本文有《我的1919》观后感（1026字）、黄仁宇万历十五年读后感（999字）、《雨季不再来》读后感（974字）、《三傻大闹宝莱坞》观后感（1000字）、教育文选读后感（1015字）、张白白读后感（1029字）、书本里的蚂蚁读后感（979字）、名师是怎样炼成的读后感（991字）等1000字左右的初中一年级读后感8篇，供您参阅。

《我的1919》观后感_1000字

记得在一个电影院看过一部有关五·四运动的电影《我的1919》，电影中青年者们那些慷慨激昂的呐喊，至今仍震撼着我的心灵。1919年5月4日，五·四运动爆发了，这是一场伟大的爱国革命运动，一场伟大的思想解放运动和新文化运动。也就是在这场运动中，中国青年作为一支新生的力量登上了舞台。回望那个壮烈的年代，那些站在时代潮头的年轻的身影，是他们用青春和热血，激活了一个时代，激活了一个民族，他们的精神激励着我们每一位青少年。有人说：“青春是一首歌，回荡着欢乐美妙的旋律；”有人说：“青春是一幅画镌刻着瑰丽，浪漫的色彩。”做为新时代的小学生，我们更应该不惧艰难险阻。敢于拼搏，智比云天。我们虽然没有老一辈的勇敢作为，但，作为一个中国人我认为要先有“骨气”，我们中华民族的儿女一向以有骨气着称于世，我们青少年正处在世界观和精神品质形成的关键阶段，我们一定要以历史镜鉴！在社会的相机中为自己摄下一张有骨气的正面形象来，要做到物质面前不迷蒙，暂时落后不低头，困难再大不弯腰，经得住一切考验。把自己培养成一个有刚强不屈的英雄气概的接班人。做为新时代的小学生，还应该对自己有信心，我记得居里夫人曾说过：“我们的生活不容易！但是我们必须有恒心，尤其是有信心。我们必须相信，我们的能力是用来做事的。无论发生了什么情况，这种目的必须达到！”这句话时常给我很大的学习动力。一个人的一生，就像在黑夜中行路，没有坚强的信念很容易误入歧途。特别是像我们这些当代青少年，思想还不成熟。每当我对选定的事情，特别是学习上的事情有所怀疑的时候，我的脑海里便会出现居里夫人的名言。我们的生活有很多坎坷，但是，焉知我辈非鲲鹏。我们缺少的正是鲲鹏展翅扶摇直上的那种自信力！心里的窗户，一捅便亮。我相信，我的能力也是要去做某种事的，而且无论如何，这种目的必须到达。做为新时代的小学生，我们更要有爱心，帮助那些需要我们帮助的人。“一方有难八方支援”。要把抗震救灾的激情提炼出来，或许我一个人的力量是渺小的，但是只要我们团结一心，那么，我们的力量就会重于泰山，灾难也会被我们吓跑。我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是出生的太阳，用生命点燃未来。让我们为自己的青春打点好行程，因为生命对每个人来说只有一次，而青春则是这仅有一次生命中最易逝的一段，我坚信：“流星虽然短暂，但在它划过夜空的那一刹那，已经点燃了最美的青春，让我们肩负起历史的使命，让身体里流淌的血液迸发激情！让我们都做夜空下的那颗闪亮的星星。

成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》

成语扶摇直上：扶摇直上[fú yáo zhí shàng]，意指随急遽的旋风，盘旋而上。语本《庄子·逍遥游》。後用“扶摇直上”比喻快速上升，亦用来比喻仕途得意。[源]《庄子·逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰﹕“鹏之徙於南冥也，水击三千里。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。[典故]庄子是先秦道家思想的代表人物，他的哲学宗旨是要人们超越世俗的价值观，不要去计较那些是非、大小、有用无用等的判断，因为这些都是人为的，并非恒常不变。人们如果一味计较这些，身心就会被牢牢绑住；要学着抛弃这种种的束缚，才能得到真正的放任自得，也就是庄子所谓“逍遥”的境界。为了引导人们能接受他的思想，庄子运用很多的寓言，来启发人们。在〈逍遥游〉中，庄子举了一个鹏鸟高飞的寓言，说明人要先懂得“适性”，才能知道自己也有天生的长处，不会一味羡慕别人。在这个寓言中，庄子先说北海有一种鲲鱼，大得不得了，後来这种鱼变成了鹏鸟。鹏鸟也是大得不得了，奋飞起来的时候，张开翅膀像悬在天边的云。当时有一位专门记叙奇特事物的齐谐，他说：鹏鸟要从北海飞到南海时，翅膀一打，击水的面积广达三千里，乘着扶摇盘旋而上，高达九万里！但是牠得待每年六月，风吹得最大的时候，才飞得起来。另外有一种云气叫野马，还有浮游在空气中的尘埃，是任何生物都能用气息把它们吹起来。可知鹏鸟虽大，但是所待者大，必须长期等待；尘埃虽微，却因所待者小，几乎随时可飞。可是二者各有所待，又无不同。能了解这一点。才能用高远的眼光去包容一切，无拘无束，而得到真正的快乐。原文的“抟扶摇而上者九万里”，後来演变成“扶摇直上”这句成语，用来比喻快速上升，也用来比喻仕途得意。

