石头盖得很高也很结实，人翻不过去，他们认为狼也翻不过去，于是牧民们都安心睡觉去了。可没想到第二天早上一看，羊死了一大片，血滩了有二指厚。他们仔细察看了羊圈才发现，原来是昨天晚上有一群狼在狼王的带领下袭击了羊圈。有头最大的狼在墙外站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自己的身子给狼群当跳板。然后，让一条饿狼从几十米以外的方向冲过来，蹬上大狼的背，就“飞”到了羊圈里。等这只狼吃饱了以后就会再当跳板，把里面吃饱了的狼再送出来。最后一只吃完的狼，它硬是叼来死羊一只只都摞起来，搭成羊梯。“噌”的一声也就顺利“飞”走了。看到这里我不禁敬佩起狼的团结精神，心想：这不正是我们需要的精神吗？

我不自觉的想到我们的拔河比赛：拔河比赛的哨声吹响了，我们全力以赴想让中间的绳索到我们这边来，可它却不听话的向着那边去了。结果可想而知——我们输了。可我们并不团结，去寻找输的理由，反而你怪我，我怪你的，把我们的团结都扔了！我们不正需要狼的团结精神吗？

看完这些我不由的认为狼的智慧与才能、狡猾、很有团体精神。狼的自由自立，狼的强悍卓越……都是无人能及的！

成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回

成语扼腕叹息：扼：握住，抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。如：晋·王隐《晋书·刘锟传》：“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”又如：他这么快就离开了，真令人扼腕叹息。

那些八月长安给予我的时光—女生篇_900字

刚读完八月长安的《振华高中三部曲》。真的很让人惊奇，一个女生的细腻竟然如此温润，如同温水蒸发升腾起的雾气，如此温暖贴心。余周周的家庭环境让从小的她有着与常人不同的冷静和幻想。有时的她是一个包裹着冷暗背影的过分早熟的女孩。有时候又可以从八月长安的笔下看出，这个女孩她也有着与她相仿年纪孩童般的机灵和幻想。八月长安用余周周的思维去思考她身边的每一个人，每一件事。用我们猜不到的方向去发展剧情的一条条线路，就像北京纵横交错马路。她总是在我觉得背后会有一丝光明时让我痛哭流涕，又在我心中隐隐不安时，让我会心一笑。余周周的身上有许多闪光点，她的温润处事，她的坚持，她的道理。耿耿，名字是真的让我佩服八月长安的起名“耿耿于怀”。她是让我很揪心的一个女孩，她和大都数女孩一样，包括我。是一个成绩不高不低的中等生。她的为人处世，她的暗恋，让我想起了我的一切。她为她的同桌余淮做了她所能做一切。她的暗喜，她的好奇心，真的是跟大多数女生有着相同的记忆吧。她说“既然时光总是要流走得，不如将它浪费在你的身上。”她放弃了能更好的道路的文科，选择跟余淮一起的理科。真的很让人佩服她身上的勇气和决心。她和余周周和落枳都不一样，耿耿是幸福的，也是幸运的。虽然她的爸妈离婚了，但她又拥有了爱他的弟弟和阿姨。她虽然没有沈灿过人的成绩，但她有了进入振华的中考，她有了她一辈子的同桌余淮。她虽然很吃力的学着理科，但她毕业以后做起了自己想做的事。这不是最好的是么。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”落枳。这个两个字的名字真的和本人一样很难猜透。实际落枳跟余周周挺像的，只不过，是林洋追的余周周，落枳追的盛淮南罢了。落枳是一个很难让人猜透的人。她冷静，她的说话方式，她的一切都不一样。她是一个藏在深海处的人，深海造就了她的神秘，她的外表与内心。外冷内冷的心，外冷内热的外表。说实话，我看完《橘生淮南，暗恋》真的没怎么看懂落枳这个形象。她到底是一个怎样的人？真的很让我好奇，但我也真的很喜欢她。一个不同余周周的软润，不同耿耿的呆润。落枳这个人，她是偏中性的细润。很用心的一个人。我要谢谢八月长安，是她给予了最美的时光，是她让手指翩翩，是她让我找到了感情宣泄的缺口。也不枉我耿耿于怀这么多年。——八月长安。

