本文包含读西游记的读后感（548字）、梦想的高度阅读短文（517字）、最后一分钟读后感（544字）、读伊索寓言有感（514字）、我代表我的祖国读后感（498字）、血色黄昏读后感（472字）、草房子读后感（500字）、走遍天下书为侣读后感（544字）等500字左右的小学六年级优秀读后感作文10篇，供您参阅。

读西游记的读后感_500字

在这个寒假里我阅读了很多书籍，其中我觉得最好看的要属四大名著中的《西游记》，它讲述了唐僧师徒四人在取经路上的重重磨难，下面我和大家来分享一下。

在《西游记》的人物中，我最喜欢猪八戒，他虽然好吃懒做、肥头大耳而且爱分行李，但是挺会报信的，有一次，唐僧被妖怪抓去了，他及时告诉了孙悟空，救出了唐僧，要是他没去报信，唐僧早就被妖怪吃了，由此可以看出他还是挺重要的。然后再说说我不太喜欢的唐僧，他虽然很善良，但是却是非不分冤枉好人，妖怪就是利用这个弱点挑拨他和孙悟空。接下来轮到有些呆头呆脑的沙僧了，他为人老实，但容易受骗，法力较弱，有一次，白骨精来抓唐僧，沙僧因为打不过白骨精而使师父差点丧命。最后再来说说机灵的孙悟空，他在保护唐僧方面有很大功劳，只是过于急躁，这是导致唐僧和他矛盾的一大关键。

读了《西游记》以后，里面的人物和剧情使我感受很深，我来谈谈对人物的感想，他们各有优点，也各有缺点，我从唐僧身上看到了善良的一面，我从孙悟空身上学到了做人要勇敢、无私、是非分明，我又从猪八戒的身上明白了做人不能贪财、胆小、好吃懒做的道理，最后我从沙僧身上学到了为人要老实，也要有分辨是非的能力。

我喜欢《西游记》，更喜欢《西游记》里的内容，它丰富精彩，绘声绘色，非常好看，建议大家有空都去看看。

成语绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。如：清·朱庭珍《筱园诗话》卷一：“必使山情水性，因绘声绘色而曲得其真；务期天巧地灵，借人工人第而华传其妙。”又如：尤其是谈她自己的儿女，那真是绘声绘色，细致入微，没完没了。——冯德英《迎春花》第九章

成语是非分明：正确与错误非常分明。如：东汉·班固《汉书·刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”又如：他处理问题上一向是非分明。

梦想的高度阅读短文_500字

暑假里，我读了许多书，其中《阅读年选》中的《梦想的高度》使我深受启发，它讲述的是这样一个故事：汉弥尔小时候患了一种罕见的阻碍消化和吸收食物营养的疾病，虽然经过治疗，他恢复了体力，可是他却停止生长了。从此以后，就有很多孩子管他叫“花生豆”。一天，他看到姐姐在滑冰，便也想试试。结果，他喜欢上了滑冰，并开始狂热地练习。后来，他竟然开始长高了，而且，他正在恢复健康，为了滑冰的梦想，他克服了常人难以想象的各种困难，最终他获得了成功，成为了令世人瞩目的奥运会滑冰冠军。

看了以后，我的心情久久不能平静。是啊，每个人都有自己的梦想，不管他 （ 她）是残疾还是健康，只要付出努力，就有可能成功。

古今中外，也有很多像汉弥尔一样，身体残疾，但经过不懈努力取得成功的人。像西汉时期的文学家司马迁，当遭受了残忍的宫刑之后，几次想血溅墙头。但想到《史记》还没有完成，就坚强地活了下来。最后，他终于完成了史学巨著——《史记》。再比如德国的音乐家贝多芬，由于疾病导致双耳失聪，但他不灰心，用心灵去感受音乐，因此他完成了《命运交响曲》《第九合唱交响曲》等佳作。

这个故事告诉我们，身体残疾并不可怕，只要付出辛勤的汗水，成功就会在前方向你招手。

成语古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。如：清·梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”又如：翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。——茅盾《子夜》九