黄仁宇万历十五年读后感_1000字

《万历十五年》是即我在床头读完《明朝那些事》之后又本一关于中国阶段历史的描绘，由于习气性失眠，书中其中慨叹也大多由于深夜的躁动而随风去了，但也却有一局部随着可吸入颗粒物一同沉淀到了我的血液里。

我惊诧，此书中许多人物身上，竟都有当今理想社会的影子。

若将万历儿时看做我们的当代，他本来聪明敏感、乐于上进，也曾经励精图治、喜欢读书，他本不是暮气沉沉、消极厌世的人，怨只怨那些作为臣僚的教师或家长，从不曾将他当作活生生有血有肉的人确切的说是有威严的独立个体来对待，同样也像像我们的学生时期，很多时分被当成了学习的机器，本来生动好动、乐于考虑，最终却极度厌学。诸如参与完升学考，要将书本剪碎或早上照旧习气的坐在写字台前却不晓得该干什么。所以，万历皇帝作为学生，臣僚做为教员，最大的失败之处，是大臣们剥夺了万历作为一个聪明的年轻人应有的个性、思想和生机。

张居正不让他练习书法，申时行不让他练兵，一切人都不让他立三皇子为太子，以至与他生前形影不离的爱妃都不能与本人埋在一个坟墓里。失去了如此自在，就算做着皇上，又有什么兴趣？但他毕竟是皇上，仍然具有无尽的豪华和整个国度，而当今社会我们的悲痛何至于此。

张居正作为首辅原来言行不一，到我们看见了太多人士的虚伪。官二代，富二代，军二代，黑二代。这个社会原来曾经并正在真正属于这些有钱有势有权和不要命的，“学校十年功，不如一棵葱”的现象难免呈现。

我不断觉得，张先生本不是奸臣，他也是希望明朝国富民强的，他仅仅是一个有缺陷的聪明的我行我素的大臣而已。孔子说，“唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”其实，“难养”的岂止是女人和小人？任何人彼此接触久了，都难免“不逊”起来，皇帝如此，张居正如此，恐怕包括我在内的大多数人也难免如此。事实摆在眼前，改动虽不及万难却也非一朝一夕之功。

由此，我唯有在心田播种善的种子，也时辰提示本人，只需是人都会产生某些成见和不可防止的缺陷，学习如何谅解并选择，哪些是我们应该学习的，那些是“见不善而内自省”的，理想无法与社会种种幽暗的侧面，但却必需允许这些幽暗的存在，由于他毕竟是“丰厚多彩”这个词的重要局部。

面对如次、遇到问题、唯有积极想方法，努力让本人多一些才干，开阔些眼界，理清些思绪。而决不能消极怠工，心灰意冷。充溢希望才干使我们快乐生活。——我们无法于幽暗，也尽量做到让幽暗无法于我。

成语何至于此：怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。如：《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’”又如：早听我的忠告，何至于此。

