搜集整理了读《忧天》有感、杞人忧天读后感（172字）、《忧天》读后感（388字）、杞人忧天的读后感（1634字）等150字、200字、400字、500字、600字、1600字左右的读后感作文9篇，供您参阅。

杞人忧天读后感_172字

今天我读了《杞人忧天》这个成语故事。

从前，有一个总爱胡思乱想的杞国人。一天，他突然想：如果天塌下来我该怎么办呢？从此，他每天都在担心，一直活在恐惧之中。一个朋友告诉他：“天是一团厚厚的气就在我们周围，所以天是不会塌的。”这个杞国人听了朋友的话，仍然不相信，一直到死仍在担心天塌的事。

通过这个故事，我知道人不应该为不能发生的事而担心。

成语杞人忧天：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。如：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”又如：杞人忧天，伯虑愁眼。——清·李汝珍《镜花缘》第二十七回

成语胡思乱想：胡思乱想[hú sī luàn xiǎng]，意指谓不切实际地妄想。◎语出《朱子语类·卷一二·学六·持守》。[源]《朱子语类·卷一二·学六·持守》学者为学，未问真知与力行，且要收拾此心，令有个顿放处。若收敛都在义理上安顿，无许多胡思乱想，则久久自於物欲上轻，於义理上重。须是教义理心重於物欲，如秤令有低昂，即见得义理自端的，自有欲罢不能之意，其於物欲，自无暇及之矣。苟操舍存亡之间无所主宰，纵说得，亦何益！《朱子语类·卷一一三·朱子十·训门人一》安卿问：“前日先生与廖子晦书云：『道不是有一个物事闪闪烁烁在那里。』固是如此。但所谓『操则存，舍则忘』，毕竟也须有个物事。”曰：“操存只是教你收敛，教那心莫胡思乱想，几曾捉定有一个物事在里！”[典故]“胡思乱想”就是胡乱思想，指不切实际地妄想。此语在《朱子语类》多见。朱熹是宋代著名的理学家，学说以居敬穷理为主。在《朱子语类·卷一二·学六·持守》中，他主张研究学问前要先收敛心神，使心力集中。如果将心力归总汇聚到义理上，专心一志，就不会“胡思乱想”，时间一久，自然会降低对物质的欲望，将心力着重在义理上。另外在《朱子语类·卷一一三·朱子十·训门人一》中也用到“胡思乱想”。此段记载了朱熹回答陈淳（安卿）：“所谓操存，只是教你如何汇聚心力，不胡思乱想，并不是教你在心里固执着某种东西。”这两处的“胡思乱想”都是指不切实际地妄想。

杞人忧天读后感_220字

今天下午，我津津有味的看完了《杞人忧天》这个故事。

故事讲述了：古时候，杞国有人胆子很小的人，一天夜晚，他坐在院子里乘凉，忽然一座老房子倒塌了。这个人就想：“如果有一天，天突然塌了下来，我们该怎么办呢？”于是，这个人整天想这个问题，吃不好，也睡不着。不久就被忧愁所困扰，之后一病不起。

这个故事告诉我们：不要想象不会发生的事情，为不必担心的事情担心。也使我想到了，在现实生活中，不要想象不会发生的事，要面对现实，珍惜每第一分钟时间。

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语滔滔不竭：比喻像流水一样连续不断。如：《乐府诗集·郊庙歌辞十二·积善歌》：“饮福受胙，舞降歌迎，滔滔不竭，洪惟水行。”又如：张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。——五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》

忧天读后感_235字

最近，我读了顾城的《忧天》，《忧天》虽然很短，却给了我非常多的思考。

顾城的《忧天》内容是这样的：我仰望着夜空，感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。

《忧天》，忧的并不是天，而是一种对大自然的畏惧，对大自然的敬畏，如果我们继续破坏自然和环境，那么。《忧天》里的失去引力，就会变成现实。因为地球破坏了，我们人类，就会想流星一样，无法生活在星球上，四处漂泊，最后消失。

