本文包括读《故事》有感、《感动中学生的个故事》读后感（1088字）、费城故事读后感（1088字）、我与名著的故事（1088字）、名人童年故事读后感（1091字）、《东周列国故事新编》读后感（1093字）等1100字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。

《感动中学生的个故事》读后感_1088字

我看完了一本叫做《感动中学生的100个故事》，这本书着实让我感动了一大把，每当我合上这本书的时候，我的心久久难以平静。

这本书中的100个故事是我们中学生自己推荐的，这本书编辑部也大浪淘沙，从几万篇书稿中淘出来的也不愧为精品。曾经有这样一句话“讲一个小时的大道理，不如说一个一分钟的小故事。”是呀，这平凡的小故事，是那样地贴近生活，那样地亲切，那样地真实。它比长篇大论的大道理，更容易使我们接受。

这本书包含了亲情、友情、爱情，给了我们人生观、价值观、世界观的良好价值取向。这本书分了六部分，真情篇、家庭篇、慈爱篇、爱情篇、教育篇和人生篇。

在真情篇中往往讲述了许许多多的陌生人为一个流浪者，乞讨者用爱搭建起一间爱的港湾。其中最让我感动的是《汉堡故事屋》的这一篇文章，讲述了一个靠弹钢琴的一位音乐家因为手的意外事故而残疾，而就在出车祸的那一天他的妻子为他投了保险，但他全然不知。于是汉堡故事屋的听众们开始寻找千万赔款得主。故事的主人公莎丽为了这素不相识的陌生人，用了一天的时间来寻找L开头字母的保险公司。在寻找过程中她留个线索人的手机又丢了，她甚至放弃了自己的工作只为寻找那素不相识的陌生人。在百般逆境中她终于找到了已无双手的汉斯。终于获得了千万赔款，汉斯的这盘磁带终于有了一个圆满的结局。世界上总有那么些好心人，时时刻刻地关心着你，中国有句诗“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”上天总是那么爱玩笑，他为你关上了一扇门总还会为你开一扇窗。世界上有无数像莎丽这样的好心人，不要为自己一时的失败而给自己带来一世的失败，相信这个世界，相信世界上的每一个人把。

慈爱这个词容易让人联想到奶奶，想起满脸皱纹和善的老奶奶。不错《一朵一朵棉花开》中就讲述了为了小孙子的新棉被，奶奶在近500亩的棉田中寻找早开的棉花。九月上学的儿子要新棉被，可十月棉花才开，奶奶在500亩的棉田中寻找早开的棉花，并以借一还十的方法来搜寻两条4斤的棉被。还说服了棉花匠来弹棉花。

看这篇文章的时候我的眼眶湿了，平时作子女的为家忙这忙那，从没有看看家中的老人，只有要老人帮忙了，才想起了他们。而他们总是任劳任怨地帮忙。难道只有等父母亲老了才想起了去看看他，甚至为了分家产才去照顾老人？父母亲为了自己的子女忙了大半辈子，却从没有抱怨过什么，而我们做子女的又能报答他们几年？几十年！所以不要等到是去了才知道原来他们曾经是多么的重要，应该从现在起好好对自己的父母吧。

读完了这本书我心中的一朵朵感恩的花开了，开得是那样地灿烂。一朵、两朵、三朵……我们应该时时刻刻怀揣着一颗感恩的心把爱撒想大地。

成语任劳任怨：任劳任怨[rèn láo rèn yuàn]，意指“任劳”，担当劳苦。语本汉·桓宽《盐铁论·刺权》。“任怨”，承受嫌怨。语本《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。後用“任劳任怨”形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。[源]汉·桓宽《盐铁论·刺权》文学曰：“禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而纳之沟中，故起而佐尧，平治水土，教民稼穑，其自任天下如此其重也，岂云食禄以养妻子而已乎？夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳，一人失职，一官不治，皆公卿之累也。”《汉书·卷九三·佞幸传·石显》显内自知擅权事柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目，有以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官有所徵发，显先自白，恐後漏尽宫门闭，请使诏吏开门。上许之。显故投夜还，称诏开门入。後果有上书告显颛命矫诏开宫门，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：“陛下过私小臣，属任以事，群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨，臣愿归枢机职，受後宫扫除之役，死无所恨，唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。[典故]“任劳任怨”系由“任劳”及“任怨”二语组合而成。“任劳”出自汉·桓宽《盐铁论·刺权》。汉昭帝始元六年，郡国贤良文学之士在讨论盐铁官营等政策同时，也强调公卿必须“蒙其忧，任其劳”，负起整饬吏治的重责。“任怨”则出自《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。元帝时石显窃权干政，十分得势。他了解自己树大招风，深怕元帝一旦听信左右抨击自己，就危险了。所以，他采取预防措施。因为石显常出宫到各官署办事，所以他就向元帝请求：“有时出宫办事，回宫太晚，宫门已经关闭，我可不可以说奉陛下之命，请守吏开门？”元帝允许。有一天，石显故意回来得很迟，宣称元帝诏令，唤开宫门。不久，果然有人上书控告石显，假传圣旨，私闯宫门。元帝看了笑着把奏章拿给石显看。石显趁机流泪地说：“陛下太宠信我，所以很多人嫉妒我，想陷害我。类似这种情形已不止一次，只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微贱，无法以区区之身承受天下人的怨恨。请准许我辞去中枢机要的职位，能回到後宫，来负责清洁洒扫的工作，我就死而无恨。请求陛下可怜我，让我留下这条小命。”元帝听了深表同情，再三安慰石显，又重重赏赐一万万的钱财给石显。这两个典源一用“任劳”，一用“任怨”，後来被合用成“任劳任怨”，形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