成语形影不离：形影不离[xíng yǐng bù lí]，意指形容关系密切，不能分开。语本《吕氏春秋·孝行览·首时》。後亦用“形影不离”形容关系亲密，无时无处不在一起。[源]《吕氏春秋·孝行览·首时》墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之於楚王者，往见楚王，楚王说之，与将军之节以如秦，至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远，远之而近者。时亦然。有汤武之贤而无桀纣之时不成，有桀纣之时而无汤武之贤亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者，故圣人之所贵，唯时也。[典故]《吕氏春秋·孝行览·首时》论述的重点是教人把握时机。时机不对，纵使有商汤和周武王的才德也无法成就功业；反之，处在夏桀和商纣暴虐无道的朝代而没有商汤、周武王的才德，同样也无法成就功业。圣人和时机不可分离，就像一个人在日光下步行，他的形体和影子不可分离一样。後来“形影不离”这句成语就从这里演变而出，用来形容人与人或与物、物与物的关系密切，不能分开。此外，清代纪昀《阅微草堂笔记·卷二·泺阳消夏录二》：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离，恒相对嬉笑，不避忌人。”则用“形影不离”形容二人关系亲密，无时无处不在一起。

《雨季不再来》读后感_1000字

《雨季不再来》这名字还真是矫情啊，无奈我是矫情之人，读矫情之书也属“罪有应得”吧—— 本书收集了作家三毛在她17岁到22岁之间所发表的文稿，真实呈现出三毛少女时代的成长感受。之前看过《撒哈拉的故事》，我对三毛的了解是浪漫、勇敢、潇洒的真性情女子，再回顾三毛在《雨季不再来》中透露的纯势情怀和异质美感，我就愈加欣赏她的任性、洒脱。

看完这本书，我惊叹于三毛对看书这件事的热爱程度，她逃学只为读书，跑到坟墓堆读老师眼中的闲书。在她游学的时候，对文学的倾注之情有增无减，每天会花很多时间读书。反求诸己，我们每天虽说花在阅读的时间也不算少，但这个所谓的阅读，其内容很多都是微信朋友圈、微博、QQ 空间等等社交动态，是有选择性的阅读，对提高自身修养和增加知识性的积累几乎毫无见效。现在的年轻人很难坐在椅子上安静的读完一本书，甚至是一篇好文章。现代人真的很浮躁，我就是他们中典型的一员，必须随时查看朋友们在做什么，否则就精神紧张，无法集中。但其实我并不喜欢这样，也会很厌倦，但却不能自已。仿佛一旦从中抽离开来，就失去了社交生活。究其原因，我觉得是现代人把自己看的太重了，殊不知每个人都是一个独立的个体，具备自己的人格，每天发生在自己身上的事情，在别人看来，其实很多都毫无意义。所以，作为年轻人的我们，要摆放好自己的心态，静下心来读一本书，静下心来倾听自己内心的声音。雨季不再来，青春这场大雨淋过之后，再难把自己暴露在雨中了。趁着年轻，趁着这场雨还很猛烈，应该多读书，多经历，多去外面的世界看看。

在我看来，三毛一生中做了三件事，第一件是读书，第二件是旅行，第三件是与一个痴心相对的人相爱。很欣赏三毛和荷西之间的爱恋，恰如其分。大学，朝气蓬勃，谈及爱情总是未能幸免于难，和同学、舍友聊天，总避免不了这个话题。心中不禁会想，除了爱情，我们还能聊点什么，诚然，爱情使人憧憬，我也相信在平行时空里存在着一个和我一样，在彼此相遇之前一直为自己拼命努力的人。但是在此之前，我们应该聊一聊梦想、生活、学习等等之类的事情，这个世界情歌太多了，真让人应接不暇，耳濡目染之余难免感伤，所以要听听热血点的音乐。特别反感把爱情这件事当成一切的人，生活中还是有很多事情等着你去经历、体验的。

读完三毛的书，我也想任性了。我想和她一样去流浪、去旅行，去做自己想做的事情。

成语反求诸己：反求诸己[fǎn qiú zhū jǐ]，意指反过来自我省察。指从自己本身找出原因，自我反省。语本《论语·卫灵公》。[源]《论语·卫灵公》子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《礼记·射义》射者，仁之道也。射求正诸己，己正而後发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”《孟子·公孙丑上》仁者如射：射者，正己而後发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”《孟子·离娄上》孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不荅，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：『扑鬘配命，自求多福。』”[典故]《论语·卫灵公》里有一段话：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是说君子为人处事，事事都要求自己能够做到完美的地步，符合善良的德行，而那些没有人格修养的人就不是这样了，不论什麽事，总是严厉地要求别人，却从不要求自己。这里主要在说明君子和小人的差别所在，後来从这里的语意衍生出“反求诸己”这个成语，是指从自己本身寻找原因，追究责任，做好自我反省及检讨改进的功夫。在《礼记·射义》中有提到关於射箭的礼仪：射箭的时候，必须先端正自己的姿势，一切姿势预备好之後才发射。如果没有打中目标，也不可以埋怨技术胜於自己的人，应该反过来检讨自己，再加强改进。《孟子·离娄上》则是提到：“我喜爱人们，但人们却不亲近我，就表示自己还有做得不好的地方，就要自我反省，尽己所能，再好好修养自己的德行。”这二处所说的虽然是不同的事件，但却都表达了同一个意念，在为人处事上，要时时“反求诸己”，而不是一味地要求别人，或是将责任归咎於他人。