杞人忧天读后感_363字

杞人忧天是讲杞人很害怕天塌地塌，很苦恼，有一个人前来开导他，最后，他就不再担心他之前担心的事情了，他的心里也就高兴多了。

我觉得几人担心的事都是一些他不该担心的事情，在生活中，我们绝对不要像杞人一样担心自己不该担心的事情。

那，就拿我举个例子吧，我刚进入韩愈小学，就听同学说，六楼闹鬼了，当时我十分害怕，我担心我一去六楼会被鬼吃掉，我心惊胆战的过了一个月我才忘记那件事情。我这种情况就和杞人忧天一样的心情。

有一次，是快期末考试了，我有一个朋友，她的学习成绩不是很好，她对我说她很害怕这次考试她会考得很不好，老师和她的爸爸妈妈都会批评她，但是她的成绩居然是全班第八名，于是，我对她说，她这不是考好了吗。但是，我也不比她好，因为，我也担心过我的学习成绩呢。

同学们千万不要像杞人忧天一样担心自己不该担心的事情哦。

成语心惊胆战：心惊胆战[xīn jīng dǎn zhàn]，意指形容十分惊慌害怕。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。[源]敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书·卷二》引）维摩发笼离垢之缯，手柱（拄）弱梨之仗（杖），谓我言道：“弥勒：汝久居圣位，已出烦（樊）笼，三僧只劫修行，百万生中精进。福惠具足，种性尊高，六度已圆，十身备历。所以世尊授仁者记，一生成佛。未委三生之中，何生得记，过去未来现在？若言过去，过去已灭；若言未来，未来未至；若言现在，现在不住。况生住异灭，念念迁移，云何弥勒得授记乎？又莫是无生得受记也？若是无生得受记者，如无有生；若以如灭得受记者，如无有灭。真如不属生灭，无去无来。又一切众生，皆有真如。若弥勒得授记者，一切众生，亦合得记。若过去得菩提，即是菩提无住相。若未来得菩提，未来之事有何凭，现在推穷又是无。”……弥勒告世尊：“世尊，维摩居士说尔许多来由，我於当日都无 （祗）对。会中有二百天人，闻居士谈扬，尽怀欢喜之心，皆获无生法忍。唯增惭 （赧），尚自忧惶，闻说便瞻（胆）战心惊，岂得交吾曹为使，伏乞世尊，特开惠镜，朗鉴卑情，会中菩萨极多，且望慈悲别请。”[典故]“心惊胆战”这个成语是用来形容十分惊慌害怕，典源出自〈维摩诘经讲经文〉。其中有一段叙述维摩诘假称身患疾病，藉着众人来探视他时，得以教化众生。释迦世尊也派他的弟子前去探视，但是大家都因为维摩诘的辩才太了得，没有人想要代表去探视。於是世尊要弥勒菩萨去探视维摩诘，弥勒菩萨回答世尊说：“世尊，我恐怕也不能胜任。因为我曾在兜率天宫为兜率天王及其眷属说修习到得不退转法时，维摩居士的对我的一段反论，现场的人听了後，都同时证入无生法忍的境界。当时，我觉得十分惭愧，忧虑惶恐，对自己的不足感到惊慌害怕。我与他的境界实在是差太远了，所以恐怕没有办法代表大家去探视维摩居士，希望世尊能够改派别人去。”原文的“胆战心惊”就是用来形容十分惊慌害怕。後来“心惊胆战”这句成语就从这里演变而出，用来形容十分惊慌害怕。如《西游记·第一〇回》：“龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。”