成语不一而足：足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。如：《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”又如：两边摆地摊，售卖农家器具及乡下日用物件的，不一而足。——清·刘鹗《老残游记》第十一回

最后一分钟读后感_500字

《最后一分钟》写的是香港回归的情景，我印象最深刻的是那一句：“是仕么缓缓的流淌一百年的痛苦和欢乐都闯过一滴泪珠，使大海沸腾！这句话让我似乎回到了那使人痛苦的年代，当五刑星冉冉红旗升起五颗金星照耀着我们，这五束光抹去了我们心中的！耻辱！

在一百多年的那一天，英国侵略靠鸦片——洋枪——洋炮打进了中国的大门，强迫情政府签定一系列不平等条约，因此香港被长期割让给英国。虽然有血气的中华儿女奋力反抗，但终因清政府腐败无能，而导致中华名族近代史上被打上了痛苦屈辱的烙印。这些以成为所有中国人的心头之恨。而在香港回归之即，中华儿女心头百年耻辱被雪洗了。香港回归祖国，使祖国日益强大的见证，是炎黄子孙巨大的激励与鼓励。这一刻无数的华夏儿女流下了激动的热泪，这是多少年多少代人热切期盼的时刻啊！

毛泽东说过：“落后就要挨打。”这是一句永远不变的真理，因为清政府的腐败，慈禧垂帘听政……使国家落后，就是因为这一艺术瑰宝——圆明圆被洗劫毁灭，就是因为落后台湾，澳门，香港才会割让出去。

中国应该是一个强大的国家，可就是因为当时清政府腐败才导致了这样的结果，如果那些贪官多些良之，那祖国是多么强大！

在香港回归的时刻，无数的华夏儿女流下热泪，会说：“香港欢迎回归祖国，欢迎回到你自己的家呀！”

成语炎黄子孙：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。如：王朔《浮出海面》：“我和她对视一会儿，承认：‘那倒也是，炎黄子孙嘛。’”又如：海内外的炎黄子孙都不会同意台独的。

成语垂帘听政：垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。如：《旧唐书·高宗纪下》：“时帝风疹不能听朝，政事皆决于天后。自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小皆预闻之，内外称为二圣。”又如：后一垂帘听政，我等皆受制于人矣，不若先事而起。——《元史·阿沙不花传》

读伊索寓言有感_500字

渴的蚂蚁，爬到泉水旁去喝水，不幸被急流冲走了。快要淹死时，鸽子看见他，连忙折断一根树枝，扔到水里，蚂蚁赶紧爬了上去，脱离了危险。后来，一个捕鸟人走来，准备用粘竿捕捉那只鸽子。蚂蚁见了，便狠狠地叮了捕鸟人的脚一口。捕鸟人痛得丢下粘竿，鸽子立即惊跑了。

在这个故事里，蚂蚁和鸽子相互扶持，形成鲜明的战友关系。如果没有鸽子的那一根树枝，蚂蚁早已被淹死了，如果没有蚂蚁的那一口，鸽子也将坠入捕鸟人的手中。他们在相互扶持着，通过相互扶持达成双赢，对彼此都有着很大的好处。

个人的力量是微不足道的，他必须投靠到某一个群体中去，托庇于集体的力量来面对一些仅凭个人之力难以跨越的难题，而自己亦为这个群体献上一份力量，在群体里的朋友需要的时候伸出援手。

同为弱者，应该懂得联合起来，共同对抗险恶的环境。那种一心想着在险恶环境里通过加害身边的更弱者来加强自己的做法是不好的，只会带给自己不利的结局。那种做法或许在短期内会为自己带来一些好处，但从长远看来却是害处多多。到那个众叛亲离的时候，他必须得凭一己之力来承担命运的沉重打击，凭一己之力来对抗对他构成威胁的事物，最终将无可避免归于失败。