成语耳濡目染：耳濡目染[ěr rú mù rǎn]，意指“耳濡目染”之“濡”，典源作“擩”。“擩”义同“濡”。濡，习染、感染。“耳濡目染”指经常听到、看到而深受影响。语本唐·韩愈〈清河郡公房公墓碣铭〉。[源]唐·韩愈〈清河郡公房公墓碣铭〉（据《全唐文·卷五六三·韩愈》引）公讳启，字某，河南人。其大王父融，王父琯，仍父子为宰相。融相天后，事远不大传。琯相元宗、肃宗，处艰难中，与道进退，薨赠太尉，流声於兹。父乘，仕至秘书少监，赠太子詹事。公胚胎前光，生长食息，不离典训之内。目擩耳染，不学以能。始为凤翔府参军，尚少，人吏迎观望见，咸曰：“真房太尉家子孙也。”不敢弄以事，转同州澄城丞。益自饰理，同官惮伏。[典故]“耳濡目染”原作“目擩耳染”。唐代时，虔州长史房启因病去世，文学家韩愈为他撰写墓志铭，讲述他生前的种种事蹟。房启的身世显赫，曾祖父与祖父都做过宰相，父亲也担任过秘书少监等职务。韩愈说他在这样的环境中长大，受到父祖辈的影响，听熟了、看惯了应有的做人处世态度，而养成高尚的品行与才能。後来“耳濡目染”这句成语就从原文的“目擩耳染”演变而出，形容经常听到、看到而深受影响。

《三傻大闹宝莱坞》观后感_1000字

学习，在字典上的解释是：学习是通过教授或体验而获得知识、技术、态度或价值的过程，从而导致可量度的稳定的行为变化，更准确一点来说是建立新的精神结构或审视过去的精神结构。任何事情从不会到会都是一个学习的过程。而在这个物欲横流的社会上，学习已经失去了原本的纯净。现在人们学习，仅仅是为了得到一个高等学历，仅仅是为了得到一个好的工作。很少有人愿意去体味学习的美。兰彻（真名叫冯查·旺度），他是印度一个富人家的已故园丁的孩子，从小学习很好，六年级可以做出十年级的题，这个富人约定让小佣人用自己儿子的名字“兰彻”去读书，富人出钱，条件是冒名顶替拿到毕业证书后，小佣人就得消失。兰彻去大学报到的第一天就做了个简易的导电装置，捉弄学长，让大家瞠目结舌，与众不同的兰彻始终灵活学习，不拘小节，不会死记硬背、像完成任务般学习，虽然老师、院长不喜欢他，但他的成绩始终排第一。兰彻的做法让我们瞠目结舌，如果是你，你愿意吗？愿意用着别人的名字仅仅为了学习，享受学习的快乐。而自己靠汗水打拼下来的文凭，却要拱手他人？我记得兰彻和教授有一段对话让我印象深刻：教授：你笑什么？兰彻：老师，学工程学是我从小的梦想。能在这里我很开心。谁能真正像兰彻一样做到这点？能以学习为快乐。现在的学生都恨死学习了吧。好多孩子埋怨学习枯燥乏味，又要写大量的作业。即使成绩再好的学生，也仅仅只是苦记知识，为了两个字——考试。中国是人口大国，无奈人太多，只能实行应试教育。家长从小到大就给孩子关注了一种自认为的“社会经验”：只有得到一个高学历才可以得到一个好的工作，好的家庭，以至于长大后才能给你孩子一个好的环境。家长们说的没有错，的确，在中国我们只能靠应试教育得到好的生活。难道应试教育没有弊端吗？当然，肯定有。连字典上都说：它以考试为目的，其教育模式与考试方法限制了学生能力的充分发挥，培养的学生难以适应工作和社会的发展。应试教育下的基础教育出现畸形发展现象，高等教育接纳的生源综合素质偏低，存在重智育、轻素质的倾向。其主要特征是忽视思想政治教育，不注重人格素质、精神素质等非智力因素的培养，以片面追求升学率。清华北大的学生难以在社会上立足，这种学习的机器就是应试教育的弊端所在。我们常说一句话：学习要活学活用。只有真正做到这样，学习才有意义。在学习的同时，也要学会与人交往的能力。学习，不仅仅只是那一张纸。学习，包含了大量的内容，何时我们才能懂？