成语毛骨悚然：毛骨悚然[máo gǔ sǒng rán]，意指从外在的毛发到骨头里都感到害怕。形容极端惊惧害怕。悚然，恐惧之意。语本宋·洪迈《夷坚志·丁志·卷七·大浑王》。[源]宋·洪迈《夷坚志·丁志·卷七·大浑王》闻人兴祖，字余庆，秀州人。博学有文采，魁伉豪放，不拘小节，居於近郊，自称“东郊耕民”。为州学录，与学谕娄虡友善。绍兴丁卯夏，虡以疾卒。秋九月，兴祖梦一客来访其居，绯袍跨马，导从甚盛，谛视，乃虡也。谓兴祖曰：“幸当与君联事。”呼後骑使升，曰：“此马顷刻千里。”俛仰间身已据鞍，遂交辔而行。夹道列炬如昼，行数里，火光浸微。至大官府，中有殿，南向垂帘，帘内灯烛明灭。廷下吏卒或坐或卧，见二骑至，不为起。二人转而东，复少北，有听事，对设两榻，执事者鞠躬声喏，虡揖就坐，曰：“此君治所也。”俄一小儿自屏间出，挽其衣。虡曰：“令嗣先在此矣。”盖数年前所失稚子也。虡曰：“君且归，徐当相迎。”兴祖方揽辔，蹶然而寤。明日，遍告常所来往者，疑为不祥。未几，因出谒，过娄氏之门，毛骨凛然俱竦，即得疾。扶归家，信宿而卒。卒後，其表弟陈振梦见之，与语如平生。振曰：“闻兄为冥吏，信否？”兴祖唯唯。振又曰：“人持盃珓来卜者，兄能告以吉凶乎？”曰：“大浑王雅不喜此。”振曰：“然则兄为大浑王官属邪？”兴祖遽曰：“吾失言，吾失言。”号恸而去。振惊寤，尚依约闻其哭声云。[典故]“毛骨悚然”原作“毛骨俱竦”。《夷坚志》是宋朝著名的志怪小说，所记载的是一些传闻的怪异之事，基本上承续着六朝志怪小说的遗风。〈大浑王〉这篇故事是说：有一个名叫兴祖的人，个性豪放，不拘小节，与娄虡是好朋友。後来在绍兴年间，娄虡得了疾病而死。有一天，兴祖在睡梦中梦到娄虡来拜访他，并且叫来一匹千里马，两人一起出发来到一间大官府，接着又进到官府中的一个厅堂。其中执掌事务的人向他们鞠躬应答，娄虡则拱手作揖，然後坐下，跟兴祖说：“这里就是你处理公事的地方。”过了一会儿，有一个小孩走出来，拉着兴祖的衣服。娄虡说：“你的小孩之前已经先到这里了。”兴祖一看，竟然是几年前所失去的小孩。这时娄虡就说：“你先回去，过几天再迎接你过来。”兴祖才正要抓起马匹的缰绳，此时却突然地醒了过来。隔天，兴祖将这个梦境告诉朋友们，大家都觉得是不祥的预兆。不久，兴祖有事要外出，经过娄虡家门时，感到全身的毛骨都寒冷恐惧起来，结果因此得了病。随从搀扶着他回家，三天後，就死了。後来“毛骨悚然”这句成语就从这里演变而出，用来形容极端惊惧害怕。

《忧天》读后感_388字

地球，那为人类的母亲，生命的摇篮曾是开心的，快来的生活在茫茫的宇宙。可是现在它早已被“现代文明”的烟尘复印得浑浊而模糊。人类唯一的生存场——地球，已经在呼唤：“我好痛……”

