本文含读《带上灵魂去旅行》有感、带上灵魂去旅行读后感（748字）等700字、1200字左右的读后感精选3篇，供您参阅。

带上灵魂去旅行读后感_748字

《带上灵魂去旅行》是毕淑敏的一本散文书。毕淑敏是国家一级作家，心理学家。这本书讲述了旅途中的点点滴滴。

告诉我们人的知识永远是不完备的。他无法知道一个区域或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。在这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。

每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。

尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算终于不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冰。

旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人……这一切旅途中可能发生的事件，强烈的超出了我们已知的范围，以一种陌生和挑战的姿态，督促我们警醒，唤起我们好奇。在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起彩色的旗幡。在我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。

珍惜旅途吧。火车上那些不眠的夜晚，凭窗而立，看铁轨旁一盏盏路灯，闪着紫蓝色的光茫，瞬忽而逝，许多记忆幽灵般的复活了。

人们常常在旅途中，猛地想起梦灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅途是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。

旅途中，无论到那里都不可忘记——是否带上了自己的灵魂？出发时悄声提醒，包囊里务必记得安放下自己的灵魂。Ta轻到没有一丝重量，也不占一寸地方，但重要远胜过那些电子产品。我们欢歌笑语时，ta便安好晴天。我们痛苦悲伤时，ta只能无声承担十倍的痛苦……

灵魂或许不能点亮烛火领着道路，但会无声无息的陪伴。不离不弃，除非断以牵挂。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。

成语井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。如：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”又如：井底之蛙，所见不大；萤火之光，其亮不远。——明·许仲琳《封神演义》第二十五回

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

带上灵魂去旅行读后感_1167字

因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才知道，此“灵魂”是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。

我觉得本书可以分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，现在记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。

所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。

不想说中国的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人应该在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态平和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这不过是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都知道的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态平和的送一个生命回到他来的地方呢。

在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们“无儿无女”来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们可以买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件特别安慰的事情吧。

也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的意义已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。

比如，我现在能记住的。原来地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才知道原来母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才知道呀，这些我早就知道了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。

何为一本好书？如上即是。

不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。

成语生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢着便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”又如：只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

成语呱呱坠地：形容婴儿出生或事物问世。如：苏曼殊《断鸿零雁记》第三章：“尔呱呱坠地，无几月，即生父见背。”又如：欢迎呱呱坠地之新中华。——李大钊《<晨钟>之使命》

《带上灵魂去旅行》读后感_1222字

窗外，墨蓝色的闪电从罅隙间透出，雨声雷声相互交错，空气里弥漫着凛冽的气息，我沏上一杯热茶，与妈妈一起赏读毕淑敏的《带上灵魂去旅行》。

在她灵动的文字里徜徉，我心里暖暖的，别样的温暖。

毕淑敏是个传奇的女人。我们老师也酷爱她的的作品，常常推荐给我们赏析，我在细品这本书后，更加确信了这一点。曾任西藏阿里军分区十多年的唯一女医师的经历，更让她的文字有一种淡淡的亲切感。书中记录了很多个关于她旅行的随感。记忆最深的却是热情好客的87岁岳拉娜老奶奶。记得她对晚到客人严厉却又温暖的责备；她的甲壳虫冰激凌；她为采草莓而红肿的手背；她家六十年前的被单；和她一同参观的小镇博物馆的经历。

就像作者的这次旅行一般，或许在岳拉娜老奶奶87岁的生涯里，这只是一段平常的经历，对于作者，却是很长久的记忆。温暖大多都会被铭记，只是现在，在这样错综而复杂的年代里，人心的险恶和狡诈渐渐代替了原本的熟悉，那些曾经的温情，究竟被丢去了哪里？

或许，越来越多的人选择冷眼旁观，漠然置之。大街上来来往往的人越来越多是面无表情。曾经在大马路上热心为人们指路的，公交车上尊老爱幼让座的，甚至于只是不乱扔垃圾的人们，都以另一种面孔行走在路上，那些曾经澄澈单纯的眼睛，不知如何在仄仄而绵长的岁月里渐渐逝去。

听说这样一个报道，一位花季少年毅然跳下了某桥，在他的遗书写道，如果在他失魂落魄地走在桥上时，能有人朝他微笑一下，关心他一下，他就不跳。可惜啊，没有人对这个六神无主的少年报以最简单的微笑。当一个人在独木桥上踽踽独行，冰冷，麻木，漠然，充斥

着人与人之间的距离。浮华喧闹的世界，哪里还有岳拉娜老奶奶的温暖归宿？不求回报而赤诚的心，究竟隐没在了哪里？

我的身边，同学们对任何人都报以微笑，倘若遇到些小挫折，想哭就哭，想笑就笑。几乎不会有任何阴郁能超过一小时，十几年如一日地感染着身边人的快乐。细腻的心思总能探寻每个人的些许不快，及时传递温暖。

此时此刻，我的思绪悄然潜入今年母亲节那天，我的赠言：“妈妈，您为我操碎了心，我无以为报。如果有来生，愿我们还做母女，换我做妈妈，让您也无忧无虑，放心一回。”老师们都说我的赠言最温情，暖人心！我很喜欢这种感觉——家的温馨。

我的脑海中又浮现出过去一年，那一幕幕温情而动感的画面：彩霞满天，我们与家长一起携手（象阳向日葵基地）赏葵时的陶醉遐思；感恩节前夕，亲子活动班会课，我们喂蛋糕给父母时的温馨和睦；雪花飘洒，银装素裹的校园里我们玩耍雪球时的尽情狂欢；西红柿基地里，与家长们采摘时的痛快淋漓……当一张张漾着快乐而兴奋的照片发表在班级博客的瞬间，满足的情绪宛如一个个小精灵在心里升腾着，升腾着！

请努力微笑吧，带上微笑去生活，带上热情去生活，因为快乐是自己的事，只要我们愿意，可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视角调到快乐的频道。像毕淑敏描绘的岳拉娜奶奶一样，相信并尽全力给予他人温暖与感动，温情看世界！

成语漠然置之：置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。如：清·钱泳《履园从话·会稽郡王墓》：“故国家有祀祭之典，官吏有防护之册，而为之子孙者岂忍听其荒废不治而漠然置之耶！”又如：彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。——清·梁启超《少年中国说》

成语踽踽独行：踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。如：《诗经·唐风·杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”又如：他成了一个踽踽独行，形单影只，自言自语，孤苦伶仃的畸形人。长空里，一只孤雁。——徐迟《歌德巴赫猜想》