保护作为弱者的他人，就是保护弱者的自己！

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

成语众叛亲离：众叛亲离[zhòng pàn qīn lí]，意指众人反叛，亲信背离。形容不得人心，处境孤立。语出《左传·隐公四年》。[源]《左传·隐公四年》四年，春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨於郑，而求宠於诸侯，以和其民。使告於宋曰：“君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。”宋人许之。於是陈、蔡方睦於卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。公问於众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵，无众；安忍，无亲。众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民，於是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”[典故]据《左传·隐公四年》载，春秋时代，卫国公子州吁杀了自己的哥哥桓公想要自立为君。由於多数的大臣百姓不赞成他弑兄夺位的行为，所以州吁打算出兵攻伐与卫国有世怨的郑国，希望能藉此提高自己的威望。恰巧当时宋国殇公即位，郑国收留了从宋国出奔的公子冯，并且想要用武力送他回国为君。州吁便以此为名，联合宋、陈、蔡等国出兵攻打郑国。四国的大军於是开到了郑国，把首都的东门团团包围，连续打了五日都没办法攻下，只好无功而返。鲁隐公就此事问他的大夫众仲：“你觉得州吁的计谋最後会得逞吗？”众仲回答：“我只听过以德服人，没听过以战乱为手段可以让人心悦诚服。以乱服人，就像要整理丝线却不先找出头绪，只会让情况愈来愈糟。州吁这个人仗着强大的武力进行残忍的征伐，总有众人反叛，亲信背离的一日，他的计谋显然难以得逞。”後来，四国联军又再次出兵攻郑，取得了胜利，但州吁并未因此而获得百姓的爱戴，反而在不久後就被杀了，果真应验了众仲的预言：“众叛亲离，难以济矣。”“众叛亲离”就是直接摘自典源的一个成语，被用来形容不得人心，处境孤立。

我代表我的祖国读后感_500字

今天，我怀着认真的心情读了这篇《我代表我的祖国》。

这篇课文主要讲了，1919的时候，著名画家徐悲鸿在外留学。因那时中国经济不是很好，在政治上也受到歧视。在外国留学时，有个外国学生挑衅徐悲鸿，骂中国人愚昧无知，是亡国奴。徐悲鸿很气愤，就像那个外国学生挑战：结业后看谁是人才，谁是蠢才。从此，徐悲鸿刻苦学习，争分夺秒。结业后他的画受到法国艺术家的好评，他的画在巴黎展出，轰动了整个美术界。事实证明徐悲鸿成功了，他为中国人争了一口气。

读了这篇文章，我感受到中国在那时候受到的歧视。我看到外国留学生，这么挑衅我们中国人，我心里感到很气愤，我发誓长大以后一定要为祖国争光，决不让任何人在瞧不起我们中国人。我要让他们知道中国人不是亡国奴，不是蠢才。我一定要刻苦学习，将来为社会贡献，让那些外国人对我们刮目相看。我一定要让中国成为世界上最富裕最强大的国家。让老百姓都过想幸福快乐的生活。我相信，只要我肯刻苦，肯努力，徐悲鸿老师的成就，就会是我的未来。他那种为祖国争光的精神，令我敬佩。他的那种爱国主义精神很值得我们学习。

我希望有更多像徐悲鸿一样的人，为祖国争光！让我们为祖国的未来，加油吧！

成语亡国奴：指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“现在他们眼看就要当亡国奴了，除了反抗，再没有出路。”又如：我不想当亡国奴。

