本文有读后感作文评语集锦（87字）、傅雷家书读后感（106字）、傅雷家书读后感（114字）、读后感作文评语集锦（96字）、冰心散文读后感结尾（123字）、愚公移山读后感（112字）、读圆明园的毁灭有感（99字）、木偶奇遇记读后感（125字）等100字左右的二年级读后感精选12篇，供您参阅。

读后感作文评语集锦_100字

《名人传》读后感：这篇读后感从结构上说条理清晰，详略得当，重点突出，从内容上看有理有据，有感而发。通过名人的事迹感悟到成功需要脚踏实地的去奋斗，去拼搏，是一篇很成功的创作。

成语详略得当：详略：详细和简略；得当：适当，恰当。指应当详细和应当简略的地方都处理得很妥当。如：战国·赵·荀况《荀子·非相》：“略则举大，详则举小。”又如：写文章应该详略得当。

成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》

傅雷家书读后感_100字

我们不光要教育孩子成材、做自食其力、有用之人，还要教育孩子“羊有跪乳之情，鸭有反哺之义”啊。这些听后让人肃然起敬、壮美动人的故事，也是要经常对孩子讲的。动物尚能如此，更何况人了。教育孩子如此，反观自己也如是啊。

成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回

成语自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。如：《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。”又如：居贫，自食其力，隐田里间，以教授为业，非义不为，人敬惮之。——明·李昌祺《剪灯余话·泰山御史传》

傅雷家书读后感_100字

好久不读经典了。平时的阅读常常是应付工作需要，或消遣性的，也习惯了电视电脑上那些快餐式的文化，几乎忘记了经典的力量。感谢这个作业，让我得以与高尚的灵魂交流，学习着，感动着，心灵受到涤荡和升华。希望自己不会忘记常常享受经典阅读。

读后感作文评语集锦_100字

《繁星·春水》读后感：这篇读后感，作者由《繁星·春水》里的一首小诗，想到了妈妈的爱。同时，结合现实，并运用比喻的修辞手法，将妈妈比作我们的精神支柱，形象而生动地表达了对妈妈的爱的赞美与感悟。

冰心散文读后感结尾_100字

母爱被冰心看做是一种伟大的力量，冰心认为母爱是人世间最伟大最无私的爱，它蕴含着巨大的能量，可以帮助人们抵御一切的艰难困苦。

冰心用美丽真挚的语言，给我们创造了一个理想的世界，一个充满“爱”的世界，一个让人平静安详能让人在夜晚安然入睡的世界。

成语艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。如：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”又如：中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》

愚公移山读后感_100字

很久以前，有个愚公，他门前有两座大山，出门很不方便，愚公决定带着儿孙搬走大山，很多天只挖了一点，邻居笑他，他说：“只要肯坚持，一定能搬走”。于是玉帝派神仙将大山移走了。

这个故事告诉我们干什么事情都要坚持，一定会成功。

成语愚公移山：愚公移山[yú gōng yí shān]，意指传说北山愚公苦於家门前有太形、王屋二山阻拦出路，因而率领子孙挖掘土石，决心铲平二山。典出《列子·汤问》。後用“愚公移山”比喻努力不懈，终能达成目标。或比喻效率不佳。[源]《列子·汤问》太形王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险 ，指通 豫南 ，达于汉阴 ，可乎？”杂然相许。其妻献疑 曰：“以君 之力，曾 不能损魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫 ，叩石垦壤 ，箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻 有遗男 ，始龀 ，跳 往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣汝之不惠 ！以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”北山愚公长息 曰：“汝心之固 ，固不可彻 ，曾不若 孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡 以应。操蛇之神 闻之，惧其不已也，告之於帝。帝感其诚，命夸蛾氏 二子负二山，一厝 朔东 ，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断 焉。[典故]传说太行、王屋二山本在河南、汉水之间，二山之北住了一位称为愚公的老人，他已经九十岁了。因为苦於大山拦阻，出入不便，有一天，召集了儿孙，说：“这两座大山挡在家门口，让我们出入十分不方便，我想和你们一起合作，把山铲平，不知道你们同不同意？”大家一致表示同意，可是愚公的妻子却说：“以你的力量，连魁父那样的小山丘都损毁不了，怎麽可能铲平太行、王屋那样的大山？何况你要把铲除的土石放在哪里？”大家便提议，可以将土石丢到海里去。解决了放置土石的问题後，愚公就率领他的儿孙开始进行移山的工作。有位名叫智叟的老人听到了这个消息，就笑着阻止愚公，说：“你真笨啊！你已经那麽老了，时日无多，怎麽可能把山移走呢？”愚公叹了一口气，说：“你的想法真是笨啊！我虽然死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生曾孙，如此世世代代繁衍不息，可以不断移山。山又不会长高，怎麽可能铲不平呢？”智叟对愚公的反驳无言以对。山神知道了这件事後，非常害怕山真的会被愚公铲平，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的热忱与毅力感动，便命令大力士夸蛾氏的两个儿子，把两座山搬走。於是愚公的心愿达成了，从此河南到汉水一带再也没有大山阻隔。後来这个故事被浓缩成“愚公移山”，用来比喻努力不懈，终能达成目标；或比喻效率不佳。