成语会心一笑：会心：领会到别人内心的意思。领会到对方没有表明的意思而微微一笑。如：鲁迅《通讯》：“使同类者知道也还有谁在袭击古老坚固的堡垒，较之看见浩大而灰色的军容，或者反可以会心一笑。”又如：她对我报以会心一笑。

成语痛哭流涕：涕：眼泪。形容伤心到极点。如：《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”《宋史·胡铨传》：“而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。”又如：我怎能忍心告诉他，使这个老人痛哭流涕呢？——冯德英《迎春花》第六章

高中语文课本读后感_900字

我是一个从小生活在蜜罐里的人，家里人自然都把我当宝一样的护着，就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了那种。但我是一个酷爱读书的人，但自从我看了白毛女之后，我才知道我生活在如此幸福的家庭。

故事讲的是在1944年除夕，抗日战争尾声。冀中杨庄的老佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。

故事里的喜儿为了逃掉，被迫逃到山里，过着孤苦临丁的日子，现在的我们想象不了喜儿受到的苦难，想象不了那一头的白发背后所遭遇的，在我看来，这是封建社会的压迫造成的，这是旧社会的压迫染成的，这是黑暗的恶势力造成的。

杨白劳最终被逼上了绝路，他那痛苦的悲吟，他那死前的绝望，为什么他会自杀呢因为他是无法改变的。他被人一步步的算计，他自己一步步的走向深渊，然而他却对自己的命运什么也不能做，只能眼睁睁地看着自己的女儿被人抢去。在那个年代命运是掌握在他人手里的。而自从解放后，人们命运的轮盘已经能自我把握了，但仍有少数人被命运玩弄于鼓掌之间，不过仍有大多数人顶着压力而不屈服坚强为自己的生命而活，在我心里最敬佩的就是贝多芬，他从小耳朵就不好，但他并没有放弃对音乐的热爱，依然坚持着学习着，努力着，为了自己的理想而奋斗，最终他成功了，他成为了著名的音乐家。他不怕被践踏，持着执着的人生态度创造一个又一个奇迹，让自己的生命之花绽放。

看了白毛女的故事我感慨万千，我十分痛恨可恶的老地主黄世仁，我对喜儿的遭遇感到十分惋惜。那个年代人们没有自由和土地，所有的一切都在霸主的手上。同时看了白毛女的故事我还有一个最大的感触就是一个国家的强大需要每一个人强大起来，所以我们更需要刻苦要求自身努力。二十一世纪的今天，世界的潮流朝着多元的方向发展，而社会制度适应发展的潮流为人们的权益打开了一把保护伞，我相信我们的明天会更好。

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

成语重见天日：重见天日[chóng jiàn tiān rì]，意指被拘禁的人重新见到光明，获得自由。语或本《旧唐书·卷五一·后妃列传上·中宗韦庶人》。後亦用“重见天日”指幽藏的事物重见於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。[源]《旧唐书·卷五一·后妃列传上·中宗韦庶人》中宗韦庶人，京兆万年人也。祖弘表，贞观中为曹王府典军。中宗为太子时，纳后为妃，仍擢后父普州参军玄贞为豫州刺史。嗣圣元年，立为皇后。其年，中宗见废，后随从房州。时中宗惧不自安，每闻制使至，惶恐欲自杀。后劝王曰：“祸福倚伏，何常之有，岂失一死，何遽如是也！”累年同艰危，情义甚笃。……帝在房州时，常谓后曰：“一朝见天日，誓不相禁忌。”及得志，受上官昭容邪说，引武三思入宫中，升御床，与后双陆，帝为点筹，以为欢笑，丑声日闻於外。乃大出宫女，虽左右内职，亦许时出禁中。另可参考：《资治通监·卷二〇八·唐纪二四·中宗神龙元年》[典故]“重见天日”本指被拘的人重新获得自由，见到了天和日。《旧唐书》提到唐中宗韦皇后的一段故事：唐高宗病死後，中宗李显即位，武则天专决朝政。不久，中宗被武则天废为卢陵王，贬至房州。中宗在房州时，与韦氏同遭幽禁，共尝艰辛，感情非常好。他虽是武则天之子，但却长期在武则天的淫威之下惶恐度日，几度险遭毒手。他眼看武则天先後毒死太子李弘，废太子李贤，後又逼其自杀，而自己即位不到一年，就被武则天废黜皇位，贬至房州。所以他每次听到带着帝王诏命的使者要来，总是恐惧得想要自杀。韦氏劝慰他说：“祸福无常，哪在乎一死？何必这麽害怕呢？”中宗自此十分信任韦氏，与韦氏的感情倍加亲蜜。中宗曾私下对韦氏许诺说：“一朝见天日，誓不相禁忌。”意思就是说，如果有一天可以重获自由，再见光明，一定让韦氏要什麽有什麽，不会加以禁止。後来中宗被迎回朝，重新当上皇帝，即立韦氏为后，并大封韦后亲族，实现自己的诺言。“重见天日”这句成语可能就从这里演变而出，也可用以指幽藏的事物重见於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。