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语瞠目结舌：瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。如：清·霁园主人《夜谭随录·梨花》：“因耳语其故，公子大骇，入舱隐叩细君，细君结舌瞠目。”又如：他问每个同学的时候，别的同学也不得不倾耳静听，注意前后情节的线索，否则突然问到，便不免瞠目结舌，不知所答。——邹韬奋《经历》

教育文选读后感_1000字

我读了当代改革教育家《魏书生教育文选》一书，我被他平和、朴实、幽默、豁达所吸引；敬佩他独特的个性，敬佩他独特的教育观念与方法，敬佩他爱岗敬业、勇于创新……；在这里，谈一谈我的心得体会。

作为中国当代杰出的教育改革家，魏书生在语文教学和班主任工作领域都取得了丰硕的教改成果。他先后在全国各地作了1100多场报告，讲了600多节公开课。马来西亚华文报纸称他为“穿西装的孔子”。他于1979年开始着手教育教学改革，至今已坚实地走过了二十多个春秋，凭着“我以我心付童心”的执着情怀，谱写了人生最为华美的诗章。魏书生语文教育思想博大精深，内涵极为丰富。我认为，魏书生的成功，与其说是他做教师的成功，不如说是他做人的成功，他有着博大的胸怀，能够不计较个人的恩怨得失，能够容忍别人的错误，把所有的精力用在提高自身的素质与能力上，这一点很难做到，所以他成功了，身兼数职，工作繁忙，但仍然成绩突出。下面仅就我学习魏书生老师的一点体会，与大家一起探讨、交流。

魏书生的教育思想精辟地归纳为：一句话；两本书；三个魅力；四字精髓；五点启示；六步教学法；七个一分钟。全面且简洁明了地涵概了魏书生的基本教育思想。其中的“三个魅力”让我的内心蓦然升腾起一种前所未有的清新，魏书生的人格魅力、知识魅力、成就魅力使他在恶劣的环境中催化自己发奋图强而更加卓越，他以自己的经历勉励着取经者要做到“天人合一，解放自我”，正是这种解放才使魏书生有能力有勇气去创造一般人难以创造出来的奇迹。做为一个师者，不能用狭隘的人与人之间权与利争夺禁锢自己的聪明才智，歪曲自己的人生价值，我们要努力管理好自己的内心世界，作自己的心灵主人，胸怀坦荡，淡泊名利，发扬光大自己内心的大智慧，真正的将生命付于教育事业，真正地做到燃烧的蜡烛，在发光发热中不断思考、学习与进步，自强不息，真正做到博学为师，厚德为范。通过阅读，我深刻体会到做为一名教育工作者肩负的光荣与责任。老师就是给孩子提供服务，要给不同的孩子提供不同的服务，要以孩子为中心，牢固树立服务的观念。“没有坏孩子，只有不会教的教师。”教育是一门艺术，我们要琢磨怎样才能发挥它的艺术性，我们要把能走上讲台培育下一代，能传授自己的所学所知而感到自豪和荣耀。书中我也非常欣赏的魏书生老师的一句话，“当你每做一件极小的事，都能做得如诗如歌，有滋有味，你就能够享受快乐！”。现在让我们也这样想：我正在从事着快乐的事业，也正在享受着快乐

成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》

成语发奋图强：下定决心，努力追求进步。如：孙中山《民权主义第四讲》：“无知丕士麦才智过人，发奋图强，于1866年，用很迅速手段。”又如：发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。——《人民日报》1959.9.3

张白白读后感_1000字

《张白白》讲的是一个叫张白白的小女生从小到大与外公在一起的经历，文章没有用很华丽的语句，却描绘出人间最珍贵，最美丽的亲情，写出了一位从意气风发到白发苍苍的老人给予外孙女的疼爱。张白白自从外公中风之后便变的不爱说笑，只是因为她心目中的翩翩公子——外公不能再送她上学了，而哥哥姐姐们的照顾不周和逐渐离开让她懂得了外公的细心周到和和蔼慈祥。