费城故事读后感_1088字

今天重看了《费城故事》这部让汤姆汉克斯荣获奥斯卡影帝的影片，一边欣赏他的精湛的演技，一边在思考另一个很难避开的问题：同性恋是否为人类的另一种感情！

故事讲述的是美国的一位有才华且备受上司重用的年轻律师，当他的上司发现他是个患有艾滋病的同性恋者，就陷害并辞掉他。这位年轻人用坚强的意志和决心同代表着对艾滋病人歧视的公司老总们进行一场法律的维权，最终取得了胜利！

在中国，以前是谈同性恋、艾滋病色变，人们非常避讳这样一类话题，即使在人们已经对艾滋病了解很多，包括红丝带关爱的今天，大多数人对同性恋这个问题还是无法接受、理解！李安导演曾以同性恋的题材《断背山》荣获奥斯卡最佳导演奖，但是影片本身最终没有获得最佳影片奖，难道和同性恋主题没有一点关系吗，我想包括评审团中，一定也有很多人都无法接受，正如《费城》中的汤姆汉克斯扮演的男主角的老板，虽然很欣赏汤姆的才华，但仍无法接受和一个同性恋同时也是艾滋病的人继续一起工作。

我想在看这部影片之前，我也不会谈论这个话题，只是这部影片，无论情节和演员的表演都太让我感动。据说汤姆在饰演这个角色时很久都沉浸在一种封闭和精神压抑的状态。他用心体会和理解这个人物，所以角色极具一种特殊的很值得品味的色彩！

当汤姆和家人商量决定打官司的时候，这就意味着他是艾滋病的事情将公布于众，他的家人都很理解他，特别是他的母亲说：你们很让我自豪！

在最后他要离开人世的时候，他的朋友握着他的手，这时汤姆带着笑容很平和地说：我已经准备好了！此时的情感描述让观众不再仅仅用同性恋的感觉看待这些，而把它看作人类的一种和亲情、爱情一样的另一种感情。我虽然不会支持、从内心我也有些避讳这种感情，但是汤姆汉克斯的表演却让你感觉不再是对这种感情的厌恶，而是对这个角色的理解和同情。

整部片子没有一点让你尴尬的场景和镜头，而是用含蓄的真实的情感表露来展示一种感情，也许这就是影片的意图，让你理解同性恋也是很真实普通的人类的一种情感的形式，即使有些畸形、不正常。

影片同时也反映当时美国社会的一个畸形的方面。相比今天，充斥中国电影的各种所谓正常的感情影片、一种用强调激情戏来吸引观众感官的影片，难道不更让观众尴尬，不更是一种真正的畸形吗？中国的导演与其在不断暴露所谓身体真实的时候是否去想想多制作一些值得深度思考的影片！当然也许我高估了那些导演，他们除了知道用什么器官吸引眼球，其他的内涵他们永远不会理解！