可恨的上帝_900字

上帝创造了人类，每个人都是他的子民，他凭借公平公正、合情合理的态度，治理着眼下这人间，雨露作文网，他对任何人都公平的，没必要对任何人包庇，可文中这位叫阿明的人却夜夜对着天空，大声倾诉着自己心中对上帝无尽的不满，似乎怎么也道不清上帝是如何地不公平，对富人如何地偏爱，其实他并未对自己画张自画像，从各个角度审视一下自己与别人的差别，只从表面看到别人的成就、美满幸福的生活，自己穷困潦倒、苦不堪言的日子，其实他不明白的是：一份耕耘、一分收获。上帝因阿明的夜夜咒骂而苦恼，便降落到人间来倾听他的心声，虽然上帝扪心自问，自己是公正严明的，可听了阿明一番大吐苦水，也不免心声一丝愧疚，便决心再给他一次机会，回到十五年前。当时他和其他两个工友是同一起跑线，他们两个勤奋苦干，凭着自己辛勤的汗水和奋进的意志，凭着满腔理想向着各自的目标奋起步伐而他却是一再颓废，只知道吃喝享乐，没过多久，手中的钱财就被挥霍一空，而自己既没学历有没资历，工作难找，又不甘从底层起打拼，就这样浑浑噩噩度日，十五年后，独自“享受”着悲惨的命运。其实，他只是自作自受，别人的财富是辛勤劳动的成果，他的一无所有是因为自己不愿付出，机遇在他手里，他不屑一顾，自食其果。我们要坚信自己才是命运的主宰，所谓上帝的眷顾，其实是无稽之谈，财富不会从天而降，它是我们用辛勤汗水换来的，上帝是人类的创造者，他是公平的。至于每个人最后的结局，就像是每个人自己用一辈子时间绘制的画作，付出得多的，他的画一定是精妙绝伦，美不胜收的，而那些吝啬心血，不愿付出的，那他们绘制出来的只能是拿不出手，不能见人的劣质产品。人生结局是喜是悲，只在于个人自身的努力到底有多少，机遇每个人都会遇到，只在于我们是否抓住它，把握住它，将它发挥到何种程度。所以上帝不是可恨的，个人的贫富与他无关，只有付出努力和汗水，凭着坚强的意志与信念才能为自己打拼下一份锦绣前程，若是吝啬自己的力气不愿付出，结果只能是一事无成，成为生活的弱者，人生的失败者，命运的奴隶，这一切看似悲惨的遭遇，其实是自食其果，与人无尤。

成语穷困潦倒：穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。如：唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”又如：破了房县，又有一些穷困潦倒而没有出路的读书人参加了他的义军。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章

成语不屑一顾：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。如：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”又如：我的眼光是一直线，只看前面的，两旁和后方，悍都然不屑一顾了。——清·曾朴《孽海花》第二十八回