张白白小时候不懂感恩为何物，只是单纯的认为她的外公老了，不能送她上学了并为此感到伤心，在哥哥和姐姐的接连离开后，张白白也离开了照顾她的外公和外婆，在长大之后才懂得了什么叫感恩，什么叫亲情。

然而如今的我们，是否也像文中的张白白一样，不理解老人对我们的关心，不懂得老人对我们的爱。现在的我们，不是成天面对着电脑嘿嘿傻笑，就是整天捧着手机呵呵偷乐，从来没有主动给爷爷奶奶，姥姥姥爷打个电话，问一问他们身体好不好，心情怎么样。

这也许在我们身上已不算什么。或许有时候，你还会因为整日操劳的他们不小心用泥水和尘土把你光鲜亮丽的衣服弄脏而气愤的甩门而去；或许有时候，你还会因为他们做的饭菜没有华灯璀璨的大城市里的好吃而对他们摆着一张臭脸；或许有时候，你还会因为他们的家里没有你想要的无线网络而拽着爸妈的衣服叫嚷着“要离开这个鬼地方”；或许有时候，你还会因为他们来到这个对他们来说十分陌生的“家”，在你的朋友面前丢了你的脸而对他们大吼大叫，以至于无论你的爸妈怎么求都不肯再来“享受一番”……

多年以后，他们已然老去，你对着墙上的黑白照痛哭流涕，哭得死去活来，哽咽着说着你还没来得及说的话。直到这时，你才怀念起他们用你听不懂的乡音对你嘘寒问暖，给你添衣；你才思念起他们用新鲜蔬菜做出的自然的味道；你猜想念起他们枯瘦黝黑的手以及满是皱纹的脸……可是，却为时已晚。

所以，你能否用你在乎衣服的态度去在乎他们；能否用你喜欢佳肴的态度去喜欢他们；能否用你期待wifi的心情去期待他们的到来；能否用你关怀朋友的心情去关怀他们，难道血浓于水的亲情还不配拥有这些么？

一件暖和的衣裳，可以使他们寒冷的身躯温暖起来；一顿自己亲手做的饭菜，可以使他们皱缩的脸庞舒展开来；一通关怀的电话，可以使他们疲惫的身躯不再疲惫；一次隆重的介绍，可以使他们自卑的心灵不再自卑。

一个新时代的少年，不是高科技电子产品的俘虏，而是一个懂得感恩，懂得孝敬，懂得关怀他人，能够给予他人温暖的人，从现在开始关怀老人，关怀爸爸妈妈，也许，还为时不晚。

成语嘘寒问暖：嘘：缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。如：冰心《关于女人·我最尊敬体贴她们》：“孩子们安静听话，太太笑脸相迎，嘘寒问暖。”又如：他经常过来嘘寒问暖。

成语死去活来：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“便是小户人家，还要挣一碗饭养活母亲；那里有将现成的闹光了，反害的老人家哭的死去活来的。”又如：让众官进去，才晓得柳知府已经吓得死去活来。——清·李宝嘉《文明小史》第三回

书本里的蚂蚁读后感_1000字

在一个角落里，有一只小蚂蚁一天它顺着花腾爬在花芯里睡觉，一个特喜欢看书的小女孩正好路过随手摘下了这朵花做夹在书本里做书签。小蚂蚁被这书本夹扁了，它在书本中窜来窜去，书本里的字见它这么自由快活，就问她也是个字吗 它没有回答，书本中的字也跟着它窜来窜去，因此书本每天都有不同故事，小女孩发现了，看到小蚂蚁就问，你也是一个字吗 是的，蚂蚁说。我的家住在书的每一个角落，每天我都会换地方所以每天都会有不同的故事。从此小女孩不用买其它的书了。

这个故事告诉我们，要善于发现，多读课外书。一只被书夹扁了的小蚂蚁，你想不想认识这只神奇的小蚂蚁呢

我们读了《书本里的蚂蚁》这个故事后，都觉得故事中的那只小蚂蚁和那些小小的字十分有趣，我也想和大家说说这个。

这次，我读了著名作家王一梅阿姨的童话《书本里的蚂蚁》，深有感触。这个童话故事主要讲了这样一件事：有一天，一位小姑娘摘了一朵花并夹进了一本旧书中，而花蕊中的一只蚂蚁也被夹进了书里，被夹得扁扁的。书本中的那些字以为蚂蚁也是一个字，它们也学着小蚂蚁的样，在书本中走来走去。于是，随着这些字的不同组合，每天都变成了一个新的故事，小姑娘也就不用再继续买别的书了。