短文《忧天》，给我的心灵带来了很大的震撼。原先的天是清澈、透明的，而现在的天失去了“原天”的本身，还失去了彩霞、白云、空气……

全世界明年有56吨矿物燃料变成烟尘，因此污染了空气。因为人类随手扔垃圾，工厂排放有毒物质……使人类自身患上各种罕见病。

不必炜言，在人类的生存空间中视野中，已无一块净土：珠穆朗玛峰的雪样中含锰，大西洋海底有铅沉积，南极企鹅体内含笨，北极烟雾在加浓变酸。

患有环境病的还有:和“龙”比肩的物种——“虎”，9个亚种了4个；仅仅50年，亚洲的虎总数就由6万多只锐减到2000余只，中国境内的虎则由2万多只暴减为几百只。

这篇短文，让我意识到了保护环境的重要性。

杞人忧天读后感_462字

我是个爱发愁的人，我从小就爱发愁，我整天都担心这，担心那，一会儿怕上学迟到了，一会儿怕明天的考试考不好，一会儿担心我的作业会写得太晚了，婆婆又骂我睡觉晚了……总之我一天总会有几次担心，有时候还会掉下小眼泪。我妈妈总是笑我是个“小忧愁”。她提议看《杞人忧天》的成语故事。

《杞人忧天》讲的是：有一个杞国人，他总是担心天会塌下来，地会陷下去，因此总是愁眉不展，哀声叹气，他的朋友见这样就开导他：“天是一团气体，不会塌下来，地是土堆积一起的土也不会陷下去。”杞人恍然大悟，心头放下千斤重担，从此快快乐乐地过日子。

看了这个故事我发现自己也有点象杞人，我的很多忧虑是没必要的，我早晨起床时，洗漱的动作快一点就不用担心迟到了；只要平时认真复习，考试就不用再担心考不好了；在开始写作业时就要拿紧时间，就不用担心写得太晚……

读了这篇成语故事，我的心情变得开朗许多，我懂得了要把心思放在解决问题上，不要心思放在忧愁上。对于已经发生的事情，要勇敢面对，尽量想办法，解决不了就接受吧，这样我就会很轻松，很快乐，不再是个“小忧愁”。

成语恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”又如：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回

成语豁然大悟：形容彻底晓悟。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”宋·睦安《祖庭事苑》：“闻道安讲《般若》，豁然大悟。”明·李贽《四书评·孟子七》：“曰：‘吾今而后’，是豁然大悟语。”又如：颜渊至此，豁然大悟矣。——明·袁宗道《读〈论语〉》

忧天读后感_534字

几天前，我在阅读上读到了《忧天》这篇文章，使我很有感触。《忧天》这篇文章讲了：当我们用肉眼去仰望天空时，天已变的浑浊。人类生存空间已无一片净土，6500万年前恐龙灭绝于流星撞击地球产生的有毒烟尘，今天，地球上每天会有400万人患上各种环境病，仅仅几年亚洲的虎由6万多只锐减到两千余只，人类唯一可生存的地方—地球，已经在痛苦的呻吟了。

地球的环境，越来越糟，这让我想起了自己周边的环境。一位青年在前边走着，随口就把痰吐到了地上，而再往前些就有垃圾桶。男子边走边吃香蕉，吃完后把香蕉皮随手一扔，香蕉皮画了一个漂亮的弧度后落在了垃圾桶的旁边，明明离那么近，为什么就不能走过去扔呢？坐在汽车上，吃了零食后把零食包装袋随手丢出。打开电视机、打开电灯屋里却没有人。在动物园里乱喂动物食物使动物得病。洗完手后不关水龙头就走出去……身边这些不注意环境的事例有很多，就因为这样，海也不再清澈，天已不再湛蓝，土已不再松软，树已不再挺拔。

地球是我们唯一的家园，我们要去保护它，地球无私地养育者人类，孕育着万物，不可以使他变得浑浊不堪。买菜时少用塑料袋；洗完手后注意关好水龙头再走；本子用完再扔；把垃圾丢进垃圾桶……我们要尽我们的力量去保护地球。

忧天方可自救，保护环境最重要。

忧天读后感_556字

今天，我有幸读到了一本中华成语故事书，每一个成语的背后，都有一个它自身来源的故事。刚刚我就读了一个有趣的故事——

《杞人忧天》说是从前有一个胆小的人，他常常会想到一些很奇怪的问题。有一天，他看着天空，忽然想：天会不会塌下来呢？如果天塌下来怎么办呢？……他天天这么想，最后，饭吃不下，觉也睡不着。朋友劝他说：”不用怕。“可无论怎么样，他也不相信。