成语世世代代：泛指延续的各代。如：邓小平《“两个凡事”不符合马克思主义》：“提出‘我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，……’”又如：我们世世代代都会记住你的恩情。

读圆明园的毁灭有感_100字

学了《园明园的毁灭》一课后，我不禁提出一个问题：是什么让圆明园毁灭的？有些人会回答：“是英法联军！”但善于思考的人会这样回答：“是我们自己！”没错，如果当时清政府不腐败，我国就不会受到这样的损失！

木偶奇遇记读后感_100字

看了匹诺曹这些离奇又曲折的故事。我不得不佩服作者丰富的想象力，并被那些新奇的故事情节所吸引。虽然书中“说谎后鼻子会变长”，“贪玩、不爱学习后会变成一头小驴”并不现实。但它让我懂得：做人一定要勤劳、诚实，才能算得上真正意义上的人，否则就如同木偶一般。

读后感_100字

今天我读《坐井观天》后，使我了解到我们不论看什么问题，都要全面不要目光短浅，更不能像那只青蛙一样，要知道尺有所短，寸有所长。做事情要互相吸取别人的长处，只有这样才会有更大的进步。

成语坐井观天：坐井观天[zuò jǐng guān tiān]，意指坐在井底仰望天空。比喻人眼界狭小，见识不广。语出唐·韩愈〈原道〉。[源]唐·韩愈〈原道〉（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道，足乎已无待於外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位，故道有君子、小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所为德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。[典故]唐代文学家韩愈曾经写了一篇〈原道〉的文章，来说明儒家道的原义，藉此来驳斥老子崇尚虚无的道。他在文章中首先就“仁、义、道、德”的内涵下个定义：仁就是博爱的精神；义就是对的行为；循一定原则去做就是道；充实於内心，不假外求的本性就是德。仁和义的标准是不变的，道和德的解说则会因角度不同而有所差异。就如老子也讲道德，但他所说的道德是抛弃仁和义的，这只是种个人的说法，不能像儒家的道德，能成为天下的公论。至於老子会对仁义有所轻视，倒也不是老子故意要去毁谤，那是因为老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後来就从这里演变成“坐井观天”这句成语，用来比喻人眼界狭小，见识不广。

成语尺有所短，寸有所长：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。如：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”又如：但古人云：“尺有所短，寸有所长。”我们只要尽忠辅佐闯王，总还是有可用之处。——姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章

灰姑娘读后感_100字

今天我读了《灰姑娘》这篇童话故事，这篇故事说的是灰姑娘她从小就失去了母亲，她的继母和两个姐姐都欺负她，让她吃了很多苦，但她心地很善良，所以小鸟给了她水晶鞋帮助了她，让她成了王妃。读了这篇故事让我知道善良的人会得到自己的幸福！

格林童话读后感_100字

读了这个故事，我在文中发现很多都是写善良的，这说明作者写这篇文章时就是要告诉我们，无论做什么事都要善良、友爱，不要贪心，不要恶毒，所编的一个个充满丰富想象以及奇妙的故事。

简爱读后感_100字

真正的爱情能够超越所有的界线，它只是心灵的默契，只是感情的相互依存，它能战胜所有的困难，能在任何变故下永不动摇，也只有勇敢和坚贞的人才能找到属于自己的爱情。