一只普普通通的小蚂蚁，一到王一梅阿姨手中，就变得活灵活现了。这个故事以蚂蚁为主人公，讲了一段非常有趣的故事。这样一写，我觉得本来乏味枯燥的文字，顿时充满了活力，似乎它们都会像故事里的文字一样神奇地走动起来、跳动起来，引起了我读书的欲望。书中的每一个小小的字，因为在夜间出来走动走动，不经意间就改变了排列的次序，组合的方式，句子的长短不一样了，段落的详略也不同了，从而，一个一个新的故事也就诞生了。正因为这一点，我有时也觉得这些小小的汉字，就是一副我们小时候玩过的神奇的积木了！而汉字的神奇魅力还不止于此。

这个故事中提到，每天小姑娘能从这本书中读到不同的故事。每当回想起这一个情景，我就会想起我们读书的情景，我觉得故事中小姑娘每天都能从同一本书中读到不同的故事，就好比是我们在读书时，刚开始你读一遍，或许没有什么特别的印象。但当你再读第二遍、第三遍时，你也许会有一点新的发现，新的理解，你也许会觉得同一篇文章，今天读起来就仿佛是新的一个故事了。

《书本里的蚂蚁》，以奇异的故事情节激发我们的读书兴趣，指引我们去认识这个世界，热爱这个世界。

成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回

成语活龙活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他把那个的的模样说得活龙活现。

名师是怎样炼成的读后感_1000字

教师专业发展是教师在工作的实践中的教育思想、学科的知识结构，以及教育教学能力的提升和发展。这个发展的过程是一个持续的，渐进的过程，而且途径多样。简言之，整体的学习过程无外乎学习—实践—研究—思考的交替过程，整个学习是一个螺旋式上升的过程。

要想成为一名名师或者说一名名师要不断进步，归纳起来就是要热爱学习、勤于实践、重视研究、善于反思和注重写作。

终身学习，是每一名教师应当具备的习惯。因为时代在变，学情在变，我们对社会的认知在变，这就要求我们要树立终身学习的信念。

学会反思，是每一名教师业务提高的阶梯。因为反思就是教师总结自己在教育教学工作中存在的不当之处和闪光点，在不断的反思过程中提高自身的教育教学能力。我们教师需要反思的都有哪些？通过阅读我了解到我们可以反思教育实验、教学行为和教育现象。从反思的过程看，有课前反思，课中反思和课后反思。反思的方面很多，但关键在及时，贵在坚持。教师在不断的反思中形成自己的独特教育风格。

教育研究，是每一名名师可持续发展的必由之路，是教师快速成长的必由之路。师者，传道授业解惑者也。你传的道有没有理，你授的业是不是方法，你的解惑能不能得到学生的认可，关键在于作为教师的你修炼的深度。也就是说，作为一名教师，想要成为名师，首先要学会如何去做教育研究，研究我们的学生，研究我们的学科专业知识，还要研究教学教法，只有通过不断的深入研究才能够提升自身的业务能力和素质，以达到教育学生、培养学生的目的。

教育博客，是教师走向现代化、信息化的一种新途径和新方式。教育博客具有自主性、个性化和交互性的特点。无论是自己书写博客，还是阅读他人的博客，都可以提高自己的业务素质，比如说展示自己、和别人交流、学习先进的教育理念，分享他人的学习结果等等。

在上面的文字里有一些是我自己的看法。作为一名新教师，想要进步，想要提高，其实没有任何的捷径可走，只有脚踏实地的从学习—实践—研究—思考的交替过程中得到不断的自我提升和自我飞跃。

我认为一名教师，首先应当将反思作为自己成长到路中的起步选项，通过每节课的总结，听评他人的课堂，不断发现自身存在的缺点，通过学习和交流，完善自身，并将自身的发展变化以博客或其他的方式记录下来，在通过研究，将自己的进步和变化上升到一个大家可以借鉴的方式。这就是我们应该做的。融入这个氛围中，你将其乐无穷。

成语必由之路：由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。如：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”又如：那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。——明·吴承恩《西游记》第五十九回

成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》