如果汤姆汉克斯让我们对人类更多的情感和艾滋病人有了很深的理解，那么《费城故事》带给现今社会、带给中国的导演们的应该是怎样的更深刻的思考呢？

我与名著的故事_1088字

我最喜欢读名著了，特别是关于革命的名著，无意间在家里的书架上看到一本名叫《红岩的》的书，爸爸说：“这本书我小时候就看过，是闹革命的，很不错。”本来就钟爱于革命类型书的我更是对《红岩》爱不释手。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。就是在这党和国家需要团结，需要齐心抗战的时候，可恶的甫志高叛变了。叛变的一刹那，原本在我心里的普通形象也都荡然无存了，只存在与人们的口水唾骂之中。正是他的叛变使奋斗向前的革命者们惨遭酷刑，原本意志不坚定的他叛变我们也都能理解，说明我们共产党里没有这样的人渣。还好英勇的革命者们，不畏艰难死亡，展开了一场殊死的搏斗。革命英雄们坚信中国共产党定会取得胜利的。最令我难忘的是江姐，江姐在面对敌人的严刑拷打下，甚至是竹签子钉入手指却毫不屈服，还依然潇洒的写出了：“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！”天哪！这是什么力量的作用啊？是革命英雄主义精神的力量，是共产党员的意志作用。这种精神难道就不值得称赞吗？最令我震撼的是成岗，黔驴技穷的敌人们为了让他说出实话，用一种叫什么诚实注射剂的药物注射入成岗的身体，令敌人束手无策的是成岗的身体居然免疫了药物的作用，这又是什么力量呢？是啊“严刑拷打没有得到的东西，刑场上也同样得不到”许云峰的这句话太对了，在加上成岗的：“头可断，血可流，共产党人不可屈。”有力的打击了愚蠢的敌人们。对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来！而这些人和事情同一个年代、一个时代紧紧地结合在一起。“为免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿”，“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口”，而在这些思想当中，所实践的都是具体的人，尤其是有的革命烈士出生在富裕家庭，本可享受人间富贵，但他们却为了革命和大多数人民的幸福，选择了革命，选择了这阴暗破旧的牢房，这就是先烈们的利益观。投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进行实践，这崇高的选择促使我们去思考，人应该怎么去活着？人应该怎么去奋斗？人应该怎么去确定自己的价值取向？以及个人对国家对民族对社会，应该所尽的责任和承担的义务？同学们，五星红旗之所以能够升起来，不是我们动一动胳膊就能起来的，而是革命先烈用生命用血换的今天红旗的飘扬。我们要珍惜现在所美好的生活，不负先烈重望，

成语束手无策：策：办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。如：元·无名氏《宋季三朝政要》：“（秦）桧死而逆亮（金主完颜亮）南牧，孰不束手无策。”又如：梅飏仁正在束手无策的时候，听了师爷的话说甚是中听，立刻照办。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十五回

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

名人童年故事读后感_1091字

在我的书桌上，静静地躺着我最喜爱的一红一蓝封面的两本书——《200个名人的童年故事》。书是我自己在新华书店选购的，书的内容生动有趣，让人爱不释手，讲的是古今中外两百位杰出人物的童年生活。

从书中得知，原来中外名人小时候也那么淘气可爱，因为无论是谁，不管他取得多大成就，有多大名气，都是由孩子长大的。一个人的童年对于今后的成长是非常重要的，可能会影响他一生。

书中的名人，有的出生于名门贵族，如司马迁、巴金、曼德拉、林肯；有的从小就勤奋好学、聪明过人，如白居易、康有为、曹禺、黑格尔；有的对功课不怎么关心，倒是对其他事物特别好奇敏感，如钱仲书、巴尔扎克、拜伦、爱迪生……但是书中最吸引我的是轮椅上的写作者张海迪和失去光明的强者海伦。凯勒，因为我从她们身上看到了乐观向上的精神和坚强的毅力！

张海迪和海伦。凯勒都有一个不幸的童年，病魔使她们身体残疾，可是她们并没有向命运屈服、认输。高位截瘫的张海迪，怀着对生命的激情和执着，凭着坚强毅力学习、写作；双目失明的海伦。凯勒克服重重困难，以惊人的毅力学习了法语、英语、德语、希腊语和拉丁文，还学习了代数、几何、物理等课程，写出了闻名于世的《假如给我三天光明》。

作为一个身体健康的人，我实在佩服她们，一个正常人能够做的事，她们做到了，然而正常人不能做到的，她们也做到了，我不禁被她们的那种热爱生命、顽强不息的精神所感动，她们不但不为自己的缺陷而自暴自弃，反而更加努力向上，在艰难中获得力量与坚强，她们用自己的实际行动证实了她们是生活的强者。

读着她们的故事，联想到了自己，我作为一个正常人，却有时因为自身的惰性，浪费了许多学习时间，只是一味地贪玩儿、追求舒适的生活，实在感到惭愧。而我们同学中也有这么一些人，拥有舒适的生活环境，良好的学习条件，但他们不是去珍惜自己所拥有的一切，而是吃不得半点苦，把学习当成苦差，无心学习。对于学习，他们总是不屑一顾，不是以积极的态度去勤奋学习，而是抱怨上天没有赋予他们聪明的天资、超人的智慧，可以让他们能不费工夫而一举成名。张海迪和海伦。凯勒在如此逆境中通过自己的努力，最终都能成材，而我们拥有健康的身体，明亮的眼睛，又有什么理由不去努力追求自己的梦想，不去创造自己美好人生呢？