成语刮目相看：刮目相看[guā mù xiāng kàn]，意指形容用新的眼光来看待人。语本晋·虞溥《江表传》。[源]晋·虞溥《江表传》（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。後鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以（卿）〔乡〕待之。”密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”[典故]“刮目相看”原作“刮目相待”，指将眼前旧有的认识刮除，重新看待。三国时吴将吕蒙，小时候因为生活困苦，没有读过什麽书，以致有些官员认为他没有学识而看轻他。有一天，吴国君主孙权劝吕蒙和蒋钦，要他们趁着年轻多看史书和兵书充实学识，吕蒙起先推说军务烦忙没有时间，孙权就举自己、汉光武帝及曹操的例子来勉励他。於是他开始发奋学习，到後来看过的书籍，甚至比一般儒生还多。吴国另一位将军鲁肃在代理周瑜的职务期间，有次巡视吕蒙驻守的营区，本来鲁肃也有一点轻视吕蒙，但却在议论事情时说不过他，於是拍着吕蒙的背说：“我一直以为你只会带兵，没想到你学识这麽渊博，已经不是当年那个学识浅陋的吕蒙了。”吕蒙回答：“士三天不见，就应该让人刮目相待。”後来“刮目相看”即从这里演变而来，形容用新的眼光来看待人。含有重新评定、认识的意义。

血色黄昏读后感_500字

读几遍《血色黄昏》也感受不到。这是我读小说《血色黄昏》后的第一感受。

第二、书中脏话太多。

第三、在那个特殊的“火红”年代里，出身不好，就应该逆来顺受。退一步讲，即使出身好根红苗正，但说错话了、办错事了、站错队了，也要挨整受批判。在这种情况下，一定要夹着尾巴做人，好象出门在外的人，见人矮三辈，见谁都要叫爷。可老鬼偏偏不认头、不服软，又是抗争又是出逃上访，又是写清白材料又是不服管教。最后他迎来了改革开放，等到了拨乱反正，走到了胜利的一天，得到了平反，恢复了名誉。而有多少人在抗争中、在出逃上访中、在写清白材料中、在不服管教中想不开自杀。自杀了也就自杀了，小命呜呼，那年代人命能值几个钱。又有多少人虽然没有想不开自杀，但在整日冤枉委屈中病死了，小命丢了也就丢了。

到什么山唱什么歌，这点道理应该懂。在那个大形势大环境下，委屈的事多了、委屈的人也多了。你说你的事委屈，比你的事更委屈的多了；你说你委屈，比你更委屈的人多了。

往前看，有坚定的信仰，相信我们的党，再难再苦再受罪，算个啥。

往后看，好死不如赖活着。此话自古有之。

成语拨乱反正：拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。如：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”又如：今天运将转，不过数十年，真人当出，拨乱反正。——明·冯梦龙《古今小说》卷三十二

成语逆来顺受：逆来顺受[nì lái shùn shòu]，意指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。语本宋·陈录《善诱文·对治十常》。[源]宋·陈录《善诱文·对治十常》居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。[典故]宋朝陈录的《善诱文》中有一篇〈对治十常〉。“对治”为佛教语，是断绝烦恼的意思。〈对治十常〉即是断绝烦恼的十种平常而重要的方法，其中有一个方法是“逆境常当顺受”，是说处在恶劣环境或不顺利时，要采取坦然接受的态度，才能免於烦恼。後来“逆来顺受”这句成语就从这里演变而出，用来指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。出现“逆来顺受”的书证如《永乐大典戏文三种·张协状元·第一二出》：“逆来顺受，须有通时。”

草房子读后感_500字

《草房子》这本书讲的是主人公桑桑在油麻地小学读书时的经历。这本书语言优美、情节生动感人。

《草房子》是以一个人物为一个章节的，里面有秃顶的陆鹤，调皮、聪明的桑桑，文静、懂事的纸月，不幸而又坚强的杜小康等许多个性鲜明的人物。

我最喜欢桑桑。桑桑是油麻地小学校长的儿子，虽然他有点调皮，但我觉得他善于动脑动手。他把家里的蚊帐改成渔网还捕到了一些鱼；他还把家里的碗柜做成了一个温暖舒适的鸽子窝。尽管受到了父母的责备，但我觉得这样的经历很有意思；桑桑很有正义感，当板仓小学的坏孩子欺负纸月时，他毫不犹豫的冲上去保护纸月。

陆鹤是桑桑的同学，因为他是一个秃顶，所以同学们经常笑话他、捉弄他。在嘲笑中他变得很内向，但他不记仇，还在文艺汇演上为学校争得了荣誉，正是这一次出色的表现才证实了他的价值。