这个故事是生活中许多人的缩影，我也在其中。常常会为一些不必要的事担心和害怕。真是自找麻烦，现在想想，自找烦恼啊！因为这样只会想这个人一样，吃不下饭，睡不着觉。我是一个爱发愁的人，在我的生活中就有很多这样的例子。

那天，我借同学了一本书，忘了拿回家了，我害怕会丢了，想到学校去找，可当时有比较晚，学校一定关门了吧！就这样，那天晚上我根本没睡着，一夜都在想着：书、书、书……可是第二天去学，它还平平安安的在我抽屉里放着呢！真是快把我吓死了！

真是有惊无险！这只是一个小小的例子，在生活中这样的事还有很多。不过，读完这篇文章后，我想，不要那么胆小，不要去顾及一些没有必要的事。读了这篇成语故事，我的心情变得开朗了许多，我还懂得了要把心思放在解决问题上，而不要把心思放在忧愁上。对于已经发生的事，要勇敢面对，尽量是自己想办法！这样我就不会是一个”小忧愁“喽！

成语平平安安：没有事故，没有危险。如：曾朴《孽海花》第28回：“令兄还在丁公馆里，和丁成同榻宿了一宵，平平安安的回来。”又如：高高兴兴上班去，平平安安回家来。

成语高高兴兴：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“且说薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶。”又如：在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。——邓小平《提倡深入细致的工作》

杞人忧天的读后感_1634字

作文开头：『杞人忧天』读后感（一）

读了『杞人忧天』这则寓言，我真的为杞人那“超前”的想象力而发笑。

有个杞国人整天胡思乱想。有一天，他突发奇想：万一天坍塌下来，地陷落下去该怎么办？于是，他便整天忧心忡忡，茶饭不进。这时来了个热心人开导他，跟他解释天地是不会坍塌陷落的。最终，杞人心中落下了千斤担，而热心人也很高兴。

其实，天地并不会坍塌陷落。自然灾害还是有的，但是杞国人不必为未知的事而自寻烦恼。古代有杞人，那么现在呢？“杞人”身影无处不在。比如在温州的儿童医院，每天凌晨四五点就拥挤不堪。前来挂号的人通常是孩子的长辈。他们从大老远赶来，只不过是看孩子的一点小感冒。现在的父母都很溺爱孩子，孩子有一点不舒服，他们就疑神疑鬼。就说我妈，有次我接连几天喘大气，害得那几天她总是忧心忡忡，不时问我有没有不舒服。她还总是问其他奶奶阿姨，上网查资料。当她看见可能是心肌炎时，她一晚上没闭眼。第二天五点钟她就去医院挂号了。我和奶奶是九点到的，等了一个早上，得到的却是一句“这看什么，没关系的。只要他自己节制一下就可以了。”当妈妈提出是否要拍片时，医生说不用，只开了10元的药。我们拿了药就走了。看，我妈是不是“杞人忧天”？还有些大人，医生给他断定的病不怎么重，但他却给自己下了重病，认为自己活不长了。整天忧心忡忡，萎靡不振，茶饭不进，睡不安稳。最后真的得了重病。像有些小孩也每天在忧愁中度过，今天担心作业写不好被老师批评，明天担心考试考不好被父母批评……如果能把忧虑转化成学习动力就好了。

“天下本无事，庸人自扰之。”在这里，我认为大人不要一味猫在家中胡思乱想，应该去外面干点实事充实自己，见识外面的世界。我们小孩要胸怀大志，心境开阔，把精力投入学习中，决不做“现代的杞人”。

第二篇作文：『杞人忧天』读后感（二）

我看过一本『成语故事』，里面写了一篇『杞人忧天』。杞国有一个人总爱瞎猜疑，我们大家有时一定会猜疑别人，别人也会猜疑你。其实杞人忧天比喻的是不必要的或无根据的担心。