人的一生不可能一帆风顺，难免会遭到不幸。面对挫折，即使有无数选择，我们也应该像张海迪和海伦。凯勒那样选择坚持，坚持像一串串美妙的音符，将生命的乐章谱写得多姿多彩，坚持是一颗颗璀璨的星星，将浩翰的星空点缀得缤纷亮丽，坚持是一艘艘生命的小船，与恶魔般的巨浪搏击……让我们带上一颗坚持不懈的心，踏上新的旅程吧！

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

《东周列国故事新编》读后感_1093字

《东周列国志》一书我花了半年时间才在餐桌上读完，内心很是震撼。该书讲述了西周末年周宣王至嬴政“兼六国混一舆图，号始皇建立郡县”五百多年的的历史，内容相当丰富复杂，春秋战国，征战无休，朝立夕灭，弱肉强食，纷乱难记，英雄辈出，群星灿烂，思想光芒四射、智慧包融天地，强主强臣纷涌而现，弱国亦有争食之分；列国之中，强臣多而英主少，将相并出；列国后期，主暗臣强，文臣多为游说之士，经天纬地之相鲜有其出，而用兵设谋之将辈出，诸子百家产生。

《东周列国志》虽为演义小说，但史实以《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》等为史料，以小说手法，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，把“仁、义、忠、智、信”作为主旨反复弘扬，为古人立碑，为后人树范，可谓“九分史实，一分虚构”，诚可作正史品读。而名家点评、后人凭吊等均增加了阅读趣味。前人作史时隐晦的点评，以“春秋笔法”深藏于文字中，作者恰将那些“暗礁”托出水面，引领读者，种种是非善恶，忠好智愚，皆以“义”而演述，培植读者浩然正气。

“东周”时期是周王朝统治日渐衰落、各诸侯国势力日益强大、我国奴隶社会进入末期的动荡时代，诸侯争霸的“春秋”时期自此而始。这是我国由奴隶制向封建制转变的时期，也是社会经济和文化大发展的时期。诸侯国的政治、经济发展的不平衡，形成了诸侯国大国争霸的局面，出现了齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾和越王勾践的“春秋五霸”。在这个时期，还出现了像祭足、管仲、百里奚、曹刿、孙武这样著名的历史人物，发生了“城濮之战”这样以弱胜强著名的古代战例，也出现了越王勾践“卧薪尝胆”发奋图强的诸侯国王。

书中描写战国部分虽然不比春秋部分那么庞大，但也十分精彩。春秋末期，由于社会经济、政治和文化进一步发展，各诸侯国的阶级关系发生了根本变化。长期兼并战争的结果，改变了大国争霸的形势，出现了中国历史上的战国时期，以后又形成了秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩七个大国称雄的局面，史称“战国七雄”。剧烈的统一战争自此开始。频繁的兼并战争，给人民带来了无穷的灾难和痛苦。

韩魏赵三家分晋，周天子封为诸侯而天下大乱，卫鞅入秦变法，秦孝公崛起，西秦再度强大，为最后秦灭六国开始铺垫。诸国征战频繁惨烈，人命如纸，但涌现出了更多的智谋、军事人物。孙、庞、苏、张，白起、吴起、“战国四公子”等人物，鲜活可赞，可歌可泣。最后在智囊运作与军事打压下，六国纷纷破灭，中华重新成为了一个统一政权国度。而这个国度远超夏商周三代的国土、实力、文明程度，与现代祖国的版图更为接近。这正是东周时期在混乱中扩张、在战争中前进对祖国发展的有利影响之一。

成语发奋图强：下定决心，努力追求进步。如：孙中山《民权主义第四讲》：“无知丕士麦才智过人，发奋图强，于1866年，用很迅速手段。”又如：发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。——《人民日报》1959.9.3

成语卧薪尝胆：卧薪尝胆[wò xīn cháng dǎn]，意指越王句践躺卧在柴薪上，不时舔尝苦胆，以警惕自己不忘所受的屈辱。比喻刻苦自励，发奋图强。典出《史记·卷四一·越王句践世家》。[源]《史记·卷四一·越王句践世家》吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。[典故]据《史记·卷四一·越王句践世家》载，春秋末年，吴、越两国经常打仗，在一次战役中，越王句践被吴王夫差打败，困於会稽。後来经过一番努力，获得夫差的赦免，回到越国。句践回国後，刻苦自励，夜晚就睡在柴薪上，并且在席位的上方悬挂一颗苦胆，不论是坐着或是睡前都会仰首看胆，就连吃饭的时候也会舔嚐苦胆，用来自我惕励，不可忘掉会稽之耻。他最後终于灭掉吴国，雪耻复仇。後来这个故事被浓缩成“卧薪尝胆”，用来比喻刻苦自励，发奋图强。