纸月是一个文静、懂事的小女孩。纸月只和她的奶奶生活在一起。转到油麻地小学后不久老师和同学们就都喜欢上了她。那是因为纸月的学习成绩非常好，字写得也很好看，在上学前就把古诗三百首背会了，还认识了很多字。

这本书给我留下了深刻的印象，书中人物个性鲜明，故事都很感人。我想你看了这本书也一定会喜欢的。

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

走遍天下书为侣读后感_500字

我读了一篇课文《走遍天下书为侣》，里面说了作者要去环游世界，他打算用一本书来供自己娱乐。

这篇文章写了作者打算去环游世界，他在考虑要带什么东西供自己在船上娱乐，最后，他选择了书。他认为书读很多遍，都没有关系，因为你每一次读的时候都能够发现新的东西。

我从中学到，书不可以因为你读了很多次就放弃它。你可以把它读很多遍，你也可以专读这本书里面的精华部分。你第一次读的时候，你可以先大概了解一下这本书写的是什么；第二次时，你可以读自己喜欢的好词好句；第三次你可以用自己简短的话把这篇文章内容概括下来；第四次你可以把故事继续往后编；第五次你可以再回头欣赏自己喜欢的部分。等你把这些做完时，你已经把这本书读了好几遍了。我之前读书不但不读好书，去读那些漫画，而且我读漫画也是读一次那本书就不要了。也就是说，那本书起到的作用也许只是让我开心一下就没了。我从不会把那些漫画书里的那些科学知识给记牢，有时我更过份，读书只随便翻一下就行了。我觉得这样读书，读了也等于没读，什么东西也没有收获到。所以，我们以后读书，不是为了娱乐，是为了学知识。

《走遍天下书为侣》这篇课文给我启示很大，这篇文章让我知道，书是可以读好几遍，而且每一次读的时候都能够受到不同的启发。读一本好书才是我们学好语文的关键。

中国人失掉自信力了吗读后感_500字

“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁”。

——摘自原文

1840年，鸦片战争打开了中国闭关锁国的大门，自从这之后，中国便被一次次侵略，签订了多少不平等的条约，东北三省也一步步沦陷，但是中国在这样巨大的危机中发生了巨大的转变，一步步走向富强，这最大的原因便是自信力。

因为自信力，中国一步步崛起，因为自信力，中国可以屹立于世界民族之林，因为自信力，中国一直位于世界国家的前列。自信力，是中国的脊梁！在危难之中，一个个爱国志士愤然挺身，他们不畏牺牲，用自己的血肉之躯铸成坚固的城墙，保卫中国，这些都是因为自信力，是对自己的自信，对国家的自信，对中华民族的自信！

鲁迅，李大钊这些伟大的人物，是当之无愧的“中华魂”，鲁迅可以用笔作武器，弃医从文，一生都为改变整个民族的命运忙碌着，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。李大钊也是中国革命的先躯，临危不惧，忠厚朴实，他的精神是我们每一个人所崇敬的。而这些伟大的人物为什么可以一直坚持着投身于革命事业呢？因为自信！