那杞人在田里干活时，呆呆的望着天，心想：“呀！天这么高，这么大，如果一下塌下来，我该藏到哪里才好呢？”从此，那个杞人得了心病，天天担惊受。地也不种了，身体一天一天地消瘦下来了。直到有一个好友来看望他，听了杞人讲，才觉得太没必要了，就说：“天是由气组成的，哪里都有气，你就生活在气里，天是不会掉的。你放心吧！”

杞人听后，终于明白了！不再忧心冲冲。又下地干活，身体也渐渐恢复了。可是又有一天，又有一个可怕的念头闯进他的心里，他想：“天不会塌下来，难道太阳、月亮、星星也不会掉下来吗？地不会陷下来吗？如果日月星辰都掉下来，大地也会陷下去，那可怎么办呀！

于是，他又犯起愁来。有一次，好友再次告诉他都不可能发生的，杞人才把那颗悬着的心放下来，不再日夜发愁了。

这个故事告诉我：心里在猜疑那不可能的事也会变成了随时发生的事。『杞人忧天』的作者，也经历了猜疑别人的事，猜疑只会令自己疑神疑鬼的。

第三篇范文：『杞人忧天』读后感（三）

杞人忧天是讲杞人很害怕天塌地塌，很苦恼，有一个人前来开导他，最后，他就不再担心他之前担心的事情了，他的心里也就高兴多了。

我觉得几人担心的事都是一些他不该担心的事情，在生活中，我们绝对不要像杞人一样担心自己不该担心的事情。

那，就拿我举个例子吧，我刚进入韩愈小学，就听同学说，六楼闹鬼了，当时我十分害怕，我担心我一去六楼会被鬼吃掉，我心惊胆战的过了一个月我才忘记那件事情。我这种情况就和杞人忧天一样的心情。

有一次，是快期末考试了，我有一个朋友，她的学习成绩不是很好，她对我说她很害怕这次考试她会考得很不好，老师和她的爸爸妈妈都会批评她，但是她的成绩居然是全班第八名，于是，我对她说，她这不是考好了吗。但是，我也不比她好，因为，我也担心过我的学习成绩呢。

同学们千万不要像杞人忧天一样担心自己不该担心的事情哦。

成语庸人自扰：庸人自扰[yōng rén zì rǎo]，意指庸碌的人无端自寻烦恼。语本《旧唐书·卷八八·陆元方列传》。[源]《旧唐书·卷八八·陆元方列传》尝有小吏犯罪，但示语而遣之。录事白曰：“此例当合与杖。”象先曰：“人情相去不远，此岂不解吾言？若必须行杖，即当自汝为始。”录事惭惧而退。象先尝谓人曰：“天下本自无事，祗是庸人扰之，始为繁耳。但当静之於源，则亦何忧不简。”前後为刺史，其政如一，人吏咸怀思之。[典故]据《旧唐书·卷八八·陆元方列传》载，唐朝时的陆象先，做人做事颇有器度。在蒲州刺史任内，曾经有个小官犯了错，他训斥了几句就让他离开，一旁的书记官说：“他这个样子应该受到杖打的刑罚吧！”陆象先回答说：“他一定能依常情体会到我对他的训诫，如果这样的过失就要用杖刑，那你才应该首先被罚！”书记官听了之後便惭愧得不敢再多说话。陆象先常对人说：“天下本无事，祗是庸人扰之。”他意为天底下其实没什麽大不了的事，都是一些庸庸碌碌的人徒生纷扰，使得世事愈加繁复杂乱。如果在事情刚滋生时，就能冷静的面对，一切就会变得简单许多。在刺史任内，他也将这个理念贯彻到政事当中，无论百姓与官吏，都对他充满了感念。後来“庸人自扰”这句成语就从这里演变而出，用来比喻庸碌的人无端自寻烦恼。

成语胸怀大志：怀：怀藏。胸有远大志向。如：明·罗贯中《三国演义》第21回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”又如：年轻人要胸怀大志，报效祖国。