作为新时代的开拓者，我们是未来的主载者，不更应该自信吗？自信地面对困难，向全世界证明，中国人是有自信力的！

成语自欺欺人：自欺欺人[zì qī qī rén]，意指不但欺骗自己，也欺骗他人。语出《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》。[源]《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》六祖谓永嘉曰：“汝甚得无生之意？”对曰：“无生岂有意耶！”又问：“让公什麽物与麽来？”对曰：“说似一物即不中。自是观之，古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露也。”《朱子语类·卷一八·大学·或问下·传六章》因说自欺、欺人，曰：“欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。便教尽大地只有自家一人，也只是自欺，如此者多矣。”[典故]宋代时，禅宗出现了一派禅者，他们打着禅宗“教外别传，不立文字”的名号，却不讲经教、不从师训，以为是脱去文字的束缚来说禅，其实所谈论的都只是些浅薄无根的空话，却自认为继承了禅宗的正统。宋代僧人惠洪十分不满这一派禅者的作法，他在所着《石门文字禅》中认为他们让“佛祖之微言，宗师之规范，扫地而尽也”。禅宗本不立文字，惠洪却用文字说禅，正是对此种现象的一种反省。在书中列有“题古塔主两种自己”一节，惠洪藉六祖和永嘉玄觉禅师之口，说明佛法本来不能用任何事物来加以比喻，因为所有存在的事物均无实体，只是空，根本无法描述。所谓的“两种自己”，就是落入了形体的对立之中，不合於禅宗的主旨。这些人被自己局限的想法所蒙蔽，还认为自己继承了禅宗的正统，并向信徒们传扬他的思想，更是自己欺骗自己，又欺骗了他人。原文中的“自欺欺人”，就是用来比喻不但欺骗自己，也欺骗他人。

成语扫地而尽：表示破坏得一干二净。多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。如：宋·欧阳修《范文度模本兰亭序三首》其二：“自唐末干戈之乱，儒学文章，扫地而尽。”又如：今又废之，则三纲、五常扫地而尽，陛下将何以责天下臣子之尽忠孝于君亲哉！ ——清·毕沅《续资治通鉴》卷一百四十一

《一千零一夜》读后感_500字

我很喜欢读书，利用课余时间我读完了《一千零一夜》，书中的许多故事都是经过几百年搜集、加工形成的，是阿拉伯和波湾地区各族人民聪明才智的结晶。这本书中的许多故事给我启迪，让我受益匪浅。

其中《阿里巴巴和四十大盗》的故事给我留下深刻的印象，里面的故事情节仍历历在目，阿里巴巴的哥哥卡西姆很有钱，住上了高等的房子，可是他很坏，连一袋大米都舍不得给阿里巴巴。阿里巴巴却很善良，每天上山砍柴，用换来的钱维持生活，还不时给穷人一点钱，自从阿里巴巴知道了大石门的咒语芝麻开门后，他每天都把钱的一半给自己用，另一半分给穷人，人们都夸他真善良，而卡西姆知道后，去山洞里驮金子，出门时却把咒语忘了，最终落个被斩首的下场。阿里巴巴的仆人马尔基娜也给出国留学网留下深刻的印象，她很聪明，好几次帮助阿里巴巴逃过强盗阴谋陷害，最后把强盗全杀了，这正如诸葛亮 说的，善有善报，恶有恶报，这句话说的真有道理。

我想我们也必须像阿里巴巴那样善良，好好地对待穷苦人，也让我懂得爱，懂得怎么关心别人，正如一句话说的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间，我相信世界所有的人，一定会跟阿里巴巴一样善良，做一个善良、有爱心的人。

成语恶有恶报：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。如：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”又如：常言道：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

成语历历在目：历历在目[lì lì zài mù]，意指清楚明白地呈现在眼前。语本唐·杜甫〈历历〉诗。[源]唐·杜甫〈历历〉诗（据《全唐诗·卷二三〇·杜甫》引）历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。[典故]“历历在目”原作“历历在眼”。“历历在目”之“历历”，意为清楚明白，分明可数，如唐·崔颢〈黄鹤楼〉诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”即是此种用法。在唐·杜甫〈历历〉诗中，则有“历历开元事，分明在眼前”之句。杜甫（西元712～770）字子美，号少陵，有“诗圣”之称。他曾经历唐朝的开元盛世，後又因安史之乱，过着坎坷流离的生活。晚年时，他在诗中追想开元盛世的种种，虽然已经过了多年，但仍旧记忆深刻，好像“历历在眼”，非常清楚明白地呈现在眼前。後来“历历在目”就从这里演变而出，用於表示清楚明白地呈现在眼前。出现“历历在目”的书证如宋·楼钥《攻媿集·卷五三·西汉会要序》：“开卷一阅，而二百余年之事，历历在目。”